Подписаться

Карл Маркс

Последняя правка сделана 2021-05-25 12:40:24 Править

Немецкий философ, экономист, историк, социолог, политический теоретик и журналист

Карл Маркс. FRSA
Карл Маркс 001.jpg Карл Маркс в 1875 г.
РодилсяКарл Генрих Маркс. (1818-05-05) 5 мая 1818. Трир, Пруссия, Германская конфедерация
Умер14 марта 1883 (1883-03-14) (64 года). Лондон, Англия
Похоронен17 марта 1883 г., Могила Карла Маркса, Хайгейтское кладбище, Лондон, Англия
Место жительстваГермания, Франция, Бельгия, Соединенное Королевство.
Национальность
Политическая партияКоммунист Комитет по переписке (до 1847 года). Коммунистический союз (1847–1852). Международная ассоциация рабочих (1864–1872)
Супруг (ы)Дженни фон Вестфален ​​(m.1843 г.; умер в 1881 г.) ​
Дети7, в том числе Дженни, Лаура и Элеонора
Родители
Родственники

Философская карьера
Образование
Эрафилософия 19 века
РегионЗападная философия
Школа
Диссертация Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie (Разница между демокритской и эпикурейской философией природы) (1841)
Докторский совет Бруно Бауэр
Основные интересыФилософия, экономика, история, политика
Известные идеимарксистская терминология, прибавочная стоимость, вклад в диалетику и трудовую теорию стоимости, классовый к онфликт, отчуждение и эксплуатация то рабочий, материалистическая концепция истории
Влияния
Подпись
Подпись
Карл Маркс Signature.svg

Карл Генрих Маркс (н емецкий: ; 5 мая 1818 - 14 марта 1883) немецкий философ, экономист, историк, социолог, политический теоретик, журналист и социалист-революционер. Маркс родился в Трире, Германии, и изучал право и философию в университете. Он женился на Дженни фон Вестфален в 1843 году. Из-за своих политических публикаций Маркс стал без гражданства и жил в изгнании с женой и детьми в Лондоне в течение десятилетий, где продолжал развивать свои мысли. в сотрудничестве с немецким мыслителем Фридрихом Энгельсом и опубликовать его труды, проводя исследования в читальном зале Британского музея. Его самые известные названия - это 1848 г. брошюра Коммунистический манифест и трехтомный Das Kapital (1867–1883). Политическая и философская мысль Маркса оказала огромное влияние на последующую интеллектуальную, экономическую и политическую историю. Его имя использовалось как прилагательное, существительное и как школа социальной теории.

Критические теории Маркса об обществе, экономике и коллективном понимании политики марксизм, утверждают, что человеческие общества развиваются через классовый конфликт. В капиталистическом способе производства это проявляется в конфликте между правящими классами (известными как буржуазия ), которые контролируют средства производства. и рабочий класс (известный как пролетариат ), которые используют эти средства, продавая свою рабочую силу в обмен на заработную плату. Используя критический подход, известный как исторический материализм, Марксал, что капитализм порождает внутренний противоречия, как и предыдущие результаты его самоуничтожения и замене новой системы. известный как социалистический способ производства. По Марксу, классовый антагонизм при капитализме, отдельные из-за его нестабильности и кризисной природы, привел бы к развитию классового сознания рабочим классом, что привело бы к завоеванию политической власти. и, в итоге, создание бесклассового, коммунистического общества, основанного на свободной ассоциации. Маркс активно настаивал на его реализации, утверждая, что рабочий класс должен осуществлять организованные пролетарские революционные действия по свержению капитализма и достижению социально-экономического эмансипации.

Маркс был описан как один из самых влиятельных фигур в истории человечества и его работы были как хвалили, так и критиковали. Его работа в области экономической мысли была основана на большей части современного понимания труда и его связи с капиталом. Многие интеллектуалы, профсоюзы, художники и политические партии во всем мире испытали влияние работ Маркса, многие из которых видоизменили или адаптировали его идеи. Маркса обычно называют одним из главных архитекторов современной социальной науки.

Содержание

  • 1 Биография
    • 1.1 Детство и раннее образование: 1818–1836 гг.
    • 1.2 Гегельянство и ранняя журналистика: 1836–1843
    • 1.3 Париж: 1843–1845
    • 1.4 Брюссель: 1845–1848
    • 1.5 Кельн: 1848–1849
    • 1.6 Переезд в Лондон и дальнейшая переписка: 1850–1860
    • 1.7 New-York Daily Tribune и журналистика
    • 1.8 First International и Das Kapital
  • 2 Личная жизнь
    • 2.1 Семья
    • 2.2 Здоровье
    • 2.3 Смерть
  • 3 Мысли
    • 3.1 Влияния
    • 3.2 Философия и социальная мысль
      • 3.2.1 Человеческая природа
      • 3.2.2 Труд, классовая борьба и ложное сознание
      • 3.2.3 Экономика, история и общество
    • 3.3 Международные отношения
  • 4 Наследие
  • 5 Избранная библиография
  • 6 См. Также
  • 7 Ссылки
    • 7.1 Источники
  • 8 Дополнительная литература
    • 8.1 Биографии
    • 8.2 Комментарии к Марксу
    • 8.3 Художественные произведения
    • 8.4 Медицинские статьи
  • 9 Внешние ссылки

Биография

Детство и ранние годы продолжительность жизни: 1818–1836 гг.

Карл Генрих Маркс родился 5 мая 1818 года в семье Генриха Маркса (1777–1838) и Генриетты Прессбург (1788–1863). Он родился на Брюкенгассе 664 в Трире, древнем городе, входившем в состав Прусского королевства провинция Нижний Рейн. Маркс был евреем этнически, но не религиозно. Его дед по материнской линии был голландским раввином, в то время как его отцовская линия снабжала раввинов Трира с 1723 года, роль исполнял его дед Майер Галеви Маркс. Его отец, в детстве известный как Гершель, был первым в очереди, получившим светское образование. Он стал юристом с комфортным доходом высшего среднего класса, и семье принадлежало несколько мозельских виноградников, помимо его дохода в качестве повер. До рождения своего сына и после отмены еврейской эмансипации в Рейнской области Гершель обратился из иудаизма, чтобы присоединиться к государственной Евангелической церкви Пруссии, взяв на себя Немецкое имя Генрих по идиш Гершель.

Место рождения Маркса, ныне Брюкенштрассе 10, в Трире. Семья занимала две комнаты на первом этаже и три на втором. Приобретенный Социал-демократической партией Германии в 1928 году, в нем сейчас находится музей, посвященный ему.

Генрих, в основном нерелигиозный, был человеком Просвещения, интересовавшимся идеями философов Иммануила Канта и Вольтера. классическая либерал, он участвовал в агитации за конституцию и реформы в Пруссии, которая в то время была абсолютной монархией. В 1815 году Генрих Маркс начал работать поверенным, а в 1819 году переехал с семьей в десятикомнатный дом недалеко от Портара. Его жена, Генриетта Прессбург, была голландской еврейкой из преуспевающей деловой семьи, которая позже основала компанию Philips Electronics. Ее сестра Софи Прессбург (1797–1854) вышла замуж за Льва Филипса (1794–1866) и была бабушкой Джерарда и Антона Филипса, а также прабабушкой Фриц Филипс. Лайон Филипс был богатым голландским табака и промышленником, от которого Карл и Дженни Маркс часто приходили рассчитывать на ссуды, когда были сосланы в Лондон.

Мало что известно о детстве Маркса.. Третий из девяти детей, он стал старшим сыном, когда его брат Мориц умер в 1819 году. Маркс и его оставшиеся в живых братья и сестры, Софи, Герман, Генриетта, Луиза, Эмили и Кэролайн, были крещены в Лютеранская церковь в августе 1824 года, а их мать - в ноябре 1825 года. Маркс получил частное образование у своего отца до 1830 года, когда он поступил в Трирскую среднюю школу ([de ]), директором которой был Хуго Виттенбах. друг своего отца. Используя в качестве учителей многих либеральных гуманистов, Виттенбах вызвал гнев местного консервативного правительства. Впервые в 1832 году полиция провела обыск в школе и обнаружила, что среди учеников распространяется литература, исповедующая политический либерализм. Считая распространение таких материалов подрывным актом, инициировали реформы и заменили несколько сотрудников во время посещения Маркса.

В октябре 1835 года в возрасте 17 лет Маркс поехал в Боннский университет хотел изучить философию и литературу, но его отец настаивал на праве как на более практической области. Из-за состояния, называемого «слабостью груди», Маркс был освобожден от военной службы, когда ему исполнилось 18 лет. Находясь в Боннском университете, Маркс присоединился к Клубу поэтов, группе, в которой входили политические радикалы, за это следила полиция. Маркс также присоединился к питейному обществу Trier Tavern Club (нем. Landsmannschaft der Treveraner), где обсуждались многие идеи, и в какой-то момент он был сопрезидентом клуба. Кроме того, Маркс был вовлечен в верх споры, некоторые из которых приобрели серьезный характер: в августе 1836 года он принял участие в дуэли с членом Борусского корпуса университета. Хотя его оценки за первый семестр были хорошими, вскоре они ухудшились, что вынудило его перейти в более серьезный и академический Берлинский университет.

Гегельянство и ранняя журналистика: 1836–1843 гг.

Проведя лето и осень 1836 года в Трире, Маркс стал более серьезно относиться к своим занятиям и своей жизни. Он обручился с Дженни фон Вестфален, образованной представительницей мелкой знати, которая знала Маркса с детства. Маркс подружился из-за различий между их религиозным и классовым происхождением, но Маркс подружился с ее отцом Людвигом фонфален, когда она разорвала помолвку с молодым аристократом (либеральный аристократ) и позже посвятил ему докторскую диссертацию. Через семь лет после помолвки, 19 июня 1843 года, они обвенчались в протестантской церкви в Кройцнах.

. В октябре 1836 года Маркс прибыл в Берлин, поступил на юридический факультет университета и снял комнату на Миттельштрассе. В течение первого семестра Маркс посетил лекции Эдуарда Ганса (который представляет прогрессивную гегелевскую точку зрения, подробно остановился на рациональном развитии истории, особенно подчеркивая его либертарианские аспекты и важность социальных вопросов) и Карл фон Савиньи (представлявший Историческую школу права ). Хотя он изучал право, он был очарован философией и искал способ объединить их, полагая, что «без философии ничего нельзя сделать». Маркс заинтересовался недавно умершим немецким философом Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем, идеи которого тогда широко обсуждались в европейских философских кругах. Во время выздоровления в Стралау он присоединился к Клубу врачей (Doktorklub), студенческой группе, которая обсуждала гегельянские идеи, и через них вошел в группу радикальных мыслителей, как известные молодые гегельянцы в 1837 году. Они собрались вокруг Людвига Фейербаха и Бруно Бауэра, причем Маркс особенно близко подружился с Адольфом Рутенбергом. Как и Маркс, младогегельянцы критиковали метафизические предположения Гегеля, но использовали его диалектический метод для критики сложившегося общества, политики и религии с левой точки зрения. Отец Маркса умер в мае 1838 года, что привело к уменьшению доходов семьи. Маркс был эмоционально близок к своему отцу и дорожил его памятью после его смерти.

Дженни фон Вестфален в 1830-е годы

К 1837 году Маркс писал и художественную, и научно-популярную литературу, завершив небольшой роман: Скорпион и Феликс, драма, Оуланем, а также ряд любовных стихов, посвященных Дженни фон Вестфален, хотя ни одно из этих ранних произведений не было опубликовано при его жизни. Вскоре Маркс отказался от художественной литературы в пользу других занятий, изучение английского и итальянского языков, истории искусств и перевод латинских классиков. Он начал сотрудничать с Бруно Бауэром в редактировании книги Гегеля Философия религии в 1840 году. Маркс также был занят написанием своей докторской диссертации Разница между демократической и эпикурейской философией. of Nature, которую он завершил в 1841 году. Она была описана как «смелая и оригинальная работа, в которой Маркс намеревался показать, что богословие должно уступать высшей мудрости философии». Эссе вызвало споры, особенно консервативных профессоров Берлинского университета. Вместо этого Маркс решил подать диссертацию в более либеральный Йенский университет, факультет которого присвоил ему докторскую степень в апреле 1841 года. Маркс и Бауэр были атеистами, в марте 1841 года они начали выпустить журнал под названием Archiv des Atheismus (Атеистические архивы), но так и не осуществился. В июле Маркс и Бауэр совершили поезд в Бонн из Берлина. Там возмущали свой класс тем, что напивались, смеялись в церкви и скакали по улицам на ослах.

Маркс собирался сделать академическую карьеру, но этот путь был преградой из-за растущей оппозиции правительства классическому либерализму и младогегельянцам.. Маркс переехал в Кёльн в 1842 году, где он стал журналистом, писал для радикальной газеты Rheinische Zeitung (Рейнландские новости), выражая свои ранние взгляды на социализм и его растущий интерес к экономике. Маркс критиковал правовые европейские правительства, а также деятелей либерального и социалистического движений, которые он считал неэффективными или контрпродуктивными. Газета привлекла внимание прусских правительственных цензоров, которые проверяли номер на предмет крамольного материала перед печатью, как сетовал Маркс: «Наша газета должна быть представлена ​​полиции, чтобы ее обнюхали, и если полиция от носа пахнет чем- то антихристианским или непрусским, газета не выходит в свет ». После того, как Rheinische Zeitung опубликовала статью с резкой критикой русской монархии, царь Николай I потребовал ее запрета, и правительство Пруссии подчинилось в 1843 году.

Париж: 1843–1845

В 1843 году Маркс стал соредактором новой радикальной левой парижской газеты Deutsch-Französische Jahrbücher (Немецко-французские летописи), который основал немецкий активист Арнольд Руге чтобы объединить немецких и французских радикалов, таким образом, Маркс и его женой переехали в Париж в Октябрь 1843 года. Первоначально они жили вместе с Руге и его женой по адресу 23 Rue Vaneau, они сочлиехали условиями жизни тяжелыми, поэтому переехали. после рождения их дочери Дженни в 1844 году. Несмотря на то, что Jahrbücher был призван привлечь писателей как из Франции, так и из Германии, в нем доминировал последний, и единственным не немецким писателем изгнанный русский анархист-коллективист Михаил Бакунин. Маркс опубликовал в газете два эссе: «Введение в критику философии права Гегеля » и «Еврейскому вопросу », последний излагает свою веру в то, что пролетариат были революционной силой и ознаменовали его принятие коммунизма. Был опубликован только один выпуск, но он был относительно успешным, во многом благодаря включению сатирических Генриха Гейне на короля Людвига Баварского, что побудило немецкому государству запретить его и конфисковать импортированные экземпляры (Руге, тем не менее, отказался финансировать публикацию следующих номеров, и его дружба с Марксом оборвалась). После краха газеты Маркс начал писать для единственной оставшейся без цензуры немецкоязычной радикальной Vorwärts! (Вперед!). Базирующаяся в Париже газета была связана с Союзом Справедливых, утопическим социалистическим тайным обществом рабочих и ремесленников. Маркс присутствовал на некоторых их собраниях, но не присоединился. В «Форвертсе!» Маркс уточнил свои взгляды на социализм, основываясь на гегелевских и фейербаховских идеях диалектического материализма, одновременно критикуя либералов и других социалистов, действующих в Европе.

Фридрих Энгельс, с которым Маркс познакомился в 1844 году; они стали друзьями и сотрудниками на всю жизнь.

28 августа 1844 года Маркс встретил немецкого социалиста Фридриха Энгельса в Café de la Régence, положив начало дружбе на всю жизнь. Энгельс показал Марксу свою недавно опубликованную «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году, убедив Маркса в том, что рабочий класс будет агентом и инструментом последней революции в истории. Вскоре Маркс и Энгельс начали совместную критику философских идей бывшего друга Маркса Бруно Бауэра. Этот труд был опубликован в 1845 году как Святое Семейство. Несмотря на критику Бауэра, Маркс все больше находился под влиянием идей младогегельянцев Макса Штирнера и Людвига Фейербаха, но в конце концов Маркс и Энгельс отказались также от фейербаховского материализма

<491.>В то время, когда он жил на улице Ванно, 38 в Париже (с октября 1843 г. по январь 1845 г.), Маркс интенсивно изучал политическую экономию (Адам Смит, Давид Рикардо, Джеймс Милль и др.), Французские социалисты (особенно Клод Анри Сен-Симон и Шарль Фурье ) и история Франции. Изучение политической экономии - это исследование, которым Маркс будет заниматься всю оставшуюся жизнь, и результатом его станет его главная экономическая работа - трехтомная серия под названием Das Kapital. Марксизм в значительной степени основан на трех влияния: диалектика Гегеля, французский утопический социализм и английская экономика. Вместе с его более ранним изучением диалектики Гегеля изучение, которое Маркс провел в это время в Париже, означало, что всеосновные компоненты «марксизма» были на месте к осени 1844 года. Маркса отводили от его изучения политической экономии - не только обычными повседневными методами времени, но и путем редактирования радикальной газеты, путем использования методов организации и усилиями политической партии в течение многих лет революционных народных восстаний граждан. Тем не менее, Маркс всегда возвращался к своим экономическим исследованиям: он стремился «понять внутренние механизмы капитализма».

К конец 1844 г. в сознании Карла Маркса определенно сформировались наброски «марксизма». многие черты марксистского взгляда на мировую политическую экономию были проработаны до мельчайших деталей, но Марксу нужно было записать все детали своего экономического мировоззрения, чтобы прояснить новую экономическую теорию в своем собственном сознании. Соответственно, Маркс написал Экономические и философские рукописи. Эти рукописи охватывают множество тем, детализируя концепцию Маркса отчужденного труда. Однако к весне 1845 года его постоянное изучение политической экономии, капитала и капитализма Маркса к уголовению, что новую политико-экономическую теорию, которую он отстаивал, - социализм - необходимо строить на основе разработанных материалистических взглядов.

Экономические и философские рукописи 1844 года были написаны в период с апреля по август 1844 года, но вскоре Маркс признал, что на эти рукописи повлияли некоторые противоречивые идеи Людвига Фейербаха. Соответственно, Маркс признал необходимость разрыва с философией Фейербаха в пользу исторического материализма, таким образом, через год (в апреле 1845 г.) после переезда из Парижа в Брюссель Маркс написал одиннадцать «Тезисов о Фейербахе ». «Тезисы о Фейербахе» наиболее известны по тезису 11, в котором говорится, что «философы только по-разному интерпретировали мир, а дело в, чтобы изменить его». Эта работа содержит критику Марксом материализма (за созерцательность), идеализма (за сведение практики к теории) в целом, критику философии за то, что она ставит абстрактную реальность выше физического мира. Таким образом, он дал первый взгляд на марксистский исторический материализм, аргумент о том, что мир применяется не идеями, действительной, физической, материальной деятельностью и практикой. В 1845 году, получив запрос от прусского короля, французское правительство закрыло «Форвертс!», А внутренние дел Франсуа Гизо изгнал Маркса из Франции. В этот момент Маркс переехал из Парижа в Брюссель, где Маркс надеялся продолжить свои исследования капитализма и политической экономии.

Брюссель: 1845–1848 гг.

Первое издание Манифест Коммунистической партии, опубликовано на немецком языке в 1848 г.

Невозможно ни остаться во Франции, ни переехать в Германию Маркс решил эмигрировать в Брюссель, Бельгия, в феврале 1845 года. Однако, чтобы быть в Бельгии, он был вынужден взять на себя обязательство не публиковать ничего на тему современной политики. В Брюсселе Маркс общался с другими ссыльными социалистами со всей Европы, включая Моисея Гесса, Карла Хайнцена и Йозефа Вейдемейера. В апреле 1845 года Энгельс переехал из Бармена в Германии в Брюссель, чтобы присоединиться к Марксу и растущему членов Лиги справедливых, ищущих дома в Брюсселе. Позже Мэри Бернс, давняя соратница Энгельса, покинула Манчестер, Англия, чтобы присоединиться к Энгельсу в Брюсселе.

В середине июля 1845 года Маркс и Энгельс уехали из Брюсселя в Англию, чтобы посетить лидеры чартистов, рабочего движения в Великобритании. Это была первая поездка Маркса в Англию, и Энгельс был идеальным гидом для этой поездки. Энгельс уже прожил два года в Манчестере с ноября 1842 по август 1844 года. Энгельс не только уже знал английский язык, но и установил тесные отношения со множеством чартистов. Действительно, Энгельс был корреспондентом многих чартистских и социалистических английских газет. Маркс использовал как возможность изучить доступные ресурсы, доступные для изучения в различных библиотеках Лондона и Манчестера.

В сотрудничестве с Энгельсом Маркс также приступил к написанию книги, которая часто используется как лучшая его трактовка. концепция исторического материализма, Немецкая идеология. В этой работе Маркс порвал с Людвигом Фейербахом, Бруно Бауэром, Максом Штирнером и остальными младогегельянцами, а также с Карлом. Грюн и другие «истинные социалисты», философия которых все еще частично основывалась на «идеализме». «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс окончательно завершили свою философию, основанную исключительно на материализме как единственной движущей силе истории. «Немецкая идеология» в юмористической сатирической форме, но даже эта сатирическая форма не спасла произведение от цензуры. Как и многие другие его ранние труды, «Немецкая идеология» не будет опубликована при жизни Маркса и будет опубликована только в 1932 году.

После завершения «Немецкой идеологии» Маркс обратился к работе, которая была прояснить его собственную. относительно «теории и тактики» подлинно «революционного пролетарского движения», действующего с точки зрения подлинно «научной материалистической» философии. Эта работа была направлена ​​на то, чтобы провести различие между социалистами-утопистами и собственной научной социалистической философией Маркса. В то время как люди утверждают, что люди должны действовать в соответствии со своими собственными экономическими соображениями. Чтобы совершить революцию и изменить общество, таким образом обращаемся ко всему классу, обращаясь к лучшему материальному интересам класса. Это было целью новой книги, чтобы пройти через правительственную цензуру, он назвал книгу Нищета рукописи (1847) и ее как ответ «мелким буржуа». философия французского анархиста-социалиста Пьера-Жозефа Прудона, изложенная в его книге Философия бедности (1840).

Маркс с дочерьми и Энгельс

Эти книги положили начало самому известному труду Маркса и Энгельса, политические брошюре, которая с тех пор стала широко известна как Манифест Коммунистической партии. Проживая в Брюсселе в 1846 году, Маркс продолжал сотрудничать с секретной радикальной организацией «Союз справедливых». Как отмечалось выше, Маркс считал Лигу своего рода радикальной организации, которая необходима, чтобы подтолкнуть рабочий класс Европы к массовому движению, которое приведет к революции рабочего класса. Чтобы организовать рабочий класс в массовом движении, Лига должна отказаться от своей «секретной» или «подпольной» ориентации и действовать как политическая партия. Члены Лиги в конце концов убедились в этом. Соответственно, в июне 1847 года Лига была реорганизована своим членом в новое открытое «надземное» политическое общество, которое обращалось непосредственно к рабочим классам. Это новое открытое политическое общество было названо Коммунистической лигой. И Маркс, и Энгельс участвовали в разработке программ и организационных принципов нового Союза коммунистов.

В конце 1847 года Маркс и Энгельс начали писать то, что стало их самой известной работой - программа действий для Коммунистический союз. Написанный совместно Марксом и Энгельсом с декабря 1847 года по январь 1848 года, «Манифест Коммунистической партии» был впервые опубликован 21 февраля 1848 года. Коммунистический манифест изложил убеждения нового Союза коммунистов. Коммунистическая лига больше не была тайным обществом, она хотела разъяснить цели и намерения широкой публике, а не скрывать свои убеждения, как это делала Лига Справедливых. В первых строках брошюры излагается основная основа марксизма: «История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы». Далее исследуются антагонизмы, которые, как утверждал Маркс, возникли в столкновении интересов между интересами буржуазией (классом богатых капиталистов) и пролетариатом (промышленным рабочим классом). Исходя из этого, Манифест представляет аргумент, почему Коммунистическая лига, в отличие от других социалистических и либеральных партий и групп того времени, действительно действовала в интересах пролетариата, чтобы свергнуть капиталистическое общество и заменить его социализмом..

Позже в том же году Европа пережила серию протестов, восстаний и часто жестоких потрясений, которые стали известны как революции 1848 года. Во Франции революция привела к свержению монархии и установлению Второй французской республики. Маркс поддерживал такую ​​деятельность и недавно получил от своего дядей Лайонелом после смерти его отца в 1838 году) в размере 6000 или 5000 франков, он якобы использовал треть этой суммы на вооружение бельгийских рабочих, которые планировали революционное действие. Хотя правдивость этих утверждений оспаривается, министерство юстиции Бельгии обвинило в этом Маркса, привлекает его обратно, и он вынужден бежать обратно во Францию, где с новым республиканским правительством у власти он считал, что будет в безопасности.

Кельн: 1848–1849 гг.

Временно обосновавшись в Париже, Маркс перенес в этот город исполнительную штаб-квартиру Лиги коммунистов, а также основал ее с различными немецкими социалистами, проживавшими там. Надеюсь увидеть распространение революции в Германии, в 1848 году Маркс вернулся в Кельн, где начал выпускать листовки под названием «Требования Коммунистической партии Германии», в которой он отстаивал только четыре из десяти пунктов Коммунистического манифеста, полагающуюся в Германии в то время буржуазия должна была свергнуть феодальную монархию и аристократию, прежде чем пролетариат сможет свергнуть буржуазию. 1 июня Маркс начал выпуск ежедневной газеты Neue Rheinische Zeitung, которую он помогал финансировать за счет своего недавнего наследства от отца. Созданная для распространения новостей со всей Европы его собственной марксистской интерпретацией событий, в газете Маркс был основным писателем и преобладающим редакционным авторитетом. Несмотря на вклад других членов Союза коммунистов, согласно Фридриху Энгельсу, это оставалось «простой диктатурой Маркса».

Хотя редактор газеты, Маркс и другие революционные социалисты регулярно выступали, преследуемые полицией, и Маркс несколько раз предстал перед судом, столкнувшись с различными обвинениями, включая оскорбление главного прокурора, правонарушение в прессе и подстрекательство к вооруженному восстанию посредством налоговый бойкот, хотя каждый раз его оправдывали. Тем временем демократический парламент в Пруссии рухнул, и король Фридрих Вильгельм IV представил новый кабинет своих реакционных сторонников, которые проводили контрреволюционные меры для изгнания левых и других революционных элементов. из страны. Следовательно, Neue Rheinische Zeitung была вскоре подавлена, а Марксу было приказано покинуть страну 16 мая. Маркс вернулся в Париж, который тогда был охвачен и реакционной контрреволюцией, и эпидемией холеры, и вскоре был изгнан городскими властями, которые считали его политической угрозой. Его жена Дженни ожидает четвертого ребенка и не может вернуться в Германию или Бельгию, поэтому в августе 1849 года он искал убежища в Лондоне.

Переезд в Лондон и дальнейшие записи: 1850–1860 гг.

Маркс переехал в Лондон в начале июня 1849 года и останется в городе до конца своей жизни. Штаб-квартира Лиги коммунистов также переехала в Лондон. Однако зимой 1849–1850 гг. В рядах Союза коммунистов произошел раскол, когда фракция во главе с Августом Виллихом и Карлом Шаппером начала агитировать за немедленное восстание. Виллих и Шаппер считали, что, как только Коммунистическая лига инициирует восстание, весь рабочий класс со всей Европы поднимется «спонтанно», чтобы присоединиться к нему, создав революцию по всей Европе. Маркс и Энгельс возразили, что такое незапланированное восстание со стороны Союза коммунистов было «авантюристическим» и было бы самоубийством для Союза коммунистов. Такое восстание, рекомендованное группой Шаппера / Виллиха, было бы легко подавлено полицией и вооруженными силами реакционных правительств Европы. Маркс утверждал, что это обернется гибелью для самого Коммунистического союза, утверждая, что изменения в обществе не достигаются в одночасье усилиями и силой воли горстки людей. Вместо этого они достигаются посредством научного анализа экономических условий общества и движения к революции через различные стадии общественного развития. На нынешнем этапе развития (около 1850 г.), после поражения восстаний в Европе в 1848 г., он чувствовал, что Лига коммунистов должна побуждать рабочий класс к объединению с прогрессивными элементами восходящей буржуазии, чтобы победить феодальную аристократию в вопросах, связанных с требованиями. для правительственных реформ, таких как конституционная республика со свободно избираемыми собраниями и всеобщим (мужским) избирательным правом. Другими словами, рабочий класс должен объединиться с буржуазными и демократическими силами, чтобы добиться успешного завершения буржуазной революции, прежде чем делать упор на повестку дня рабочего класса и революцию рабочего класса.

После долгой борьбы, которая угрожала разрушить Лигу коммунистов, мнение Маркса возобладало, и в конце концов группа Виллиха / Шаппера покинула Лигу коммунистов. Тем временем Маркс также активно участвовал в социалистическом немецком рабочем образовательном обществе. Общество проводило свои собрания на Грейт-Уиндмилл-стрит, Сохо, в развлекательном районе центрального Лондона. Эту организацию также мучила внутренняя борьба между ее членами, некоторые из которых следовали за Марксом, а другие - за фракцией Шаппера / Виллиха. Проблемы в этом внутреннем расколе были теми же проблемами, которые возникли во внутреннем расколе внутри Лиги коммунистов, но Маркс проиграл битву с t Фракция Шаппера / Виллиха в Немецком образовательном обществе и 17 сентября 1850 г. вышла из общества.

Нью-Йорк Дейли Трибьюн и журналистика

В раннем периоде Лондона Маркс совершил он почти исключительно занимался революционной деятельностью, так что его семья переживала крайнюю нищету. Его собственный источник дохода от Энгельса. В Пруссии, предоставлен редактором своей газеты и сотрудником других идейно ориентированных, Маркс мог достучаться до своей аудитории, класса. В Лондоне, не имея средств на ведение газеты, он и Энгельс обратились к международной журналистике. Одно время их опубликовали шесть газет из Англии, США, Пруссии, Австрии и Южной Африки. Основной доход Маркса приносил его работа в качестве европейского корреспондента с 1852 по 1862 год для New-York Daily Tribune, а также публикации статей для более «буржуазных» газет. Статьи Маркса были переведены с немецкого на [de ], пока его знания английского языка не стали достаточными.

The New-York Daily Tribune была основана в апреле 1841 года Горацием. Грили. В его редакционную коллегию входили прогрессивные буржуазные журналисты и издатели, в том числе Джордж Рипли и журналист Чарльз Дана, который был главным редактором. Дана, фурьерист и аболиционист, была контактом Маркса. «Трибюн» было средством, с помощью которого Маркс смог достучаться до трансатлантической общественности, чтобы вести «скрытую войну» с Генри Чарльзом Кэри. С момента своего основания пользовался широкой популярностью среди журнала рабочих; за два цента это было недорого; и, имея около 50 000 экземпляров на выпуск, его тираж был самым широким в Штатах. Его редакционный дух был прогрессивным, а его позиция против рабства отражала позицию Грили. Первая статья Маркса о выборах в британский парламент была опубликована 21 августа 1852 года.

21 марта 1857 года Дана сообщила Марксу, что из-за экономического спада будет оплачиваться только одна статья в неделю. опубликовано или нет; за другие будут платить, только если они будут опубликованы. Маркс присылал свои статьи по вторникам и пятницам, но в октябре того же года «Трибюн» уволила всех своих корреспондентов в Европе, кроме Маркса и Б. Тейлора, и сократила Маркса до еженедельной статьи. С сентября по ноябрь 1860 г. было опубликовано всего пять. После шестимесячного перерыва Маркс возобновлял публикацию материалов с сентября 1861 года по март 1862 года, когда Дана написала ему, чтобы сообщить ему, что в «Трибьюн» больше нет места для отчетов из Лондона из-за внутренних дел США. В 1868 году Дана основал конкурирующую газету New York Sun. В апреле 1857 года Дана пригласила Маркса внесла статью, в основном по военной истории, в «Новую американскую циклопедию», Джорджа Рипли, друга Даны и литературного редактора «Трибьюн». Всего было опубликовано 67 статей Маркса-Энгельса, из которых 51 написана Энгельсом, хотя Маркс провел для них некоторые исследования в Британском музее. К концу 1850-х годов интересцев к европейским делам ослабил, и статьи Маркса обратились к таким темам, как «кризис рабства» и начало гражданской войны в США в 1861 году в «Войне между штатами». В период с декабря 1851 года по март 1852 года Маркс работал над своей теоретической работой о Французской революции 1848 года под названием Восемнадцатое брюмера Луи-Наполеона. В нем он исследовал концепции исторического материализма, классовой борьбы, диктатуры пролетариата и победы пролетариата над буржуазным..

Можно сказать, что 1850-е и 1860-е годы ознаменовали философскую границу, разделяющую гегелевский идеализм молодого Маркса и другие Зрелая научная идеология Маркса связана со структурным марксизмом. Однако не все ученые признают это различие. Для Маркса и Энгельса их опыт революций 1848 года 1849 год стал определяющим фактором развития их теории экономики и исторического прогресса. После «неудач» 1848 года революционный импульсался исчерпанным, и его возобновить без экономического спада. Разногласия возникли между Марксом и его товарищами-коммунистами, которых он назвал «авантюристами». Маркс считал фантастическое предположение, что «силы воли» может быть достаточно для предположительных условий. Рецессия в экономике Соединенных Штатов в 1852 году дала Марксу и Энгельсу для оптимизма в отношении революционной деятельности, однако эта экономика считалась слишком незрелой для капиталистической революции. Открытые территории на западной границе Америки рассеяли силы социальных волнений. Более того, любой экономический кризис, возникший в результате развития старых экономик отдельных стран, которые были закрытыми системами, ограниченными их национальными границами. Когда так называемая паника 1857 г. в Штатах распространилась по всему миру, она сломала все экономические модели теории и стала первым поистине глобальным экономическим кризисом.

Финансовая необходимость вынудила Маркса отказаться от экономических исследований в 1844 г. и посвятите тринадцать лет работе над другими проектами. Он всегда стремился вернуться к экономике.

First International и Das Kapital

Первый том Das Kapital

Маркс продолжал писать статьи для New York Daily Tribune, пока он был уверен, что редакционная политика «Трибьюн» по-прежнему прогрессивна. Однако уход Чарльза Даны из газеты в конце 1861 года и связанная с этим смена в редакционной коллегии привели к новой редакционной политике. «Трибьюн» больше не была сильной аболиционистской газетой, посвященной полной победе Союза. Новая редакция поддержала немедленный мир между Союзом и Конфедерацией во время Гражданской войны в Штатах, сохранив рабство в Конфедерации. Маркс категорически не согласился с этой новой политической позицией и в 1863 году был вынужден отказаться от работы в качестве автора Tribune.

В 1864 году Маркс стал участником Международных ассоциации рабочих (также известной как Первый Интернационал) в Генеральный совет которого он был избран при его учреждении в 1864 году. В этой организации Маркс участвовал в борьбе с анархистским крылом, центром которого был Михаил Бакунин (1814–1876). Хотя Маркс выиграл это соревнование, перенос места Генерального совета из Лондона в Нью-Йорк в 1872 году, который поддерживал Маркс, привел к упадку Интернационала. Самым важным политическим событием за время существования Интернационала была Парижская Коммуна 1871 года, когда жители Парижа восстали против своего правительства и удерживали город в течение двух месяцев. В ответ на кровавое подавление этого восстания Маркс написал одну из своих самых известных брошюр «Гражданская война во Франции », в защиту Коммуны.

Происходящие неудачи и разочарование в рабочих революционных движениях, Маркс также стремился понять капитализм и проводил много времени в читальном зале Британского музея, изучая и размышляя над работой политэкономов и по экономическим данным. К 1857 году Маркс накопил более 800 страниц заметок и коротких очерков о капитале, земельной собственности, наемном труде, государственной и внешней торговле и мировом рынке, хотя эта работа не появлялась в печати до 1939 года. заголовок Очерки критики политической экономии.

В 1859 году Маркс опубликовал К критике серьезной экономии, свою первую экономическую работу. Эта работа была задумана как превью его трехтомного Das Kapital (английское название: Capital: Critique of Polit Economy), которое он намеревался опубликовать позже. В своей книге «Вклад в критику политической экономии» Маркс развивает трудовую теорию стоимости, отстаивал Давид Рикардо. Работа была встречена с энтузиазмом, и тираж быстро разошелся.

Маркс на снимке Джона Мэйолла, 1875 г.

Успешные продажи «Вклада в критику политической экономии» побудили Маркса в начале 1860-х закончить работу над тремя. большие тома, которые составили бы основной труд его жизни - «Капитал» и Теории прибавочной стоимости, в обсуждались теоретики политической экономии, в частности Адам Смит и Дэвид Рикардо. Теории прибавочной стоимости часто называют четвертым томом «Капитала» и представляют собой один из первых всеобъемлющих трактатов по истории экономической мысли. В 1867 году был опубликован первый том «Капитала» - труда, в котором анализировался капиталистический процесс производства. Здесь Маркс разработал свою трудовую теорию стоимости, которую оказал влияние Томас Ходжскин. Маркс признал «замечательную работу» Ходжскина «Труд, защищенный от притязаний капитала» более чем в одном проекте в Das Kapital. В самом деле, Маркс цитировал Ходжскина, признавшего отчуждение труда, произошло в условиях современного капиталистического производства. Больше не существовало «естественной награды за индивидуальный труд. Каждый рабочий производит только некоторую часть целого, и каждая часть не имеет значения или полезности сама по себе, нет, за что рабочий мог бы ничего схватить и сказать: «Это мой продукт, это я сохраню при себе» ". Kapital Маркс изложил свою концепцию прибавочной стоимости и эксплуатации, которые, как он утверждал, в конечном итоге приведут к падению нормы прибыли и крах промышленного капитализма. издание Das Kapital вскоре привел к печати 3000 экземпляров книги на русском языке, которая опубликована 27 марта 1872 года. осенью 1871 года все первое издание немецкого издания Das «Капитал» был раскуплен, ило вышло второе издание.

Тома Том II Das Kapital был подготовлен и опубликован Энгельсом в июле 1893 года под названием «Капитал II: п.». II и III Das Kapital остались всего лишь рукописями, над которыми работали Маркс продолжал работать до конца своей жизни. роцесс обращения капитала ». Том III Das Kapital был опубликован годом позже, в октябре 1894 года, под названием «Капитал III: процесс капиталистического производства в целом». Теории прибавочной стоимости заимствованы из обширных экономических рукописей 1861–1863 годов, второго черновика Das Kapital, последний включает тома 30–34 Собраний сочинений Маркса и Энгельса. В частности, «Теории прибавочной стоимости» проходят от последней части тридцатого тома «Собрание сочинений» до конца их тридцать второго тома; Между тем, более крупные «Экономические рукописи» 1861–1863 гг. проходит с начала тридцатого тома Собраний сочинений до первой половины их тридцать четвертого тома. Вторая половина тридцать четвертого тома Сборника произведений состоит из уцелевших фрагментов Экономических рукописей 1863–1864 годов, которые представляют собой третий проект Das Kapital, и большая часть которого включена в качестве приложения к изданию Penguin. Das Kapital, том I. Сокращенное издание Теорий прибавочной стоимости на немецком языке было опубликовано в 1905 и 1910 годах. Это сокращенное издание было переведено на английский язык и опубликовано в 1951 году в Лондоне, но полное несокращенное издание Теорий прибавочной стоимости было опубликовано в «качестве четвертого» Das Kapital в 1963 году и 1971 году в Москве.

Маркс в 1882 году

В последнее десятилетие его жизни здоровье Маркса плохилось, и он сталспособен к продолжительным усилиям, которые характеризовали его предыдущие Работа. Ему удалось прокомментировать современную политику, особенно в Германии и России. Его Критика Готской программы выступила против тенденций его последователей Вильгельма Либкнехта и Августа Бебеля к компромиссу с государственным социализмом из <636.>Фердинанд Лассаль в интересах единой социалистической партии. Это произведение также примечательно другой известной цитатой Маркса: «От каждого по способностям, каждому по потребности ".

В письме Вере Засулич от 8 марта 1881 г. Маркс размышлял возможность выхода России из капиталистического этапа развития и построения коммунизма на основе общей собственности на землю, характерной для села мир. Признавая, что российская сельская коммунальная служба является средством перехода прямо к социалистической стадии без предварительной капиталистической стадии, «сначала устранить пагубные влияния, которые атакуют его (сельскую)». общину) со всех сторон. ". При устранении этих пагубных влияний Маркс допускает существование" нормальных условий стихийного развития ", однако в том же письме Вере Засулич он указывает, что" в основе капиталистическая система... заключается в полном отделении от производителя средств производства ". из черновиков этого письма Маркс раскрывает свою растущую страсть к антропологии, мотивированную его верой в то, что будущий коммунизм будет возвращением на более высокий уровень коммунизму нашего доисторического прошлого. претерпело в странах Европы и Америки, где оно достигло своего разрушения, которое закончилось его разрушением, возвращением современного общества к состоянию высшей формы самого архаичного типа - коллективное производство и присвоение ». жизнеспособность семитских, греческих, римских и др. Обществ, а тем более современных капиталистических обществ ». Перед смертью Маркс попросил Энгельса изложить эти идеи, которые были опубликованы в 1884 году под заголовком Происхождение, частная собственность и государство.

Личная жизнь

Семья

Дженни Каролина и Дженни Лаура Маркс (1869): все дочери Маркса были названы Дженни в честь их матери, Дженни фон Вестфален.

У Маркса и фон Вестфален было семеро детей, но отчасти из-за плохих условий, в которых жили в то время, как в Лондоне, только трое дожили до совершеннолетия. Дети были: Дженни Кэролайн (м. Лонге; 1844–1883); Дженни Лаура (м. Лафарг; 1845–1911); Эдгар (1847–1855); Генри Эдвард Гай («Гвидо»; 1849–1850); Дженни Эвелин Фрэнсис («Франциска»; 1851–1852); Дженни Джулия Элеонора (1855–1898) и еще одна, умершая до того, как была названа (июль 1857 г.). Есть утверждение, что у Маркса также был внебрачный сын Фредди от его домработницы Хелен Демут. Хотя с 1962 года утверждено, что Маркс был отцом внебрачного сына Элен Демут, по словам Террелла Карвера, «это [утверждение] недостаточно обосновано имеющимися документами»

<491.>Маркс часто использует псевдонимы, часто при аренде дома или квартиры, очевидно, чтобы властям было сложнее его выследить. Находясь в Париже, он использовал письмо «месье Рэмбоза», в Лондоне подписывал свои письма как «А. Уильямс ». Его друзья называли его «Мавр» из-за его смуглой кожи и черных вьющихся волос, а он призывал своих детей называть его «Старый Ник» и «Чарли». Он также давал прозвища и псевдонимы своим друзьям и семье, называя Фридриха Энгельса «Генералом», его экономку Элен - «Ленхен» или «Ним», одну из его дочерей, Дженнихен, называли «Куи Куи»., Император Китая », а другая, Лаура, была известна как« Какаду »или« Хоттентот ".

Здоровье

Маркс страдал от бедных здоровья ( то, что он сам назвал «убогостью существования»), и различные авторы пытались описать и объяснить это. Его биограф Вернер Блюменберг объяснил проблемы с печенью и желчью, которые у Маркса в 1849 году и от он никогда не был избавлен. усугублялись неподходящим образом жизни. Приступы часто сопровождались головными болями, воспалениями глаз, невралгиями в голове и ревматическими болями. В 1877 году появилось серьезное нервное расстройство, следствием которого стала длительная бессонница, с которой Маркс боролся с помощью наркотиков. Болезнь усугублялась чрезмерно ночная работа и неправильное питание. «ни одна из которых не годится для пациентов с печенью», но он также любил вино и ликеры и выкурил огромное количество », так как у него не было денег, это обычно было плохо. качественные сигары ». С 1863 г. Маркс много жаловался на фурункулы: «Они очень часты у больных печени и могут быть вызваны теми же причинами». Абсцессы были настолько плохи, что Маркс не мог ни сидеть, ни работать. По словам Блюменберга, раздражительность Маркса часто обнаруживается у больных печенью:

Болезнь подчеркнула черты его характера. Он спорил язвительно, его едкая сатира не отступала от оскорблений, а выражения его лица могли быть грубыми и жестокими. Хотя в целом Маркс слепо верил в своих ближайших друзей, тем не менее он жаловался на то, что иногда бывает слишком недоверчив и несправедливо по отношению к ним. Даже в отношении уязвимых людей обижались... Наверное, было мало он так не критиковал... даже Энгельс не был кого он так не критиковал. 892>Согласно принстонскому историку Дж. Э. Зайгелю, в позднем подростковом возрасте у Маркса могла быть пневмония или плеврит, последствия которых привели к тому, что он был освобожден от прусской военной службы. В более поздней жизни, работая над Das Kapital (которую он так и не завершил), Маркс страдал от трех недугов. Заболевание печени, вероятно, наследственное, усугублялось переутомлением, неправильным питанием и недосыпанием. Воспаление глаз было вызвано чрезмерной работой по ночам. Третье заболевание, извержение карбункулов или фурункулов, "вероятно, было вызвано общей физической слабостью, которой способствовали различные особенности образа жизни Маркса - алкоголь, табак, плохое питание и бессонница. Энгельс часто призывал Маркса к изменить этот опасный режим ". Согласно тезису профессора Сигеля, за этой карающей жертвой своего здоровья, возможно, стояло чувство вины за самовлюбленность и эгоизм, первоначально навязанное в Карле Марксе его отцом.

В 2007 году ретродиагностика кожное заболевание Маркса было сделано дерматологом Сэмом Шустером из Университета Ньюкасла, и для Шустера наиболее вероятным объяснением было то, что Маркс страдал не от проблем с печенью, а от гнойного гидраденита, повторяющееся инфекционное состояние, возникающее из-за закупорки апокринных протоков, открывающихся в волосяные фолликулы. Это состояние, которое не было описано в английской медицинской литературе до 1933 года (следовательно, не было известно врачам Маркса), может вызывать боль в суставах (которую можно ошибочно принять за ревматическое заболевание) и болезненные состояния глаз. Чтобы прийти к своему ретродиагностическому диагнозу, Шустер рассмотрел первичный материал: переписку Маркса, опубликованную в 50 томах Собрания сочинений Маркса и Энгельса. Там, «хотя кожные поражения назывались« фурункулами »,« фурункулами »и« карбункулами »Марксом, его женой и его врачами, они были слишком стойкими, повторяющимися, деструктивными и локально-специфическими для этого диагноза». Места постоянных карбункулов неоднократно отмечались в подмышечных впадинах, паху, перианальной области, гениталиях (пенис и мошонка ) и надлобковые области и внутренняя поверхность бедер, «предпочтительные участки гнойного гидраденита». Профессор Шустер заявил, что диагноз «теперь может быть поставлен окончательно».

Шустер продолжил рассмотрение потенциальных психосоциальных последствий болезни, отметив, что кожа является органом коммуникации и что гидраденит suppurativa вызывает много психологического стресса, включая отвращение и отвращение, а также подавленность самооценки, настроения и благополучия - чувства, которым Шустер нашел «много доказательств» в переписке Маркса. Профессор Шустер продолжал спрашивать себя, повлияли ли психические последствия болезни на работу Маркса и даже помогли ли ему разработать его теорию отчуждения.

Смерть

Гробница Карла Маркса, Восток Хайгейт Кладбище, Лондон

После смерти его жены Дженни в декабре 1881 года у Маркса развился катар, из-за которого он чувствовал себя плохо в последние 15 месяцев жизни. В конечном итоге это привело к бронхиту и плевриту, которые убили его в Лондоне 14 марта 1883 года, когда он умер лицом без гражданства в возрасте 64 лет. Семья и друзья в Лондон похоронил его тело на кладбище Хайгейт (Восток), Лондон, 17 марта 1883 года в районе, предназначенном для агностиков и атеистов (могила Джорджа Элиота находится поблизости). На его похоронах присутствовало от девяти до одиннадцати скорбящих. Согласно исследованиям из современных источников, на похоронах присутствовало тринадцать человек. Это были: Фридрих Энгельс, Элеонора Маркс, Эдвард Эвелинг, Поль Лафарг, Шарль Лонге, Хелен Демут, Вильгельм Либкнехт, Фредерик Лесснер, Дж. Лохнер, сэр Рэй Ланкестер, Карл Шорлеммер и Эрнест Рэдфорд. По данным современной газеты, на похоронах присутствовало от 25 до 30 родственников и друзей. Писатель в The Graphic отметил, что «По странной ошибке... его смерть не объявлялась в течение двух дней, а затем как произошедшая в Париже. На следующий день поправка пришла из Парижа; и когда его друзья и последователи поспешили в его дом в Хэверсток-Хилл, чтобы узнать время и место захоронения, они узнали, что он уже был в холодной земле. Если бы не эта секретность [sic] и поспешность, великая народная демонстрация, несомненно, была бы проведена над его могилой ».

Несколько его ближайших друзей выступили на его похоронах, в том числе Вильгельм Либкнехт и Фридрих Энгельс. В речи Энгельса был отрывок:

14 марта, без четверти три часа дня, величайший из ныне живущих мыслителей перестал думать. Его оставили одного почти на две минуты, а когда мы вернулись, мы нашли его в кресле, мирно заснувшего - но навсегда.

Выжившие дочери Маркса Элеонора и Лаура, а также Шарль Лонге и Поль Лафарг, два зятья Маркса, французские социалисты, также присутствовали. Он умер раньше своей женой и старшей дочерью, последняя умерла несколькими месяцами ранее в январе 1883 года. Либкнехт, основатель и лидер Немецкой социал-демократической партии, выступил с речью на немецком языке и Лонге, видный деятель Франции. рабочее движение, сделал короткое заявление на французском языке. Были зачитаны также две телеграммы от рабочих партий Франции и Испании. Вместе с речью Энгельса это составляло всю программу похорон. Среди лиц, не являющихся родственниками, присутствовавших на похоронах, были три коммунистических соратника Маркса: Фридрих Лесснер, заключенный в тюрьму на три года после Кельнского процесса над коммунистами 1852 года; Г. Лохнер, которого Энгельс охарактеризовал как «старого члена Союза коммунистов»; и Карл Шорлеммер, профессор химии из Манчестера, член Королевского общества и коммунистический активист, участвовавший в баденской революции 1848 года . Другим посетителем похорон был сэр Рэй Ланкестер, британский зоолог, который впоследствии стал известным академиком.

Маркс оставил личное поместье, оцененное в качестве завещания в 250 фунтов стерлингов (что эквивалентно 25 365 фунтов стерлингов в 2019). После собственной смерти в 1895 году Энгельс оставил двум выжившим дочерям Маркса «значительную часть» своего значительного состояния (оцененного в 2011 году в 4,8 миллиона долларов США).

Маркс и его семья были перезахоронены на новом месте неподалеку в Ноябрь 1954 г. На гробнице на новом месте, открытой 14 марта 1956 г., вырезано сообщение: «Рабочие всех земель объединяются », заключительная строка «Коммунистического манифеста»; и из 11-го «Тезиса о Фейербахе » (под редакцией Энгельса): «Философы только по-разному интерпретировали мир - но дело в том, чтобы изменить его». Коммунистическая партия Великобритании установила памятник с портретным бюстом Лоуренса Брэдшоу, а оригинальная гробница Маркса имела лишь скромное украшение.

Марксистский историк Эрик Хобсбаум заметил: «Нельзя сказать, что Маркс умер неудачником», потому что, хотя он не добился большого числа последователей в Британии, его труды уже начали оказывать влияние на левые движения в Германии и России. В течение 25 лет после его смерти каждая социалистическая партия континентальной Европы, признавшая влияние Маркса на свою политику, набирала от 15 до 47 процентов в странах с репрезентативными демократическими выборами.

Мысль

Влияния

Мысль Маркса демонстрирует влияние многих мыслителей, включая, помимо прочего:

вид истории Маркса, которые стали называться исторический материализм (спорно адаптировано как философию диамат ЭНГЕЛЬСА и Ленина), безусловно, показывает влияние утверждения Гегеля о том, что нужно смотреть на реальность ( и историю) диалектически. Гегель мыслил идеалистическими терминами, выдвигая идеи на первый план, тогда как Маркс стремился переписать диалектику в материалистических терминах, аргументируя примат материи над идеей. Если Гегель видел в «духе» движущую силу истории, Маркс видел в этом ненужную мистификацию, затемняющую реальность человечества и его физические действия, формирующие мир. Он писал, что гегельянство остановило движение реальности с ног на голову, и что нужно поставить его на ноги. Несмотря на свою неприязнь к мистическим терминам, Маркс использовал готический язык в некоторых своих работах: в «Манифесте коммунистической партии» он провозглашает: «Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма. Все силы старой Европы вошли в нее. священный союз для изгнания этого призрака », и в« Капитале »он называет капитал« некромантией, которая окружает продукты труда ».

Хотя Маркс вдохновлялся французской социалистической и социологической мыслью, критиковал социалистов-утопистов, утверждая, что их любимые мелкие социалистические сообщества будут обречены на маргинализацию и бедность и что только крупномасштабные изменения в экономической системе могут привести к реальным изменениям.

Другим важным вкладом в пересмотр гегельянства Марксом стала книга Энгельса Положение рабочего класса в Англии в 1844, которое привела Маркса к пониманию исторической диалектики в терминах классовый конфликт и увидеть современный рабочий класс как наиболее прогрессивную силу революции, а также от социал-демократа Фридриха Вильгельма Шульца, который в «Die Bewegung der Produktion »ал движение общества как« проистекающее из противоречия между производительными силами и модой. производства ».

Маркс считал, что он может изучать историю и общество с точки зрения и распознавать тенденции истории и возникающие в результате социальных конфликтов. Некоторые последователи Маркса поэтому пришли к выводу, что коммунистическая революция неизбежна. Маркс в одиннадцатом из своих «Тезисов о Фейербахе », как, утверждал, «философы только интерпретировали мир по-разному; однако дело в том, чтобы изменить его », и он явно посвятил себя попытку изменить мир.

Философия и социальная мысль

Полемика Маркса с другими мыслителями часто происходила посредством критики, и поэтому его называли «первым великим посредством критического метода в социальных науках ». Он критиковал умозрительную философию, отождествляя метафизику с идеологией. Приняв этот подход, Маркс попытался отделить ключевые выводы от идеологических предубеждений. Это отличало его от многих современных философов.

Человеческая природа

Философы Г.В.Ф. Гегель и Людвиг Фейербах, чьи идеи диалектики сильно повлияли на Маркса

Подобно Токвиллю, описавшему безликий бюрократический деспотизм без явного деспота, Маркс также порвал с классикой. мыслители, которые говорили об одном тиране, и с Монтескье, которые обсуждали природу единственного деспота. Вместо этого Маркс решил проанализировать «деспотизм капитала». По сути, Маркс предполагал, что история человечества включает в себя преобразование природы, которая охватывает как людей, так и материальные объекты. Люди осознают, что обладают как действительными, так и потенциальными «я». И для Маркса, и для Гегеля саморазвитие начинается с переживания внутреннего отчуждения, проистекающего из этого признания, за которым следует осознание того, что реальное я как субъективный агент раскрывает свой потенциал. аналог объект, который должен быть задержан. Маркс далее утверждает, что формируется природу желаемыми способами, субъект принимает объект как свой собственный и, таким образом, позволяет актуализироваться как полностью человеческий. Для Маркса человеческая природа - Gattungswesen, или видов существо - существует как функция человеческого труда. В основе идеи осмысленного труда Маркса положение о том, что для того, чтобы субъект примирился со своим отчужденным объектом, он сначала должен оказывать влияние на буквальные, материальные объекты в мире. Маркс признает, что Гегель «постигает природу труда и постигает объективного человека, подлинного, потому что актуального, как результат его собственной работы», но характеризует гегелевское саморазвитие как чрезмерно «духовное» и абстрактное. Таким образом, Маркс отходит от Гегеля, настаивая на том, что «тот факт, что человек является телесным, актуальным, чувственным, объективным существом с естественными способностями», означает, что он имеет действительные, чувственные объекты для своей природы как объекты его жизненного выражения, или что он может только выражать свою жизнь в реальных чувственных объектах ». Следовательно, Маркс превращает гегелевскую «работу» в материальный «труд », а в контексте человеческой способности преобразовывать природу - термин «рабочая сила ".

Труд, классовая борьба и ложное сознание

История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы.

— Карл Маркс, Коммунистический манифест Памятник, посвященный Марксу и Энгельсу в Шанхае, Китай

Маркс особенно интересовался тем, как люди относятся к своей собственной рабочей силе. Он много писал об этом в контексте проблемы отчуждения. Как и в случае с диалектикой, Маркс начал с гегелевского понятия отчуждения, но развил более материалистическую концепцию. Капитализм опосредует социальное производственные отношения (например, между рабочими или между рабочими и капиталистами) через товары, включая труд, которые покупаются и продаются на рынке. Для Маркса возможность того, что кто-то может отказаться от собственности на свой труд - способность преобразовать мир - это тантам равносильно отчуждению от собственной природы и духовной утрате. Маркс описал эту утрату как товарный фетишизм, при котором вещи, которые люди производят, товары, по-видимому, имеют собственную жизнь и движение, к которому люди и их поведение просто адаптируются.

Товарный фетишизм представляет собой пример того, что Энгельс назвал «ложным сознанием », что тесно связано с пониманием идеологии. Под «идеологией» Маркс и Энгельс подразумевали идеи, которые отражают интересы определенного класса в конкретный момент истории, но которые современники считают универсальными и вечными. Точка зрения Маркса и Энгельса заключалась не только в том, что такие убеждения в лучшем случае являются полуправдой, поскольку они служат важной политической функции. Другими словами, контроль, который один класс осуществляет над средствами производства, включает не только производство продуктов питания или промышленных товаров, но и производство идей (это дает одно возможное объяснение того, почему члены подчиненного класса могут придерживаться идей, противоречащих свои интересы). Примером такого рода анализа является понимание религии Марксом, резюмированное в отрывке из предисловия к его «Вкладу 1843 года в Критику философии права Гегеля :

. Религиозные страдания - это одновременно и выражение настоящего страдания и протест против настоящего страдания. Религия - это вздох угнетенного существа, сердце бессердечного мира и душа бездушных состояний. Это опиум для людей. Отмена религии как иллюзорного счастья людей - это требование их настоящего счастья. Призвать их отказаться от своих иллюзий относительно своего состояния - значит призвать их отказаться от состояния, которое требует иллюзий.

Тогда как его Гимназия диссертация на [de ] утверждал, что религия имела своей основной социальной целью продвижение солидарности, здесь Маркс видит социальную функцию религии в терминах выделения / сохранения политического и экономического статус-кво и неравенства.

Маркс был откровенно противник детского труда, говоря, что британская промышленность «могла бы жить только за счет сосания крови, и кровь тоже», и что капитал США финансируется за счет «капитализированной крови детей».

Экономика, история и общество

Фреска Диего Риверы с изображением Карла Маркса в Национальном дворце в Мексике

Мысли Маркса о труде были связаны с тем приоритетом, который он дал экономические отношения в определении прошлого, настоящего и будущего общества (см. также экономический детерминизм ). Накопление капитала формирует социальную систему. Для Маркса социальное изменение было связано с конфликтом между противоположными интересами, вызванными экономическими силами. Это стало источником вдохновения для работы, известной как теория конфликта. В своей эволюционной модели истории он утверждал, что человеческая история началась со свободной, продуктивной и творческой работы, которая со временем подверглась принуждению и дегуманизации, что очевидно при капитализме. Маркс обозначил, что это не был преднамеренный процесс, скорее, ни один человек или даже государство может идти против сил экономики.

Организация общества зависит от средств производства. Средства производства - это все, что требуется для производства материальных благ, таких как земля, природные ресурсы и технологии, но не человеческий труд. Производственные отношения - это общественные отношения, которые люди вступают в силу по мере приобретения и использования средств производства. Вместе они составляют способ производства, и Маркс выделял исторические эпохи с точки зрения способов производства. Маркс проводил различие между базой и надстройкой, где базой (или подструктурой) является экономическая система, а надстройкой - культурная и политическая система. Маркс считал это несоответствие между экономической базой и социальной надстройкой потрясений и конфликтов.

Несмотря на то, что Маркс делает упор на критику капитализма и обсуждение нового коммунистического общества, который должен заменить его, его явная критика остерегается, поскольку он видел в нем улучшенное общество по с прошлыми ( рабство и феодализм ). Маркс никогда четко не обсуждает вопросы морали и справедливости, но ученые соглашаются, что его работа содержала неявное обсуждение этих концепций.

Мемориал Карлу Марксу в Москве, чья надпись гласит: «Пролетарии всех стран, объединяйтесь! "

Взгляд Маркса на капитализм был двусторонним. С одной, в глубочайшей критике депрессивных депрессивных услуг в XIX веке, отмечал, что определяющие черты капитализма включают отчуждение, эксплуатацию и повторяющиеся циклические депрессии ии, ведущие к безработице. С другой стороны, он охарактеризовал капитализм как «революционизирующие, индустриализирующие и универсальные качества развития, роста и прогрессивности» (с другой стороны, он охарактеризовал капитализм как «революционизирующие, индустриализирующие и универсальные качества развития, роста и прогрессивности») рост, рациональность и научная революция ), которые ответственны за прогресс. Маркс считал капиталистический класс одним из лучших в истории, потому что он постоянно улучшал средства производства в большей степени, чем любой другой класс в истории, и был ответственен за свержение феодализма. Капитализм может стимулировать значительный рост, потому что у капиталиста есть стимул реинвестировать прибыль в новые технологии и капитальное оборудование.

Согласно Марксу, капиталисты используют разницу между рынком труда и рынком для любого товара, который капиталист может продавать.. Маркс заметил, что практически в каждой успешной отрасли затраты на единицу продукции ниже, чем на единицу продукции. Маркс называл разницу «прибавочной стоимостью » и утверждал, что она утверждает на прибавочной рабочей силе, разнице между тем, сколько стоит поддерживать жизнь рабочими, и тем, что они могут поддерживать. Хотя Маркс содержит капиталистов как вампиров, сосущих рабочих, он отмечает, что получение прибыли отнюдь не несправедливо »и что капиталисты могут идти против системы. Проблема заключается в «раковой клетке» капитала, понимаемой не как собственность или оборудование, а как отношения между рабочими и собственниками - экономическая система в целом.

В то же время Маркс, что капитализм нестабилен и подвержен периодический кризисам. Он предположил, что со временем капиталисты будут вкладывать все больше и больше в новые технологии и все меньше и меньше в рабочую силу. Маркс считал прибыль производственной от прибавочной стоимости, прибавочной трудом. Маркс считал, что этот цикл роста и коллапса будет прерывать все более серьезные кризисы. Более того, он считал, что в долгосрочной перспективе процесс обогатит и расширит возможности класса капиталистов и обеднет пролетариат. В первом разделе «Коммунистического манифеста» Маркс феодализм, капитализм и роль внутренних социальных противоречий в историческом процессе:

Итак, мы видим: средства производства и обмена, на основе которых буржуазия застраивалась, зарождалась в феодальном обществе. На стадии развития этих средств производства и условий обмена, которые используются в феодальном обществе, производственном и обменивало... феодальные отношения собственности, перестали соответствовать уже развитым производительным силам; они стали множеством оков. Их нужно было разорвать на части; они были разорваны на части. На место пришла свободная, сопровождаемая адаптированным к ней социальным и политическим укладом, а также экономическое и политическое господство класса буржуазии. Подобное движение происходит на наших глазах... Производственные силы, находящиеся в эксплуатации общества, больше не стремятся развития условий эксплуатации; напротив, они стали слишком могущественными для этих условий, как они проходят через эти путы, они наведут порядок во всем буржуазном обществе, поставили под существование буржуазной собственности.

Вне завод в Олдхэме. Маркс считал, что промышленные рабочие (пролетариат ) поднимутся по всему миру.

Маркс считал, что структурные противоречия внутри капитализма требуют его конца, уступая место социализму или посткапиталистическому коммунистическому обществу. :

Развитие современной промышленности, таким образом, вырубает из-под ног тот самый фундамент, на котором производит буржуазия и присваивает продукты. Таким образом, буржуазия производит прежде всего своих могильщиков. Его падение и победа пролетариата в равной степени неизбежны.

Благодаря различным процессам, контролируемым капитализмом, таким как урбанизация, рабочий класс растет в численности и накоплении классовое сознание в мире. время понять, что они могут и должны изменить систему. Маркс считал, что, если пролетариат захватит средства производства, он будет использовать общественные отношения, которые принесут пользу всем в равной степени, упразднив эксплуататорский класс и введя систему производства, менее уязвимую для циклических кризисов. Маркс утверждал в Немецкой идеологии, что капитализм закончится через организованные действия рабочего класса:

Коммунизм не положен, должно быть установлено, идеалом, к которому будет стремиться реальность. придется подстраиваться. Мы называем коммунизм реальным движением, отменяющим нынешнее положение вещей. Условия этого движения проистекают из предпосылок, применяют сейчас.

В этом новом обществе прекратится, и люди свободно действуют связанными рынком труда. Это было бы демократическое общество, предоставляющее избирательные права всему населению. В таком утопическом мире также не было бы необходимости в государстве, чьей целью ранее было навязать отчуждение. Маркс предположил, что между капитализмом и установлением социалистической / коммунистической системы будет период диктатуры пролетариата, когда рабочий класс обладает политической властью и насильственно социализирует средства производства. Как он писал в своей Критике Готской программы, «между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного преобразования одного в другое. Этому соответствует также политический переходный период, который в штате не может быть ничего, кроме революционной диктатурыариата ». Как он допускает возможность мирного перехода в некоторых странах с сильными демократическими институциональными структурами (как Великобритания, США и Нидерланды), он предположил, что в других странах, в некоторых странах, могут быть достигнуты «достижения своей цели мирными средствами». сила ».

Международные отношения

Памятник Карлу Марксу в Хемнице (известный как Карл-Маркс-Штадт с 1953 по 1990 год)

Маркс рассматривал Россию как главную контрреволюционную угрозу европейским революциям. Во время Крымской войны Маркс поддержал Османскую империю и ее союзников Англию и Францию ​​против России. Он был категорически против панславизма, рассматривая его как инструмент российской внешней политики. Маркс считал славянскими народами, за исключением поляков, «контрреволюционными». Маркс и Энгельс опубликовали в «Neue Rheinische Zeitung» в феврале 1849 года:

На сентиментальные фразы о братстве, которые нам здесь предоставлены от имени самых контрреволюционных народов Европы, мы отвечаем, что ненависть к русской и остается первичной революционной страсть немцев; что после революции [1848 г.] добавилась ненависть к чехам и хорватам, и что самым решительным применением террора против этих славянских мы можем вместе с поляками и мадьярами защитить революцию. Мы знаем, где сосредоточены враги революции, т. Е. в России и славянских регионах Австрии, никакие фразы, никакие намеки в неопределенное демократическое будущее страны не могут удержать нас от отношений к нашим врагам как к врагам. Тогда будет борьба, «неумолимая борьба не на жизнь, а на смерть» против тех славян, которые предают революцию; истребительная борьба и безжалостный террор - не в интересах Германии, а в интересах революции! »

Маркс и Энгельс сочувствовали народническим революционерам 1860-1870-х годов. Когда Русские революционеры убили царя Александра II в России, Маркс выразил надежду, что это убийство предвещало «образование русской коммуны». Маркс поддерживал польские восстания противной России В своей речи в Лондоне в 1867 году он сказал:

Во-первых, политика России устанавливаетна... Ее методы, ее тактика, ее маневры могут измениться, но полярная звезда ее политики - мировое господство - это неподвижная звезда. В наше время только цивилизованное правительство, господствующее над варварскими массами, может представить такой план и осуществить его... Для Европы есть только одна альтернатива. Либо азиатское варварство под московским взорвется вокруг его головы, как лавина, иначе он должен восстановить Польшу, таким образом 20 миллионов героев между собой и Азией и получение передышки для завершения своего социального возрождения.

CPI (M) фреска в Керале, Индия

Маркс поддержал причина независимости Ирландии. В 1867 году он писал Энгельсу: «Раньше я думал, что отделение Ирландии от Англии невозможно. Теперь я думаю, что это неизбежно. Английский рабочий класс никогда ничего не добьется, пока он не избавится от Ирландии... Английская реакция в Англии его корни... в покорении Ирландии ".

Маркс провел некоторое время во французском Алжире, который был захвачен и превратился в французскую колонию в 1830 г. и имел возможность вести себя в колониальной Северной Африке, он писал о колониальной системе правосудия, в которой «использовалась форма пыток ( и это происходит «регулярно») для получения признательных показаний от арабов; естественно, это делается (как англичане в Индии) «полицией», что судья ничего об этом не знает ". Маркс был удивлен высокомерием многих европейских поселенцев в Алжире и написал в письме: «когда европейский колонист живет среди« низших пород », либо в качестве поселенца, либо по делам, он обычно считает себя даже более неприкосновенен, чем красивый Вильгельм I [прусский король]. Тем не менее, когда дело доходит до неприкрытого высокомерия и самонадеянности по отношению к «малым породам», британцы и голландцы превосходят французов ».

Согласно Стэнфордской философской энциклопедии : «Маркс-анализ колониализма как прогрессивной силы, несущей модернизацию отсталого феодального общества, звучит как прозрачная рационализация иностранного господства. Однако его рассказ о британском господстве отражает та же двойственность, которая проявляет по отношению к капитализму в Европе. В обоих случаях Маркс признает огромные страдания, причиненные во время перехода от феодального к буржуазному обществу, настаивая на том, что этот переход необходим и, в конечном итоге, продолжается. сив. Он утверждает, что проникновение иностранной торговли вызовет социальную революцию в Индии ».

Маркс обсуждал британское колониальное правление в Индии в New York Herald Tribune в июне 1853 г.:

Не может оставаться никаких сомнений в том, что страдания, вызывающие англичанами Индостан [Индия], носят более интенсивный характер, чем всему Индостану раньше. Англия сломалась. по всей структуре индийского общества, без каких-либо симптомов восстановления... [однако] мы не должны забывать, что эти идиллические деревенские общины, какими бы безобидными они ни казались. компасом, превращая его в непоколебимый инструмент суеверий.

Наследие

Памятник Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу в Форуме Маркса-Энгельса, Берлин-Митте, Германия статуя Карла Маркса в Трире, Германия

id Маркса ИИ оказали глубокое влияние на мировую политику и интеллектуальную мысль. Последователи Маркса часто спорят между собой о том, как интерпретировать его концепции в современном мире. Наследие мысли Маркса стало предметом спора между многочисленными тенденциями, каждым из которых считает себя наиболее точным интерпретатором Маркса. В политической сфере эти тенденции включают ленинизм, марксизм-ленинизм, троцкизм, маоизм, люксембургизм и либертарианский марксизм. В академическом марксизме также развились различные методы лечения, часто под другими взглядами, которые стали структурный марксизм, исторический марксизм, феномененский марксизм, аналитический марксизм и гегельянский марксизм.

С академической точки зрения работа Маркса способствовала рождению современной социологии. Он был назван одним из трех мастеров «подозрения в XIX наряду с Фридрихом Ницше и Зигмундом Фрейдом и одним из трех главных архитекторов современной социальной вместе с Эмилем Дюркгеймом и Максом Вебером. В отличие от других философов, Маркс предлагал теории, которые часто можно было проверить с помощью научного метода. И Маркс, и Огюст Конт намеревались разработать научно обоснованные идеологии после европейской секуляризации и новых достижений в философии истории и науки. Работая в гегелевской, Маркс отверг контовский социологический позитивизм в попытке развить науку об обществе. Карл Левит считал Маркса и Сёрена Кьеркегора двумя величайшими гегелевские философские преемники. В современной социологической теории, марксистская социология признана одной из основных классических перспектив. Исайя Берлин считает Маркса истинным основателем современной социологии «постольку, поскольку каждый можетовать на этот титул». Помимо социальных наук, у него также есть прочное наследие в философии, литературе, искусстве и гуманитарных науках.

Карта стран, объявивших себя социалистическими государствами в рамках марксистско-ленинской политики или Маоистское определение между 1979 и 1983 годами государств, которое обозначило наибольшую территориальную протяженность социалистических

Социальные теоретики 20-го и 21-го веков преследовали две основные стратегии в ответ на Маркса. Один из шагов заключался в том, чтобы свести его к аналитическому ядру, известному как аналитический марксизм. Другой, более распространенный ход состоял в том, чтобы ослабить объяснительные требования теории Маркса и подчеркнуть «специальную автономию» социальной и экономической жизни, не связанной напрямую с центральным нарративом Маркса о взаимодействии между развитием «производительных сил» и преемственность «способов производства». Это были неомарксистские теории, принятыми историками, социальными теорией Маркса, такими как Э. П. Томпсон и Эрик Хобсбаум. Это также было направление мышления, которого придерживались мыслители и активисты, такие как Антонио Грамши, которые стремились понять возможности и трудности трансформирующей политической практики, рассматриваемой в свете марксистской социальной теории. Идеи Маркса также окажут глубокое влияние на последующих художников и историю искусства с авангардными движениями в литературе, изобразительном искусстве, музыке, кино и театре.

В политическом отношении наследие Маркса более сложное. На протяжении 20 века революции в десятках стран называли себя «марксистскими», в первую очередь русская революция, которая привела к основанию Советского Союза. Крупнейшие мировые лидеры, включая Владимира Ленина, Мао Цзэдуна, Фиделя Кастро, Сальвадора Альенде, Иосипа Броз Тито, Кваме Нкрума, Джавахарлал Неру, Нельсон Мандела, Си Цзиньпин, Жан-Клод Юнкер и Томас Санкара все цитировали Маркса как влиятельного человека. Помимо марксистских революций, идеи Маркса повлияли на политические партии во всем мире. В странах, связанных с некоторыми марксистскими заявлениями, некоторые события заставили политических оппонентов обвинить Маркса в миллионах смертей, но верность этих различных революционеров, лидеров и партий работе Маркса сильно оспаривается и отвергается, в том числе многими марксистами. В настоящее время принято проводить различие между наследием и влиянием Маркса в частности и наследием и влиянием тех, кто формировал его идеи в политических целях. Эндрю Липов описывает Маркса и его сотрудника Фридриха Энгельса как «основателей современного революционно-демократического социализма».

Маркс остается одновременно актуальным и противоречивым. В мае 2018 года, в ознаменование двухсотлетия со дня его рождения, на его родине Трир была открыта его статуя высотой 4,5 метра, созданная ведущим китайским скульптором У Вэйшань и подаренная правительством Китая. Европейская Комиссия Президент Жан-Клод Юнкер защищал память Маркса, говоря, что сегодня Маркс «стоит за то, за что он не несет ответственности и за что он не виноват, потому что многие вещи он записанные были переформулированы в обратную ". В 2017 году был снят художественный фильм под названием Молодой Карл Маркс с участием Маркса, его жены Дженни Маркс и Энгельса, среди других революционеров и интеллектуалов до революций 1848 года, получил хорошие отзывы как за его историческую достоверность, так и за его жизнерадостность в отношении интеллектуальной жизни.

Избранная библиография

См. Также

Ссылки

Источники

Дополнительная литература

Внешние с сылки

Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: mail@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте
Список материалов:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26