Войти
Мусо Сосэки, 1275 - 1351 гг., Японский мастер дзэн, каллиграф, автор стихотворений и дизайнер садов.  |
| Часть серии по |
| Дзен-буддизм |
|---|
 |
| Основные статьи |
| Лица Чан в Китае Классический
Современный Дзен в Японии Сеон в Корее Тхён во Вьетнаме Дзен / Чан в США Категория: Дзен-буддисты |
| Доктрины |
| Традиции |
| Пробуждение |
| Учения |
| Упражняться |
Школы
|
| Родственные школы |
|
Мусо Сосэки ( 夢 窓 疎 石, 1275 - 20 октября 1351) был буддийским монахом и учителем Риндзай Дзэн, каллиграфом, поэтом и дизайнером садов. Самый известный монах своего времени, он также известен как Мусо Кокуши (夢 窓 国 師) («национальный учитель дзэн»), почетное звание, данное ему императором Го-Дайго. Его мать была дочерью Ходзё Масамуры (1264-1268), седьмого Сиккена (регента) сёгуната Камакура.
Родом из провинции Исэ, ныне являющейся частью современной префектуры Миэ, Сосэки был потомком императора Уда в девятом поколении. В возрасте четырех лет он потерял мать, и поэтому был помещен в храм Хирасиоямы под руководством священника Куа. В 1283 году он вошел в горный храм, где изучал секты буддизма Сингон и Тэндай. В 1292 году он дал обет в Тодаидзи в Наре и получил имя Чикаку. В 1293 году он мечтал, что, во время посещения двух храмов в Китае называют в японском Sozan ( 疎山 ) и Сэкито ( 石頭 ) он был дан портрет Дарума Дайси (в introductor из Chan буддизма в Китае, обычно называемый дзен - буддизм на английском языке) и сказал сохранить его в безопасности. Когда он проснулся, он пришел к выводу, что дзен должен быть его судьба, поэтому он обратился и пошел учиться в Дзен Кеннина-дзи храма в Киото под Муин Enpan ( 無隠円範 ), Кохо Kennichi ( 高峯顕日, 1241-1316), и другие. Однако по большей части он практиковал один. Кенничи подтвердил просветление Сосэки через некоторое время. Позже, в память о сне, он составил себе новое имя, образовав свою фамилию из символов, означающих сон и окно, а свое настоящее имя из первых букв названий двух храмов, появившихся в его сне; именно это новое имя, Мусо Сосэки, сделало его известным.
В 1325 году император Го-Дайго попросил его приехать в Киото, чтобы стать главным священником великого храма Нандзэн-дзи. В следующем году он основал Дзэн'одзи в своем родном Исэ. Позже он был приглашен регентом Камакуры Ходзё Такатоки, поэтому в следующем году, после основания храма в провинции Исэ, он отправился в Камакура и остановился в Дзёти-дзи и Энгаку-дзи.. В 1327 году при поддержке Никайдо Доуна он основал Цуйсэн-дзи, храм, которому суждено было стать важным культурным центром в регионе. После этого он остановился в Кюко-дзи в префектуре Коти. Он получил вероучения как от Ходзё Такатоки, так и от Ходзё Садааки. После падения сёгуната Камакура император Го-Дайго приказал ему вернуться в Киото, где он основал Сайхо-дзи и Ринкава-дера. Именно в этот период императорским указом ему было присвоено имя Мусо Кокуши.
В 1345 году периода Муромати он основал Тэнрю-дзи в Киото, что является его самой важной работой. После этого прошло шесть лет, и он умер.
После того, как восстановление Кенму Го-Дайго провалилось, и Асикага Такаудзи стал сёгуном, как и многие другие люди его времени, Сосэки перешел на другую сторону. Он был амбициозен и чувствителен к смене власти, поэтому он вступил в союз с братьями Асикага, став их близкими и хорошо служив им. Он оставался с ними до конца своей долгой жизни, пользуясь поддержкой как сёгуна, так и его брата Тадаёси, сыгравшего ключевую роль в его карьере. Мусо помог двум Асикага организовать сеть монастырей дзэн, так называемую систему пяти гор, и ее дочернюю сеть храмов Анкоку-дзи по всей Японии. Это помогло создать национальное религиозное движение и укрепить власть сёгуна. В 1339 году после смерти Го-Дайго он открыл Тэнрю-дзи в Киото, чтобы обеспечить императору процветающую загробную жизнь. Сад перед резиденцией главного аббата - одна из его работ, включающая элементы ландшафта Арасиямы недалеко от Киото. Это считается свидетельством его гениальности как ландшафтного дизайнера.
Мусо вместе с Асикагой Тадаёси и торговцем по имени Шихон считаются ответственными за возобновление торговли между Японией и Китаем. В результате торговой миссии строительство Тенрю-дзи было завершено. Киото был создан храм будучи сеть Five Mountain Zen.
Храмы сети дзэн-систем Пяти гор были центрами изучения конфуцианской метафизики, китайской поэзии, живописи, каллиграфии, печати, архитектуры, садового дизайна и керамики, и как таковые оставили неизгладимый след в истории и культуре страны.. В самом центре их рождения стоит Мусо Сосеки. Сосэки был настоятелем храмов Дзэнрин-дзи, Тенрю-дзи, Дзуисэн-дзи и многих других. Он обучал дзэн большому количеству учеников (по оценкам, более 10 тысяч), а также оставил огромное количество стихов и других сочинений. Одно из его самых известных учений дзен - «Беседы во сне» ( 夢中 問答 集, Muchū Mondō-shū ). Среди его учеников - Гидо Шушин и Зеккай Чушин, литературные деятели, сыгравшие центральную роль в развитии японской литературы Пяти гор.
Несмотря на то, что ни один из них не сохранился в своей первоначальной форме, сады Дзэн Сосэки оказались одним из его самых значительных вкладов в культуру и имидж страны. Для Сосэки проектирование новых садов и изменение существующих было неотъемлемой частью практики дзэн.
Сосэки умер в 1351 году в возрасте 77 лет. Поскольку до и после смерти ему было дано семь разных почтительных имен (например, Мусо Кокуши ( 夢 窓 国 師 ), Сёкаку Кокуши ( 正 覚 国 師 ) и Синсю Кокуши ( 心 宗 国 師 ), призвание он учитель многих императоров, он известен как «Учитель семи императоров» ( 七 朝 帝 師, Nanach Teishi ).
Ниже приводится список садов, которые, как известно, принадлежали Мусо Сосэки или приписывались ему. Однако все, что построил Сосэки, было разрушено во время Онинской войны, и поэтому любая современная версия - это чья-то работа.
Религиозный портал |volume= есть дополнительный текст ( справка )