Войти
| Джинул | |
|---|---|
 | |
| Должность | Мастер Дзен |
| Личный | |
| Родился | 1158. Корё |
| Умер | 1210 |
| Религия | Буддизм |
| Школа | Сеон |
| Старший пост | |
| Преемник | Хесим (혜심 / 慧 諶: 1178 ~ 1234) |
Джинул Пурил Бодзё Дэса (корейский : 보조 지눌; Ханджа : 普照 知 訥, 1158–1210), которого часто называют Джинул или Чинул для краткости, был корейским монахом Горье. o период, который считается наиболее влиятельной фигурой в формировании корейского сеона (дзэн) буддизма. Он считается основателем Ордена Чогье, работая над объединением разрозненных сект в корейском буддизме в единую организацию.
Звали Боджо Джинуля при рождении Чон, и к 15 годам он оставил свою семью, чтобы посвятить себя мастеру Сон Чонхви из школы Сагулсан, одной из девяти горных школ Сон, получение имени в рукоположении «Джинул». Это произошло в 1173 году. К 1182 году Джинул сдал королевский экзамен на монахов и получил право на более высокую административную должность, но отказался от него и присоединился к Сеон сангха в Боджеса в Пхеньяне. Сообщество не было заинтересовано в его усилиях по реформированию ретритного сообщества, и он переехал в Чхонвонсу в Чанпхён, затем в Бомунсу на Хагасане.
В течение этого периода путешествий и учебы, Джинул, как говорят, изучил всю Трипинаку и имел серию пробуждений. Джинул стремился основать новое движение в корейском Сеоне, которое он назвал «самадхи и праджня обществом» (корейский : 정혜사; ханджа : 定慧 社; РР : Чонхеса). Целью этого движения было создание нового сообщества дисциплинированных и чистых мыслей практикующих глубоко в горах. Джинул в конечном итоге выполнил эту миссию, основав Сонгвангса на Джогесан, а в процессе Орден Чогье, который учил всестороннему подходу к буддизму, включая медитацию, доктрину, пение и лекции. К 1209 году он завершил свой великий опус «Отрывки из собрания Дхармы и запись специальной практики с личными заметками» (корейский : 법집 별항 록 절요 병입 사기; Hanja : 法 集 別 行 錄節 要 幷 入 私 記; RR : beopjip pyeolhaeng nok cheolyo byeongip sagi), обширное исследование различных школ буддизма Чань в Китае, с обширными комментариями к писаниям китайцев монах Гуйфэн Цзунми, а также личные записи.
Это принесло ему уважение Корё и, в частности, короля Хуэйджуна, который приказал переименовать гору Сонгвансан в Чогесан в его честь. После его смерти в 1210 году он также был посмертно удостоен почетного титула от короля Хуэйджуна.
Сущность-функция (корейский : 체용; Ханджа : 體 用) - ключ концепция корейского буддизма. Сущность-Функция принимает особую форму в философии и трудах Джинула.
Джинул рассматривал Нирвану как возвышенную сущность, присутствующую во всех существах. Эта сущность является самой природой Будды и всегда присутствовала в существах. Писая о вере в такие вопросы, которой придерживается его собственная школа, Джинул заявляет:
Правильная вера в патриархальную секту... не верит в обусловленные причины или следствия. Скорее, он подчеркивает веру в то, что каждый изначально был Буддой, что каждый обладает безупречной собственной природой и что возвышенная сущность нирваны полна в каждом. Нет необходимости искать где-либо еще; с незапамятных времен он был врожденным для каждого.
Джинул далее считал, что истинная природа всех людей неизменна и что их умы в конечном счете сверхъестественны и отмечены осознанием, даже когда они, казалось бы, находятся в состоянии заблуждения. Обсуждая буддийские школы, он пишет:
В данном сжатии я сначала рассматриваю школу Хо-цзы, прежде всего для того, чтобы люди, практикующие медитацию, могли первыми осознать тот факт, что, заблуждающиеся или заблуждающиеся. пробужденные, их собственные умы сверхъестественны, осведомлены и никогда не мрачны, а их природа неизменна.
