Войти
| Радха | |
|---|---|
| Богиня любви, сострадания и преданности | |
 Изображение Радхи в Раджастхани стиль | |
| Деванагари | राधा |
| Санскрит транслитерация | Радха |
| Принадлежность | Радха Кришна, Деви |
| Обитель | Голока, Вриндаван |
| Символ | Золотой лотос |
| Тексты | Брахма Вайварта Пурана, Деви-Бхагавата Пурана, Падма Пурана, Гита Говинда |
| Фестивали | Радхаштами, Холи, Гопаштами |
| Личная информация | |
| Родившийся | Баршана (Равал), Уттар-Прадеш, Индия |
| Родители |
|
| Супруга | Кришна |
Радха (санскрит : राधा, IAST : Rādhā), также называемая Радхарани и Радхика, является индуистской богиней и супруга бога Кришны. Ей поклоняются как богине любви, нежности, сострадания и преданности. Она описывается как глава гопи (доярок) и появляется в любви Кришны в его юности, хотя он не женат на ней. Иногда ее считают эманацией богини Лакшми.
Радху особенно почитают Гаудия-вайшнавы в Западной Бенгалии, Бангладеш, Манипуре и Одише. В другом месте она почитается в Нимбарка-сампрадае и движениях, связанных с Чайтаньей Махапрабху.
Радха считается метафорой человеческого духа (атма ), ее любви и тоска по Кришне богословски рассматривается как символ человеческих поисков духовного роста и союза с божественным (брахманом ). Она вдохновила множество литературных произведений, а ее раса-лила танец с Кришной вдохновил многие виды исполнительского искусства.
Санскритский термин Радха (Санскрит : राधा) означает «процветание, успех». Это общее слово и имя, встречающееся в различных контекстах в древних и средневековых текстах Индии.
Радха - это имя гопи, возлюбленной Кришны. И Радха, и Кришна - главные персонажи Гиты Говинды Джаядева Госвами.
Этот термин связан с Радхой (санскрит : राध), что означает «доброта, доброта, доброта». любой подарок, но особенно дар любви, успеха, богатства ". Это слово встречается в ведической литературе, а также в эпосах, но неуловимо.
Радхика относится к милой форме гопи Радхи.
Радха с Кришной, картина 1915 года. Радха - важная богиня в вайшнавских традициях индуизма. Ее черты, проявления, описания и роли различаются в зависимости от региона. С давних времен она была связана с пастухом Кришной, который является спикером Бхагавад-гиты. В ранней индийской литературе упоминания о ней неуловимы. Традиции, которые ее почитают, объясняют это тем, что она - тайное сокровище, спрятанное в священных писаниях. В эпоху движения Бхакти она стала более известной, так как была подчеркнута ее необычайная любовь к Кришне.
Согласно Джая Чембуркар, есть по крайней мере два важных и разных аспекта Радхи в литература, связанная с ней, такая как Шрирадхика намасахасрам. Один аспект - она доярка (гопи), другой - женское божество, подобное тем, которые встречаются в традициях индуистских богинь. Она также появляется в индуистском искусстве как ардханари с Кришной, то есть иконография, где половина изображения - Радха, а другая половина - Кришна. Это можно найти в скульптурах, таких как те, что были обнаружены в Махараштре, и в таких текстах, как Шива Пурана и Брахмаваиварта Пурана. В этих текстах этот ардханари иногда упоминается как Ардхарадхавенудхара мурти, и он символизирует полный союз и нераздельность Радхи и Кришны.
Место рождения Радхи на самом деле Равал, что недалеко от Гокула, но часто говорят, что это Баршана, где она жила после замужества. Именно в Баршане практикуют Латмар Холи, изображая эпизод, когда Кришна идет в Баршану, а затем убегает, спасаясь от побоев женщин Баршаны. Радха спросила Кришну, почему он не может жениться на ней, на что последовал ответ: «Брак - это союз двух душ. Мы с тобой - одна душа, как мне жениться на себе? » Некоторые индуистские тексты ссылаются на эти обстоятельства.
История Радхи вдохновила на создание многих картин. Вверху: Радха в ожидании Кришны Раджа Рави Варма.Согласно Дэвиду Кинсли, профессору религиоведения, известному своими исследованиями индуистских богинь, история любви Радхи-Кришны является метафорой божественно-человеческих отношений, где Радха - человеческий преданный или душа, разочарованная прошлым, обязательствами перед общественными ожиданиями и унаследованными ею идеями, которая затем жаждет истинного смысла, истинной любви, божественного (Кришны). Эта метафора Радха (душа) обретает новое освобождение, когда узнает больше о Кришне, соединяясь преданностью и страстью.
Стих из Бхагавата-пураны, который обычно приписывается Радхе:
Несомненно, эта конкретная гопи в совершенстве поклонялась всемогущей Личности Бога, Говинде, поскольку Он был так доволен ею, что покинул всех нас и привел Ее в уединенное место
— Шримад Бхагаватам, Песнь 10, глава 30, Стих 28Пары Радха-Кришна и Сита-Рама представляют два разных типа личности, две точки зрения на дхарму и образ жизни, оба из которых лелеются в образе жизни, называемом индуизмом. Сита традиционно замужем: преданная и добродетельная жена Рамы, интроспективный умеренный образец серьезного, добродетельного человека. Радха - это могущественная энергия Кришны, игривого искателя приключений.
Радха и Сита предлагают два шаблона в индуистской традиции. Если «Сита - царица, осознающая свои социальные обязанности», - утверждает Пауэлс, то «Радха сосредоточена исключительно на своих романтических отношениях со своим возлюбленным», давая два противоположных образца для подражания с двух концов моральной вселенной. Тем не менее, у них есть общие элементы. Оба сталкиваются с жизненными проблемами и преданы своей настоящей любви. Они обе влиятельные, почитаемые и любимые богини в индуистской культуре.
фреска Радхи Кришны 14-го века в Удайпуре, Раджастхан 
Скульптура Радхи 16-го века медь из Бенгалии.В некоторых религиозных (бхакти ) традициях вайшнавизма, которые сосредоточены на Кришне, Радха представляет «чувство любви к Кришне». Для некоторых приверженцев этих традиций ее значение приближается или даже превышает значение Кришны. Радхе поклоняются вместе с Кришной в Бенгалии, Ассаме и Одише вайшнавскими индуистами. В других местах, например, с Вишнусваминами, она почитается как божество. Она считается изначальной шакти Кришны, верховной богиней как в Нимбарка-сампрадайе, так и после прихода Чайтаньи Махапрабху также в Гаудия-вайшнавах. традиция. Нимбарка был первым хорошо известным вайшнавским ученым, чья теология была сосредоточена на богине Радхе.
Радха Чалиша упоминает, что Кришна сопровождает того, кто повторяет «Радха» с чистым сердцем. Другие гопи обычно считаются самоотверженными служанками (Севикой) Радхи. Превосходство Радхарани проявляется в флейте Кришны, которая повторяет имя Радхи.
Связь Радхи с Кришной бывает двух типов: свакия-раса (супружеские отношения) и паракия-раса (отношения, обозначенные вечной умственной «любовью»). Традиция Гаудия фокусируется на паракия-расе как на высшей форме любви, в которой Радха и Кришна разделяют мысли даже в разлуке. Любовь гопи к Кришне также описывается в этой эзотерической манере как высший уровень спонтанной любви к Богу, а не сексуального характера.
Слева: Радха-Кришна Прем Мандир (Любовь Храм) во Вриндаване, Уттар-Прадеш ; Справа: Кришна-Радха в храме Гокарнешвар, Непал.Радха и Кришна являются средоточием храмов Чайтаньи Махапрабху, Валлабхачарьи, Чандидаса и других традиций вайшнавизма. Обычно ее изображают стоящей рядом с Кришной. Некоторые важные храмы Радхи:
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 13.11.2016 и не отражает последующих правок. () | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Радхой. |
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Радхой |
