Часть серии по |
Вайшнавизм |
---|
Верховное божество |
Важные божества
|
Священные писания |
Сампрадаи
|
Учителя-ачарьи |
Родственные традиции |
Портал вайшнавизма |
|
Часть серии по | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Индуистская философия | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Православный | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Гетеродокс | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Подшколы | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Учителя ( ачарьи )
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Основные тексты
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Рупа Госвами ( санскрит : रूप गोस्वामी, бенгальский : রূপ গোস্বামী, IAST : Рупа Госвами ; 1489–1564) был религиозным учителем ( гуру ), поэтом и философом традиции Гаудия-вайшнавов. Вместе со своим братом Санатаной Госвами он считается самым старшим из шести Госвами Вриндавана, связанных с Чайтаньей Махапрабху, скрытым аватаром (воплощением) Кришны в Кали-югу.
Его семья родословная может быть прослежена в индийском штате в штате Карнатака и Naihati в районе Северный 24 Парганас в современной Западной Бенгалии, Индия. Прежние поколения согласно Бхакти-ратнакаре:
Сарваджна Джагатгуру был известным брахманом, великим знатоком всех Вед, уважаемым Яджур- веди из касты Барадваджа и царем Карнатаки в Южной Индии, которого обожали все другие современные цари. Сын Сарваджны, Анируддха, был энергичным, знаменитым, искусным знатоком Вед и любимцем правящих царей того времени. Сыновья Анируддхи, Рупешвара (старший) и Харихара, пользовались большим уважением за их добродетельные качества. Рупешвара прославился как знаток священных писаний, а Харихара стал мастером в искусстве и науке об оружии. Оба брата унаследовали управление государством после смерти отца, но Харихара вскоре перехватил всю власть, в результате чего Рупешвара и его жена отправились в Пауластха-деша, где Сикхаресвара подружился с ним и убедил его поселиться там.
Сын Рупешвары, Падманабха, был гением и легко выучил четыре Веды, сделавшие его знаменитым. У него был безупречный характер, и он искренне любил Господа Джаганнатху. Он покинул Сикхарабхуми и поселился на берегу Ганги в деревне Навахатта (современный Найхати, Западная Бенгалия, Индия ), где у него было восемнадцать дочерей и пять сыновей. Его пятью сыновьями были Пурушоттама (старший), Джаганнатха, Нараяна, Мурари и Мукунда (младший), причем Пурушоттама и Мукунда были лучшими по опыту и характеру. Сын Мукунды, Кумара, был великим брахманом и в высшей степени добродетельным. В частном порядке он совершал подношения и очищающие покаяния. Очень обеспокоенный семейными трудностями, он покинул деревню Навахатта со своими последователями и поселился в деревне Бакла Чандрадвипа в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш ). Он построил дом в деревне Фатейабад в Джессоре для удобства общения с преданными и странствующими вайшнавами.
Среди многих сыновей Кумары, Санатана (старший), Рупа (средний) и Валлабха (младший), были жизни общины вайшнавов и великие преданные, все трое стали хорошо известными своим академическим гением и преданностью и в конечном итоге поселились в деревне Рамакели. в Гауда (современная Мальда, Западная Бенгалия ). Братья были очень вдохновлены Чайтаньей Махапрабху, который в то время жил в Надии (район современной Западной Бенгалии, Индия ). Санатана и Рупа в конце концов ушли со своих министерских (королевских) постов и удалились, чтобы помочь Чайтанье в его миссии, в конце концов перебравшись во Вриндаван. Валлабха, который всегда был счастлив в служении, был инициирован Чайтаньей и получил имя Анупама. Он был известен своим стоицизмом и нейтральностью в своем отречении от мирских дел.
С другой стороны, говорят, что его предки мигрировали из Карнатаки в Гауду и в течение нескольких поколений жили в деревне Рамкели, недалеко от Гауды.
Он родился примерно в 1489 году нашей эры. Похоже, что среди биографов есть некоторые разногласия по поводу места рождения Рупы Госвами. Некоторые полагают, что он родился в Найхати, Западная Бенгалия, в то время как другие полагают, что он родился в Бакла Чандрадвипе или в Фатейабад Паргане, Джессоре, Восточная Бенгалия (ныне Бангладеш). Некоторые биографы считают, что он родился в Рамакели в районе Малда, Западная Бенгалия.
Согласно Бхакти-ратнакаре, сын Мукунда, Кумарадева, переехал в Джессор из своего места рождения, Найхати. Его сыновьями были Сантоша Бхатта (Рупа), Амара Бхатта ( Санатана ) и Валлабха (Анупама). Это были брахманы из Теланг Деша из клана Бхатт, говорящие на телугу. После кончины Кумарадевы трое сыновей переехали в Сакурму, недалеко от столицы Гаудадеши (современная Мальда, Западная Бенгалия ), где они продолжили свое обучение. Они прожили всю оставшуюся жизнь со своими новыми монашескими именами и отказались от своих имен при рождении.
Три брата изучали Ньяя-шастры (трактат о справедливости) у известного логика Сарвабхаумы Бхаттачарьи и его брата Мадхусуданы Видьявачаспати. Они также изучали санскрит, арабский и персидский языки.
Из-за их благородных характеров и академических способностей Рупа и его старший брат Санатана позже были вынуждены перейти на государственную службу султаном Бенгалии Алауддином Хусейном Шахом (1493–1519 гг. Н.э.), что привело к их отлучению от индуистского общества ортодоксальными кастовыми брахманами. Гауда. Рупа стал главным секретарем султана (Дабир Хас), а Санатана стал министром государственных доходов (Сакара Маллик). В биографиях Шанкарадевы из Ассама также упоминается Рупа Госвами; Согласно Санкар Чарите (написанному Рамачараном Тхакуром), Рупа Госвами и Его жена встретили Санкардева и сопровождали его в Ситакунду.
Рупа и его братья были жителями Рамакели (в современной Малде, Западная Бенгалия ), и именно здесь, в 1514 году нашей эры, они впервые встретили Чайтанью Махапрабху. Встреча изменила их жизнь. После встречи с ними Чайтанья дал им имена Рупа, Санатана и Анупама. Санатана посоветовал Махапрабху:
Дорогой Господь, ты собираешься во Вриндаван с сотнями и тысячами людей, следующих за Тобой, и это неподходящий путь для паломничества.
- Чайтанья Чаритамрита 2.1.224После посещения Вриндавана Чайтанья остановился в священном городе Праяга (современный Праягарадж в Уттар-Прадеше, Индия ). Именно здесь Рупа и Анупама встретили его во второй раз. В Дашасвамедха Гхате (знаменитом месте для купания на берегу реки Ганг) Чайтанья дал наставления Рупе Госвами и объяснил все тонкости учения Гаудия Вайшнавизма. Чайтанья Махапрабху специально приказал Рупе Госвами выполнить две задачи: переместить и сохранить потерянные святые места Вриндавана, а также написать и проповедовать богословие Гаудия-вайшнавов. Затем он послал Рупу Госвами во Вриндаван, чтобы тот выполнял эти приказы.
Во время ежегодного фестиваля Ратха Ятра Рупа Госвами сочинил один мистический стих, который Чайтанья Махапрабху попросил его прочитать своим самым близким друзьям. Услышав этот стих, все собравшиеся вайшнавы похвалили Рупу Госвами за его выдающееся сочинение, исполненное глубокой преданности натхам. В связи с этим было провозглашено, что Рупа Госвами был самим воплощением эзотерических учений Чайтаньи Махапрабху о расе (божественных вкусах). Из-за этого Гаудия-вайшнавы считают Рупу Госвами главным последователем Чайтаньи Махапрабху, а те, кто строго следует его наставнической линии, известны как Рупануга (последователи Рупы).
Рупа и Санатана остались во Вриндаване до конца своей жизни. Их настроение отречения и преданности было образцовым. Рупа обнаружил различные святые места, связанные с играми Кришны, и заново открыл знаменитое божество Говиндадевы, которое первоначально было установлено и почитаемым правнуком Кришны, Махараджей Ваджранабхой. Рупа и Санатана были тесно связаны с другими святыми-вайшнавами во Вриндаване, такими как Локанатха Госвами, Бхугарбха Госвами, Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами и Рагхунатха Даса Госвами.
Вскоре к ним присоединился их племянник Джива Госвами, который получил посвящение от Рупы и лично обучил его философии Гаудия Вайшнавизма.
Рупа Госвами покинул этот мир в 1564 году нашей эры, и его самадхи (гробница) находится во дворе храма Радха-Дамодара во Вриндаване.
В богословии Гаудия-вайшнавов Рупа Госвами считается воплощением Рупы Манджури, главной младшей пастушки, которая вечно служит Радхе-Кришне под руководством Лалиты.
Рупа Госвами написал ряд текстов на санскрите по философии, поэтике, драме и драматургии. Ниже приводится список некоторых из его самых известных работ: