Войти
| Асклепий | |
|---|---|
| Бог медицины, исцеления, омоложения и врачей | |
 Асклепий со своим обвитый змеями посох, Археологический музей Эпидавра | |
| Символ | Обвитый змеями посох |
| Личная информация | |
| Родители | Аполлон и Коронис |
| Братья и сестры | сводные братья и сестры Асклепия |
| Консорт | Эпион |
| Дети | |
| Римский эквивалент | Вейовис |
Асклепий (; греческий : Ἀσκληπιός Asklēpiós ; латинское : Aesculapius) или Гепий - герой и бог медицины в древней греческой религии и мифология. Он сын Аполлона и Корониды, или Арсинои, или одного Аполлона. Асклепий представляет лечебный аспект медицинского искусства; его дочери: Гигиея («Гигиена», богиня чистоты), Ясо (богиня выздоровления от болезней), Асезо (богиня исцеления процесс), Эгл (богиня крепкого здоровья), Панацея (богиня универсального лечения) и несколько сыновей. Он был связан с римско-этрусским богом Ведиовисом и египтянином Имхотепом. Он поделился с Аполлоном эпитетом Пеан («Целитель»). Жезл Асклепия, обвитый змеей жезл, сегодня остается символом медицины. Те врачи и помощники, которые служили этому богу, были известны как терапевты Асклепия.
Этимология названия неизвестна. В его переработанной версии Фриска Griechisches etymologisches Wörterbuch (Греческий этимологический словарь), R.S.P. Бикс дает следующее резюме различных попыток:
Бикс предложил догреческий прото -form * Atklap-.
Величественные зевсовидные черты лица Асклепия (Мелос) Асклепий был сыном Аполлона и, согласно самые ранние сообщения, смертная женщина по имени Коронис. Когда она проявила неверность, переспав со смертным по имени Ischys, Аполлон узнал об этом своими пророческими способностями и убил Ischys. Коронис был убит Артемидой за неверность Аполлону и был положен на погребальный костер для сожжения, но Аполлон спас ребенка, вырезав его из чрева Корониса.
Согласно дельфийской традиции., Асклепий родился в храме Аполлона, Лахезис выступал в роли повитухи, а Аполлон облегчал боли Корониды. Аполлон назвал ребенка по прозвищу Корониса, Эгл.
Финикийские традиции утверждают, что Асклепий родился от Аполлона без участия какой-либо женщины.
Согласно римской версии, Аполлон узнал о Корониде. предательство со смертным Ischys через своего ворона, убил ее своими стрелами. Прежде чем испустить последний вздох, она рассказала Аполлону, что беременна его ребенком. Он раскаялся в своих действиях и безуспешно пытался спасти ее. В конце концов, он благополучно вынул их сына из ее живота, прежде чем она сгорела в огне.
В еще одной версии Коронис, которая уже была беременна ребенком Аполлона, должна была сопровождать своего отца на Пелопоннес. Она скрывала свою беременность от отца. В Эпидавре она родила сына и обнажила его на горе под названием Ниппл. Ребенка кормила молоком одна из коз, которая паслась у горы, и ее охраняла сторожевая собака стада. Арестханас, владелец коз и сторожевых собак, нашел ребенка. Подойдя ближе, он увидел молнию, которая сверкнула от ребенка, и, подумав об этом как о божественном знаке, оставил ребенка одного. Позже Асклепий был взят Аполлоном.
Аполлон назвал спасенного младенца «Асклепием», вырастил его некоторое время и научил многому в медицине. Однако, как и его сводный брат, Аристей, Асклепий получил формальное образование под руководством кентавра Хирона, который обучал его искусству медицины.
Говорят, что в обмен на милость Асклепия змея вылизала Асклепию уши и научила его тайным знаниям (для греков змеи были священными существами мудрости, исцеления и воскрешения). Асклепий носил жезл, обвитый змеей, который стал ассоциироваться с исцелением. По другой версии, когда Асклепию (или в другом мифе Полииду ) было приказано восстановить жизнь Главка, он был заключен в секретную тюрьму. Обдумывая, что ему делать, к его посоху подкралась змея. Погруженный в свои мысли, Асклепий по незнанию убил его, снова и снова ударяя своим посохом. Позже туда пришла другая змея с травой во рту и поместила ее на голову мертвой змеи, которая вскоре ожила. Увидев это, Асклепий использовал ту же траву, которая вернула Главка. Эскулапская змея (Zamenis longissimus) названа в честь бога, неядовитая пан-средиземноморская змея.
Первоначально его звали Гепиус, но он получил свое популярное имя Асклепий после того, как вылечил Аскла, правителя Эпидавра, который страдал неизлечимым недугом в глазах. Асклепий стал настолько искусным целителем, что превзошел и Хирона, и своего отца Аполлона. Таким образом, Асклепий смог избежать смерти и вернуть других к жизни на грани смерти и дальше. Это вызвало приток людей, и Зевс прибег к его убийству, чтобы сохранить равновесие в численности населения.
В какой-то момент Асклепий был среди тех, кто участвовал в охоте на калидонского кабана.
Римская монета из Одессоса с изображением Асклепия с Гигиеей на одной стороне и портретом Гордиана III на другой стороне (35 мм, 28g) Асклепий был женат на Эпионе, с которыми у него было пять дочерей: Гигиея, Панацея, Асесо, Иасо и Эгл, и трое сыновей: Махаон, Подалириос и Телесфор. Он также произвел на свет сына Арата от Аристодамы.
Асклепий однажды начал возвращать к жизни мертвых людей, таких как Тиндарей, Капаней, Глава, Гименей, Ликург и другие. другие. Другие говорят, что он воскресил Ипполита из мертвых по просьбе Артемиды и принял за это золото. Это единственное упоминание об Асклепии, воскрешающем мертвых. Во всех других источниках говорится, что он использовал свои навыки просто как врач.
Однако Аид обвинил Асклепия в краже своих подданных и пожаловался своему брату Зевсу на это. По другим данным, Зевс боялся, что Асклепий научит искусству воскрешения и других людей. Поэтому он убил Асклепия своей молнией. Это разозлило Аполлона, который, в свою очередь, убил циклопов, которые сделали молнии для Зевса. За это Зевс изгнал Аполлона с Олимпа и приказал ему служить Адмету, королю Фессалии в течение года. После смерти Асклепия Зевс поместил свое тело среди звезд как созвездие Змееносца («Держатель Змея»).
Однако позже, по просьбе Аполлона, Зевс воскресил Асклепия как бога и дал ему место на Олимпе.
Асклепий (в центре) прибывает в Кос и его приветствует Гиппократ (слева) и гражданин (справа), мозаика, II – III века нашей эры Самый древний и самый известный асклепион (или целительный храм) по мнению географа I века до нашей эры Страбона, находился в Трикала. 1 век нашей эры Бассейн Вифезда, описанный в Евангелии от Иоанна, глава 5, был обнаружен археологами в 1964 году как часть асклепиона. Один из самых известных храмов Асклепия находился в Эпидавре на северо-востоке Пелопоннеса и датируется четвертым веком до нашей эры. Другой знаменитый асклепейон был построен примерно столетием позже на острове Кос, где Гиппократ, легендарный «отец медицины», возможно, начал свою карьеру. Другие асклепии были расположены в Гортисе (в Аркадии) и Пергаме в Азии.
. Начиная с пятого века до нашей эры, культ Асклепия стал очень популярным и стекались паломники. в его храмы исцеления (Асклепия ), чтобы излечиться от их болезней. За ритуальным очищением следовало подношение или жертвоприношение богу (в зависимости от средств), а затем проситель проводил ночь в самой святой части святилища - абатоне (или адитоне). О любых снах или видениях сообщалось священнику, который прописывал соответствующую терапию путем интерпретации. Некоторые храмы исцеления также использовали священных собак для зализывания ран больных просителей. В честь Асклепия в лечебных ритуалах часто использовался особый тип неядовитых змей, и эти змеи - эскулапские змеи - свободно скользили по полу в спальнях, где спали больные и раненые. Эти змеи были введены при основании каждого нового храма Асклепия во всем классическом мире.
Первоначальная Клятва Гиппократа началась с заклинания «Я клянусь Аполлоном Врачом, Асклепием, Гигиеей и Панацеей и всеми богами...»
Некоторые более поздние религиозные движения заявляли о связях с Асклепием. Во 2 веке нашей эры вызывающий споры чудотворец Александр утверждал, что его бог Гликон, змея с «льняной головой», был воплощением Асклепия. Греческий язык ритор и сатирик Лукиан создал работу Александр Лжепророк, чтобы осудить мошенника для будущих поколений. Он описал Александра как имеющего характер, «состоящий из лжи, обмана, лжесвидетельства и злого умысла; [он был] легким, дерзким, смелым, усердным в исполнении своих замыслов, правдоподобным, убедительным, маскировался как хорошее и имел внешность абсолютно противоположно своему предназначению ". В Риме Коллегия Эскулапа и Гигии была ассоциацией (коллегиум ), которая служила погребальным обществом и обеденным клубом, который также участвовал в Имперском культе.
Ботанический род Asclepias (широко известный как молочая) назван в его честь и включает лекарственное растение A. tuberosa или «корень плеврита».
Асклепий изображен на реверсе греческой банкноты номиналом 10 000 драхм 1995–2001 гг.
