Войти
A Процессия - это организованная группа людей, идущих формально или церемониально.
Похоронная процессия, изображенная в виде рукопись Часов Богородицы. Пятнадцатый век. Британский музей, доп. РС. 27697. 
Королевское шествие Процессии были у всех народов и во все времена естественной формой административного празднования, как образующий упорядоченный и впечатляющий обряд только. Богаз-Кей, многочисленные изображения процессий в греческом искусстве, завершившиеся великой панафинейской процессией Фриз Парфенона, и римские триумф. рельефы, такие как арка Тита.
Процессии играли заметную роль в великих праздниках Греции, где они всегда носили религиозный характер. Игры либо открывались, либо сопровождались более или менее сложными процессами и жертвоприношениями, в то время как процессии с древнейшими временли часть поклонения богам старой природы, например, с культом Диониса и Фаллические шествия, а позже составляли важную часть празднования великих праздников (например, шествия Фесмофории и Великой Дионисии ), мистерий (например, великое шествие из Афин в Элевсин в связи с Элевсинией ).
Самым заметным из римских шествий было Триумф, который сопровождал армию, пленников, трофеев, главного магистрата, священников, несущих изображения богов, посыпания цветов, курения ладана и тому подобного (Овидий, Трист. IV, 2, 3 и 6), с большой пышностью проследовал от кампуса до Капитолия и принести жертву.
С триумфом была связана pompa circensis, или торжественн ое шествие, предшествовавшее играм в цирке. Впервые он был использован в Ludi Romani, когда играмовала предшествовала большая процессия от Капитолия до цирка. претор или консул, появившийся в ponipa circensis, был одет в мантию торжествующего полководца (см. Mommsen, Staatsrec / zt I. 397 для связи триумфа с Люди ). Таким образом, когда для консула стало обычным отмечать игры в начале консульского года, он прибыл во времена империи, чтобы появиться в триумфальных одеждах в processus consularis, или процесс консула в Капитолий для принесения жертвы Юпитеру.
Христианская Пасха Страсти Крестный ход в Штутгарте, Германия (фрагмент) 
Христианское пасхальное шествие в Малаге, Испания После Возникновение христианства в Римской империи, консульские процессии в Константинополе сохранили свой религиозный характер, теперь переходя к Святой Софии, где совершались молитвы и приношения; но в Риме, где христианство не было так широко распространено среди высших классов, сначала была тенденция превратить процесс в чисто гражданскую функцию, исключив языческие обряды и молитвы, не заменяя христианскими.
Только после Феодосия процессии превратились в религиозное мероприятие, наполненное иконами, крестами и знаменами. Были и другие местные процессы, связанные с первобытным богослужением местных жителей, которые остались неизменными, но в итоге их затмило народное благочестие Церкви. Таковы были праздники Амбарвалии, Робигалии, которые были по сути деревенскими праздниками, люстрациями полей, состоящими в процессе вокруг очищаемых мест, ведущими жертвоприношения с молитвами, гимнами и церемониями, чтобы обеспечить зарождение посевы от злого влияния.
Тертуллиан (2-й век) использует процессию и власть в смысле выходить на улицу, появляться на публике и, как применяют, Используется таким же образом, как сбор, то есть для собрания людей в церкви. В этом смысле он, по-видимому, использовался Папой Львом I, в то время как в версии Дионисия Exiguus 17-го канона Лаодикийского собора (около 363 г. –364) Древнегреческий : σονάξεσι, переводится «processionibus».
Для шествий, составляющих часть ритуала Евхаристии, во вступлении, Евангелие и приношение, самые ранние записи к VI веку и даже позже, но они, очевидно, были гораздо раньше. Что касается публичных шествий, то они, кажется, быстро вошли в моду после признания христианства религией империи. Театры в Иерусалиме, по-видимому, были давно установлены, если описать их автором Peregrinatio Sylviae в конце 4-го века.
Очень рано были процессы сопровождаемые гимнами и молитвами, известными как litaniae, или. Именно о таком шествии, по-видимому, упоминается в письме св. Василия, таким образом, было бы первым зарегистрированным упоминанием публичного христианского шествия. Первое упоминание о регистрации церкви в Св. Амвросии. Утверждается, что в обоих случаях ектении использовались давно. Упоминается процессия, сопровождаемая гимнами, организованная в Константинополе Также святым Иоанном Златоустом (ок. 390–400) в противовес процессии ариан в Созомене..
Некоторые литургисты утверждают, что ранняя Церковь в своих процессах следовала ветхозаветным прецедентам, ссылаясь на такие случаи, как шествие ковчега вокруг стен Иерихона, процессия Давида с ковчегом, процессии благодарения по возвращении из плена и т. д. Литургия ранней церкви, как показывает, что церковные процессы были связаны напрямую с ритуаломхого Завета, имеет более позднее происхождение.
Во времена бедствий ектении проводились. проводился, в котором люди ходили в одеждах покаяния, поста, босиком, а в более поздние времена часто одевались в черное (litaniae nigrae). Крест несли во главе процессии и часто несли Евангелие и мощи святого. Григорий Турский приводит многочисленные примеры подобных литаний во время бедствия; так он упомянут процесс духовенства и людей вокруг города, в котором не предусмотрено мощиого Ремигия и пели ектении, чтобы предотвратить чуму. Точно так же Григорий Великий пишет сицилийским епископам, чтобы те устроили шествия, чтобы предотвратить угрозу вторжения на Сицилию. Известным примером этих покаянных литаний является предписанная Григорием Великим в 590 году, когда Рим был затоплен и последовала эпидемия. В этой ектении семь процессий духовенства, мирян, монахов, монахинь, матрон, бедняков и детей, соответственно, из семи разных церквей, отправились на мессу в Св. Мария Маджоре. Эту ектению часто путают с большой литанией, введенной в Риме в 598 г. (см. Выше), но она сильно отличается от нее.
Похоронные процессы, сопровождаемые пением и несжением зажженных свечей, были очень ранними обычными (см. церемониальное использование огней ), и схожими с ними, также очень рано, были связаны процессы с переводом мощей мучеников с места их первоначального захоронения в церковь, где они должны быть захоронены. Со времен императора Константина I эти процессии имели большое великолепие.
Праздники с процессиями были заимствованы христианской церковью из языческого календаря Рима. Litaniae majores et minores, которые, как утверждает Герман Усенер, впервые были учреждены Папой Либерием (352-366). Общепризнано, что они являлись христианской церковью, когда римляне очищали урожай весной, Амбарвалия и т. Д. Большая литания, или большое шествие в день св. Марка (25 апреля), как по дате, так и по ритуалу совпадает с римской Робигалией, которая имела место до н.э. vii. Kal. Май., И состояла в процессии, покидающей Рим по дороге и идущей по Мильвийскому мосту к святилищу на 5-й вехе Виа Клаудия, где фламен quirinalis принесил жертвы. собака и овца, чтобы предотвратить заражение посевов (робиго). Большая литания прошла по тому же до Мильвийского моста, когда свернула и вернулась к собору Святого Петра, где была месса. Это было уже учреждено, как ежегодный праздник к 598 году, как показан в документе Григория Великого, который внушает обязанность празднования литании, quae major ab omnibus appellatur. Litaniae minores, или rogations, проводившиеся в течение трех дней, предшествующие Дню Вознесения, впервые были введены в Галлию епископом Мамертом Вентомским (ок. 470) и сделал обязательным для всей Галлии Первым Орлеанским собором (511 г.). Папа Лев III (ок. 800) также усыновил малые литании на эти три дня в Риме.
Описание учреждения и характера вознесенских розыгрышей дано в Сидоний Аполлинарий. По его словам, их торжественность впервые установил Мамертус. До сих пор они были беспорядочными, вялыми и плохо обслуживаемыми (вагины, тепенты, нечастые). Те, кого он учредил, описались постом, молитвами, псалмами и слезами. В амброзианском обряде розыгрыши после Вознесения, а в испанском - с четверга по субботу после Троицы и в ноябре (, 517).
Элемент ритуала был заметен в раннем современном католицизме, даже после критики Лютера «пустых ритуалов» в конце средневековья Христианство. Почти все дни праздника проходили шествиями. Хотя церковные реформаторы 18-го века предприняли шаги по упрощению литургического года и сложной сети праздников, фестивалей и шествий, эти обычаи оставались такими же важными для католических ритуальных традиций в 1750 году, как и в 15 веке. После 1650 года число процессий росло, поскольку процессии стали столь же важными для соблюдения праздников, как католическая месса. Некоторые процессы были связаны с сельским хозяйством, другими были паломничеством к святыням и святым местам или для развития связей с другими приходами.
Во время Реформации был центральное место в литургической практике католицизма. Начиная с рождественского сезона (с Адвента до Крещения ), за которым следуют праздники Пасхи, Страсти и постпасхальные праздники. Пятидесятница (Пфингстен), Троицкое воскресенье, Кройцвош (Крестная неделя) и Корпус-Кристи. В начале 18 века в деревне Эттенкирх (около Боденского озера ) прошли одиннадцать торжественных шествий. Эти процессии могли путешествовать в места назначения на расстояние до двух часов. Ежемесячные процессии проходили вокруг Церкви, а также в День поминовения усопших и Вербное воскресенье. Corpus Christi (Fronleichnam) был одним из самых сложных.
День Вознесения (Christi Himmelfahrt) был еще одной церемонией, имевшей сильное антипротестантское значение. В Хербольцхайме в процессе участвовали сельские жители, «развевающие флаги, высоко поднятые кресты, пение и громкое чтение молитв», проходящих мимо соседних протестантских деревень. Когда епископ Страсбургского запретил процесс в День Вознесения в 1743 году, такая практика вызовет конфликт с протестантами в соседних городах, жители долины Рейна выразили протест.
Одним из результатов реформы Тридентина было обеспечение того, чтобы религиозные обряды возникли в церковно раздробленных частях Европы, были связаны с ритуалами католической церкви. Не все религиозные обряды допускались. Реформы Жозефины запретили Страстную пятницу шествия с костюмированными фигурами и шествиями на Вербное воскресенье, но некоторые все же продолжались. В Вербное воскресенье жителей деревни несли зеленые деревья, воспроизводящие вход Христа в Иерусалим, и деревья Пальмезеля по-прежнему проходили с изображением Христа на осле. Приход в Нидервиле заявлено, что владеет частью Истинного Креста, и к XVIII веку ввел новые процессы для Открытия Истинного Креста (3 мая) и Возвышения Истинный Крест (14 сентября). реликвия будет не горожане для процесса через свои сельскохозяйственные поля, объединяя религиозную тему Контрреформации с древними ритуалами плодородия сельские религии горожан.
История Камня, написанная в 18 веке, содержит описание процесса, сопровождающую Императорскую наложницу:
Вскоре послышался слабый звук музыки, и наконец пришла процессия Императорской наложницы в поле зрения. Сначала пришло несколько пар евнухов с вышитыми знаменами. Потом еще несколько пар с церемониальными веерами из фазановых перьев. Затемнухи раскачивали инкрустированные золотом кадильницы, в которых горели особые «дворцовые благовония ». Затем появился огромный золотой зонт «семь фениксов» государство, свешивающийся на своем закругленном стержне с огромным опущенным колокольчиком. В его тени лежал дорожный гардероб Императорской наложницы: ее головной убор, халат, пояс и туфли. За ними последовали будущие господа евнухи, неся ее четки, вышитый носовой платок, плевательницу, венчик и другие предметы. Наконец, когда эта армия слуг прошла мимо, большой паланкин с золотым верхом с вышитыми фениксами на желтых занавесках медленно двинулся на плечи восьми несущих евнухов.
Ансамбль народного творчества Тартуского университета готовится к шествию Праздника эстонской песни. В этом шествии в 2014 году участвовало более 42 000 человек. 
Владимир Путин на шествии Бессмертный полк в Москве.Многие элементы могут быть использованы для того, чтобы сделать шествие более значительным, чем просто «люди, идущие в одном направлении» :
Актеры Petit Doudou в процессии Золотого Автомобиля в Монсе (Бельгия )периода Эдо документалисты любили рисовать процессии красавиц района развлечений, такие как парад куртизанок с Сопровождающие Судзуки Харунобу. Подобные парадные куртизанки изображены в «Цветении вишни вечером на Наканомати в Ёсиваре» Утагава Хиросигэ и «Настоящие пейзажи гей-квартала Минатодзакимачи Синминато» Утагава Садахайд. В Шоу лорд-мэра в Лондоне уже давно проводятся показы официальных торговых гильдий города. Парады когда-то были важной рекламой, когда путешествующий цирк прибыл в новый город. Сегодня многие парады в США спонсируются универмагами, такими как Macy's, который ожидайте, что публичное зрелище соблазнит покупателей в магазин.
Прием послов из Сиама в Шато-де-Фонтенбло был одним из таких примеров, задокументиро ванных Жаном-Леоном Жером в 1864 году. Подписание капитуляции японскими дипломатами и солдатами на борту американского боевого корабля в конце Второй мировой войны включало строго регламентированное шествие на корабль и с него.
Королевская процессия, дизайн 14 века. Процессии играют важную роль в коронациях, таких как коронация Елизаветы II Соединенного Королевства в 1953 году, шах Иран в 1967 году, Ашанти в 1999 году и Нородом Сихамони из Камбоджа в 2004 году.
Такие, как древнеримские триумфы, дурбар шествия Индии и современный развод войск генералами и главами государств. На картине Йозефа Брандта "Возвращение из Вены" военные трофеи, взятые в турок, солдаты конвоируют в восточную Европу.
Некоторые процессы организуются для развлечения, исключительно для веселья, например, в общественных организациях и дружественных обществах, столь популярных в Великобритания и Соединенные Штаты Америки.
С доисторических времен в религиозных церемониях использовалось шествие святых объектов, чтобы внушить солидарность веры. Венецианские дожи когда-то устроили сложные баржные шествия, чтобы освятить воду, от зависела жестко контролируемая морская экономика Венеции. Символические шествия были важным инструментом ненасильственного протеста Махатмы Ганди. Марши по политическим столицам часто включают официальные шествия. Гей-парад также начался на этой основе в Нью-Йорк.
Выпускной процесс Королевского колледжа Лондона, одного из колледжей-основателей Лондонский университет, демонстрирующий академические платья, всемирно известный модельером Вивьен Вествуд во время выпуска летом 2008 года. Шествия, используются для обозначения начала или конца мероприятия, например парады в начале уездных ярмарок или на Олимпийских играх, или шествия, которые начинаются и заканчиваются похоронами, выпускными и свадьбы.
Воспроизвести медиа Chienbäse Процессия с горящими связками дров и пожарными повозками в Листале, Швейцария (2013) Процессии встречаются почти во всех формахного поклонения, такого как шествия Страстной недели. Некоторыми библейскими примерами были шествия с Ковчегом Завета и шествие Иисуса на осле в Иерусалим.
В более узком смысле: движение вперед, продолжение, этот термин используется на техническом языке теологии во фразе «Процессия Святого Духа, выражая отношение Третьего Лица в Триедином Божество к Отцу и Сыну.
Невозможно подробно описать огромное развитие процессий в Средневековье. Наиболее важные и характерные из них до сих пор присутствуют в ритуалах католической церкви, а также англиканской церкви и православной церкви.
Путь процессий (лат. Ambitus templi) - это маршрут по южному проходу, вверх по северному проходу, вокруг главного алтаря, вниз по южному проходу, а вверх по центру.
Обычно процессия начинается с фанариона (фонаря), за которым следует крест, окруженный процессионными знаменами и иконы, хор и клирики, диаконы с кадильницами, священники с иконами, а затем верующие. По гимны, посвященные событию. Обычно внешнюю часть церкви обводят трижды; тем не менее, некоторые процессы продолжаются до назначенного места, где проводится церемония, например, крещение или погребение.
Литовское шествие в праздник святого Николая в Пирее, Греция
Начало процессии epitaphios в Великой субботе утрени в Монастырь Святой Троицы, Джорданвилл, штат Нью-Йорк, США
процессия за католиконом на Малое благословение вод после всенощного бдения на горе Афон в монастыре Эсфигмену в праздник его покровителя, Вознесение
пасхальное шествие Светлый вторник (пасхальный вторник) в Троицкая Сергиева Лавра в Сергиев Посад, Россия
Священники в пасхальном шествии Светлый вторник (пасхальный вторник) в Троицкой лавре г. Святой Сергий в Сергиев Посад, Россия
Остановка для чтения Евангелия и освящения святой водой время паскальской процессии в Светлый вторник (Пасхальный вторник) в Сергиевой Троице -Лавре в Сергиевом Посаде, Россия
Русская Православная Старообрядческая Церковь пасхальный крестный ход в Гуслице. Московская область. 2 мая 2008 года.
Финский православный крестный ход
Пасхальный крестный ход Русской Православной Старообрядческой Церкви в Гуслице, Московская область
Крестный ход Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилл, Нью-Йорк, США
Крестный ход в Ярославле от Алексея Боголюбова, 1863
Крестный ход в Курской губернии, Светлая неделя крестный ход с иконой из Курской иконы Божией Матери (в святыне, справа), росписью Ильи Репина, 1880-83 гг. (Государственная Третьяковская галерея, Москва )
Двусторонняя переносная икона крестного хода (А. Смоленская Богоматерь. Б. Святитель Николай, князья Борис и Глеб) (Россия, 16 век))
Крестный ход Русской Православной Церкви в Киеве. 2010
Участник крестного хода Русской Православной Церкви в Киеве. 2010
Эфиопская Православная духовенство крестный ход в честь святого Михаила. Во время таких шествий духовенство несут эфиопские процессионные кресты и богато покрытые таботы по всему фасаду здания церкви (Гарленд, Техас )
Для Римско-католической церкви регулирующие их правила изложены в Rituale Romanum (Тит. Ix.), И они классифицируются следующим образом:
Существуют также почетные шествия, например, для встречи с королевским лицом или епископом при его первом входе в его епархия (Понтиф. Том. III.).
Участвующие в процессе должны идти с непокрытой головой (если позволяет погода), двое и двое, в приличных костюмах и с благоговейным видом; духовенство и миряне, мужчины и женщины, должны идти отдельно. Крест не во главе процессии, а знамена расшивают священными изображениями в местах, где это принято; эти знамена не должны иметь военную или треугольной формы. Фиолетовый - это предписанный цвет для процессий, кроме Corpus Christi, или в день, когда требуется другой цвет. Священник, исполняющий обязанности, носит риф или, по крайней мере, накидку с фиолетовой накидкой, в то время как другие священники и духовенство носят сюрпризы.
Если Хозяин несется в процессии (часто заключенный в монстра ), он всегда покрывается навесом и сопровождается огни. На литании великих и малых и других покаянных процессиях не разрешается петь радостные гимны, но поются ектении и, если этого требует продолжительность процессии, покаянные и постепенные псалмы. Что касается дисциплины в отношении процессий, епископ, согласно Трентскому собору (сессия 25 de reg. Cap. 6), назначает и регулирует процессии и публичные молитвы вне церквей.
Соблюдение или изменение дисциплины принадлежит Конгрегации обрядов ; в папских шествиях, которые регулируются ведущими церемоний (magistri ceremoniarum pontificalium), эти пункты решаются главным кардиналом дьяконом. Что касается шествий внутри церквей, возникли некоторые разногласия относительно регулирующего органа, Конгрегация обрядов решила, что епископ должен спросить, хотя и не обязательно следовать совету главы в их постановлении.
"Процессия Санч ", посвященная страстям Христовым (с 1461 г.), когда-то запрещенным, до сих пор отмечается в французских южных городах и поселках. Перпиньян, Арль-сюр-Тек и Коллиур
Шествие в Сальта-Сити, Аргентина
Праздничное шествие Успения Пресвятой Богородицы, 15 августа, в Париже
шествие Corpus Christi в Познани, Польша, 2004 г.: маленькие девочки, несущие Пражского младенца Иисуса статуя, за которой следуют служители алтаря в накидке и сутане
Картина памятника Ричарду Стэплтону в Эксетерском соборе (живопись С.А. Харт), показывая литургический процесс ssion
Škofja Loka Passion Play - это возрожденное Baroque Passion шествие из Škofja Loka, Словения. Он выполнен в форме пьесы и представляет истории из жизни Иисуса
Господа нашего Иисуса Христа о чудесной процессии в Понта-Делгада (Азорские острова)
Великой Марианской процессии в Лос-Анджелес, Калифорния, ежегодная традиция, возрожденная в сентябре 2011 года Фондом Королевы Ангелов, основанным Марком Анкором Альбертом
Ежегодное шествие Святой Крови в Брюгге, Бельгия
Страстная неделя в Севилье, Испания, Королевское архибратство «Ла Карретерия»
Процессия Погребения Господа в Мафре, Португалия
Шествие со статуей Пресвятой Богородицы, англиканское национальное паломничество в Уолсингем, 2003 Реформация отменила во всех протестантских странах шествия, связанные с доктриной пресуществления (Corpus Christi); Таинство Вечери Господней, согласно 28-му Артикулу религии Англиканской церкви, не было заповедью Христа сохранено, перенесено, вознесено или почитаемо. Также упразднены те, которые связаны с культом Пресвятой Богородицы и святых. Суровая простота кальвинизма действительно не допускала религиозных шествий любого рода, а из реформатских церквей они полностью исчезли. Однако более консервативный характер англиканских и лютеранских общин пострадал от сохранения таких шествий, которые не противоречили реформированным доктринам, хотя даже в этих церквях они встречали сопротивление и через некоторое время выходили из употребления.
литургические процессии были возрождены в англиканской церкви членами оксфордского движения в 19 веке. В англо-католическом литургическом руководстве «Ритуальные записки» говорится, что «торжественное шествие как часть церемонии, соответствующей случаю, приказано проводить соответственно на Сретение; в Вербное воскресенье; на Рогатиях (т. Е. 25 апреля. и три дня, предшествующие Вознесению); и на Corpus Christi... "" Процессия - это отдельный акт поклонения сам по себе, хотя желательно (и это согласуется с древней практикой), чтобы он имел определенную цель, например, ознаменовать какое
лютеране практика менялась в разное время и в разных странах. Так, согласно Вюртемберг Kirchenordnung 1553 г., была предписана, -то знаменательное событие или почтить Святое Таинство ». похоронная процессия, после которой собрание пело гимны: Brandenburg Kirchenordnung (1540 г.) направил крестоносца перед процессом и зажег свечи, которые должны нести, и это предписано также Waldeck Kirchenordnung 1556 г. экономические районы; крест или распятие еще носят В некоторых провинциях лютеранская церковь сохранила религиозные шествия за неделю до Троицы и в некоторых случаях, в месяце или в особых случаях (например, дни унижения, Busstage), про сеансы о полях, чтобы просить на урожай. В этих случаях до сих пор используются древние ектении.
Ваза со сценами процессий, Западная Бенгалия / Чандракетугарх, около 100 г. до н.э. Богатство экспонатов, связанных с процессиями, делает их богатая тематика для литературно-изобразительного искусства. Вот некоторые примеры:
Иллюстрация части похоронной процессии королевы Елизаветы I 
Похоронная процессия королевы Сандвичевых островов Кеопуолани  | Викискладе есть материалы, связанные с Шествиями. |
