Войти
Гонки на колесницах, изображенные на этом рельефе 2-го века, были среди луди, представленных на римских религиозных праздниках. Луди ( латинское множественное число) были публичными играми, проводившимися для пользы и развлечения римского народа ( populus Romanus). Луди проводились одновременно с римскими религиозными праздниками, аиногда и как их главная особенность, а также представлялись как часть государственного культа.
Самые ранние Ludi были конные скачки в цирке ( Ludi зрелищ). Выставки животных с инсценировкой охоты ( venationes ) и театральными постановками ( ludi scaenici) также стали частью фестивалей.
Дни, в которые проводились луди, были государственными праздниками, и нельзя было вести никаких дел - «замечательно», было отмечено, «учитывая, что в имперскую эпоху на эти развлечения можно было потратить более 135 дней» в течение года. Хотя их развлечения значение может быть омрачено религиозные чувства в любой момент, даже в поздней античности Ludi воспринимались как часть поклонения традиционных богов, и отцы Церкви, таким образом, советовал христианам не участвовать в празднествах.
Форма единственного числа ludus, «игра, спорт» или «игра» имеет несколько значений на латыни. Множественное число используется для обозначения «игр» в смысле, аналогичном греческим праздникам игр, таким как Панэллинские игры. Поздно античный ученый Исидора Севильского, однако, классифицирует формы лудус как gymnicus ( «Атлетик»), circensis ( «проходит в цирке», в основном в колеснице рас ), Гладиаториус ( «гладиаторов») и scaenicus ( "театральный "). Связь гладиаторских игр с луди сложна; см. Гладиатор.
Терракотовая доска (I век), изображающая venatio, или спорт с кровью человека и животного. Первоначально все луди, по- видимому, были подношениями по обету ( ludi votivi), устроенными как исполнение обета божеству, благосклонность которого была запрошена и доказана. В 366 г. до н.э. Ludi Romani стали первыми играми, которые были внесены в религиозный календарь как ежегодное мероприятие, спонсируемое государством в целом. Играм в цирке предшествовал парад ( pompa circensis ) с участием участников, конных юношей римской знати, вооруженных танцоров, музыкантов, хора сатиров и изображений богов. Будучи продуктом военной победы, луди часто ассоциировались с триумфом. Первый зарегистрированный venatio (постановочная охота на зверей) был представлен в 186 г. до н.э. М. Фульвием Нобилиором как часть его ludi votivi, за которую он заплатил трофеями, выставленными во время своего триумфа.
В качестве религиозных церемоний луди сначала организовывались различными коллегиями священников ; во время республики они позже были представлены консулами, но стали больше всего связаны с обязанностями эдилов. Хотя на постановку ludi выделялись общественные деньги, председательствующий все чаще прибегал к увеличению великолепия своих игр за счет личных средств в качестве формы связей с общественностью. Спонсор имел возможность рекламировать свое состояние, заявляя при этом, что он намерен поделиться им в интересах общества. Хотя некоторые люди, заботившиеся о консульстве, пропускали должность эдила именно по той причине, что ожидались огромные расходы, те, у кого было достаточно ресурсов, щедро тратили, чтобы завоевать расположение народа. Религиозные праздники, к которым присоединялись луди, также вызывали публичные банкеты и часто общественные работы, такие как ремонт или строительство храмов.
Октавиан коронован как Август После убийства Юлия Цезаря в мартовских идах в 44 г. до н.э. Марк Брут осознал, что значительная часть популуса считала его не освободителем, а убийцей любимого воина и, среди прочего, жестами доброй воли по отношению к народу., он организовал спонсорство Ludi Apollinares, проводимого ежегодно 6–13 июля. Наследник Цезаря Октавиан сразу же затмил его с Ludi Victoriae Caesaris, «играми в честь победы Цезаря», которые проходили 20–28 июля вместе с фестивалем в честь Венеры Генетрикс, божества-покровителя Цезаря и божественного матриарха юлианского рода. Именно во время этих луди, которые также служили похоронными играми, комета, как известно, «провозгласила» новый божественный статус Цезаря. Октавиан признал ценность фестивалей в объединении людей, и поскольку Август учредил новые луди в рамках своей программы религиозной реформы; Таким образом, публичные зрелища и развлечения были отнесены к имперскому культу.
Ludi compitalicii ( «перекрестки игра») были развлечения в постановке окрестностей или общественных объединениями Рима ( Vici ) в сочетании с компиталией, на новый год фестиваля, проводимом на движимой дате между Сатурналиями и 5 января в честь перекрестка Lares. В поздней республике спектакли устраивались на главных перекрестках кварталов по всему городу в один и тот же день. Во время гражданских войн 80-х годов эти луди послужили поводом для необузданного плебейского политического выражения соседскими организациями. Вольноотпущенники играли ведущую роль, и даже рабы участвовали в празднествах.
В 67 г. до н. Э. Compitalia была разрушена бунтом в людях, которые также были ареной волнений в 66–65 г. до н. Э. Эти беспорядки в первом случае были ответом на суд над Манилием, который поддержал реформы, касающиеся избирательных прав вольноотпущенников, а во втором случае они связаны с темными событиями, которые позже ошибочно были названы Первым заговором Катилины. Наряду с некоторыми формами профессиональных гильдий ( коллегий ) и соседских ассоциаций, ludi compitalicii были впоследствии запрещены сенатом в 64 г. до н.э.
Неназванный трибун плебса поддерживает усилия по СТАДИИ Ludi на 61 г. до н.э., но консул Назначенного Метелл Целер подавил попытку. В 58 г. до н.э. Клодий Пульхер, который отказался от своего патрицианского статуса, чтобы стать одним из народных трибунов, восстановил право ассоциации, но еще до того, как его закон был принят, его помощник Секст Клелиус подготовил почву, организовав новогодние луди.. Консул Кальпурний Пизон, тесть Цезаря, разрешил игры, хотя организации, которые их проводили, все еще были вне закона. Цезарь снова запретил коллегии и луды в 46 г. до н. Э.
В 7 г. до н.э. Август реорганизовал Рим в административных целях, разделив его на 265 округов, которые заменили, но все еще назывались Vici. Образ Гения Августа теперь стоял между ларами на перекрестке святынь, а луди, которые когда-то считались опасными подрывными, стали выражением имперского благочестия.
Ludi circenses - это игры, представленные в цирке. Большой цирк был в первую очередь местом проведения гонок на колесницах, но также могли быть предложены другие спортивные мероприятия, гонки и охота на зверей. Играм предшествовал парад открытия, pompa circensis. Ludi circenses регулярно использовался для празднования триумфа или посвящения большого здания. Они были частью самых важных праздников и фестивалей, таких как Флоралия, Ludi Romani («Римские игры») и Ludi Plebeii («Плебейские игры»). В эпоху Империи цирковые игры часто добавляли к праздникам, в связи с которыми они традиционно не отмечались в Республике. Цирковые игры проводились в различных провинциях по всей империи, о чем свидетельствуют археологические остатки путей и поддерживающих структур, хотя во многих районах не хватало бы дорогостоящих постоянных сооружений, и вместо этого были возведены временные стенды вокруг подходящих территорий.
Следующие ниже списки ludi не являются исчерпывающими. Если не указано иное, источниками являются Мэтью Бунсон, Словарь Римской империи (Oxford University Press, 1995), стр. 246–247, и Роланд Огэ, Жестокость и цивилизация: Римские игры (Routledge, 1972, 1994), стр. 212–213.
Перечислены в порядке месяца по римскому календарю.
Следующие луди проводились только один раз.
