Войти
Приверженность Никейскому символу веры является обычным испытанием православия в христианстве. Православие ( от греч. : ὀρθοδοξία, ортодоксия, «праведное / правильное мнение») - это приверженность правильным или общепринятым вероучениям, особенно в религии.
Православие в христианстве - это спектр при этом разные церкви принимают разные формы вероучений и советов. Такое расхождение во мнениях произошло из-за языковых и культурных барьеров, с которыми приходилось сталкиваться отцам церкви при выражении богословского мнения. Восточные Православные Церкви придерживаются православия, выраженного в первых семи Вселенских соборах, в то время как Восточные Православные Церкви находят свое Православие в первых трех Вселенских Соборах.
В некоторых англоязычных странах евреев, которые придерживаются всех традиций и заповедей, закрепленных в законодательстве Талмуда, часто называют ортодоксальными евреями.
Известно, что исторический Будда осуждал простая привязанность к священным писаниям или догматическим принципам, как это было упомянуто в Калама сутте. Более того, тхеравада школа буддизма следует строгому соблюдению палийского канона (tripiaka ) и комментариев, таких как Висуддхимагга. Таким образом, школа Тхеравады стала считаться самой ортодоксальной из всех буддийских школ, поскольку она известна своей высокой консервативностью, особенно в рамках дисциплины и практики Виная.
Греческий крест, окруженный греческими буквами «ICXC NIKA», что означает «ИИСУС ХРИСТОС ПРЕДУПРЕЖДАЕТ». В классическом христианском обиходе термин ортодоксальный относится к набору доктрин, в которые верили первые христиане. Серия вселенских соборов проводилась в течение нескольких столетий, чтобы попытаться формализовать эти доктрины. Наиболее важным из этих ранних решений было то, что между гомоусианским доктриной Афанасия и Евстафием (который стал тринитаризмом ) и Гетероузианское учение Ария и Евсевия (Арианство ). Доктрина гомоусианства, которая определяла Иисуса как Бога и человека в соответствии с канонами 431 Эфесского Собора, победила в Церкви и в большинстве христианских контекстов была названа ортодоксией, поскольку это была точка зрения предыдущие отцы христианской церкви и были подтверждены на этих соборах. (Меньшинство нетринитарных христиан возражает против этой терминологии.)
После Великого раскола 1054 г. и Западная католическая церковь, и Восточная Православная Церковь продолжала считать себя исключительно православной и католической. Августин писал в «Об истинной религии»: «Религию следует искать… только среди тех, кого называют католиками или ортодоксальными христианами, то есть хранителями истины и сторонниками правды». Со временем Западная церковь постепенно отождествлялась с ярлыком «католическая», а люди Западной Европы постепенно ассоциировали ярлык «православие» с Восточной церковью (на некоторых языках ярлык «католическая» не обязательно отождествляется с Западной церковью). Это было сделано с учетом того факта, что католические и православные использовались как церковные прилагательные уже во II и IV веках соответственно.
Значительно раньше самые ранние восточные православные церкви отделились от халкидонского христианства после Халкидонского собора (451 г. н.э.) из-за нескольких христологические различия. С тех пор Восточные Православные Церкви сохраняют ортодоксальное название как символ своих богословских традиций.
Православие не существует в индуизме, как само слово индуизм в совокупности относится к различным верованиям людей, которые жили за пределами реки Синдху в цивилизации долины Инда. Это синтез принятых учений каждого из тысяч гуру, которых другие приравнивают к пророкам, и у него нет ни основателя, ни авторитета, ни приказа, а только рекомендации. Термин, наиболее эквивалентный ортодоксии, в лучшем случае имеет значение «общепринятых» традиций, а не обычное значение «соответствие доктрине», например, то, что люди ближневосточной веры пытаются приравнять к доктрине в индуистской философии, Санатана Дхарма, но в лучшем случае это можно перевести как «вечные традиции», тем самым обозначая, что они принимаются не через доктрину и силу, а через многопоколенческие тесты принятия и сохранения, основанные на косвенном истощении в течение тысячелетий.
Суннитский ислам иногда называют «ортодоксальным исламом». Однако другие исследователи ислама, такие как Джон Бертон, считают, что не существует такого понятия, как «ортодоксальный ислам».
Ортодоксальный иудаизм - собирательный термин для традиционалистских ветвей Иудаизм, который стремится полностью сохранить общепринятые еврейские верования и обычаи и который объединился в противовес различным вызовам современности и секуляризации. Теологически, это в основном определяется в отношении Торы, как Письменной, так и Устной, как буквально раскрыто Бог на библейской горе Синай и с тех пор верно передается. Движение выступает за строгое соблюдение галахи (еврейского закона), который должен толковаться только в соответствии с принятыми методами из-за его божественного характера. Православие рассматривает галаху как вечное и неподвластное историческому влиянию, которое по-разному применяется к изменяющимся обстоятельствам, но в основном неизменное само по себе.
Ортодоксальный иудаизм не является централизованной конфессией. Отношения между его различными подгруппами иногда бывают натянутыми, и точные границы Православия являются предметом интенсивных споров. Грубо говоря, его можно разделить на иудаизм харедим, который является более консервативным и замкнутым, и современный ортодоксальный иудаизм, который относительно открыт для внешнего общества. Каждый из них сам по себе состоит из независимых потоков. Они почти всегда придерживаются исключения, рассматривая Православие как единственную подлинную форму иудаизма и отвергая все неправославные интерпретации как незаконные.
Кеметское Православие - это деноминация Кеметизма, реформаторская реконструкция египетского политеизма для современных последователей. Он утверждает, что происходит духовное происхождение от древнеегипетской религии.
. Существуют организации Славянской исконной веры (Родновери), которые характеризуют религию как Православие и другими терминами.
Вне религиозного контекста термин ортодоксия часто используется для обозначения любого общепринятого убеждения или набора убеждений в какой-либо области, в частности, когда эти принципы, возможно именуемые «догмами », оспариваются. В этом смысле термин имеет умеренно уничижительный оттенок.
Среди различных «ортодоксий» в различных областях наиболее часто используются следующие термины:
Термины ортодоксия и ортодоксия также используются в более широком смысле для обозначения вещей, отличных от идей и верований. Новый и необычный способ решения проблемы можно было бы назвать неортодоксальным, а обычный и «нормальный» способ решения проблемы - ортодоксальным.
Православие противопоставляется инакомыслию («другое учение») или ереси. Людей, которые отклоняются от ортодоксии, исповедуя доктрину, считающуюся ложной, называют еретиками, а тех, кто, возможно, не исповедуя еретических верований, отрывается от основной массы верующих, называют раскольники. Используемый термин иногда зависит от наиболее рассматриваемого аспекта: если речь идет о корпоративном единстве, акцент может быть сделан на раскол; если кто-то обращается к доктринальной последовательности, акцент может быть сделан на ереси. Отклонение более легкое, чем ересь, обычно называют ошибкой в том смысле, что оно недостаточно серьезное, чтобы вызвать полное отчуждение, но при этом серьезно влияет на общение. Иногда ошибка также используется для обозначения как полных ересей, так и мелких ошибок. Доктрины или практики, не считающиеся необходимыми для веры, с которыми христиане могут законно не соглашаться, известны как адиафора.
. Концепция ортодоксии преобладает во многих формах организованного монотеизма. Однако ортодоксальная вера обычно не особо подчеркивается в политеистических или анимистических религиях, в которых часто мало или совсем нет концепции догмы и различные интерпретации доктрины и богословие допускаются, а иногда даже поощряются в определенных контекстах. Синкретизм, например, играет гораздо более широкую роль в немонотеистической (и особенно небиблейской) религии. Преобладающей регулирующей нормой в политеизме часто является ортопрактика («правильная практика»), а не «правильная вера» ортодоксии.
Портал христианства 
Цитаты, связанные с Православием в Wikiquote