Войти
| Киданьский большой шрифт. | |
|---|---|
 Мемориал Елю Янььнин от 986 года | |
| Тип | Логографический |
| Языки | Киданьский язык |
| Родительские системы | Oracle Bone Script
|
| Дочерние системы | Чжурчжэньская письменность |
| Родственные системы | Упрощенный китайский, Тангутская письменность, Кандзи, Ханджа, Чо Ном, Чжуинь |
| Направление | Слева направо |
| ISO 15924 | Китл, 505 |
Киданьский большой шрифт (китайский : 契丹 大字; пиньинь : qìdān dàzì) была одной из двух систем письма, использовавшихся для ныне исчезнувшего киданьского языка (другой была киданьским мелким письмом ). Его использовали в X – XII веках кидань, создавшие империю Ляо на северо-востоке Китая. В дополнение к большому письму кидани одновременно также использовали функционально независимую систему письма, известную как киданьское маленькое письмо. Оба киданьских письма продолжали до некоторой степени использоваться чжурчжэнями в течение нескольких десятилетий после падения династии Ляо, пока чжурчжэни полностью не перешли на собственный скрипт. Примеры шрифтов чаще всего встречаются на эпитафиях и памятниках, хотя иногда всплывают и другие фрагменты.
Абаодзи из клана Елю, основатель киданей, или Ляо, династии, представил оригинальную киданьскую письменность в 920 году нашей эры. «Крупный шрифт», или «большие буквы» (大字), как его называют в некоторых китайских источниках, был создан для ведения учета нового киданьского государства. Киданьский шрифт был основан на идее китайского письма.
Большой киданьский шрифт считался относительно простым. Большие символы письма были написаны через равные промежутки, в вертикальные столбцы, таким же образом, как традиционно пишется китайский язык. Хотя в крупном шрифте в основном используются логограммы, возможно, что идеограммы и силлабограммы используются для грамматических. Большой шрифт имеет некоторые сходства с китайским, с несколькими словами, взятыми непосредственно с китайскими модификациями или без них (например, символы 二, 三, 十, 廿, 月, 日, которые появляются в даты в явно двуязычной надписи Сяо Сяочжун мужжи из Сигушань, Цзиньси, провинция Ляонин ). Однако большинство крупных символов письма не могут быть напрямую связаны с y Китайские иероглифы. Значение большинства из них остается неизвестным, но значение некоторых из них (числа, символы для некоторых из пяти элементов и двенадцати животных, которые, по-видимому, использовали кидани для обозначения лет шестидесятилетнего цикла ) была установлена путем анализа дат в киданьских надписях.
Хотя уже давно ведутся споры о том, принадлежит ли тот или иной памятник крупному или мелкому письму, существует несколько памятники (стелы или фрагменты стел), которые специалисты по крайней мере ориентировочно идентифицируют как написанные киданьским крупным шрифтом. Однако одна из первых надписей, идентифицированных таким образом (эпитафия Гу тайси минши дзи, найденная в 1935 году), была с тех пор утеряна, и сохранившиеся протирки не очень разборчивы; Более того, некоторые считают, что эта надпись изначально была подделкой. В любом случае, считается, что в общей сложности было идентифицировано около 830 различных персонажей, написанных крупным шрифтом, даже без проблемного Гу тайси минши дзи; включая его, количество знаков возрастает примерно до 1000. Мемориал Елю Яньнин (датированный 986 г. н.э.) - одна из самых ранних надписей киданьским крупным шрифтом.
Хотя киданьский большой шрифт традиционно писался сверху вниз, он также может быть написан слева направо, что является направлением, которого следует ожидать в современном контексте для киданей. крупный шрифт и другие традиционно расположенные сверху вниз сценарии, особенно в электронном тексте.
Некоторые символы чжурчжэньской письменности имеют сходство с киданьской большой письменностью. Согласно некоторым источникам, находки надписей на памятниках и эпитафиях дают ключ к разгадке связи между киданями и чжурчжэнями. После падения династии Ляо кидань (мелкий шрифт) продолжал использоваться чжурчжэнями в течение нескольких десятилетий, пока не был полностью заменен чжурчжэньским письмом, а в 1191 году был запрещен имперским приказом..
Фолио 9 рукописного кодекса Nova N 176 Не сохранились примеры печатных текстов на киданьском языке, кроме пяти примеров киданьских больших иероглифов с китайскими глоссами в книга по каллиграфии, написанная Тао Цзунъи (陶 宗儀) в середине 14 века, не существует китайских глоссариев или словарей киданей. Однако в 2002 г. в коллекции Берлинско-Бранденбургской академии наук и гуманитарных наук был обнаружен небольшой фрагмент киданьской рукописи с семью крупными киданьскими буквами и подстрочными глоссами на древнеуйгурском. Затем в 2010 г. рукопись кодекс (Nova N 176 ) хранилась в Институте восточных рукописей РАН в Санкт-Петербурге было идентифицировано как написанное большим письмом киданей.
Основным источником киданьских текстов являются монументальные надписи, в основном состоящие из мемориальных табличек, захороненных в гробницах киданьской знати. Известно около 17 памятников с надписями большим письмом киданей, датируемыми периодом с 986 по 1176 год.
Помимо монументальных надписей, короткие надписи на обоих киданьских письмах также были обнаружены на фресках гробниц и наскальных рисунках., а также на различных переносных артефактах, таких как зеркала, амулеты, пайза (таблички с полномочиями, данные должностным лицам и посланникам) и специальные монеты, не находящиеся в обращении. Известен также ряд бронзовых официальных печатей с лицевой стороной, начертанной запутанным письмом киданьскими иероглифами.
