Войти
Медиализация (или медиализация) - это процесс, посредством которого средства массовой информации влияют на другие секторы общества, включая политику, бизнес, культуру, развлечения, спорт, религию, образование и т.д. к глобализации и модернизации, когда средства массовой информации все в большей степени интегрируются в другие слои общества. Политические деятели, лица, формирующие общественное мнение, бизнес-организации, организации гражданского общества и другие должны адаптировать свой способ коммуникации к форме, которая соответствует потребностям и предпочтениям СМИ - так называемая логика СМИ. Любой человек или организация, которые хотят донести свои сообщения до более широкой аудитории, должны адаптировать свои сообщения и стиль общения, чтобы сделать их привлекательными для средств массовой информации.
СМИ имеют большое влияние не только на общественное мнение, но и на структуру и процессы политической коммуникации, принятие политических решений и демократический процесс. Это не одностороннее влияние. Хотя средства массовой информации имеют огромное влияние на правительство и политических деятелей, политики также влияют на средства массовой информации посредством регулирования, переговоров, выборочного доступа к информации и т. Д.
Концепция медиатизации все еще находится в стадии разработки, и нет общепринятого определения этого термина. Некоторые теоретики отвергают точные определения и операционализации медиатизации, опасаясь, что они уменьшат сложность концепции и явлений, к которым она относится, в то время как другие предпочитают ясную теорию, которую можно проверить, уточнить или потенциально опровергнуть.
Концепция медиатизации рассматривается не как изолированная теория, а как структура, которая обладает потенциалом для интеграции различных теоретических направлений, связывая микроуровень с мезо- и макроуровневыми процессами и явлениями и, таким образом, способствуя более широкому пониманию сущности происходящего. роль СМИ в трансформации современных обществ.
Процесс медиатизации сформировался благодаря технологическому развитию - от газет до радио, телевидения, Интернета и интерактивных социальных сетей. Другие важные факторы влияния включают изменения в организации и экономических условиях СМИ, такие как растущее значение независимых СМИ, ориентированных на рынок, и уменьшение влияния спонсируемых государством, общественных и пристрастных СМИ.
Растущее влияние экономических рыночных сил, как правило, видело в таких тенденциях, как tabloidization и тривиализация, в то время как новости отчетность и политическое освещение часто сводятся к лозунгам, звуковые фрагментам, спине, скачки отчетности, знаменитость скандалы, популизму и развлекателен.
Канадский философ Маршалл Маклюэн иногда ассоциируется с основанием этой области. Он предположил, что основное внимание в исследовании должно уделяться средствам коммуникации, а не сообщениям, которые они несут.
Социолог венгерского происхождения Эрнест Манхейм был первым, кто использовал немецкое слово Mediatisierung для описания социального влияния средств массовой информации в книге, опубликованной в 1933 году, хотя и без особой разработки концепции.
Немецкий социолог Юрген Хабермас также использовал немецкое слово Mediatisierung в 1981 году в своей Теории коммуникативного действия. Это слово уже существовало в немецком языке с другим значением (см. Немецкую медиатизацию ). Обсуждается, использовал ли Хабермас это слово в старом значении или в новом значении влияния СМИ. Первое появление слова « медиатизация» в английском языке может быть в английском переводе этой книги.
Шведский профессор журналистики Кент Асп был первым, кто развил концепцию медиатизации до логической теории в своей основополагающей диссертации, в которой он исследовал медиатизацию политики. Его диссертация была опубликована в виде книги на шведском языке в 1986 году. Кент Асп описал медиатизацию политической жизни, под которой он имел в виду процесс, при котором «политическая система в значительной степени зависит от требований средств массовой информации в своей освещение политики ».
Следуя традициям Кента Аспа, датский профессор медиа-науки Стиг Хьярвард развил концепцию медиатизации и применил ее не только к политике, но и к другим слоям общества, включая религию. Хьярвард определил медиатизацию как социальный процесс, при котором общество насыщается и наводняется средствами массовой информации до такой степени, что средства массовой информации больше не могут рассматриваться как отделенные от других институтов внутри общества.
С тех пор термин « медиатизация » получил широкое распространение в английском языке, несмотря на то, что он звучит неуклюже. Теория медиатизации - это часть смены парадигмы в исследованиях медиа и коммуникации. Следуя концепции посредничества, медиатизация стала основной концепцией для отражения того, как процессы коммуникации трансформируют общество в крупномасштабных отношениях.
В то время как ранняя теория, построенная вокруг медиатизации, имела сильный центр в Европе, многие американские социологи в области СМИ и экономисты в области СМИ сделали наблюдения о влиянии конкуренции коммерческих СМИ на качество новостей, общественное мнение и политические процессы. Например, Дэвид Алтеиде обсуждал, как логика СМИ искажает политические новости, а Джон Макманус продемонстрировал, как экономическая конкуренция нарушает этику СМИ и затрудняет оценку качества новостей гражданами. Европейские теоретики с готовностью восприняли концепцию медиа-логики Алтеиде, и теперь эти два направления исследований объединены в одну общую парадигму.
Теоретики выделили три теоретические школы медиатизации, перечисленные ниже.
Основными учеными этой школы медиатизации являются Дэвид Алтеиде и Роберт Сноу, которые в 1979 году предложили термин « медийная логика». Медиа-логика относится к форме коммуникации и процессу, посредством которого средства массовой информации передают и передают информацию. Логика СМИ формирует фонд знаний, который генерируется и распространяется в обществе.
Опираясь на Маршалла Маклюэна, Алтейда обсуждает роль форматов коммуникации для признания, определения, отбора, организации и представления опыта. Центральный тезис состоит в том, что на социальную деятельность больше влияют знания, чем богатство и сила. Следствием этого является то, что на власть влияет технология общения. Например, печатный станок Гутенберга позволил широко распространить его Библию, что стало угрозой господству католической церкви.
Алтеиде подчеркивал, что общественный порядок передается. Если это сообщение будет преувеличено и драматизировано, чтобы соответствовать логике СМИ, это будет иметь серьезные последствия. СМИ могут вызывать моральную панику, преувеличивая и искажая социальные проблемы. Одним из примеров, задокументированных Алтеидом, является паника в СМИ из- за пропавших без вести детей в 1980-х годах. В средствах массовой информации создавалось впечатление, что многие дети были похищены преступниками, тогда как на самом деле большинство детей, числящихся пропавшими без вести, сбежали из дома или участвовали в спорах об опеке.
Склонность СМИ к эмоциональной драме и ужасу может привести к гонзо-журналистике и извращению правосудия. Алтеиде описывает «гонзо-правосудие» как процесс, в котором СМИ становятся активными игроками в преследовании предполагаемых правонарушителей, где публичное унижение заменяет судебные процессы без заботы о надлежащей правовой процедуре и гражданских свободах. Гонзо-журналистика может иметь серьезные последствия для демократии и международных отношений, когда, например, международные конфликты представляются путем драматизации зла иностранных глав государств, таких как Муаммар Каддафи, Мануэль Норьега и Саддам Хусейн.
Социальная конструктивистский школа теории Медиатизации включает дискуссию на высоком уровне абстракции, чтобы охватить всю сложность взаимодействия между средствами массовой информацией и другими областями общества. Теоретики не отрицают актуальности эмпирических исследований причинных связей, но предостерегают от линейного понимания процесса и изменений.
Теоретики хотят избегать крайних позиций либо технологического детерминизма, либо социального детерминизма. Их подход не является медиацентричным в смысле одностороннего подхода к причинно-следственной связи, но медиацентричным в смысле целостного понимания различных пересекающихся социальных сил в действии, но допускает конкретную перспективу и акцент на роли СМИ в этих процессах.
Концепция медиа-логики подвергается критике за аргумент, что существует не одна медиа-логика, а множество медиа-логик, в зависимости от контекста.
Андреас Хепп, ведущий теоретик конструктивистской школы теории медиатизации, описывает роль средств массовой информации не как движущую силу, а как формирующую силу. Это не прямое влияние на структуру материала носителя. Формирующая сила средств массовой информации становится конкретной только с помощью различных способов посредничества, которые сильно зависят от контекста.
Хепп рассматривает медиатизацию не как теорию медиаэффектов, а как сенсибилизирующую концепцию, которая привлекает наше внимание к фундаментальным преобразованиям, которые мы переживаем в контексте сегодняшней медиа-среды. Это обеспечивает панораму исследования метапроцесса взаимосвязи между коммуникативными изменениями в СМИ и социокультурными изменениями. Эти трансформации видны, в частности, по трем направлениям: историческая глубина процесса трансформаций, связанных со СМИ, разнообразие трансформаций, связанных со СМИ, в различных сферах общества и связь трансформаций, связанных со СМИ, с дальнейшими процессами модернизации.
Хепп сознательно избегает точных определений медиатизации, используя такие метафоры, как формовочная сила и панорама, потому что он утверждает, что точные определения могут ограничить сложность взаимоотношений, когда важно учитывать как материальную, так и символическую область. Однако материалисты утверждают, что такая слабо определенная концепция может слишком легко превратиться в предмет веры, а не в правильную теорию, чем ее можно будет проверить.
Процесс смены СМИ связан с технологическим прогрессом. С появлением цифровых медиа мы переходим на новый этап медиатизации, который можно назвать глубокой медиатизацией. Глубокая медиатизация - это продвинутая стадия процесса, в котором все элементы нашего социального мира неразрывно связаны с цифровыми медиа и лежащими в их основе инфраструктурами, а крупные ИТ-корпорации играют более важную роль.
Материалистическая школа теории медиатизации изучает, как общество во все большей степени становится зависимым от медиа и их логики. Исследования объединяют результаты из разных областей науки, чтобы описать взаимосвязь между изменениями в средствах массовой информации и изменениями в обществе. В частности, они сосредотачиваются на том, как политические процессы в западных демократиях меняются через медиатизацию.
По словам шведского профессора политической коммуникации Йеспера Стрёмбека и швейцарского профессора медиа-исследований Фрэнка Эссера, медиатизацию политики можно охарактеризовать четырьмя различными измерениями:
Первый аспект относится к той степени, в которой СМИ являются наиболее важным источником информации о политике и обществе.
Второе измерение относится к степени, в которой СМИ стали независимыми от других политических и социальных институтов.
Третье измерение относится к степени, в которой содержание средств массовой информации и освещение политики и текущих дел руководствуются СМИ логики, а не политическая логика. Этот аспект касается того, в какой степени собственные потребности и стандарты информационного обеспечения СМИ, а не потребности политических субъектов или институтов, имеют решающее значение для того, что освещают СМИ и как они это освещают.
Четвертое измерение относится к степени, в которой политические институты, организации и субъекты руководствуются либо логика СМИ или политической логикой.
Эта четырехмерная структура позволяет разбить очень сложный процесс медиатизации политики на отдельные измерения, которые можно изучать эмпирически. Взаимосвязь между этими четырьмя измерениями можно описать следующим образом: если средства массовой информации являются наиболее важным источником информации, а средства массовой информации относительно независимы, то средства массовой информации смогут формировать свое содержание в соответствии со своими собственными требованиями для оптимизации числа читателей. и зрители, то есть логика СМИ, в то время как политики должны корректировать свое общение, чтобы соответствовать этой логике СМИ. Конечно, СМИ никогда не бывают полностью независимыми. Они подлежат политическому регулированию и зависят от экономических факторов и источников новостей. Ученые спорят о балансе сил между СМИ и политиками.
Центральная концепция медийной логики состоит из трех компонентов: профессионализма, коммерциализма и технологий. Профессионализм СМИ относится к профессиональным нормам и ценностям, которыми руководствуются журналисты, таким как независимость и информационная ценность. Коммерциализм - это результат экономической конкуренции между коммерческими новостными СМИ. Коммерческие критерии можно кратко охарактеризовать как наименее дорогостоящее сочетание контента, которое защищает интересы спонсоров и инвесторов и привлекает наибольшую аудиторию, за которую рекламодатели будут платить. Медиа- технология относится к конкретным требованиям и возможностям, которые характерны для каждой из различных медиа-технологий, включая газеты с акцентом на печать, радио с акцентом на аудио, телевидение с акцентом на визуальные эффекты и цифровые медиа с их акцентом на интерактивность. и мгновенность.
Медиатизация играет ключевую роль в социальных изменениях, которые можно определить по четырем тенденциям: расширение, замещение, слияние и приспособление. Расширение относится к тому, как коммуникационные технологии расширяют границы человеческого общения с точки зрения пространства, времени и выразительности. Замещение относится к тому, как медиа-потребление заменяет другие виды деятельности, предлагая привлекательную альтернативу или просто тратя время, которое в противном случае могло бы быть потрачено, например, на социальную деятельность. Объединение относится к тому, как использование средств массовой информации вплетено в ткань повседневной жизни, так что границы между опосредованной и немедийной деятельностью, а также между опосредованным и социальным определениями реальности стираются. Под приспособлением понимается то, как субъекты и организации всех секторов общества, включая бизнес, политику, развлечения, спорт и т. Д., Адаптируют свою деятельность и режимы работы к системе СМИ.
Активно обсуждается роль медиатизации в обществе. Некоторые утверждают, что мы живем в медийном обществе, где все сферы общества глубоко пронизаны средствами массовой информации и где средства массовой информации причастны к растущему политическому популизму, в то время как другие предостерегают от превращения медиатизации в метапроцесс или вышестоящий процесс социальных изменений.. СМИ не следует рассматривать как мощных агентов перемен, потому что редко можно увидеть последствия преднамеренных действий СМИ. Социальные последствия медийности чаще можно рассматривать как непредвиденные последствия медиа-структуры.
Газеты стали доступны с 18-го века и стали более распространенными в начале 20-го века благодаря усовершенствованию технологии печати (см. Историю журналистики ).
Можно выделить четыре типичных типа газет: популярные, качественные, региональные и финансовые. Популярные или бульварные газеты обычно содержат большое количество мягких новостей, личных новостей и негативных новостей. Они часто используют сенсацию и привлекающие внимание заголовки, чтобы увеличить продажи единичных экземпляров в газетных киосках и супермаркетах, в то время как качественные газеты обычно считаются более журналистскими. Полагаясь больше на подписку, чем на продажу единичных экземпляров, они меньше нуждаются в сенсациях. В региональных газетах больше местных новостей, а в финансовых - больше международных новостей, интересующих их читателей.
Ранние газеты часто были пристрастными, связанными с определенной политической партией, в то время как сегодня они в основном контролируются силами свободного рынка.
Введение электрического телеграфа в США в середине 19 века оказало значительное влияние на содержание газет, предоставив им легкий доступ к национальным новостям. Это увеличило явку избирателей на президентские выборы.
Когда радио стало широко доступным до Второй мировой войны, оно оказалось эффективным средством передачи новостей, просвещения общественности, а также пропаганды. Доступ к радиопрограммам с образовательным содержанием значительно повысил успеваемость детей в школе. Кампании о воздействии табака на здоровье и других проблемах со здоровьем оказались эффективными.
Эффект от радиопрограмм может быть непреднамеренным. Например, программы мыльных опер в Африке, изображающие привлекательный образ жизни, оказали влияние на нормы и поведение людей, а также на их политические предпочтения в отношении перераспределения богатства.
Радио также может способствовать политической активности. Радиостанции, нацеленные на чернокожую аудиторию, оказали сильное влияние на политическую активность и участие в движении за гражданские права в южных штатах США в 1960-х годах.
Радио также могло быть сильным средством пропаганды за годы до того, как стало доступно телевидение. Римско - католический священник Кофлин в Мичигане приняли радиовещание, когда радио было новым и быстро развивающейся технологии в течение 1920 - х годов. Новая возможность охвата массовой аудитории первоначально использовалась Кафлином для религиозных проповедей, но после начала Великой депрессии он переключился в основном на высказывание своих противоречивых политических взглядов, которые часто были антисемитскими и фашистскими. Радио также было мощным инструментом пропаганды в нацистской Германии 1930-х годов и во время войны. Нацистское правительство способствовало распространению дешевых радиоприемников ( Volksempfänger ), что позволило Адольфу Гитлеру привлечь широкую аудиторию благодаря его частым пропагандистским выступлениям, в то время как для немцев было запрещено слушать иностранные радиостанции. В Италии Бенито Муссолини использовал радио для подобных пропагандистских выступлений.
Социальное влияние радио уменьшилось после войны, когда телевидение вытеснило радио. Кент Асп, изучавший взаимодействие телевидения и политики в Швеции, выявил историю растущей медиатизации. В 1960-х годах политики признали, что телевидение стало преобладающим каналом политической коммуникации. В последующие десятилетия происходил процесс постепенной акклиматизации, приспособления и, наконец, принятия медийной логики в политической коммуникации. К 2000-м годам политические институты почти полностью интегрировали логику телевидения и других средств массовой информации в свои процедуры.
Телевидение не только вытеснило газеты и радио, но и вытеснило другие виды деятельности, такие как игры, спорт, учеба и общественные мероприятия. Это привело к снижению успеваемости детей, имеющих доступ к развлекательным телепрограммам.
Телезрители склонны подражать образцам жизни, которые они видят в развлекательных шоу. Это привело к снижению рождаемости и увеличению количества разводов в разных странах.
Телевидение передает сильные послания патриотизма и национального единства в Китае, где средства массовой информации контролируются государством.
Появление Интернета создало новые возможности и новые условия для традиционных газет, а также для поставщиков новостей, работающих только в режиме онлайн. Многие газеты теперь публикуют свои новости не только на бумаге, но и в Интернете. Это позволило более разнообразно собирать как последние новости, так и более длинные репортажи, и традиционную журнальную журналистику. Усиление конкуренции на диверсифицированном рынке средств массовой информации привело к увеличению человеческого интереса и историй об образе жизни и уменьшению количества политических новостей, особенно в онлайн-версиях газет.
Социальные сети, такие как Facebook, Twitter, YouTube и т. Д., Позволили использовать новую форму массовой коммуникации, которая стала более интерактивной. Новая форма интернет-СМИ, позволяющая создавать пользовательский контент, получила название Web 2.0. Возможности вовлечения пользователей значительно расширили возможности для нетворкинга, сотрудничества и гражданского участия. Протестные движения, в частности, получили пользу от независимой коммуникационной инфраструктуры.
Распространение сообщений в социальных сетях в значительной степени зависит от пользователей, которые ставят лайки, делятся и повторно распространяют сообщения. Такой тип распространения сообщений не столько контролируется логикой рыночной экономики, сколько принципами меметики. Сообщения отбираются и рециркулируются на основе нового набора критериев, которые сильно отличаются от критериев отбора газет, радио и телевидения. Люди склонны делиться психологически привлекательными и привлекающими внимание сообщениями. Пользователи социальных сетей очень плохо оценивают истинность сообщений, которыми они делятся. Фактически, исследования показывают, что ложные сообщения распространяются чаще, чем истинные сообщения, потому что ложные сообщения более удивительны и привлекают внимание. Это привело к распространению фейковых новостей и теорий заговора в социальных сетях. Попытки противодействовать дезинформации с помощью проверки фактов имели ограниченный эффект.
Люди предпочитают следить за интернет-форумами, страницами и группами, с которыми они согласны. При этом СМИ предпочитают уже популярные темы. Это привело к появлению эхо-камер и пузырьков на фильтрах в больших масштабах. Следствием этого является то, что политическая арена стала более поляризованной, поскольку разные группы граждан обращаются к разным источникам новостей, хотя свидетельства этого эффекта неоднозначны.
Медиаматериализм - это теория, которая рассматривает влияние СМИ на физическую среду. Медиа-материализм охватывает три аспекта:
Экономические механизмы, влияющие на СМИ, довольно сложны, потому что коммерческие СМИ конкурируют одновременно на многих разных рынках :
Экономисты Карл Шапиро и Хэл Вариан написали, что информационные товарные рынки не работают. На это есть несколько причин. Важной характеристикой, которая отличает информационные рынки от большинства других рынков, является то, что постоянные издержки высоки, а переменные издержки низки или равны нулю. Постоянные затраты - это затраты на создание контента. Это включает журналистскую работу, исследования, производство образовательного контента, развлечения и т. Д. Переменные затраты - это предельные затраты на добавление еще одного потребителя. Затраты на трансляцию телешоу одинаковы, независимо от того, есть ли у него один зритель или миллион зрителей, следовательно, переменные затраты равны нулю. В общем, переменные затраты на цифровые носители практически равны нулю, поскольку информацию можно копировать с очень низкими затратами. Переменные затраты на газеты - это затраты на печать и продажу еще одного экземпляра, которые невысоки, но не равны нулю.
Коммерческие СМИ соревнуются за ограниченный объем рекламных денег. Чем больше медиа-компаний конкурируют за рекламные деньги, тем ниже цена рекламы и тем меньше денег у каждой компании для покрытия постоянных затрат на производство контента. Свободная конкуренция на медиарынке с множеством конкурентов может привести к разрушительной конкуренции, когда доходов каждой компании едва ли хватит для производства контента самого низкого качества.
Средства массовой информации не только конкурируют за рекламодателей с другими средствами массовой информации, они также конкурируют за рекламодателей с другими компаниями, которые в основном облегчают общение, а не производят информацию, например, поисковые системы и социальные сети. ИТ-компании, такие как Google, Facebook и т. Д., Доминируют на рынке рекламы, оставляя менее половины доходов средствам массовой информации.
Сильная зависимость от денег на рекламу вынуждает коммерческие СМИ ориентироваться в основном на целевую аудиторию, которая выгодна рекламодателям. Они стараются избегать противоречивого контента и избегать проблем, которые не нравятся рекламодателям.
Конкуренция за доступ к политикам, полиции и другим важным источникам новостей может позволить этим источникам манипулировать СМИ, предоставляя выборочную информацию и отдавая предпочтение тем СМИ, которые освещают их в позитивном ключе.
Конкуренция между телеканалами за права на трансляцию самых популярных спортивных событий, самых популярных развлекательных форматов и самых популярных ведущих ток-шоу может поднять цены до экстремальных уровней. Часто это рынок, на котором « победитель получает все», где платный телеканал, возможно, может превзойти общественные вещательные каналы. В результате, например, популярное спортивное мероприятие будет доступно меньшему количеству зрителей по более высоким ценам, чем было бы, если бы конкуренция была ограничена.
Таким образом, конкуренция на медиарынках сильно отличается от конкуренции на других рынках с более высокими переменными издержками. Многие исследования показали, что жесткая конкуренция между СМИ приводит к тривиализации и низкому качеству. Мы наблюдаем большое количество дешевых развлечений, сплетен и сенсаций, и очень мало гражданских дел и тщательных журналистских исследований. Газеты особенно страдают от растущей конкуренции, что приводит к снижению тиража и журналистского качества.
Классическая экономическая теория предсказывает, что конкуренция ведет к разнообразию, но это не всегда так в случае медиарынков. Умеренная конкуренция может привести к диверсификации ниши, но есть много примеров, когда жесткая конкуренция вместо этого приводит к расточительному однообразию. Многие телеканалы производят такие же дешевые развлечения, которые нравятся самой большой аудитории.
Высокие фиксированные издержки благоприятствуют крупным компаниям и крупным рынкам. Нерегулируемые медиарынки часто приводят к концентрации собственности, которая может быть горизонтальной (одна и та же компания владеет несколькими каналами) или вертикальной (поставщики контента и сетевые дистрибьюторы под одним владельцем). Экономическая эффективность повышается за счет концентрации собственности, но это может уменьшить разнообразие за счет исключения независимых поставщиков контента.
На нерегулируемых рынках, как правило, доминируют несколько крупных компаний, в то время как более мелкие фирмы могут занимать нишевые позиции. Для крупных рынков характерна монополистическая конкуренция, где каждая компания предлагает немного отличающийся продукт. Компании кабельного телевидения различаются по политическим признакам в США, где доктрина справедливости больше не применяется.
Мы можем ожидать, что компания, у которой есть несколько каналов вещания, будет производить разный контент на разных каналах, чтобы избежать конкуренции с самой собой, но данные показывают неоднозначную картину. Некоторые исследования показывают, что концентрация рынка увеличивает разнообразие и инновации, в то время как другие исследования показывают обратное.
Рынок, на котором несколько компаний владеют по одному телеканалу, также не гарантирует разнообразия. Напротив, мы часто видим бесполезное дублирование, когда все пытаются охватить одну и ту же основную аудиторию с помощью одних и тех же программ. Иная ситуация с телеканалами, финансируемыми государством. Например, некоммерческое национальное телевидение Дании имеет несколько каналов вещания, передающих различные виды контента, чтобы выполнить свои обязательства по предоставлению общественных услуг.
В европейских странах существует традиция общественного радио и телевидения, которое полностью или частично финансируется за счет государственных субсидий или обязательных лицензионных платежей для всех, у кого есть радио или телевидение. Исторически сложилось так, что эти общественные вещатели поставляли высококачественные программы, включая новости, основанные на тщательном журналистском расследовании, а также образовательные программы, общественную информацию, дебаты, специальные программы для меньшинств и развлечения. Однако вещатели, которые зависят от государственного финансирования или обязательных лицензионных платежей, уязвимы перед политическим давлением со стороны действующего правительства. Некоторые СМИ защищены от политического давления с помощью сильных уставов и независимых надзорных организаций, в то время как те, у кого более слабая защита, больше подвержены давлению со стороны политиков.
Общественные вещатели в нескольких европейских странах изначально имели монополию на вещание, но в конце 1980-х - начале 1990-х годов строгие правила были ослаблены. Конкуренция со стороны коммерческих радио- и телеканалов оказала сильное влияние на общественные вещатели. В Греции новая конкуренция со стороны коммерческого телевидения привела к снижению качества и разнообразия, вопреки ожиданиям экономистов. Содержание публичных каналов стало похоже на коммерческие каналы с меньшим количеством новостей и большим количеством развлечений. В Нидерландах разнообразие телепрограмм увеличивалось в периоды умеренной конкуренции, но уменьшалось в периоды разорительной конкуренции. В Дании степень зависимости от рекламы и частных инвесторов повлияла на степень упрощения, но даже финансируемый государством телеканал без рекламы стал более банальным в результате конкуренции с коммерческими каналами. В Финляндии правительство избежало разрушительной конкуренции за счет строгого регулирования телевизионного рынка. В результате больше разнообразия.
Концепция медиатизации фокусируется не только на медиа-эффектах, но и на взаимосвязи между изменением медиа-коммуникации, с одной стороны, и социокультурными изменениями, с другой. Некоторые аспекты социокультурных изменений рассматриваются в следующих разделах.
Это обычная пословица, что страх продает. Средства массовой информации часто используют запугивание для привлечения читателей, слушателей и зрителей. Истории о преступлениях, катастрофах, опасных заболеваниях и т. Д. Занимают видное место во многих средствах массовой информации. Исторически сложилось так, что бульварные газеты в значительной степени полагались на криминальные новости, чтобы побудить клиентов покупать сегодняшнюю газету. Электронные СМИ скопировали эту стратегию, особенно в условиях жесткой конкуренции.
Средства массовой информации часто вызывают моральную панику, преувеличивая незначительные социальные проблемы или даже полностью воображаемые опасности, как это видно, например, в панике сатанинского культа.
Пугающие истории могут иметь политические последствия, даже если у средств массовой информации есть только экономические мотивы. Политики часто применяют драконовские законы и жестко относятся к преступной политике, потому что чувствуют себя обязанными реагировать на предполагаемые опасности.
В более широком плане, высокая приверженность многих средств массовой информации преступности и стихийным бедствиям привела к культуре страха, когда люди принимают ненужные меры предосторожности против незначительных или маловероятных опасностей, в то время как они уделяют меньше внимания гораздо более высоким рискам, например, образа жизни. болезни или дорожно-транспортные происшествия.
Психологи опасаются, что чрезмерное освещение преступлений и стихийных бедствий в средствах массовой информации порождает синдром злого мира, вызывающий депрессию, тревогу и гнев. Восприятие мира как опасного места может привести к авторитарному подчинению, конформизму и агрессии против меньшинств согласно теории правого авторитаризма.
Культура страха может оказывать сильное влияние на всю культуру и политического климата. Распространенное представление о коллективной опасности может подтолкнуть культуру и политику в направлении авторитаризма, нетерпимости и воинственности, согласно теории королевских привилегий. Это непреднамеренное следствие экономической конкуренции между СМИ.
Правоохранительные органы научились сотрудничать со средствами массовой информации, чтобы драматизировать преступления, чтобы продвигать свои собственные планы.
Часто подозревают, что политики активно пользуются склонностью СМИ для разжигания страха, чтобы продвигать ту или иную повестку дня. Предупреждения о возможных террористических атаках увеличили общественную поддержку президента США, а пугающие настроения после террористических атак 11 сентября были использованы для получения поддержки в войнах в Афганистане и Ираке.
Демократия может функционировать только правильно, если избиратели хорошо осведомлены о кандидатах и политических вопросах. Принято считать, что средства массовой информации выполняют функцию информирования избирателей. Однако с конца 20-го века растет беспокойство по поводу того, что избиратели могут быть плохо информированы, потому что средства массовой информации больше сосредотачиваются на развлечениях и сплетнях, а не на серьезных журналистских исследованиях по политическим вопросам.
Профессора СМИ Майкл Гуревич и Джей Блюмлер предложили ряд функций, которые СМИ должны выполнять в условиях демократии:
Это предложение вызвало множество дискуссий по поводу того, действительно ли средства массовой информации выполняют функции, которых требует хорошо функционирующая демократия.
Коммерческие СМИ, как правило, не подотчетны никому, кроме своих владельцев, и они не обязаны выполнять демократические функции. Они контролируются в основном рыночными экономическими силами. Жесткая экономическая конкуренция может заставить средства массовой информации отвлечься от любых демократических идеалов и полностью сосредоточиться на том, как выжить в этой конкуренции.
Качественные или элитные газеты по-прежнему предоставляют серьезные политические новости, в то время как бульварные газеты и коммерческие телеканалы доставляют больше мягких новостей и развлечений. Качество СМИ различается в разных странах в зависимости от регулирования и структуры рынка. Однако даже качественные газеты сокращают свое содержание, чтобы привлечь больше читателей в условиях жесткой конкуренции.
Общественные СМИ обязаны предоставлять избирателям достоверную информацию. Многие страны имеют государственные радио- и телестанции с обязательствами по предоставлению общественных услуг, особенно в Европе и Японии, в то время как такие средства массовой информации слабы или отсутствуют в других странах, включая США.
Несколько исследований показали, что чем сильнее доминирование коммерческих вещательных СМИ над общественными, тем меньше в СМИ актуальной для политики информации и тем больше внимания уделяется журналистике скачек, личностям и фигуркам политиков. Общественные вещатели характеризуются более актуальной для политики информацией и большим уважением к журналистским нормам беспристрастности, чем коммерческие СМИ. Однако тенденция к дерегулированию поставила модель государственной службы под усиленное давление со стороны конкуренции с коммерческими СМИ.
Многие журналисты предпочли бы поддерживать свои профессиональные стандарты на высоком уровне, но конкуренция за аудиторию вынуждает их сообщать больше мягких новостей и развлечений и менее содержательно освещать общественные дела. Политика стала популярной до такой степени, что границы между политикой и развлечениями становятся все более размытыми. В то же время коммерциализация сделала средства массовой информации уязвимыми для внешнего влияния и манипуляций.
Таблоидизация и популяризация средств массовой информации проявляются во все большем внимании к человеческим примерам, а не к статистике и принципам. Способность находить эффективные политические решения социальных проблем затрудняется, когда за проблемы, как правило, возлагают ответственность за людей, а не на структурные причины. Такая ориентация на человека может иметь далеко идущие последствия не только для внутренних проблем, но и для внешней политики, когда ответственность за международные конфликты возлагается на иностранных глав государств, а не на политические и экономические структуры. Сильный акцент на страхе и терроризме позволил военной логике проникнуть в государственные институты, что привело к усилению слежки и эрозии гражданских прав.
В популярных СМИ больше внимания уделяется политикам как личностям, а политическим вопросам меньше. Избирательные кампании больше относятся к скачкам, чем к дебатам об идеологиях и проблемах. Преобладающее внимание к спинам, конфликтам и конкурентным стратегиям заставило избирателей воспринимать политиков как эгоистов, а не идеалистов. Это способствует недоверию и циничному отношению к политике, снижению гражданской активности и интереса к голосованию.
В центре внимания СМИ становится труднее вести переговоры между политическими партиями, поскольку необходимые уступки приведут к потере доверия к отдельным переговорщикам. Переговоры требуют атмосферы конфиденциальности, которая допускает компромиссы и доводится до сведения общественности в виде коллективных решений без указания победителя или проигравшего. Значительное снижение количества и качества результатов переговоров представляется вероятным из-за несовместимости между логикой СМИ и логикой политического торга.
Оперативность и подотчетность демократической системы ставятся под угрозу, когда отсутствие доступа к существенной, разнообразной и неискаженной информации ограничивает способность граждан оценивать политический процесс.
Формальные связи между газетами и политическими партиями были обычным явлением в первой половине 20 века, но редки сегодня. Вместо этого политики должны адаптироваться к логике СМИ. Многие политики нашли способы манипулировать СМИ в своих целях. Они часто устраивают мероприятия или утекают информацию с единственной целью - заставить СМИ осветить их повестку дня.
Быстрые темпы и банализация конкурентных средств массовой информации мешают политическим дебатам. Тщательное и взвешенное исследование сложных политических вопросов не укладывается в этот формат. Политическая коммуникация характеризуется короткими временными горизонтами, короткими лозунгами, простыми объяснениями и простыми ответами. Это больше способствует политическому популизму, чем серьезным размышлениям.
Итальянский бизнесмен и политик-популист Сильвио Берлускони воспользовался тем, что ему принадлежали многие коммерческие телеканалы. Это обеспечило ему благоприятное освещение, которое позволило ему стать премьер-министром в общей сложности на девять лет. Исследования, проведенные в Италии, показывают, что люди, которые смотрели развлекательные телепередачи в детстве, были менее интеллектуально развиты и менее граждански настроены во взрослом возрасте. С другой стороны, знакомство с образовательным контентом улучшило познавательные способности и гражданскую активность.
Люди формируют привычки, связанные с потреблением средств массовой информации, и часто придерживаются одних и тех же средств массовой информации. Это простой способ минимизировать когнитивные усилия при обработке информации. Эксперимент в Китае показал, что потребители, которым был предоставлен доступ к новостям без цензуры, как правило, придерживались своих старых привычек и смотрели государственные СМИ, подвергшиеся цензуре. Однако, получив стимул смотреть новости без цензуры, они продолжали отдавать предпочтение новостям без цензуры, что приводило к постоянным изменениям в их знаниях, убеждениях и взглядах.
Некоторые комментаторы представили оптимистичный взгляд, утверждая, что демократия все еще функционирует, несмотря на недостатки СМИ, в то время как другие сожалеют о росте политического популизма, поляризации и экстремизма, которому, похоже, способствуют популярные СМИ.
Многие исследователи СМИ обсуждали некоммерческие новостные СМИ с обязательствами по предоставлению общественных услуг как средство улучшения демократического процесса путем предоставления такого политического содержания, которое свободный рынок не предоставляет. Всемирный банк рекомендовал услуги службы общественного вещания в целях укрепления демократии в развивающихся странах. Эти радиовещательные службы должны быть подотчетны независимому регулирующему органу, который должным образом защищен от вмешательства со стороны политических и экономических интересов.
Появление Интернета и социальных сетей коренным образом изменило условия политической коммуникации. Социальные сети предоставили обычным гражданам легкий доступ для выражения своего мнения и обмена информацией, минуя фильтры крупных СМИ. Это часто рассматривается как преимущество для демократии.
Социальные сети позволяют политикам получать немедленную обратную связь от граждан по поводу их политических предложений, но они также затрудняют сокрытие информации политиками и лидерами бизнеса.
Новые возможности для общения коренным образом изменили способ работы и организации общественных движений и протестных движений. Интернет и социальные сети предоставили новые мощные инструменты для демократических движений в развивающихся странах и странах с формирующейся демократией, позволив им организовывать протесты и проводить визуальные мероприятия, подходящие для средств массовой информации.
Социальные медиа и поисковые системы будут финансироваться в основном за счет рекламы. Они могут нацеливать рекламу именно на те слои населения, которые выбирают рекламодатели. Тот факт, что эти СМИ действуют как маркетинговые компании и консультанты, может поставить под угрозу их нейтралитет.
Другая проблема в том, что в социальных сетях нет фильтров правды. Традиционные средства массовой информации должны защищать свою репутацию заслуживающих доверия, в то время как обычные граждане могут публиковать недостоверную информацию. эхо-камеры могут возникать, когда люди делятся непроверенной информацией с группами единомышленников. Исследования показывают, что в социальных сетях, таких как Facebook, есть группы людей, придерживающихся одного и того же мнения. Люди склонны доверять информации, которой поделились их друзья. Это может привести к избирательному воздействию пристрастных мнений, но несколько исследований показывают, что люди знакомятся с более разнообразным набором новостей и мнений в социальных сетях, чем в традиционных СМИ.
Как уже говорилось выше, рассказывают ложные истории больше, чем правдивые. Теории заговора, истинные или ложные, распространяются в социальных сетях, потому что люди находят их интересными, захватывающими и развлекательными. Распространение убеждений в заговоре может подорвать доверие общества к политической системе и государственным должностным лицам. Примечательный пример - недоверие к чиновникам здравоохранения во время пандемии COVID-19.
Некоторые исследования показывают, что существует политическая асимметрия в ответах на дезинформацию из-за различий в личностных характеристиках и структурах СМИ. Психологические черты, такие как ограниченность взглядов, избегание неопределенности и сопротивление переменам, более распространены среди консерваторов, чем среди либералов и умеренных. Эти черты в сочетании с более избирательным использованием СМИ и более замкнутым характером консервативной медиа-экосистемы делают консерваторов более склонными, чем либералов, разделять дезинформацию и верить ей. Либеральные граждане с большей вероятностью поделятся проверочной информацией, чем консерваторы. Более того, либеральные и умеренные СМИ с большей вероятностью, чем консервативные, будут проверять свои истории фактами и опровергать ложные истории.
Государственное регулирование социальных сетей - проблема свободы слова. Вместо этого основные социальные сети ввели саморегулирование, чтобы защитить свою репутацию. Социальные сети часто применяют санкции за разжигание ненависти, в то время как с общей дезинформацией труднее бороться. Собственные фильтры СМИ часто ненадежны и уязвимы для манипуляций.
Некоторые социальные сети публикуют информацию для проверки фактов, чтобы противостоять дезинформации. Исследования эффектов проверки фактов дали неоднозначные результаты. Некоторые исследования показывают, что проверка фактов снижает количество верований в дезинформацию. Другие исследования показывают, что корректирующая информация влияет на знания, но не на голосование. Проверка фактов может даже оказаться контрпродуктивной, если люди не доверяют организациям, занимающимся проверкой фактов, или когда они создают контраргументы.
Некоторые наблюдатели предложили обучение медиаграмотности как средство сделать людей менее восприимчивыми к дезинформации. Исследования показывают, что обучение медиаграмотности наиболее эффективно, когда оно включает личную обратную связь.
Социальные сети очень уязвимы для манипуляций, потому что можно создать поддельные учетные записи. Различные агенства пропаганды тайно создают большое количество фальшивых аккаунтов в социальных сетях, выдавая себя за обычных людей. Фальшивыми учетными записями часто управляют автоматизированные компьютеры, запрограммированные действовать как настоящие люди, так называемые боты. Такие фальшивые аккаунты и боты используются для распространения и распространения пропаганды, дезинформации и фейковых новостей. Бизнес-операторы могут распространять дезинформацию о конкурентах или фондовых рынках ; политические организации могут пытаться влиять на общественное мнение в политических вопросах; и организации военной разведки могут использовать распространение дезинформации как средство информационной войны. Например, согласно отчету разведки, российские веб-бригады или фермы троллей распространили большое количество фейковых новостей, чтобы повлиять на выборы президента США Дональда Трампа в 2016 году. См. Также вмешательство России в референдум по Брекситу 2016 года. Боты также активно участвовали в распространении дезинформации о COVID-19.
Популизм относится к политическому стилю, характеризующемуся анти-истеблишментской и антиэлитарной риторикой и упрощенным, поляризованным определением политических вопросов. В популистской риторике истеблишмент часто упоминается как источник кризиса, развала или коррупции. Это может принимать форму отрицания экспертных знаний и защиты здравого смысла от бюрократов. Большая часть привлекательности популистов проистекает из их пренебрежения «подходящими» способами действий в политической сфере. Это включает в себя таблоидный стиль с использованием сленга, политическую некорректность и чрезмерную демонстративность и красочность, в отличие от элитарного поведения жесткости, рациональности и технократического языка. Граждане с популистскими взглядами предпочитают таблоидные СМИ, которые упрощают вопросы в бинарных оппозициях «мы» и «они».
Политическим деятелям-популистам часто бывает сложно донести свои сообщения через основные средства массовой информации, особенно когда эти сообщения содержат непроверенные утверждения или социально неприемлемые высказывания. Интернет предоставил популистам новые каналы коммуникации, соответствующие их потребностям в нефильтрованном общении. Популисты иногда полагаются на пограничные истины, фальсифицированный контент, манипулятивные высказывания и непроверенные утверждения, которые не прошли бы мимо ворот авторитетных СМИ. Таким образом, наличие независимых интернет-СМИ и социальных сетей открыло дверь для распространения предвзятой информации, избирательного восприятия, предвзятости подтверждения, мотивированных рассуждений и склонностей к укреплению внутригрупповой идентичности в эхо-камерах. Это открыло путь к росту популизма во всем мире.
Еще один фактор, способствующий росту популизма, - это концентрация собственности на новостные интернет-СМИ. Это позволяет исключить привлекающий внимание контент, нацеленный на определенные сегменты аудитории на фрагментированном рынке. Самым прибыльным контентом бывает также и наиболее эмоциональные, зажигательные, поляризующие и вызывающие разногласия сообщения. Это способствует раздутию самых громких и самых враждебных голосов и обострению социальных конфликтов за счет искажения фактов и ограничения воздействия конкурирующих идей.
Правый популизм характеризуется короткими эмоциональными или скандализирующими сообщениями без сложных теоретических рассуждений. Коммуникация контролируется сильными харизматическими лидерами асимметрично сверху вниз. Страницы политиков-популистов в социальных сетях часто подвергаются жесткой модерации, чтобы подавить критические комментарии. Тип рассуждений основан в основном на анекдотических свидетельствах и эмоциональных рассказах, в то время как абстрактные аргументы, основанные на статистике или теории, отклоняются как элитарные.
Левый популизм в меньшей степени контролируется сверху и более интересен, чем правый популизм. Например, испанская партия Podemos полагается на медийную стратегию вирусного распространения эмоциональных, противоречивых и провокационных сообщений.
Популизм привел к сильной поляризации во многих странах. Отсутствие единого мировоззрения и согласованных фактов является препятствием для конструктивного демократического диалога. Крайняя политическая поляризация может подорвать доверие к демократическим институтам, что приведет к эрозии гражданских прав и свободы слова, а в некоторых случаях даже к возвращению к автократии.
Спорт - яркий пример медиатизации. На организацию спорта большое влияние оказывают средства массовой информации, а средства массовой информации, в свою очередь, находятся под влиянием спорта.
Спорт исторически имел очень тесную связь со средствами массовой информации благодаря параллельному развитию спортивных организаций и спортивной журналистики. Крупные спортивные мероприятия, такие как Тур де Франс и Лига чемпионов УЕФА, изначально были изобретены и инициированы газетами.
СМИ важны для спортивных организаций. СМИ помогают привлекать новых участников, поощрять зрителей, привлекать спонсоров, рекламодателей и инвесторов. Трансляция спортивных событий важна как для спортивных организаций, так и для телевизионных станций. Это привело к росту коммерциализации спорта с 1980-х годов. Мы стали свидетелями развития тесных партнерских отношений между относительно небольшим количеством высокопрофессиональных спортивных организаций и крупными вещательными организациями. Правила игр, а также структура турниров и т. Д. Были скорректированы с учетом развлекательной направленности телевидения и других средств массовой информации.
Коммерциализация элитного спорта привела к усилению внимания к отдельным спортсменам и отдельным командам через фотографии для прессы, интервью, товары и культуру фанатов, что привело к росту славы и чрезвычайно высоким зарплатам.
Самые популярные виды спорта могут привлечь огромные суммы денег за счет спонсорства и прав на передачу, в то время как большинство менее популярных видов спорта маргинализированы и им трудно привлечь финансирование. В частности, самых популярных спортсменов продают или переводят по экстремальным ценам.
Популярные спортивные мероприятия используются не только для рекламы продуктов и компаний, но и для продвижения стран путем организации крупных международных спортивных мероприятий, таких как Олимпийские игры, чемпионаты мира и т. Д.
Коммерциализация и профессионализация спорта привели к растущей интеграции спортивных предприятий и развлекательных СМИ, а также к растущей индустрии, в которой задействованы профессиональные тренеры, консультанты, специалисты по биомеханике и т. Д.
Эти события привели к появлению новых этических опасений по поводу разрушения духа дилетантизма и идеалов честной игры. Спортсмены, занимающиеся элитными видами спорта, часто вынуждены играть в предельных пределах правил, чтобы максимизировать свои шансы на победу. Это делает их плохими образцами для подражания для любителей и фанатов. Ставка на крупные суммы денег увеличивает соблазн к различным формам обмана, таким как недобросовестная игра, допинг, договорные матчи, взяточничество и т. Д. К числу проблем также относятся спонсорство нездоровой продукции и индустрия азартных игр.
Конкуренция за исключительные права на трансляцию популярных спортивных мероприятий подняла цены до такого уровня, что в нескольких странах были приняты законы о борьбе с перекачкой, чтобы потребители имели свободный доступ к просмотру этих мероприятий.
Применение теории медиатизации к изучению религии было инициировано Стигом Хьярвардом, уделяя основное внимание Северной Европе. Хьярвард описал, как средства массовой информации постепенно взяли на себя многие социальные функции, которые раньше выполнялись религиозными учреждениями, такие как ритуалы, поклонение, траур, празднование и духовное руководство. Это можно рассматривать как часть общего процесса модернизации и секуляризации. Религиозная деятельность меньше контролируется и организовывается церковью, а вместо этого подпадают под логику СМИ и осуществляются через такие жанры, как новости, документальные фильмы, драмы, комедии и развлечения.
Средства массовой информации и индустрия развлечений объединяют аспекты народной религии, такие как тролли, вампиры и магия, с иконографией и литургией институционализированных религий в смесь, которую Хьярвард называет банальной религией. Телевизионные шоу, изображающие астрологию, сеансы, экзорцизм, хиромантию и т. Д., Узаконивают суеверия и поддерживают индивидуализацию веры, в то время как контроль церкви над доступом к религиозным текстам ослаблен. Такие телешоу, а также романы и фильмы, такие как Гарри Поттер и Властелин колец, и компьютерные игры, такие как World of Warcraft, - все это источники религиозного воображения. Хьярвард утверждает, что эти представления о банальной религии не имеют отношения к делу, но являются основополагающими для производства религиозных мыслей и чувств, когда институционализированные религиозные тексты и символы возникают как второстепенные черты, в некотором смысле как рационализация постфактум.
Дэвид Морган критикует концепцию медиатизации Хьярвардса за то, что она ограничена конкретным историческим контекстом. Морган утверждает, что медиатизация религии не обязательно связана с модернизацией и секуляризацией. Исторически сложилось так, что общение через музыку, искусство и письмо имело степень повсеместного распространения, аналогичную современным средствам массовой информации, и определенным образом сформировало человеческое общество. Религиозная жизнь всегда была опосредованной, когда люди верят, что сеансы общаются с духами мертвых, молитвы общаются с божествами, иконы устанавливают связь с небесным святым, а священные предметы облегчают взаимодействие между человеческими актерами и божественным. Морган показывает, как печатные тексты британских евангелистов в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков формировали религиозную жизнь. Эти тексты не были одобрены государством или церковью, но все же были явно христианскими. Это пример медиатизации, не связанной с секуляризацией или модернизацией. Морган, однако, соглашается с тем, что медиатизация остается полезной концепцией для описания эффектов определенных форм использования медиа. Интрига или тайна, которые многие находят в художественной литературе, экзотических религиях, оккультизме, астрологии, снах и т. Д. - то, что Хьярвард называет банальной религией, - предполагает, что изображения, музыка и предметы обладают силой, которая действует независимо от явной или институциональной религии.
Исследования религиозных СМИ в других частях мира подтверждают, что медиатизация не обязательно связана с секуляризацией. Телеевангелизм имеет большое влияние на религиозную жизнь в Северной Америке. Американская концепция телеевангелизма была скопирована во многих частях мира и принята не только христианскими евангелистами, но также проповедниками ислама, буддизма и индуизма. Это привело к усилению конкуренции между устоявшимися религиозными институтами и самопровозглашенными телеевангелистами, между различными сектами и между различными религиями. Телеевангелизм - мощное средство сбора средств, которое позволило телеевангелистам основать крупные предприятия, совмещающие религиозную деятельность с развлечениями и торговлей.
Интернет открыл много новых возможностей для религиозного общения. Мемориальные сайты в Интернете дополнили или заменили физические кладбища. Далай-лама проводит религиозные церемонии в Интернете, которые помогают тибетским беженцам и диаспоре воссоздать религиозные обряды за пределами Тибета. Многие религиозные общины по всему миру используют интерактивные интернет-СМИ для общения с верующими, передачи услуг, указания направлений и советов, ответов на вопросы и даже для участия в диалогах между различными религиями. В социальных медиа позволяют более демократичный и менее централизованный религиозный диалог. Религиозные общины часто поощряют публикацию религиозных текстов, изображений и видео в социальных сетях. В отличие от традиционной коммерческой информационной экономики, основанной на авторском праве, некоторые телеевангелисты в Сингапуре намеренно делятся своими медиапродуктами без прав интеллектуальной собственности, чтобы позволить своим подписчикам делиться этими работами в социальных сетях и создавать новые комбинации, композиции и мэшапы, чтобы новые идеи могут развиваться и процветать.
Хьярвард и Петерсон резюмируют роль СМИ в культурных изменениях: «(1) Когда различные формы субкультур пытаются использовать медиа в своих целях, они часто становятся (повторно) встроены в основную культуру; (2) Национальная культурная политика часто служат рычагами для усиления медиатизации; (3) медиатизация включает в себя трансформацию способов, которыми осуществляются авторитет и опыт, а также приобретается и защищается репутация; и (4) технологические разработки формируют аффорданс СМИ и, следовательно, конкретный путь медиатизации ".
Исследование медиатизации изучает способы, которыми медиа встроены в культурную трансформацию. Например, «тактическая» медиатизация обозначает реакцию общественных организаций и активистов на более широкие технологические изменения. Ким Савчук, профессор коммуникативных исследований, работал с группой пожилых людей, которым удалось сохранить свою свободу действий в этом контексте. На пожилых людей давление в пользу медийности исходит, среди прочего, от различных учреждений, которые переходят на онлайн-услуги (государственные учреждения, финансирование, банки и т. Д.). Тактический подход к СМИ исходит от подчиненных в этих системах. Это означает реализовать обходные пути, чтобы технологии работали на них. Например, в случае с группой пожилых людей, которую она изучает, они одолжили оборудование для производства видеокапсул, объясняющих их полномочия и важность этого поручения для их сообществ, что позволило им охватить новую аудиторию, сохраняя при этом тон и стиль личного общения. общение по лицу, которое они предпочитают в своей повседневной практике. Поступив так, они также опровергли ожидания относительно способности пожилых людей эффективно использовать новые медиа.
Другой пример исследования - исследование, посвященное медийным практикам граффити-писателей и фигуристов, показывающее, как СМИ интегрируют и изменяют их повседневные практики. Анализ также демонстрирует, как медиатизация этих субкультурных групп позволяет им стать частью основной культуры, меняет их бунтарский и оппозиционный имидж и вовлекает их в глобальную культуру коммерциализации.
Другой пример - это то, как вездесущность СМИ информирует о том, как протесты Femen могут проходить на публичных сценах, позволяя общаться между отдельными телами и разделять понимание воображаемого активистами. Он направлен на анализ того, как их методы формируются средствами массовой информации и как они реализуются таким образом, чтобы облегчить распространение.
