Войти
Во многих церквях принято, чтобы верующие получали свежие пальмовые листья в Вербное воскресенье. В тех частях мира, где это исторически было непрактично, возникли замещающие традиции.
В Хугардене каждый год проходит одно из последних оставшихся шествий Вербного воскресенья. Братство Двенадцати Апостолов носит деревянную статую Христа по городу, в то время как дети ходят от двери к двери, предлагая пальмы ( коробки ) для монет.
В Болгарии Вербное воскресенье известно как Цветница ( цвете, «цветок») или Врабница ( варба, «ива») или День цветов. Люди с именами, связанными с цветами (например, Билян(а), Лилия, Маргарита, Невена, Ралица, Роза, Теменужка, Цветан(а), Цветелин(а), Цветин(а), Цветко, Виолета, Явор, Здравко, Зюмбюль). и др.) отмечают этот день как свои именины.
В 15-17 веках в Англии Вербное воскресенье часто отмечалось сжиганием фигурок Джека Великого поста. Это было соломенное чучело, которое в Пепельную среду забрасывали камнями и оскорбляли, а в приходе хранили для сожжения в Вербное воскресенье. Символизм считался своеобразной местью Иуде Искариоту, предавшему Христа. Чучело также могло представлять собой ненавистную фигуру Зимы, чье разрушение готовит путь Весне.
В Коптской православной церкви и православной Эфиопии этот праздник именуется осанна. Пальмовые листья благословят и раздадут, их используют для создания распятий, колец и других украшений.
Пасхальные ведьмы в Финляндии В Финляндии дети часто наряжаются пасхальными ведьмами и ходят от двери к двери по окрестностям и обменивают украшенные ветки вербы на монеты и конфеты. Это старинный карельский обычай, называемый вирпоминен.
Дети обычно поют с некоторыми вариациями: «Вирвон варвон туореекс, тервеекс, тулевакс вуодекс, вица сулле, палкка мулле!» что переводится как «Я желаю вам свежего, здорового наступающего года, ветки для вас, приз для меня!» Песня была переведена в романе Юхи Вуоринена «Все разбито! » как «Веточка, я пасхальная ведьма! Желаю тебе здоровья и богатой любви! Сегодня я приношу удачу, за эту ветку, что ты заплатишь?»
Деревянная пальмезель В некоторых регионах Германии для шествия пальм берут длинные колья с вербой, самшитом и другими ветками, а не букеты цветов. В некоторых южных регионах либо священник возглавляет процессию пальмы верхом на осле, либо с процессией верующих традиционно катят деревянного осла (называемого пальмезель) с фигурой Христа.
В большинстве католических церквей Индии пальмы благословляются священником в Вербное воскресенье, а затем раздаются людям после святой мессы. Существует традиция складывать пальмовые ветви в пальмовые кресты, которые хранятся у алтаря до следующей Пепельной среды.
Цветы (в данном случае бархатцы ), разбросанные по святилищу в восточной православной церкви в Мумбаи, Индия, в Вербное воскресенье. В южно-индийском штате Керала (а также в общинах индийской православной церкви, церкви Южной Индии (CSI), сиро-маланкарской католической церкви и сирийской православной церкви (якобиты) в других частях Индии и на всем Западе) святилище усыпано цветами. в Вербное воскресенье во время чтения Евангелия, на слова, произнесенные толпой, приветствующей Иисуса: «Осанна! Блажен Грядущий и грядущий во имя Господа Бога». Эти слова читаются прихожанам трижды. Затем прихожане повторяют «Осанна!», И цветы разбрасываются. Это адаптировано из более древнего индуистского обычая разбрасывать цветы по праздникам, а также из почестей, оказанных Иисусу при его входе в Иерусалим.
Вербное воскресенье в церкви Маланкара ( восточно-православная ) в Керале – люди, держащие нежные листья кокосовых пальм (курутола) и цветы, подбрасывают вверх во время чтения Евангелия. Индийское православие уходит своими корнями в прибытие в Индию святого апостола Фомы (традиционно датируемое 52 годом нашей эры) и его евангелизацию как среди брахманов Малабарского побережья, так и среди древней еврейской общины. Его обряды и церемонии имеют как индуистское, так и еврейское, а также левантийское христианское происхождение. В Сиро-Малабарской католической церкви пальмовые листья освящаются во время церемонии Вербного воскресенья, и происходит Крестный ход с пальмами.
В Италии пальмовые листья используются вместе с небольшими оливковыми ветвями, легко доступными в средиземноморском климате. Их размещают у входа в дом (например, висят над дверью) до Вербного воскресенья следующего года. По этой причине обычно пальмовые листья не используются целиком из-за их размера; вместо этого полоски листьев сплетаются в более мелкие формы. Небольшие оливковые веточки также часто используются для украшения традиционных пасхальных куличей вместе с другими символами рождения, такими как яйца.
В Латвии Вербное воскресенье называют «Воскресенье вербы», и вербы, символизирующие новую жизнь, благословляют и раздают верующим. В это утро детей часто будят ритуальными ударами ветки ивы.
Когда в Литву пришло христианство, во время весенних праздников чествовали те растения, которые проросли раньше всех. Название «Вербное воскресенье» является неправильным; вместо этого используется «верба» или «карликовая ель». По традиции, в субботу перед Вербным воскресеньем литовцы с особой тщательностью выбирают и срезают правильно сформированные ветки, которые женщины украшают цветами. Цветы тщательно привязываются к ветвям, образуя «Вербу».
В Израиле, Иордании, Ливане, Палестине и Сирии Вербное воскресенье ( Шаа'нинэ по-арабски) является, пожалуй, наиболее посещаемой литургией в христианском календаре среди православных, католических ( латинских и восточных ) и англиканских церквей, возможно, потому, что это особенно семейный праздник. В этот день дети посещают церковь с ветвями оливковых и пальмовых деревьев. Также будут тщательно сплетенные кресты и другие символы из пальмовых ветвей и роз и процессия в начале литургии, во время которой в какой-то момент священник возьмет оливковую ветвь и окропит верующих святой водой.
Все приходы Мальты и Гозо в Вербное воскресенье ( мальтийский : Ħadd il-Palm) благословляют пальмовые и оливковые листья. Те приходы, у которых есть статуи Страстной пятницы, благословляют оливковое дерево, они ставят на статуи «Иисус молится в оливковом саду» ( Ġesù fl-Ort) и «Предательство Иуды» ( il-Bewsa ta' Ġuda). Кроме того, многие люди берут с собой домой маленькую оливковую ветвь, потому что это таинство.
В саксонских районах Нидерландов кресты украшают конфетами и хлебом, выполненными в виде петуха. В епархии Гронинген-Леуварден в ночь перед Вербным воскресеньем проходит великое шествие с масляными лампадами в честь Скорбящей Матери Варфхейзенской.
Священник благословляет пальмовые ветви в Апостольской церкви Сантьяго в Плариделе, Булакан, Филиппины. На Филиппинах статую Христа верхом на осле ( хумента) или председательствующего священника верхом на лошади привозят в местную церковь во время утренней процессии. Прихожане выстраиваются вдоль маршрута, размахивая паласпасами (изысканно сплетенными пальмовыми ветвями) и расстилая тапи (традиционные «фартуки», сделанные для этого ритуала), подражая взволнованным иерусалимцам. В церковном приходе, доме или на городской площади дети, одетые ангелами, разбрасывают цветы и поют дневной антифон « Осанна Филио Давид » на народном языке и под традиционные мелодии. Затем следует первая месса дня.
После благословения паласпы приносят домой и кладут на алтари, дверные проемы и окна. Церковь учит, что это знак приветствия Христа в доме, но народное поверье считает, что благословенные паласпы являются апотропеями, отпугивающими злых духов, молнии и огонь. Другой народный обычай - кормить кусочками благословенного паласпа петухов, используемых в сабонге (петушиных боях); это было сильно обескуражено архиепископом Манилы, кардиналом Луисом Антонио Тагле. В других провинциях цветы, разбросанные ангелами во время процессии, добавляют к сажаемым семенам риса, веря, что это обеспечит обильный урожай.
Пальма в Лысе, Польша Многие польские города и деревни (наиболее известные из них Липница Мурована в Малой Польше и Лысе ) организуют соревнования по искусственным пальмам. Самые большие из них достигают более 30 метров в длину; например, самая высокая пальма в 2008 году была 33,39 метра.
В Румынии и Молдове Вербное воскресенье известно как Duminica Floriilor или просто Florii, что переводится как «Цветочное воскресенье».
В Испании в Пальмераль-де-Эльче (самой большой пальмовой роще Европы) существует традиция, когда местные жители закрывают пальмовые листья от солнца, чтобы они побелели, а затем связывают и сплетают их в замысловатые формы.
Испанская рифмованная пословица гласит: Доминго де Рамос, quien no estrena algo, se le caen las manos («В Вербное воскресенье опускаются руки у тех, кто не надевает что-то новое»). В Вербное воскресенье принято надевать новую одежду или обувь.
В Сирии дети часто наряжаются пасхальными ведьмами и ходят от дома к дому за монетами и конфетами.
Эти цветущие воскресные могильные украшения были сфотографированы в Южном Уэльсе около 1907 года. В Южном Уэльсе и близлежащих частях Англии «Сул-и-Блодау» или «Цветущее воскресенье» - это традиция украшения могил, обычно соблюдаемая в Вербное воскресенье, хотя исторически украшение могил Цветущего воскресенья наблюдалось и в другие дни. Сегодня названия Вербное воскресенье и Цветущее воскресенье используются в этих регионах как синонимы. В 1829 году Томас Уоллес из Лланбадока, Монмутшир, опубликовал стихотворение, содержащее первое известное упоминание об обычае, практикуемом только в Вербное воскресенье.
Традиции уборки и украшения валлийских кладбищ, возможно, зародились как празднование Пасхи, а затем стали чаще ассоциироваться с Вербным воскресеньем. Еще в 1786 году Уильям Мэтьюз засвидетельствовал уборку и цветочные украшения во время поездки по Южному Уэльсу. Ричард Уорнер засвидетельствовал в 1797 году «украшение могил умерших различными растениями и цветами в определенное время года оставшимися в живых родственниками» и отметил, что Пасха была самым популярным временем для этой традиции. К 1803 году наблюдения Малкина в «Пейзаже, древностях и биографии Южного Уэльса по материалам, собранным во время двух экскурсий в 1803 году» отражают отход от обычая, преимущественно связывающего его с Пасхой.
