Войти
Описан Фонтан вечной жизни в Кливленде, штат Огайо как символизирующий «Человек, поднимающийся над смертью, стремящийся вверх к Богу и к Миру». Бессмертие - это вечная жизнь, освобожденная от смерти ; бесконечное существование. Некоторые современные виды могут обладать биологическим бессмертием.
Некоторые ученые, футуристы и философы теоретизировали о бессмертие человеческого тела, при этом некоторые предполагают, что человеческое бессмертие может быть достигнуто в первые несколько десятилетий 21 века. Другие защитники считают, что продление жизни - это более достижимая цель в краткосрочной перспективе, а бессмертие ждет дальнейших научных открытий. Отсутствие старения обеспечило бы людям биологическое бессмертие, но не неуязвимость к смерти от болезни или физической травмы ; хотя загрузка разума могла бы решить эту проблему, если бы это было возможно. Будет ли осуществлен процесс внутренней эндо бессмертия в ближайшие годы, зависит главным образом от исследований (и исследований нейронов в случае эндо бессмертия через иммортализованную клеточную линию) в первом случае и, возможно, является ожидаемой целью во втором случае.
В религиозном контексте бессмертие часто считается одним из обещаний Бога (или других божеств) людям, которые проявляют доброту или следуют божественному закону. Какую форму могла бы принять бесконечная человеческая жизнь или существует ли нематериальная душа и обладает ли она бессмертием, было основным вопросом религии, а также предметом спекуляций и споров..
технологии продления жизни обещают путь к полному омоложению. Крионика вселяет надежду на то, что мертвые могут быть воскрешены в будущем после значительных медицинских достижений. Хотя, как показано на примере таких существ, как гидра и планарийские черви, существо действительно может быть биологически бессмертным, но неизвестно, будет ли оно станет возможным для людей в ближайшем будущем.
Загрузка разума - это передача состояний мозга из человеческого мозга на альтернативный носитель, обеспечивающий аналогичные функции. Если предположить, что этот процесс возможен и повторяем, это обеспечит бессмертие вычислений исходного мозга, как предсказывали футуристы, такие как Рэй Курцвейл.
Бессмертие в религия обычно относится либо к вере в физическое бессмертие, либо к более духовной загробной жизни.
Представление о том, что бессмертие равно вечному союзу тела и души, типично для многих религий. В таких традициях, как древнеегипетская религия, месопотамская религия и греческая религия, бессмертные боги, следовательно, считались имеющими физические тела. В месопотамской и греческой религии боги также сделали некоторых мужчин и женщин физическими бессмертными, тогда как в большей части христианства вера в то, что все истинные верующие будут воскрешены до физического бессмертия, является ключевым принципом. Аналогичные убеждения в том, что физическое бессмертие возможно, придерживаются растафарианцы или ребиртеры.
Алхимики стремятся разгадать тайну бессмертия с помощью Философского камня и эликсира жизни. Они верят, что с помощью алхимических процессов физическое тело можно поддерживать в бесконечности, не умирая от каких-либо естественных болезней, а только находя конец через физическое разрушение тела. Теоретически, если бы можно было избежать опасностей, можно было бы жить вечно.
Физическое бессмертие - это состояние жизни, которое позволяет человеку избегать смерти и сохранять сознательное мышление. Это может означать бесконечное существование человека из физического источника, отличного от органической жизни, такого как компьютер. Активное стремление к физическому бессмертию может быть основано на научных тенденциях, таких как крионика, цифровое бессмертие, открытиях в омоложении или предсказаниях надвигающегося технологическая особенность.
Существуют три основных причины смерти: старение, болезнь и физическая травма. Такие проблемы могут быть решены с помощью решений, представленных в исследованиях с любой целью, предоставляя в настоящее время такие альтернативные теории, которые требуют объединения.
Обри де Грей, ведущий исследователь в этой области, определяет старение как «совокупность кумулятивных изменений в молекулярных и клеточная структура взрослого организма, которая приводит к важным метаболическим процессам, но которые также, когда они продвигаются достаточно далеко, все больше нарушают метаболизм, в результате патология и смерть ". Текущие причины старения у людей - потеря клеток (без замены), повреждение ДНК, онкогенные ядерные мутации и эпимутации., клеточное старение, митохондриальные мутации, лизосомальные агрегаты, внеклеточные агрегаты, случайное внеклеточное поперечное сшивание, снижение иммунной системы, и эндокринные изменения. Для устранения старения потребуется найти решение каждой из этих причин, программа де Грей называет спроектированным незначительным старением. Существует также огромный объем знаний, указывающих на то, что изменение характеризуется потерей молекулярной точности.
Болезнь теоретически преодолима с помощью технологии. Короче говоря, это ненормальное состояние, влияющее на организм организма, то, что организму обычно не приходится иметь дело с его естественным составом. Человеческое понимание генетики ведет к исцелению и лечению множества ранее неизлечимых болезней. Механизмы, посредством которых другие болезни наносят ущерб, становятся все более понятными. Разрабатываются сложные методы раннего выявления заболеваний. Профилактическая медицина становится все более понятной. Нейродегенеративные заболевания, такие как болезнь Паркинсона и болезнь Альцгеймера, вскоре могут быть излечены с помощью стволовых клеток. Прорывы в клеточной биологии и исследованиях теломер привели к лечению рака. Вакцины исследуются против СПИДа и туберкулеза. Были обнаружены гены, связанные с диабетом типа 1 и некоторыми типами рака, что позволило разработать новые методы лечения. Искусственные устройства, прикрепленные непосредственно к нервной системе, могут вернуть слепым зрение. Разрабатываются лекарства для лечения множества других болезней и недугов.
Физическая травма останется угрозой для вечной физической жизни, поскольку бессмертный человек по-прежнему будет подвержен непредвиденным несчастным случаям или катастрофам. Скорость и качество реакции фельдшера остается определяющим фактором в выживании после тяжелой травмы. Тело, которое могло бы автоматически восстанавливаться после серьезной травмы, такой как предполагаемое использование нанотехнологии, смягчило бы этот фактор. Будучи центром сознания, мозг не может подвергнуться травме, если необходимо поддерживать непрерывную физическую жизнь. Это отвращение к риску травмы мозга, естественно, приведет к значительным изменениям в поведении, которые сделают физическое бессмертие нежелательным для некоторых людей.
Организмы, не затронутые этими причинами смерти, по-прежнему будут сталкиваться с проблемой получения средств к существованию (будь то доступные в настоящее время сельскохозяйственные процессы или гипотетические будущие технологические процессы) перед лицом изменяющейся доступности подходящих ресурсов по мере изменения условий окружающей среды. После избегания старения, болезней и травм смерть из-за ограничения ресурсов все еще возможна, например, гипоксия или голод..
Если нет ограничения на степень постепенного снижения риска, то вполне возможно, что совокупная вероятность смерти на бесконечном горизонте меньше, чем достоверность, даже если риск смертельной травмы в любой конечный период больше нуля. Математически это аспект достижения «актуарной скорости убегания "
человеческих хромосом (серый), покрытых теломерами (белый) Биологическое бессмертие - это отсутствие старения. В частности, это отсутствие устойчивого увеличения уровня смертности в зависимости от хронологического возраста. Клетка или организм, которые не испытывают старения или перестают стареть в какой-то момент, являются биологически бессмертными. 770>Биологи выбрали слово «бессмертные» для обозначения клеток, которые не ограничены пределом Хейфлика, где клетки больше не делятся из-за повреждения ДНК или укорочены теломеры. Первой и до сих пор наиболее широко используемой бессмертной клеточной линией является HeLa, разработанная из клеток, взятых из злокачественной опухоли шейки матки Генриетты Лакс без ее согласия в 1951 году. к работе 1961 года Леонарда Хейфлика, Алексис Каррел придерживался ошибочного убеждения, что все нормально соматические клетки бессмертны. Предотвращая старение клеток, можно достичь биологического бессмертия; теломеры, «колпачок» на конце ДНК, считаются причиной старения клеток. Каждый раз, когда клетка делится, теломер становится немного короче; когда она окончательно изнашивается, клетка не может разделиться и умирает. Теломераза - это фермент, который восстанавливает теломеры в стволовых и раковых клетках, позволяя им воспроизводиться бесконечное количество раз. Пока нет окончательных исследований, показывающих, что теломераза может использоваться в соматических клетках человека для предотвращения старения здоровых тканей. С другой стороны, ученые надеются, что смогут вырастить органы с помощью стволовых клеток, что позволит проводить пересадку органов без риска отторжения, что является еще одним шагом к увеличению продолжительности жизни человека. Эти технологии являются предметом текущих исследований и еще не реализованы.
Жизнь, определяемая как биологически бессмертная, по-прежнему подвержена причинам смерти помимо старения, включая болезни и травмы, как определено выше. Известные бессмертные виды включают:
Как показывает существование биологически бессмертных видов, нет термодинамической необходимости для старения: определяющей черты жизнь состоит в том, что она забирает свободную энергию из окружающей среды и выгружает свою энтропию как отходы. Живые системы могут даже строиться из семян и регулярно восстанавливать себя. Следовательно, старение считается побочным продуктом эволюции, но вопрос о том, почему следует выбирать смертность, остается предметом исследований и дискуссий. Запрограммированная гибель клеток и «проблема конечной репликации» теломер обнаруживаются даже у самых ранних и простых организмов. Это может быть компромисс между выбором для рака и выбором для старения.
Современные теории эволюции старения включают следующее:
Некоторые ученые считают, что увеличение количества или пропорции теломеразы в организме, естественно образующегося фермента, который помогает поддерживать защитные колпачки на концах хромосом, может помешать клеткам смерть, что в конечном итоге может привести к увеличению продолжительности жизни и здоровью. Группа исследователей из Испанского национального онкологического центра (Мадрид ) проверила гипотезу на мышах. Было обнаружено, что те мыши, которые были «генетически сконструированы для выработки теломеразы в 10 раз превышающих нормальные уровни, жили на 50% дольше, чем нормальные мыши».
В нормальных условиях, без присутствия теломеразы, если клетка многократно делится, в какой-то момент все потомство достигнет своего предела Хейфлика. При наличии теломеразы каждая делящаяся клетка может заменить потерянный бит ДНК, и любая отдельная клетка может делиться неограниченно. Хотя это свойство неограниченного роста взволновало многих исследователей, следует проявлять осторожность при использовании этого свойства, поскольку именно такой же неограниченный рост является решающим шагом в обеспечении ракового роста. Если организм сможет быстрее воспроизводить свои клетки тела, то теоретически он остановит старение.
Эмбриональные стволовые клетки экспрессируют теломеразу, что позволяет им многократно делиться и формировать особь. У взрослых теломераза сильно экспрессируется в клетках, которым необходимо регулярно делиться (например, в иммунной системе), тогда как большинство соматических клеток экспрессируют ее только на очень низких уровнях в зависимости от клеточного цикла.
Технологическое бессмертие - это перспектива гораздо более продолжительной жизни, которая стала возможной благодаря научным достижениям в различных областях: нанотехнологии, процедуры неотложной помощи, генетика, биологическая инженерия, регенеративная медицина, микробиология и другие. Современная продолжительность жизни в развитых индустриальных обществах уже заметно длиннее, чем в прошлом, из-за лучшего питания, доступности здравоохранения, уровня жизни и биомедицинских научных достижений. Технологическое бессмертие предсказывает дальнейший прогресс по тем же причинам в ближайшем будущем. Важным аспектом современного научного мышления о бессмертии является то, что некоторая комбинация клонирования человека, крионики или нанотехнологий будет играть важную роль в экстремальном продлении жизни. Роберт Фрейтас, теоретик нанороботов, предполагает, что крошечные медицинские нанороботы могут быть созданы, чтобы проходить через кровоток человека, находить опасные объекты, такие как раковые клетки и бактерии, и уничтожать их. Фрейтас ожидает, что генная терапия и нанотехнологии в конечном итоге сделают человеческое тело эффективным самодостаточным и способным бесконечно жить в пустом пространстве, за исключением серьезных травм мозга. Это подтверждает теорию о том, что мы сможем постоянно создавать биологические или синтетические запасные части для замены поврежденных или умирающих. Будущие достижения в области наномедицины могут привести к продлению жизни за счет восстановления многих процессов, которые, как считается, ответственны за старение. К. Эрик Дрекслер, один из основателей нанотехнологии, в своей книге 1986 года постулировал устройства для восстановления клеток, в том числе работающие внутри клеток и использующие пока еще гипотетические биологические машины Двигатели созидания. Раймонд Курцвейл, футурист и трансгуманист, заявил в своей книге Сингулярность близка, что, по его мнению, передовые медицинские нанороботы может полностью устранить последствия старения к 2030 году. Согласно Ричарду Фейнману, именно его бывший аспирант и сотрудник Альберт Хиббс первоначально предложил ему (около 1959 г.) идея медицинского применения теоретических микромашин Фейнмана (см. биологическая машина ). Хиббс предположил, что в один прекрасный день некоторые ремонтные машины могут быть уменьшены в размерах до такой степени, что теоретически станет возможным (как выразился Фейнман) «проглотить доктора ». Эта идея была включена в эссе Фейнмана 1959 года На дне много места.
Крионика, практика сохранения организмов (либо неповрежденных образцов, либо только их мозга) для возможного будущего возрождения путем хранения их при криогенных температурах, когда метаболизм и распад почти полностью прекращены, можно использовать для «паузы» для тех, кто считает, что технологии продления жизни не будут развиваться в достаточной степени в течение их жизни. В идеале крионика позволила бы вернуть клинически мертвых людей в будущее после того, как будут обнаружены лекарства от болезней пациентов и старение обратимо. В современных процедурах крионики используется процесс, называемый стеклование, который создает стеклообразное состояние, а не замерзание, когда тело подвергается воздействию низких температур. Этот процесс снижает риск того, что кристаллы льда повредят клеточную структуру, что будет особенно пагубно для клеточных структур в мозгу, поскольку их мельчайшая корректировка вызывает мысли человека.
Одна из выдвинутых идей включает в себя загрузку привычек и воспоминаний человека через прямой интерфейс разум-компьютер. Память человека может быть загружена в компьютер или в новое органическое тело. Экстропианцы футуристы, такие как Моравец и Курцвейл предположили, что благодаря экспоненциально растущему вычислительной мощности однажды станет возможным загрузить человеческое сознание в компьютерную систему и бесконечно существовать в виртуальной среде. Этого можно достичь с помощью продвинутой кибернетики, когда компьютерное оборудование изначально будет установлено в мозгу, чтобы помочь упорядочить память или ускорить мыслительные процессы. Компоненты будут добавляться постепенно до тех пор, пока все функции мозга человека не будут обрабатываться искусственными устройствами, избегая резких переходов, которые могут привести к проблемам идентичности, тем самым создавая риск того, что человек будет объявлен мертвым и, следовательно, не станет законный собственник своей собственности. После этого человеческое тело можно было рассматривать как дополнительный аксессуар, а программу, реализующую человека, можно было перенести на любой достаточно мощный компьютер. Другой возможный механизм загрузки разума - это детальное сканирование исходного органического мозга человека и имитация всей структуры на компьютере. Еще предстоит определить, какой уровень детализации потребуется при таких сканированиях и симуляциях, чтобы имитировать осведомленность, и разрушит ли процесс сканирования мозг. Предполагается, что достижение бессмертия с помощью этого механизма потребует особого рассмотрения роли сознания в функциях разума. Загруженный ум будет только копией исходного ума, а не сознательным умом живого существа, связанного с такой передачей. Без одновременной загрузки сознания первоначальное живое существо остается смертным и, таким образом, не достигает истинного бессмертия. Исследование нейронных коррелятов сознания пока не дает окончательных результатов по этому вопросу. Каким бы путем ни был загружен разум, людей в этом состоянии можно было бы считать по существу бессмертными, если не считать потери или травматического разрушения машин, которые их обслуживали.
Показан современный пример бессмертия между разумом и компьютером. в шоу Netflix Altered Carbon. В этом шоу бессмертие было достигнуто за счет использования «стеков» (модулей, содержащих сознание человека и передаваемых). Измененный углерод демонстрирует как этику, так и качества, позволяющие такое использование бессмертия. Тем не менее, главный момент, на котором нужно сосредоточиться здесь, - это то, что хронология шоу - это сотни лет в будущем. Это важно отметить, потому что в настоящее время миллионы долларов вкладываются в это предприятие без особого успеха. Миллионеры, такие как Илон Маск из Tesla, в настоящее время работают над процессом «загрузки мыслей». Как обсуждалось выше, общей темой, связанной с «выгрузкой разума», является кибернетика, в этом случае «стек» можно считать кибернетическим.
Превращение человека в киборга может включать в себя имплантаты мозга или извлечение человеческого процессора и его размещение в роботизированной системе жизнеобеспечения система. Даже замена биологических органов роботизированными может увеличить продолжительность жизни (например, кардиостимуляторов), и, в зависимости от определения, многие технологические усовершенствования тела, такие как генетические модификации или добавление наноботов, квалифицируют человека как киборга. Некоторые люди считают, что такие модификации сделают человека невосприимчивым к старению и болезням и теоретически бессмертным, если его не убить или не уничтожить.
Еще в 1952 году редакция Syntopicon обнаружила в своем сборнике Великих книг западного мира, что «философский вопрос о бессмертии неотделим от вопросов, касающихся существования и природы души человека». Таким образом, подавляющее большинство спекуляций относительно бессмертия до 21 века касалось природы загробной жизни.
Бессмертие в древнегреческой религии изначально всегда включало вечный союз тела и души, как можно увидеть в Гомере, Гесиоде и различных других древних текстах. Считалось, что душа имеет вечное существование в Аиде, но без тела душа считалась мертвой. Хотя почти всем нечего было ожидать, кроме вечного существования в виде бестелесной мертвой души, многие мужчины и женщины считались обретшими физическое бессмертие и были вынуждены жить вечно в Элизиуме, Острова Блаженного, небо, океан или буквально прямо под землей. Среди них были Амфиарай, Ганимед, Ино, Ифигения, Менелай, Пелей, и большая часть тех, кто участвовал в Троянской и Фиванской войнах. Некоторые считались умершими и воскрешенными до того, как достигли физического бессмертия. Асклепий был убит Зевсом только для того, чтобы воскреснуть и превратить его в главное божество. В некоторых версиях мифа о Троянской войне Ахилл после смерти был схвачен из погребального костра своей божественной матерью Фетидой, воскрешен и приведен к бессмертному существованию в Левсе, Елисейские равнины или Острова Блаженных. Мемнон, убитый Ахиллом, похоже, постигла та же участь. Алкмена, Кастор, Геракл и Мелицерт также входили в число фигур, которые, как иногда полагали, были воскрешены к физическому бессмертию. Согласно Истории Геродота, мудрец 7 века до нашей эры Аристей Проконнесский был сначала найден мертвым, после чего его тело исчезло из запертой комнаты. Позже выяснилось, что он не только воскрес, но и получил бессмертие.
Параллель между этими традиционными верованиями и более поздним воскресением Иисуса не упускалась из виду для ранних христиан, как утверждал Иустин Мученик : «когда мы говорим... Иисус Христос, наш учитель, был распят и умер, и воскрес, и вознесся на небеса, мы не предлагаем ничего отличного от того, во что вы верите в отношении тех, кого вы считаете сыновьями Зевса ».
Философская идея бессмертная душа была верой, впервые появившейся либо у Ферекида, либо у орфиков, и, что наиболее важно, пропагандировалась Платоном и его последователями. Однако это никогда не становилось общей нормой в эллинистической мысли. Как может быть засвидетельствовано даже в христианскую эпоху, не в последнюю очередь по жалобам различных философов на распространенные верования, многие или, возможно, наиболее традиционные греки придерживались убеждения, что некоторые люди были воскрешены из мертвых и стали физически бессмертными, а другие могли только смотреть вперед. к существованию как бестелесных и мертвых, хотя и вечных, душ.
Согласно одному тибетскому буддийскому учению, Дзогчен, люди могут преобразовывать физическое тело в бессмертное световое тело, названное радужным телом.
Адам и Ева обречены на смертную казнь. Ганс Гольбейн Младший, Danse Macabre, 16 век христианское богословие утверждает, что Адам и Ева потеряли физическое бессмертие для себя и всех своих потомков во время грехопадения. человека, хотя эта изначальная «нерушимость человеческого тела» была «сверхъестественным состоянием».
Христиане, исповедующие Никейский символ веры, верят, что каждый умерший человек (будь то верили они во Христа или нет) будут воскрешены из мертвых во время Второго пришествия, и эта вера известна как Вселенское воскресение. В то время как Апостол Павел настаивал на том, что воскресшее тело было только «духовным» и что «плоть и кровь не могут унаследовать Царство Божие». Евангелия все больше подчеркивали физическую природу воскресшего тела - как воскресшего Иисус в Евангелии от Луки настаивает на том, что он по-прежнему состоит из «плоти и костей». Этот сдвиг, возможно, был ответом на традиционные греческие ожидания, что бессмертие всегда включало и тело, и душу.
N.T. Райт, теолог и бывший епископ Даремского, сказал, что многие люди забывают физический аспект того, что обещал Иисус. Он сказал Time : «Воскресение Иисуса знаменует начало восстановления, которое он завершит после своего возвращения. Частью этого будет воскресение всех мертвых, который «пробудится», воплотится и будет участвовать в обновлении. Райт говорит Джон Полкингхорн, физик и священник, выразился так: «Бог загрузит наше программное обеспечение на свое оборудование, пока раз он дает нам новое оборудование, чтобы мы снова запускали программное обеспечение ». Это хорошо объясняет две вещи: период после смерти (Промежуточное состояние ) - это период, когда мы находимся в присутствии Бога, но не активны в наших собственных телах, а также что более важное преобразование будет, когда мы снова воплощены и управляем Царством Христа ». Это царство будет состоять из Неба и Земли, «объединенных вместе в новом творении», сказал он.
Представление души, подвергающейся пунарджанме. Иллюстрация из индуизма Сегодня, 2004 год. Индусы верят в бессмертную душу, которая перевоплощается после смерти. Согласно индуизму, люди повторяют процесс жизни, смерти и возрождения в цикле, называемом сансара. Если они проживут свою жизнь хорошо, их карма улучшится, и их положение в следующей жизни будет выше и, наоборот, ниже, если они проживут свою жизнь плохо. После многих жизненных циклов совершенствования своей кармы душа освобождается от круговорота и живет в вечном блаженстве. В индуизме нет места вечным мучениям, хотя, если душа постоянно живет очень злыми жизнями, она может проделать свой путь до самого низа цикла.
В Упанишадах есть явные переводы. намекает на физически бессмертное состояние, вызванное очищением и сублимацией 5 элементов, составляющих тело. Например, в Шветашватара Упанишад (глава 2, стих 12) говорится: «Когда возникают земля, вода, огонь, воздух и небо, то есть когда пять атрибутов элементов, упомянутые в книгах по йоге, проявляются, тогда тело йога очищается огнем йоги, и он свободен от болезней, старости и смерти ».
Другой взгляд на бессмертие восходит к ведической традиции в интерпретации Махариши Махеш Йоги :
того человека, которого эти (контакты). действительно не беспокоят, кто беспристрастен в. радость и боль, стойкий, он годен. для бессмертия, о лучший из людей.
Для Махариши Махеш Йоги этот стих означает: «Как только человек утвердился в понимании постоянной реальности жизни, его разум возвышается над влиянием удовольствия и боли. Такой непоколебимый человек выходит за пределы влияния смерти и в постоянной фазе жизни: он достигает вечной жизни... Человек, утвердившийся в понимании безграничного изобилия абсолютного существование естественно свободно от существования относительного порядка. Это то, что дает ему статус бессмертной жизни. "
Индийский тамильский святой, известный как Валлалар, утверждал, что достиг бессмертия, прежде чем исчезнуть навсегда из запертой комнаты в 1874 году.
Традиционная концепция нематериальной и бессмертной души, отличной от тела, не был обнаружен в иудаизме до вавилонского изгнания, но развился в результате взаимодействия с персидским и эллинистические философии. Соответственно, еврейское слово нефеш, хотя и переводится как «душа» в некоторых старых английских Библиях, на самом деле имеет значение, более близкое к «живому существу». Нефеш был переведен в Септуагинте как ψυχή (псухе), греческое слово для обозначения души.
Единственное еврейское слово, традиционно переводимое как «душа» (nephesh) в англоязычной Библии, относится к живому, дышащим сознательным телом, а не бессмертной душой. В Новом Завете греческое слово, традиционно переводимое как «душа» (ψυχή), имеет практически то же значение, что и еврейское, без упоминания бессмертной души. «Душа» может относиться ко всему человеку, к самому себе: «три тысячи душ» были обращены в Деяниях 2:41 (см. Деяния 3:23).
Еврейская Библия говорит о шеоле (שאול), первоначально синониме могилы - хранилище мертвых или прекращении существования до воскресение мертвых. Это учение о воскресении прямо упоминается только в Даниила 12: 1–4, хотя оно может подразумеваться и в некоторых других текстах. Новые теории о Шеоле возникли в межзаветный период.
Представления о бессмертии в иудаизме, возможно, лучше всего иллюстрируются различными ссылками на это в период Второго Храма. Концепция воскресения физического тела встречается в 2 Маккавейской, согласно которой это произойдет через воссоздание плоти. Воскресение мертвых также подробно фигурирует в неканонических книгах Еноха и в Апокалипсисе Варуха. Согласно британскому исследователю древнего иудаизма Филиппу Р. Дэвису, в свитках Мертвого моря имеется «мало или совсем нет четкого упоминания... либо о бессмертии, либо о воскресении из мертвых».>тексты. И Иосиф, и Новый Завет записывают, что саддукеи не верили в загробную жизнь, но источники различаются в зависимости от верований фарисеев. Новый Завет утверждает, что фарисеи верили в воскресение, но не уточняет, было ли это плотью или нет. Согласно Иосифу, который сам был фарисеем, фарисеи считали, что бессмертна только душа, а души хороших людей будут перевоплощены и «переходят в другие тела», в то время как » души нечестивых понесут вечное наказание ». Юбилеи, кажется, относятся только к воскресению души или к более общей идее бессмертной души.
Раввинистический иудаизм утверждает, что умершие праведники будут воскрешены в Мессианская эпоха с приходом мессии. Тогда им будет даровано бессмертие в идеальном мире. С другой стороны, мертвые нечестивые вообще не воскреснут. Это не единственное еврейское поверье о загробной жизни. Танах не говорит конкретно о загробной жизни, поэтому т здесь существуют большие различия во взглядах и объяснениях среди верующих.
В Люши Чунцю неоднократно говорится, что смерть неизбежна. Анри Масперо отметил, что во многих научных работах даосизм рассматривается как школа мысли, ориентированная на поиски бессмертия. Изабель Робине утверждает, что даосизм лучше понимать как образ жизни, чем как религию, и что его приверженцы не подходят и не рассматривают даосизм так, как это делали историки-не даосы. В «Трактате действий и возмездия», традиционном учении, духовное бессмертие может быть вознаграждено людям, которые совершают определенное количество добрых дел и живут простой, чистой жизнью. Чтобы определить, достоин ли смертный, составляется список добрых дел и грехов. Духовное бессмертие в этом определении позволяет душе покинуть земные царства загробной жизни и перейти в чистые царства даосской космологии.
Зороастрийцы верят, что на четвертый день после смерти человек душа покидает тело, а тело остается пустой оболочкой. Души попадут либо в рай, либо в ад; Эти концепции загробной жизни в зороастризме могли повлиять на авраамические религии. Персидское слово «бессмертный» связано с месяцем «Амурдад», что на персидском означает «бессмертный», в иранском календаре (около конца июля). Месяц Амурдад или Амеретат отмечается в персидской культуре, поскольку древние персы верили, что «Ангел бессмертия» победил «Ангела смерти» в этом месяце.
Алкмеон Кротонский утверждал, что душа находится в непрерывном и непрерывном движении. Точная форма его аргумента неясна, но, похоже, она повлияла на Платона, Аристотеля и других более поздних авторов.
Платон Федон выдвигает четыре аргумента для бессмертия души:
Плотин предлагает версию аргумента, который Кант называет «Ахиллесом рационалистической психологии». Плотин сначала утверждает, что душа проста, затем отмечает, что простое существо не может разложиться. Многие последующие философы утверждали, что душа проста и бессмертна. Традиция, возможно, завершается Моисеем Мендельсоном Федоном.
Теодором Метохитесом, утверждающим, что часть природы души состоит в том, чтобы двигаться сама, но что данное движение прекратится только если то, что вызывает движение, отделено от перемещаемой вещи - невозможно, если они являются одним и тем же.
Авиценна утверждал, что душа и тело отличаются друг от друга, и неподкупность первого.
Полный аргумент в пользу бессмертия души и Фома Аквинский 'развитие теории Аристотеля можно найти в вопросе 75 Первой части из Summa Theologica.
René Descartes поддерживает утверждение, что душа проста, а также что это влечет за собой, что она не может разлагаться. Декарт не рассматривает возможность того, что душа может внезапно исчезнуть.
В ранних работах Готфрид Вильгельм Лейбниц поддерживает версию аргумента, исходя из простоты души к ее бессмертию, но, как и его предшественники, он не рассматривает возможность того, что душа может внезапно исчезнуть. В своей монадологии он выдвигает изощренный новый аргумент в пользу бессмертия монад.
Мозес Мендельсон Федон является защитой простота и бессмертие души. Это серия из трех диалогов, пересматривающих платонический диалог Федон, в котором Сократ приводит доводы в пользу бессмертия души, готовясь к собственной смерти. Многие философы, включая Плотина, Декарта и Лейбница, утверждают, что душа проста и что, поскольку простые не могут разложиться, они должны быть бессмертными. В «Федоне» Мендельсон обращается к пробелам в более ранних версиях этого аргумента (аргумент, который Кант называет Ахиллесом рациональной психологии). Федон содержит оригинальный аргумент в пользу простоты души, а также оригинальный аргумент о том, что простота не может внезапно исчезнуть. Он содержит дополнительные оригинальные аргументы, что душа должна сохранять свои рациональные способности, пока она существует.
Возможность клинического бессмертия поднимает множество медицинских, философских, религиозных и этических вопросов. вопросы. К ним относятся устойчивые вегетативные состояния, характер личности с течением времени, технологии, имитирующие или копирующие сознание или его процессы, социальные и экономические различия, вызванные долголетием, и выживание после тепловой смерти вселенной.
Физическое бессмертие также представлялось формой вечных мучений, как в рассказе Мэри Шелли " Смертный Бессмертный ", главный герой которого становится свидетелем того, как все, кого он волнует, умирают вокруг него. Хорхе Луис Борхес исследовал идею о том, что жизнь обретает смысл в смерти в рассказе «Бессмертный »; все общество достигло бессмертия, они обнаружили, что время становится бесконечным, и поэтому не нашли мотивации для каких-либо действий.
В своей книге «Вымыслы четверга», а также ее сценические и киноадаптации Ричард Джеймс Аллен рассказывает историю женщины по имени Четверг, которая пытается обмануть цикл реинкарнации, чтобы получить форму. вечной жизни. В конце этой фантастической истории ее сын, Уэнсдей, который стал свидетелем разрушения, вызванного поисками его матери, упускает возможность получить бессмертие, когда оно ему предлагается. Точно так же в романе Tuck Everlasting бессмертие изображается как «падение с колеса жизни» и рассматривается как проклятие, а не благословение.
В серии книг Энн Райс Хроники вампира, вампиры изображаются бессмертными и нестареющими, но их неспособность справиться с Изменения в мире вокруг них означают, что немногие вампиры живут намного больше века, а те, кто действительно, часто рассматривают свою неизменную форму как проклятие.
Зардоз, фильм 1974 года режиссера Джона Гудмана, в котором представлены бессмертные и жестокие, причем первые живут вялой жизнью.
В Секретных материалах, эпизоде «Титон » (названном в честь греческого мифического персонажа, бессмертие которого также было крайне неприятно) агент Скалли встречает несчастного бессмертного человека, который старше двух столетий, после того как он случайно обманул смерть. Он несчастен и жаждет смерти. Она спрашивает его, почему, утверждая, что бессмертие - великое благословение. Однако он отвечает, что 70 лет - это все, что действительно нужно кому-то, после чего это становится просто невыносимым. Размышляя, он рассказывает ей, что через некоторое время подробности его ранней жизни исчезли из его памяти. В результате он больше не может вспомнить даже имя своей умершей жены. Более того, бессмертие оставило его в полном одиночестве, поскольку ни у кого не было такого состояния. Он также может быть ранен, хотя его раны исчезают, и поэтому он страдает, но все еще жив.
В своей книге «Смерть» философ Йельского университета Шелли Каган утверждает, что любая форма человеческого бессмертия была бы нежелательной. Аргумент Кагана принимает форму дилеммы. Либо наши персонажи остаются практически такими же в бессмертной загробной жизни, либо нет. Если наши персонажи останутся в основном такими же - то есть, если мы сохраним более или менее те желания, интересы и цели, которые у нас есть сейчас, - то, в конце концов, через бесконечный промежуток времени нам станет скучно и вечная жизнь станет невыносимо утомительной. Если, с другой стороны, наши персонажи радикально изменятся - например, Бог периодически стирает наши воспоминания или дает нам крысиный мозг, который никогда не устает от некоторых простых удовольствий, - тогда такой человек будет для нас слишком отличаться от нашего нынешнего «я». очень заботиться о том, что с ними происходит. В любом случае, утверждает Каган, бессмертие непривлекательно. Каган утверждает, что лучшим исходом для людей было бы жить столько, сколько они хотят, а затем с благодарностью принять смерть как спасающую нас от невыносимой скуки бессмертия.
Если люди если бы мы достигли бессмертия, то, скорее всего, произошли бы изменения в социальных структурах мира. Социологи утверждают, что осознание людьми своей смертности формирует их поведение. С развитием медицинских технологий в продлении жизни человека, возможно, потребуется серьезно задуматься о будущих социальных структурах. В мире уже происходит глобальный демографический сдвиг, состоящий в том, что население все более стареет с более низкими коэффициентами воспроизводства. Социальные изменения, которые вносятся, чтобы приспособиться к этому новому сдвигу населения, могут дать представление о возможности бессмертного общества.
Бессмертие увеличит рост населения, влекущее за собой множество последствий, например, влияние роста населения на окружающую среду и планетарные границы.
Хотя некоторые ученые утверждают, что радикальные продление жизни, отсрочка и остановка старения достижимы, нет международных или национальных программ, ориентированных на остановку старения или радикальное продление жизни. В 2012 году в России, а затем в США, Израиле и Нидерландах были созданы политические партии, выступающие за бессмертие. Они были нацелены на обеспечение политической поддержки исследований и технологий против старения и радикального продления жизни и в то же время переход к следующему этапу, радикального продления жизни, жизни без старения и, наконец, бессмертия, и стремятся сделать возможным доступ к таким технологиям для большинство из ныне живущих людей.
Анкх Есть множество символов, олицетворяющих бессмертие. анх - это египетский символ жизни, несущий коннотацию бессмертия, когда его изображают в руках богов и фараонов, которые были рассматривается как контроль над жизненным путем. Лента Мебиуса в форме узла-трилистника - еще один символ бессмертия. Большинство символических представлений бесконечности или жизненного цикла часто используются для представления бессмертия в зависимости от контекста, в котором они находятся. Другие примеры включают уроборос, китайский гриб долголетия, десять кандзи, феникс, павлин в христианстве, а также цвета амарант (в западной культуре ) и персик (в китайской культуре ).
Бессмертие - популярная тема в художественной литературе, поскольку она исследует глубоко укоренившиеся страхи человечества и понимание собственной смертности. Бессмертные существа и виды изобилуют художественной литературой, особенно фэнтези, и значение слова «бессмертный» имеет тенденцию меняться. Эпос о Гильгамеше, одно из первых литературных произведений, в первую очередь представляет собой поиски героя, стремящегося стать бессмертным.
Некоторые вымышленные существа полностью бессмертны (или почти бессмертны) в этом они невосприимчивы к смерти от травм, болезней и возраста. Иногда такие могущественные бессмертные могут быть убиты только друг другом, как в случае с Q из серии Star Trek. Даже если что-то невозможно убить, обычный сюжетный прием включает в себя погрузить бессмертное существо в сон или неопределенность, как это делается с Морготом в J. Р. Р. Толкин "609>Сильмариллион и Грезящий Бог Пути во тьму. Рассказчики часто делают ставку на то, чтобы дать слабости даже самым несокрушимым существам. Например, Супермен должен быть неуязвимым, но его враги смогли использовать его печально известную слабость: Криптонит. (См. Также Ахиллесова пята.)
Многие вымышленные виды считаются бессмертными, если они не могут умереть от старости, даже если их можно убить другими способами, например, травмами. Современные фэнтези эльфы часто демонстрируют эту форму бессмертия. Другие существа, такие как вампиры и бессмертные из фильма Горец, могут умереть только от обезглавливания. Классического и стереотипного вампира обычно убивают одним из нескольких очень специфических средств, включая серебряную пулю (или пронзая другим серебряным оружием), колом в сердце (возможно, сделанным из освященного дерева) или подвергая их воздействию солнечного света.
В научно-фантастическом сериале 2018 года Ad Vitam исследовалось социальное влияние биологического бессмертия.
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 27.07.2006 и не отражает подпоследовательность t редактирует. () | Поищите бессмертие в Викисловаре, бесплатном словаре. |
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Бессмертие |
 | Викисточник содержит текст 1920 Американской энциклопедии статьи Бессмертие. |
