Войти
| Нара Нараяна | |
|---|---|
 Близнецовая форма Нара Нараяна Дева в Сваминараян Храм Ахмедабад | |
| Деванагари | नर-नारायण |
| Санскрит транслитерация | нара-нараяна |
| Принадлежность | Аватар из Вишну |
| Обитель | Бадринатх |
Нара-Нараяна (санскрит : नर-नारायण; нара-нараяна) - пара божеств индуистов. Нара-Нараяна - брат-близнец аватар Бога Вишну на земле, работающий для сохранения дхармы или праведности. Нара нараяна - это два тела, одна душа, вьякта-рупа Авьяктха вишну багавана.
Индусский эпос Махабхарата отождествляет Бога Кришну (аватар Вишну) с Нараяной и Арджуной - главным героем эпоса - с Нарой. Легенда о Нара-Нараяне также рассказана в священном писании Бхагавата Пурана. Индусы верят, что пара живет в Бадринатх, где находится их самый важный храм.
Паре Нара-Нараяна часто поклоняются в храмах Веры Сваминараян, поскольку последователи секты верят, что их основатель Сваминараян проживает в мурти Наранараяна Дев в Калупур Мандире.
Нараяна слева и Нара справа, Деогарх, Уттар-Прадеш, ок. V век нашей эры Имя «Нара-Нараяна» можно разбить на два санскритских термина: Нара и Нараяна. Нара означает человек, а Нараяна относится к имени божества.
В словаре Монье-Вильямса говорится, что Нара - это «первобытный Человек или вечный Дух, пронизывающий вселенную, всегда связанный с Нараяной,« сыном первобытного человека »; оба они считаются либо богами, либо мудрецами и соответственно называются देवौ, ऋषी, तापसौ. В эпической поэзии они являются сыновьями Дхармы Мурти или Ахимсы и эманациями Вишну, Арджуны, отождествляемых с Нарой, и Кришна с Нараяной. - Махабхарата, Харивамса и Пурана ". Нараяна и Нара оба являются формами Вишну.
Нара-Нараяна изображается вместе или по отдельности в изображениях. При отдельном изображении Нара изображается с двумя руками в оленьей шкуре, в то время как Нараяна изображается справа в обычной форме Вишну.
Иногда их обоих изображают одинаковыми. Они изображены с четырьмя руками, держащими булаву, диск, раковину и лотос, напоминающие Вишну.
Кришна, Арджуна в Курукшетра. Кришна дает беседу по Бхагавад Гите. Живопись 18-19 веков. Галерея Фрира Саклера. Арджуна и Кришна часто упоминаются как Нара-Нараяна в Махабхарате и считаются частичными воплощениями Нары и Нараяны соответственно, согласно Бхагавата Пурана.
В прошлой жизни эти дуэт были рождены как мудрецы Нара и Нараяна, совершившие великие аскезы в святом месте Бадринатха. Нара и Нараяна были четвертым аватаром Вишну. Близнецы были сыновьями Дхармы, сыном Брахмы и его жены Мурти (дочь Дакши ) или Ахимсы. Они живут в Бадрике, совершая суровые аскезы и медитируя на благо мира. Эти два неразлучных мудреца взяли аватары на землю на благо человечества. Легенда гласит, что однажды Шива пытался принести славу Нары и Нараяны всему миру. Для этого он бросил свое мощное оружие Паашупатхастру в медитирующих риши. Их сила была настолько велика, что астра потеряла силу перед ними. Шива заявил, что это произошло, поскольку дуэт был гьяни первой категории постоянно в состоянии Нирвикальпа Самадхи.
Бхагавата Пурана рассказывает историю рождения Урваши от мудрецов Нара-Нараяны. Однажды мудрецы Нара-Нараяна медитировали в святом храме Бадринатх, расположенном в Гималаях. Их аскезы и аскезы встревожили богов, поэтому Индра, царь Дэвов, послал Камадеву, Васанту (весна) и апсары (нимфы), чтобы вдохновить их страстью и нарушить их преданность. Мудрец Нараяна взял цветок и положил его себе на бедро. Тут же возникла прекрасная нимфа, чьи чары намного превосходили чары небесных нимф, и заставила их вернуться на небеса, полные стыда и досады. Нараяна послал с ними эту нимфу к Индре, и из-за того, что она была произведена из бедра (уру на санскрите ) мудреца, ее назвали Урваши. Отправив назад нимф, божественные мудрецы продолжили медитировать.
Храм Бадринатха Согласно Бхагавата-пуране, «Там, в Бадрикашраме (Бадринатх ), Личность Бога (Вишну ) в его воплощение мудрецов Нары и Нараяны с незапамятных времен подвергалось великому аскезе ради благополучия всех живых существ ». (3.4.22)
В святилище Храма Бадринатх, в дальней правой части каменного изображения Бадри-Вишалы (или Бадри-Нараяны) находятся изображения Нары и Нараяна. Кроме того, вершины Нара и Нараяна возвышаются над Бадринатхом.
Нара Нараяна согласно Махабхарате Согласно Бхандаркару, боги Нара-Нараяна, должно быть, были очень популярны во время составления Махабхараты, так как в Во вступительных строфах различных парва (составляющих книг) эпоса поклоняются этим двум богам. В Ванапарване (12. 46, 47) Кришна говорит Арджуне: «О непобедимый, ты - Нара, а я - Хари Нараяна, и мы, мудрецы Нара-Нараяна, пришли в этот мир в надлежащее время.. »В той же Парве, глава 40 (стих 1); Шива говорит Арджуне: «В прежнем рождении ты был Нара и вместе с Нараяной в качестве твоего спутника совершал аскезы в течение тысяч лет в Бадари».
.
В Сваминараян секты Нара и Нараяна называются Нара-Нараяна Дева. Считается, что они проживают в Бадрикашраме и являются главными распорядителями судьбы всех существ, в зависимости от их кармы. Считается, что Нара-Нараяна Дева явился в Нараяна Гхате на берегу реки Сабармати в Ахмедабаде. Поэтому их изображения были установлены Сваминараяном в первом храме Сваминараян, Сваминараян Мандир, Ахмедабад (Индия ).
Члены этой группы интерпретируют события, которые произошли в Бадарикашраме, обители Нара Нараяны, которые привели к воплощению Сваминараяна. Они верят, что Нараяна родился как Сваминараян из-за проклятия мудреца Дурвасы, которое он принял по собственной воле. Проклятие привело к тому, что Нараяна принял форму аватара на Земле, чтобы уничтожить зло и установить экантик- дхарму, религию, основанную на морали, знании, непривязанности и преданности.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Нара Нараяной. |
