Войти
Холизм в науке или целостная наука - это подход к исследованиям, в котором особое внимание уделяется изучению сложных систем. К системам подходят как к связному целому, составные части которого лучше всего понимаются в контексте, по отношению друг к другу и к целому.
Эта практика контрастирует с чисто аналитической традицией (иногда называемой редукционизмом ), которая направлена на получение понимания систем путем их разделения на более мелкие составляющие элементы и понимания системы через понимание их элементные свойства. Дихотомия холизма и редукционизма часто проявляется в противоречивых интерпретациях экспериментальных результатов и в расстановке приоритетов для будущих исследований.
Дэвид Дойч звонит холизм является антиредукционистским и относится к концепции как мышлению, единственный законный способ думать о науке - это как серия возникающих явлений или феноменов более высокого уровня. Он утверждает, что ни один из подходов не является полностью правильным.
Два аспекта холизма:
Сторонники утверждают, что холистическая наука естественным образом подходит для такие предметы, как экология, биология, физика и социальные науки, где сложные, нелинейные взаимодействия являются нормой. Это системы, в которых эмерджентные свойства возникают на уровне целого, которые невозможно предсказать, сосредоточив внимание только на частях, что может сделать мейнстримную редукционистскую науку плохо подготовленной для обеспечения понимания за пределами определенного уровня. Этот принцип возникновения сложных систем часто выражается во фразе «целое больше, чем сумма его частей». Примером могут служить живые организмы: никакое знание всех химических и физических свойств материи не может объяснить или предсказать функционирование живых организмов. То же самое происходит в сложных социальных человеческих системах, где детальное понимание индивидуального поведения не может предсказать поведение группы, которое возникает на уровне коллектива. Феномен эмерджентности может наложить теоретический предел на знания, доступные с помощью редукционистской методологии, что, возможно, делает сложные системы естественными объектами для холистических подходов.
Научный журналист Джон Хорган выразил эту точку зрения в книге The Конец науки. Он писал, что некая всеобъемлющая модель в целостной науке, например самоорганизованная критичность, «на самом деле вообще не является теорией. Подобно прерывистому равновесию, самоорганизованная критичность - это просто описание, одно из многих, случайных колебаний, шума, пронизывающего природу ». По собственному признанию теоретиков, по его словам, такая модель «не может генерировать ни конкретных предсказаний о природе, ни значимых идей. Что тогда в этом хорошего?»
Одна из причин, по которой холистическая наука привлекает сторонников, заключается в том, что кажется, что он предлагает прогрессивный, «социально-экологический» взгляд на мир, но книга Алана Маршалла «Единство природы» предлагает доказательства обратного; предположение о холизме в науке вовсе не «экологическое» или «социально ориентированное», а регрессивное и репрессивное.
Пермакультура использует системный подход к сельскому хозяйству и землепользованию, пытаясь скопировать то, что происходит в мире природы. Целостное управление объединяет экологию и социальные науки с производством продуктов питания. Первоначально он был разработан как способ обратить вспять опустынивание. Органическое сельское хозяйство иногда считается целостным подходом.
Ричард Хили предложил модальная интерпретация и использовал ее для представления модельного описания загадочных корреляций, которые изображают их как результат действия процесса, который нарушает как пространственную, так и пространственно-временную разделимость. Он утверждал, что в этой интерпретации неотделимость процесса является следствием холизма физических свойств; и что полученный результат дает подлинное понимание того, как возникают корреляции, без какого-либо нарушения теории относительности или локального действия. Последующие работы Клифтона, Диксона и Мирвольда поставили под сомнение, можно ли согласовать это мнение с требованием теории относительности о лоренц-инвариантности, но не оставляют сомнений в пространственно запутанном холизме в теории. Пол Дэвис и Джон Гриббин далее замечает, что эксперимент Уиллера с отложенным выбором показывает, как квантовый мир демонстрирует своего рода холизм во времени, а также в пространстве.
В холистическом подходе из Дэвида Бома, любая совокупность квантовых объектов составляет неделимое целое в пределах подразумеваемого и явного порядка. Бом сказал, что нет никаких научных доказательств, подтверждающих господствующее мнение о том, что Вселенная состоит из огромного конечного числа мельчайших частиц, и предложил вместо этого взгляд на неразделенную целостность: «в конечном счете, вся Вселенная (со всеми ее« частицами », включая составляющие людей, их лаборатории, инструменты для наблюдений и т. д.) следует понимать как единое нераздельное целое, в котором анализ на отдельно и независимо существующие части не имеет фундаментального статуса ".
Научный холизм утверждает, что поведение системы невозможно полностью предсказать, независимо от того, сколько данных доступно. Природные системы могут вызывать удивительно неожиданное поведение, и есть подозрение, что поведение таких систем может быть вычислительно несводимым, что означает, что было бы невозможно даже приблизиться к состоянию системы без полного моделирования всех происходящих событий. в системе. Ключевые свойства поведения более высокого уровня некоторых классов систем могут быть опосредованы редкими «неожиданностями» в поведении их элементов из-за принципа взаимосвязанности, что позволяет избежать предсказаний, за исключением моделирования методом грубой силы.
Целостное мышление можно применить к экологии, сочетая биологические, химические, физические, экономические, этические и политические взгляды. Сложность растет с увеличением площади, поэтому необходимо уменьшить характеристики вида другими способами, например, до определенного времени продолжительности.
В первичный забота Термин «целостный» использовался для описания подходов, учитывающих социальные соображения и другие интуитивные суждения. Термин холизм и так называемые подходы появились в психосоматической медицине в 1970-х годах, когда они считались одним из возможных способов концептуализации психосоматических явлений. Вместо того, чтобы отображать односторонние причинно-следственные связи от психики к сомы или наоборот, он был направлен на системную модель, в которой множество биологических, психологических и социальных факторов рассматривались как взаимосвязанные. 53>
Другими альтернативными подходами 1970-х были психосоматические и соматопсихические подходы, которые концентрировались на причинных связях только от психики к соме или от сомы к психике соответственно. В настоящее время в психосоматической медицине принято утверждать, что психика и сома не могут быть разделены для практических или теоретических целей.
Термин системная медицина впервые появился в 1992 году и использует интегративный подход к всего тела и окружающей среды.
Некоторые экономисты используют теорию причинного холизма в своей работе. То есть они рассматривают дисциплину в манере Людвига Витгенштейна и заявляют, что ее нельзя определить необходимыми и достаточными условиями.
Таксономия образовательных целей определяет многие уровни когнитивного функционирования, которые, как утверждается, могут быть использованы для создания целостного образования. В аутентичной оценке вместо использования компьютеров для оценки тестов с несколькими вариантами ответов, стандартная оценка использует обученных счетчиков для оценки вопросов с открытым ответом с использованием целостных методов оценки. В таких проектах, как Writing Project в Северной Каролине, бомбардиров инструктируют не подсчитывать ошибки, не подсчитывать количество баллов или вспомогательные утверждения. Вместо этого секретарь получает указание судить в целом, является ли он «в целом» больше «2» или «3». Критики сомневаются, может ли такой процесс быть таким же объективным, как компьютерная оценка, и в какой степени такие методы оценки могут приводить к разным оценкам разных участников.
Продолжаются споры о том, что от того, является ли антропология целостной по своей сути. Сторонники этой концепции считают антропологию целостной в двух смыслах. Во-первых, он касается всех людей во времена и в разных местах, а также всех аспектов человечества (эволюционных, биофизических, социально-политических, экономических, культурных, психологических и т. Д.). Кроме того, многие академические программы, следующие этому подходу, используют "четыре области" "подход к антропологии, который включает физическую антропологию, археологию, лингвистику и культурную антропологию или социальную антропологию.
Некоторые ведущие антропологи не согласны с этим и считают антропологический холизм артефактом социальной эволюции 19 века, который ненадлежащим образом навязывает научный позитивизм культурной антропологии.
Термин «холизм» дополнительно используется в социальной и культурной антропологии для обозначения анализа общества в целом, которое отказывается разбивать общество на составные части. Одно определение гласит: «как методологический идеал холизм подразумевает... что человек не позволяет себе верить в то, что наши собственные установленные институциональные границы (например, между политикой, сексуальностью, религией, экономикой) обязательно могут быть обнаружены также в иностранных обществах».
Основным холистическим движением начала двадцатого века была гештальт-психология. Утверждалось, что восприятие - это не совокупность элементарных чувственных данных, а поле, в котором есть фигура и основа. Фон имеет целостное влияние на воспринимаемую фигуру. Среди гештальт-психологов были Вольфганг Келер, Макс Вертхаймер, Курт Коффка. Келер утверждал, что поля восприятия соответствуют электрическим полям мозга. Карл Лешли проводил эксперименты с кусочками золотой фольги, вставленными в мозг обезьяны, чтобы показать, что таких полей не существует. Однако многие перцептивные иллюзии и визуальные феномены, демонстрируемые гештальтистами, были взяты (часто без всякого доверия) более поздними перцептивными психологами. Гештальт-психология оказала влияние на Фриц Перлз 'гештальт-терапию, хотя некоторые гештальтисты старой линии выступали против ассоциации с контркультурными и трендами Новой Эры, позже связанными с гештальт. терапия. Гештальт-теория также оказала влияние на феноменологию. Арон Гурвич писал о роли поля сознания в теории гештальта по отношению к феноменологии. Морис Мерло-Понти много использовал холистических психологов, таких как работа Курта Гольдштейна в его «Феноменологии восприятия».
Альфред Адлер считал, что индивид (интегрированное целое, выраженное в самосогласованном единстве мышления, чувств и действий, движется к бессознательной, вымышленной конечной цели ), следует понимать в рамках более широких слоев общества, от групп, к которым он принадлежит (начиная с его личных взаимоотношений), до всего человечества в целом. Признание нашей социальной принадлежности и необходимости развития интереса к благополучию других, а также уважения к природе - это суть философии жизни Адлера и принципов психотерапии.
Эдгара Морена, французского философа и социолога, можно считать холистом, основываясь на трансдисциплинарном характере его работы.
Шумахер-колледж в Великобритании предлагает программу получения степени магистра в области холистических наук
По мнению скептиков, фраза «холистический наука "часто неправильно используется псевдонауками. В книге «Наука и лженаука в клинической психологии» отмечается, что «Сторонники псевдонаучных утверждений, особенно в области органической медицины и психического здоровья, часто прибегают к« мантре холизма », чтобы объяснить отрицательные результаты. При использовании этой мантры они обычно поддерживают что научные утверждения могут быть оценены только в контексте более широких заявлений и поэтому не могут быть оценены изолированно ». Это отсылка к проблеме Карла Поппера демаркации, и в публикации «Задайте философу» Массимо Пильуччи поясняет Поппера, утверждая: «Вместо того, чтобы думать о науке. для достижения прогресса за счет индуктивного обобщения (что не работает, потому что независимо от того, сколько раз данная теория могла быть подтверждена до сих пор, всегда возможно, что новые, наоборот, данные появятся завтра), мы должны сказать, что наука прогрессирует окончательно опровергая теории, которые на самом деле ошибочны ».
Виктор Дж. Стенджер утверждает, что« целостное исцеление связано с отказом от классической ньютоновской физики. Тем не менее, целостное исцеление сохраняет многие идеи восемнадцатого и девятнадцатого века. физика века. Ее сторонники блаженно не подозревают, что эти идеи, особенно сверхсветовой холизм, также отвергнуты современной физикой ".
Некоторые квантовые мистики интерпретируют волновую функцию квантовой механики как вибрации в целостном эфире, который Вселенная и волновая функция коллапсируют в результате некоего космического сознания. Это неправильное толкование эффектов квантовой запутанности как нарушение релятивистской причинности и квантовой теории поля.
