Войти
Аккадская цилиндрическая печать, датируемая ок. 2300 г. до н.э., с изображением божеств Инанна, Уту, Энки и Исимуд 
Карта, показывающая протяженность Месопотамии и ее города относительно современные ориентиры Божества в древней Месопотамии были почти антропоморфными. Считается, что они обладают необычайными способностями и часто представляются огромными физическими размерами. Божества обычно носили мелам, неоднозначную субстанцию, которая «покрывала их ужасающим великолепием» и которые также могли носить герои, короли, гиганты и даже демоны. Эффект, который оказывает на человека вид мелама божества, описывается словом «ни», что означает «физическое покалывание плоти ». И шумерский, и аккадский язык содержат много слов для выражения ощущения, включая слово пулухту, означающее «страх». Божества всегда изображались в рогатых шапках, состоящих из семи наложенных друг на друга пар бычьих рогов. Их также иногда изображали в одежде с вшитыми в нее изысканными декоративными золотыми и серебряными украшениями.
Древние месопотамцы считали, что их божества живут на Небесах, но что статуя бога было физическим воплощением самого бога. Таким образом, культовым статуям уделять постоянную заботу и внимание, а для ухода за ними было поручено несколько священников. Эти священники одевали статуи и ставили перед ними пир, чтобы они могли «есть». Считалось, что храм божества был буквальным местом жительства этого божества. У богов были лодки, полноразмерные баржи, которые обычно хранились внутри их храмов и использовались для перевозки своих культовых статуй по водным путям во время различных религиозных праздников. У богов были также колесницы, которые использовались для перевозки своих культовых статуй по суше. Иногда культовую статую божества переносили на место битвы, чтобы божество могло наблюдать, как разворачивается битва. Считалось, что главные божества месопотамского пантеона участвовали в «собрании богов», через которое боги принимали все свои решения. Это собрание рассматривало как божественный аналог полудемократической законодательной системы, существовавшей во время Третьей династии Ура ( (c.2112 г. до н.э. - ок. 2004 г. до н.э.).
Месопотамский пантеон сильно развился на протяжении своей истории. В целом историю месопотамской религии можно разделить на четыре этапа. На первом этапе, начиная с четвертого тысячелетия до нашей эры, владения божеств в основном были сосредоточены на основных потребностях выживания человека. Во время второй фазы, которая произошла в третьем тысячелетии до нашей эры, божественная иерархия стала более структурированной, и обожествленные цари начали входить в пантеон. Во время третьей фазы, во втором тысячелетии до нашей эры, боги, которым поклонялись отдельные люди, и боги, связанные с простолюдинами, стали более распространенными. Во время четвертой последней фазы, в первом тысячелетии до наших эры, боги стали связаны с конкретными империями и правителями. Имена более 3000 месопотамских божеств были восстановлены из клинописных текстов. Многие из них взяты из длинных списков божеств, составленных древними месопотамскими писцами. Самый длинный из этих списков - это текст под названием An = Antum, в котором используются имена более 2000 шумерских божеств с их семитскими эквивалентами.
Ануннаки - это первая группа божеств. засвидетельствовано во время правления Гудеа (c.2144 - 2124 гг. до н.э.) и Третьей династии Ура. Первоначально Ануннаки, по-видимому, были небесными божествами с огромными силами, как полагали, «определяли судьбы человечества». Позже они стали считаться хтоническими божествами подземного мира. Как обычно регистрируются в литературных текстах, подтверждающих существование какого-либо их культа. Вероятно, это связано с тем, что у каждого члена аннунаков был свой индивидуальный культ, отдельный от других. Точно так же не было обнаружено никаких изображений аннунаков как группы, хотя были идентифицированы несколько изображений ее отдельных членов. Другая группа божеств - это Игиги, которые впервые засвидетельствованы из древневавилонского периода (c.1830 г. до н.э. - ок. 1531 г. до н.э.). Имя Игиги, кажется, используется применялось к десяти «великим богам», но позже оно стало относиться ко всем богам Небес в совокупности. В некоторых случаях термины Ануннаки и Игиги используются как синонимы.
Три самых важных божества в месопотамском пантеоне во все периоды были божествами An, Энлиль и Энки. Ан был отождествлен со всеми звездами экваториального неба, Энлиль - со звездами северного неба, а Энки - со звездами южного неба. Траектория небесной орбиты Энлиля представляла собой непрерывный симметричный круг вокруг северного небесного полюса, но считалось, что путь Ана и Энки пересекается в разных точках.
| Имя | Изображение | Основные культовые центры | Небесное тело | Подробности | Связанный цвет |
|---|---|---|---|---|---|
| An. Ану |  | Эанна Храм в Уруке | Экваториальное небо | Ан (по-шумерски), позже известный как Ану или Илу (по-аккадски), является верховным Богом и «Главной движущей силой творения», воплощенным в небе. Он - первый и самый далекий предок, богословски задуманный как Бог Небес в его «трансцендентной безвестности». Все божества считались потомками Аня и его супруги Ки (ср. Ануннаки ). Хотя Анлилю был высшим Богом, по крайней мере, ко времени появления самых ранних письменных источников культ был в основном посвящен Энлилю. | Лулуданиту; ансамбль красного, белого и черного |
| Энлиль. Нунамнир, Эллиль |  | Экур храм в Ниппуре | Северное небо | Энлиль, позже известный как Эллиль, является бог ветра, воздуха, земли и штормов и главный из богов. Он богословски задуман как «трансцендентный » аспект Ан. Шумеры представляли Энлиля доброжелательным отцовским божеством, которое наблюдает за человечеством и заботится об их благополучии. Один шумерский гимн "Энлиля" как столь славного, что даже другие боги не могли смотреть на него. Его культ был связан со священным городом Ниппур, и после того, как Ниппур был разграблен эламитами в 1230 г. до н.э., его культ пришел в упадок. В конце концов, его роль в качестве главного божества сопоставила Мардук, национальный бог вавилонян. | Ляпис-лазурит -синий |
| Энки. Нудиммуд, Ниншику, Эа |  | Э-Абзу храм в Эриду | Южное небо | Энки Также известен известный как Нудиммуд или Ниншику, богом подземного пресноводного океана, который также использует с мудростью, магией, заклинаниями, искусством и ремеслами. Он либо сын Ана, либо богиня Намму и брат-близнец Ишкура. Он богословски задуман как «имманентный » аспект Ан. Его жена - богиня Дамгалнуна (Нинхурсаг ), а среди его сыновей - боги Мардук, Асарлухи, Энбилулу, мудрец Адапа и богиня Нанше. Его суккал, или министр, - двуликий бог-посланник Исимуд. Энки - божественный благодетель человечества, который помог людям пережить Великий потоп. В книге «Энки и мировой порядок» он «подробно описывает каждую черту цивилизованного мира». В Инанне и Энки он является хранителем священных mes, скрижалей, вызывает всех проблемную жизнь. | Джаспер -зеленый |
Число семь было чрезвычайно важным в древней месопотамской космологии. В шумерской религии самыми могущественными и важными божествами в пантеоне «семь богов, которые повелевают»: Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг, Нанна, Уту и Инанна. Многие главные божества в шумерской мифологии были связаны определенными небесными телами: Инанна считалась планетой Венерой, Уту считалось Солнцем, а Нанна - Луной. Позднее месопотамские народы переняли эти ассоциации и относили своих божеств к классическим планетам, пока все семьных тел, видимым невооруженным глазом, не стали отождествляться с главными небесными божествами. Современная семидневная неделя возникла у древних вавилонян, для которых каждый день был связан с одним из семи планетных божеств.
| Имя | Изображение | Основные культовые центры | Небесное тело | Детали | Связанный металл и цвет |
|---|---|---|---|---|---|
| Уту. Шамаш |  | Храмы Э-Баббара в Сиппаре и Ларса | Солнце | Уту, позже известный как Шамаш, - древний месопотамский бог Солнца, который также почитался как бог истины, справедливости и нравственности. Он был сыном Нанны и братом-близнецом Инанны. У Инанны также была сестра по имени Эрешкигаль, также известная как Иркалла и Аллату, месопотамская царица мертвых, правительница подземного мира. Ее имя переводится как «Королева Великого Подземья» или «Леди Великого Места». Считается, что бог Солнца видит все, что происходит в течение дня, и помогает смертным, терпящим бедствие. Наряду со своей сестрой Инанной, Уту был борцом с божественной справедливостью. | Золотой, желтый |
| Нанна-Суен. Нанна, Энзу, Зуэн, Суен, Син |  | Э-киш-ну-Хал храм в Уре и еще один храм в Харране | Луна | Нанна, Энзу или Зуэн («Владыка Мудрости») на шумерском языке, позже измененный как Суен и Син на аккадском, - это древний месопотамский бог Луны. Он был сыном Энлиля и Нинлиля, и одним из его самых известных мифов было повествование о том, как он был зачат и как он проделал свой путь из Подземного мира в Ниппур. Бог Луны играет роль роль среди главных богов; в ассирийской эзотерической литературе он как символ плеромы, то есть сумма всех сил богов и, следовательно, самого Ана. Полумесяц бога Луны был изображен на вершине куспидов месопотамских храмов. | Серебряный, зеленый |
| Нергал |  | Храм Э-Меслам в Куте и Машкан-шапир | Марс | Нергал был связан с Подземным миром и обычно является мужем Эрешкигаль. Он также был связан с лесными пожарами (и отождествлялся с богом огня Гибилом ), лихорадками, эпидемиями и войнами. В мифах он вызывает разрушение и опустошение. | Железный, красный |
| Набу |  | Борсиппа | Меркурий | Набу был месопотамским богом писцов и писцов. Его женой была богиня Ташмету, и он, возможно, был связан с планетой Меркурий. Позже он стал ассоциироваться с мудростью и сельским хозяйством. | Меркурий, оранжевый |
| Мардук |  | Вавилон | Юпитер | Мардук - национальный бог вавилонян. Расширение его культа используется с историческим подъемом Вавилона, и ассимилировав различные местные божеств, в том числе бога по имени Асарлухи, он в конечном итоге пришел к параллели с Энлилем как главой богов. Его женой была богиня Сарпаниту. | Тин, белая |
| Инанна. Иштар |  | Храм Эанна в Уруке, хотя у нее также были храмы в Ниппуре, Лагаш, Шуруппак, Забалам и Ur | Венера | Инанна, позже известная как Иштар, является самым важным женским божеством древней Месопотамии во все времена.. "Она была божественным олицетворением планеты Венера, утренней и вечерней звезды. Счета ее отцовства различаются; в большинстве мифов она обычно представлена как дочь Нанны и Нингал, но в других историях она дочь. Многие мифы о ней вращаются вокруг ее попыток узурпировать контроль над владениями других божеств, как известно, о ней было больше мифов, чем о другом божестве. Преисподнюю, в которой она пытается завоевать Преисподнюю, владения своей старшей сестры Эрешкигаль, но вместо этого погибшего от удара семь судей подземного мира, но она возродилась благодаря вмешательству Энки, и ее. муж Думузид вынужден занять свое место в Подземном мире. Наряду со своим братом-близнецом Уту, Инанна была стражем божественной справедливости. | Медь, синяя |
| Нинурта. Ниндирсу |  | Храм Э-шу-ме-ша в Ниппуре, Гирсу, Лагаш, а позже Калху в Ассирии | Сатурн | Нинурта, также известный как Нингирсу, был месопотамским божеством-воином, которому поклонялись Шумер с самых древних времен. Он был защитником богов против птиц Анзо после того, как она украла Скрижаль судеб у его отца Энлиля, и в мифе, который упоминается во многих трудах, но так и не сохранился, он убил группу воинов, известных как «Убитые герои». Нинурта также был божеством земледелия и богом-покровителем земледельцев. В эпической поэме Лугал-э он убивает демона Асага и использует камни, чтобы построить реки Тигр и Евфрат, чтобы сделать их полезен для полива. Его главными символами были птица и плуг. | Свинец, черный |
Различные цивилизации на протяжении истории Месопотамии имели много разных историй создания. Самые ранние отчеты о сотворении мира - это простые повествования, написанные на шумерском языке и датируемые концом третьего тысячелетия до н. В основном они сохранились как краткие прологи к более длинным мифографическим сочинениям, посвященным другим темам, таким как Инанна и дерево Хулуппу, Создание кирки, Энки и Нинмах. Более поздние отчеты гораздо более сложны, добавляя несколько поколений богов и первичных существ. Самый длинный и самый известный из этих рассказов - вавилонский Энума Элиш, или Эпос о творении, который разделен на семь таблицчек. Сохранившаяся версия Enma Eliš не могла быть написана ранее конца второго тысячелетия до эры, но она в степени опирается на ранние материалы, включая различные работы, написанные в период аккадского, древневавилонского и касситского периода начало второго тысячелетия до нашей эры.
| Имя | Изображение | Подробности |
|---|---|---|
| Абзу | В вавилонском эпосе о сотворении мира Энма Элиш Абзу является изначальной неопределенностью, супруга богини Тиамат, убитая богом Эа (Энки). Абзу был олицетворением подземных первобытных вод. | |
| Аншар и Кишар | В некоторых восточно-семитских мифах Аншар и Кишар - изначальная пара, мужчина и женщина соответственно. В вавилонском Энума Элиш они - вторая пара потомков, рожденных от Абзу и Тиамат, и родители верховного Ан. | |
| Ki | Ки - шумерская богиня, олицетворяющая саму землю. Согласно некоторому шумерским источникам, она является исходным средством совместного использования с Ан, используемым средством. Ки - мать Энлиля, и шумеры считали, что мир начался, когда Энлиль отделил ее от Ан. Она может быть другим именем Нинхурсаг, богини земли. | |
| Намму | Намму - изначальная богиня, которая, согласно некоторым шумерским традициям, родила как Ан, так и Ки. В конце, ее стали считать матерью Энки и почитали как богиню-мать. Клинописный знак, используемый для написания ее имени, совпадает со знаком для энгура, синонимом абзу, весьма вероятно, что она изначально задумывалась как олицетворение подземных первобытных вод. | |
| Тиамат |  | В вавилонском эпосе о сотворении мира Энûма Элиш, после разделения неба и земли богиня Тиамат и ее супруг Абзу - единственные подходящие божества. Пара мужчина-женщина, они спариваются, и Тиамат рождает первое поколение богов. Эа (Энки) убивает Абзу, а Тиамат рождает одиннадцать монстров, чтобы отомстить за смерть своего возлюбленного. В конце концов, Мардук, сын Энки и национальный бог вавилонян, убивает Тиамат и использует ее тело для создания земли. В ассирийской версии истории вместо Тиамат убивает Ашур. Тиамат была олицетворением первобытных вод, и трудно сказать, как автор Enûma Eliš представляет себе ее облик. |
| Имя | Изображение | Большой культ центры | Детали |
|---|---|---|---|
| Ашур |  | Ассур | Ашур - национальный бог ассирийцев, который был синкретизирован с Энлилем. Возможно, он изначально был местным божеством, с городом Ассур, но с ростом Ассирийской империи его культ распространился на юг Месопотамии. |
| Даган. Дагон | Мари, Эбла и Угарит | Даган - западносемитский бог зерна, которому поклонялись на всем Ближнем Востоке, в том числе в Месопотамии. Согласно одной из традиций, изобретателем плуга был Даган. Даган был ассимилирован в шумерский пантеон рано как второстепенное божество, сопутствующее Энлилю. Его культ широко пропагандировался вавилонским царем Хаммурапи, который утверждал, что Даган позволил ему завоевать всю Месопотамию. В ассирийском стихотворении Даган - один из судей подземного мира. Хотя когда-то ошибочно считалось, что Даган изображен на произведениях искусства как фигура, одетая в рыбу, теперь это известно как неточно. | |
| Думузид. Таммуз |  | Бад-тибира и Куара | Думузид, позже известный под искаженной формой Таммуз, - древний месопотамский бог пастухов и главный супруг богини Инанны. Его сестра - богиня Гештинанна. Думузид был не только богом пастухов, но и сельскохозяйственным божеством, связанным с выращиванием растений. Древние ближневосточные народы связывали Думузид с весной, когда земля была плодородной и изобильной, но в летние месяцы, когда земля была сухой и бесплодной, считалось, что Думузид «умер». В течение месяца Думузид, приходившегося на середину лета, люди всего Шумера оплакивали его смерть. На Ближнем Востоке распространено огромное количество популярных историй, связанных с его смертью. |
| Эрешкигаль |  | Кута | Эрешкигаль - королева Месопотамского подземного мира. Она жила во дворце, известном как Ганзир. В более ранних историях ее муж - Гугаланна, но в более поздних мифах ее муж - бог Нергал. Ее привратником был бог Нети, а ее суккал - бог Намтар. В стихотворении «Сошествие Инанны в подземный мир» Эрешкигаль описывается как «старшая сестра Инанны». |
| Гештинанна | Ниппур, Исин и Урук | Гештинанна - сельская богиня земледелия, иногда связанная с сонник. Она сестра Думузида, бога пастухов. В одном из рассказов она защищает своего брата, когда демоны галла приходят, чтобы затащить его в Подземный мир, пряча его последовательно в четырех разных местах. В другой версии истории она отказывается рассказать галле, где он прячется, даже после того, как они ее пытали. Галла в конечном итоге забирает Думузида после того, как его предал неназванный «друг», но Инанна постановляет, что он и Гештинанна будут меняться местами каждые шесть месяцев, каждый из которых проводит полгода в Подземном мире, а другой остается на Небесах. Пока она находится в Подземном мире, Гештинанна служит писцом Эрешкигала. | |
| Гильгамеш |  | Урук и небольшая деревня около Ur | . Большинство историков в целом сходятся во мнении, что Гильгамеш был историческим королем шумерского города-государства Урук, который, вероятно, правил когда-то в начале раннединастического периода (c.2900–2350 до н.э.). Несомненно, что в более поздний ранний династический период Гильгамешу как богу поклонялись в разных местах Шумера. В двадцать первом веке до нашей эры, Уту-хенгал, царь Урука принял Гильгамеша в качестве своегобожества-покровителя. Цари Третьей династии Ура особенно любили Гильгамеша, называя его своим «божественным братом» и «другом». В этот период вокруг него сложилось большое количество мифов и легенд. Вероятно, в средневавилонский период (c.1600 г. до н.э. - ок. 1155 г. до н.э.) писец по имени Сын-лэки-уннинни составил эпос о Гильгамеше, эпическая поэма, написанная на аккадском и повествующая о героических подвигах Гильгамеша. В начале стихотворения Гильгамеш описывается как «одна третье человека, две трети божественного». |
| Гула. Нинтинугга, Нинкаррак, Мем, Бау, Нинисина |  | Храм Э-гал-маха в Исине и другие храмы в Ниппуре, Борсиппа и Ассур | Гула, также известная как Нинтинугга, Нинкаррак, Меме, Бау и Нинисина, является месопотамской богиней исцеления и божественного покровительница врачей и медицинских работников. Собаки считались для нее священными, и ее часто изображают с собакой, сидящей рядом с ней. Иногда она является женой Нинурты или Пабилса, но также иногда описывается как замужем за второстепенным богом растительности Абу. |
| Ишкур. Ададом |  | Каркарой и Ашшуром | Ишкур, позже известный как Адад, - месопотамский бог штормов и дождя. Иногда его связывали с хурритским богом Тешубом и касситским богом Буриашем. Его жена - богиня Шала. Обычно он сын Ана, но в более старых традициях он сын Энлиля. |
| Иштаран | Дер | Иштаран - местный бог шумерского города-государства Дер, который находился к востоку от реки Тигр на границе Месопотамии и Элама. Его жена - богиня Шаррат-Дери, имя которой означает «царица Дер», а его суккал был богом-змеем Нирахом. Текст позднего раннего раннего периода активации Иштаран разрешить пограничный спор между городами Лагаш и Умма. В одной из своих надписей король Гудеа из Лагаша регистрирует себя установившим святню для Иштарана в храме Нингирсу в Гирсу и наличием Иштарана как бога справедливость. На кудуррусе (пограничных камней) Иштаран часто изображается змеем, которым может быть сам Нирах или Иштаран. В ритуале, связанном с храмом Экура в Ниппуре, Иштаран является «умирающим богом» и приравнивается к Думузиду. Его культ пришел в упадок в средневавилонский период, после чего он больше не фигурирует в личных именах. | |
| Нанше |  | Лагаш | Нанше - местная богиня, связанная с городом Лагаш. Она дочь Энки и сестра Нингирсу. Она связана с гаданием и толкованием снов. Считается, что она также помогает бедным и бедным и обеспечивает точность весов и измерений. |
| Ниназу | Эшнунна (позже заменено хурритским богом бури Тишпак ) | Ниназу - сын Эрешкигала и отец Нингишзиды. Его в основном поклонялись в Эшнунна в третьем тысячелетии до нашей эры, но позже он был вытеснен хурритским богом шторма Тишпак. В южном Шумере поклонялись богу по имени «Ниназу», но это может Его божественным зверем был mušḫuššu, своего рода дракон, который позже был дан Тишпаку, а Мардуку. | |
| Нингал. Никкал | Ur и Харран | Нингал, известная как искаженная форма Никкал, была женой Нанны-Суен, бога луны, и матерью Уту, бога солнца. | |
| Нингишзида |  | Лагас h | Нингишзида - бог, который обычно в Подземном Он сын Ниназу, и его имя может быть этимологически образовано от фраз, означающей «Повелитель Доброго Древа». В шумерской поэме «Смерть Гильгамеша» герой Гильгамеш ум ирает и встречает Нингишзиду вместе с Думузидом в Подземном мире. Гудеа, шумерский царь город-государство Лагаш почитал Нингишзиду как своего личного защитника. В мифе Адапы Думузид и Нингишзида возможностей как охраняющие врата высших. Нингишзида был связан с созвездием Гидра. |
| Нинхурсаг. Дамгалнуна, Нинмах |  | Храм Э-Мах в Адабе | Нинхурсаг, также известный как Дамгалнуна и Нинмах, шумерский Богиня-мать, которая была связана с плодородием сельского хозяйства. Многие из богов - ее детище, многие смертные правители также считали ее своей матерью. Она также первая супруга Энки. В мифе об Энки и Нинхурсаге Энки и Нинхурсаг занимаются сексом, и Нинхурсаг рожает дочь, которую Энки насилует, в результате чего рождается череда дочерей, каждая из которых изнасилована Энки. Ее главный храмом была Э-Мах в Адабе, но она также была связана с городом Кеш, и ее иногда называют «Белет-Или из Кеша» или «она из Кеша». Один из ее символов - божественная эмблема, напоминающая более позднюю греческую букву омега. |
| Нинлиль | Ниппур и Ассур | Нинлиль была женой Энлиля, правителя богов. Вероятно, она была искусственно созданным божеством, придуманным как женский эквивалент Энлиля. Считалось, что она имела власть наравне с Энлилем; в одном стихотворении Нинлиль заявляет: «Как Энлиль - твой хозяин, так и я твоя любовница!» | |
| Ниншубур |  | Поклоняются Инанне как ее суккалу | Ниншубур - суккал, или личный помощник, богине Инанне. Она изображается как «непоколебимо преданная» в своей преданности любовнице. В шумерском мифе об Инанне и Энки Ниншубурает Инанну от монстров, которых Энки посылает, чтобы схватить ее. В шумерском мифе о сошествии Инанны в подземный мир Ниншубур умоляет всех богов попытаться убедить их спасти Инанну из подземного мира. Ниншубур была не только великой мудрости и знаний, но и богиней-воином. Она была хранительницей и посланницей бога Ан. Говорят, что она шла впереди Ана, куда бы он ни шел, - позиция, традиционно отведенная для телохранителя. В более поздней аккадской мифологии Ниншубур был синкретизирован с мужским божеством-посланником Папсуккалом. |
| Нисабой | Лагашем, Уммой, а позже Эреш | Нисаба, также известная как Нанибгал, изначально была богиней зерна и земледелия, но начиная с раннединастического периода, она превратилась в богиню письма, бухгалтерского учета и писцов. Она была дочерью Энлиля и сестрой Нингирсу. Раньше ее мужем был бог Хайя, но в более поздние времена она стала считаться женой Набу, бога писцов. |
| Имя | Изображение | Основные культовые центры | Подробности |
|---|---|---|---|
| Ама-архус | Урук | Ама-архус - богиня плодородия, которой поклонялись в Уруке в эллинистический период. | |
| Амасагнул | Амасагнул - богиня, которая, как считается, была супругой бога-посланника Папсуккал. | ||
| Амашилама |  | В сборнике жалоб, озаглавленном «В пустыне» Согласно Ранней Траве, Амашилама - божественная пиявка и сестра бога Даму, который умер и ушел в Подземный мир. По просьбе сына мать Даму выкапывает его кровь и измельчает ее. Она отдает застывшую кровь Амашиламе, которая смешивает ее с пивом, который Даму должен выпить, чтобы вернуться к жизни. Даму, однако, понимает, что он мертв, и заявляет, что он не в «траве, которая снова вырастет для его матери», ни в «водах, которые поднимутся». Мать Даму благословляет его, и Амашилама умирает, чтобы присоединиться к нему в Подземном мире. Она говорит ему, что «день, который для тебя рассветает, также рассветает и для меня; день, который ты увидишь, я тоже увижу », имея в виду тот факт, что день в мире выше - это ночь в подземном мире. | |
| Анту |  | Анту - богиня, которая была изобретена в аккадский период (c.2334 г. до н.э. - 2154 г. до н.э.) как супруга Ану. Ее имя - женская версия собственного имени Ану. Аккадцы верили, что дождь - это молоко из облаков, которые, как они считали, были грудью Анту. Согласно немецкому классику Вальтеру Беркерту, греческая богиня Диона, пренутая в Книге V Илиады как мать Афродиты, вероятно, калькой для Анту. | |
| Ануниту | Агаде и Сиппар | Ануниту была младшей вавилонской богиней, которая, как считалось, помогала женщинам при родах. Позже ее считали просто аспектом Инанны. В конце концов, этот аспект Инанны стал ассоциироваться с созвездием Рыб. | |
| Асарлухи | Куара | Асарлухи изначально был местным богом деревни Куара, которая находилась недалеко от города Эриду. В конце концов он считаться богом магических знаний и считался сыном стал Энки и Нинхурсаг. Позже он был поглощен как аспект Мардука. В стандартной вавилонской магической традиции имя «Асарлухи» используется как просто альтернативное имя Мардука. | |
| Ашги | Адаб и Кеш | Ашги - брат богини Лисин. | |
| Ашнан | Ашнан - богиня зерна. В шумерской поэме Спор между скотом и зерном она и ее сестра Лахар Созданные ануннаками, чтобы обеспечить их пищей. Они производят много еды, но напиваются и начинают ссориться, поэтому Энки и Энлиль вмешиваются, объявляется Ашнана победителем. | ||
| Аруру | Аруру - богиня-мать, возможно, такая же, как Нинхурсаг. | ||
| Бел Вавилонский |  | Вавилон | В течение первого тысячелетия до нашей эры вавилоняне поклонялись божеству под названием «Бел », что означает «господин», которое было синкретизированным Мардук, Энлиль и умирающий бог Думузид. Бел носил все культовые титулы Энлиля, и его статус в вавилонской религии был в основном таким же. В конце концов, Бел стал рассматривать как бог порядка и судьбы. Культ Бэла является основным компонентом еврейской истории «Бел и Дракон » из апокрифических дополнений к Даниилу. |
| Белет-Сери | Белет-Сери - это хтонический подземный мир. богиня, которая, как считалось, записывала имена умерших, когда они входили в Подземный мир. | ||
| Биртум | Биртум - малоизвестный второстепенный бог, муж богини Нунгал. | ||
| Небесный Бык |  | Небесный Бык - мифический зверь, которого Иштар требует от своего отца Ану как в шумерской поэме Гильгамеш и Небесный Бык, так и в Таблице VI Стандартного аккадского Эпоса о Гильгамеше после Гильгамеша отвергает ее сексуальные домогательства. Ану дает его ей, и она обрушивает его на мир, вызывая массовые разрушения. Гильгамеш и Энкиду в конце концов убивают быка. Небесный Бык отождествляется с созвездием Телец, и причина, по которой Энкиду швыряет бедро быка в Иштар в эпосе о Гильгамеше после победы над ним, может быть попыткой объяснить, почему у созвездия, похоже, отсутствует задняя часть. | |
| Бунене | Сиппар, Урук и Ассур | Бунене - суккал и колесничий бога солнца Уту. Ему поклонялись в Сиппаре и Уруке в древневавилонский период, а позже ему поклонялись в Ашшуре. Согласно некоторым источникам, он мог быть сыном Уту. | |
| Даму | Исин, Ларса, Ур и Гирсу | Даму - бог, руководящий исцелением и медициной. Обычно он сын Нинисины и Нингишзиды или идентичен самому Нингишзиде. В некоторых текстах «Даму» используется как другое имя Думузида, но это может быть другое слово, означающее «сын». Другому богу по имени «Даму» также поклонялись в Эбла и Эмар, но это может быть местный герой, а не бог исцеления. Официальный культ Даму исчез где-то после древневавилонского периода. | |
| Дингирма | Дингирма - богиня-мать, имя которой означает «возвышенное божество». Возможно, она просто другое имя для Нинхурсаг. | ||
| Думу-зи-абзу | Кинунир | Думу-зи-абзу - местная богиня, которой поклонялись в деревне Кинунир, недалеко от города-государства Лагаша. Ее имя, которое, вероятно, означает «хорошее дитя Абзу», иногда сокращалось до Думу-зи, но она не имеет очевидной связи с богом Думузид. | |
| Эмеш | Эмеш - фермерское божество на шумерском языке. Поэма Энлиль выбирает бога-фермера (ETCSL 5.3.3 ), в котором описывается, как Энлиль, надеясь «установить изобилие и процветание», создает двух богов: Эмеш и Энтен, фермер и пастух соответственно. Два бога спорят, и Эмеш претендует на позицию Энтена. Они выносят спор перед Энлилем, который правит в пользу Антена. Два бога радуются и примиряются. | ||
| Энкимду | Энкимду описывается как «владыка плотины и канала». Он появляется в мифе о том, что Инанна предпочитает крестьянина как богатого фермера, который соревнуется с Думузидом за привязанность Инанны. Он сын Энки и тесно связан с Энбилулу. Иногда его называют формой Ишкур или альтернативным именем Мардука. | ||
| Энмешарра | Энмешарра - второстепенное божество Подземного мира. Считалось, что семь или восемь других второстепенных божеств были его потомками. Его символом был сушшуру (разновидность голубя ). В одном заклинании Энмешарра и Нинмешарра, его женский аналог, упоминаются как предки Энки и первобытные божества. | ||
| Эннуги | Эннуги - «инспектор каналов богов». Он сын Энлиля или Энмесарры, а его жена - богиня Нанибгал. Он связан с Подземным миром, и он может быть Гугаланной, первым мужем Эрешкигаль, под другим именем. | ||
| Энтен | Энтен - божество-пастух в шумерской поэме Энлиль выбирает Бог-фермер (ETCSL 5.3.3 ), в котором описывается, как Энлиль, надеясь «установить изобилие и процветание», создает двух богов: Эмеш и Энтен, фермер и пастух соответственно. Два бога спорят, и Эмеш претендует на позицию Энтена. Они выносят спор перед Энлилем, который правит в пользу Антена. Два бога радуются и примиряются. | ||
| Энзаг | Дилмун | Энзаг - одно из нескольких божеств, созданных половым союзом Энки и Нинхурсаг. Его называют «владыкой Дилмуна». В другом тексте он упоминается как «Набу из Дилмуна». | |
| Эрра |  | Эрра - воинственный бог, связанный с эпидемиями и насилием. Он сын бога неба Ан, а его жена - малоизвестная, второстепенная богиня по имени Мами, которая отличается от одноименной богини-матери. Уже в аккадский период Эрра уже был связан с Нергалом, и в итоге он стал рассматривать как его аспект. Имена стали как инонимы. | |
| Эррагал. Эрракал | Эррагал, также известный как Эрракал, является относительно редко засвидетельствованным божеством, которое обычно считалось формой Эрра, но двумя богами вероятного отдельного происхождения. Он связан с бурями и вызванными ими разрушениями. В An = Anum I 316 Эррагал указан как муж богини Нинисиг и приравнивается к Нергалу. в эпосе о Гильгамеше и эпосе об Атрахасисе Эрракал, как сказано, «разорвал швартовные столбы», вызвав Великий потоп. | ||
| Гареус | Урук | Гареус был богом, представленным Уруку во время поздней античности парфянами, которые построили ему там небольшой храм примерно в 100 году нашей эры. Он был синкретическим божеством, сочетающими элементы греко-римского и вавилонского культов. | |
| Гатумдуг | Лагаш, а позже Гирсу | Гатумдуг - богиня, связанная с городом-государством Лагаш. Позже ее приравняли к Бау. | |
| Гибилю |  | Гибилу - обожествлению огня. Таким образом, он представляет огонь во всех его разрушительных и творческих свойств. Согласно Джереми Блэку и Энтони Грину, он «представляет собой огонь во всех его силах: разрушающую и как обжиг жар месопотамского лета; и как созидательную силу, огонь в кузнечной печи и огонь в печи, где пекут кирпичи, и так далее как «основатель городов». Он традиционно считается сыном Ана и Шалы, но иногда он сын Нуску. | |
| Гугаланна | Гугаланна - первый муж Эрешкигаль, королева подземного мира. Его имя, средство, используемое означало «инспектор каналов Ан», и он может быть просто альтернативным именем Эннуги. Сын Эрешкигаль и Гугаланны - Ниназу. В «Сошествии Инанны в подземный мир» Инанна рассказывает привратнику Нети, что она спускается в подземный мир, чтобы присутствовать на похоронах «Гугаланны, мужа моей старшей сестры Эрешкигаль». | ||
| Гунура | Гунура божество с неопределенным статусом. В некоторых источниках божество описывается как муж богини Нинсун и отец Даму, но в других источниках как сестра Даму. | ||
| Хахану | Хахану - малоизвестный бог неопределенной функции, о котором упоминается мимоходом. по нескольким надписям. | ||
| Ханби | Ханби - отец бога-демона Пазузу. | ||
| Хани | Хани - второстепенное восточно-семитское божество. Он - суккал бога бури Адада. | ||
| Хайя | Умма, Ur, и Куара. | Хайя - муж богини Нисабы. Хайя был в первую очередь богом писцов, но, возможно, он также был связан с зерном и сельским хозяйством. Он также служил привратником. В некоторых текстах он идентифицируется как отец богини Нинлиль. Ему поклонялись в основном во времена Третьей династии Ура, когда у него были храмы в городах Умма, Ur и Куара. В более поздние времена у него был храм в городе Ассур и, возможно, был храм в Ниневии. В Мари поклонялись богу по имени Хайя, но, возможно, это было другое божество. | |
| Хаясум | Хаясум - второстепенный бог, упоминаемый в некоторых надписях, но чья функция неизвестна. | ||
| Хегир-Нуна. Гангир | Хегир-Нуна, также известный как Гангир, - одна из семи дочерей Бабы. | ||
| Хендурсаг | Хендурсаг был шумерским богом закона. Царь Гудеа из Лагаша в одной надписи называет его «вестником земли Шумера». | ||
| Иг-Алима | Лагаш | Иг-Алима - сын Бау и Ниндирсу. | |
| Илаба | Агаде | Илаба на короткое время было божеством в аккадский период, но, похоже, совершенно не известен во все другие периоды истории Месопотамии. Он был связан с царями Аккадской империи. | |
| Илабрат | поклонялся Ану как его суккалу | Илабрат - суккал, или личный помощник бога Ану. Он появляется в мифе Адапы, в котором он говорит Ану, что южный ветер не дует, потому что Адапа, жрец Эа в Эриду, сломал ему крыло. | |
| Имдугуд |  | Имдугуд, позже известный как Анзо, - это огромное птицеподобное чудовище с головой льва, которая была настолько огромной, что взмах крыльев считался причиной песчаных бурь и вихрей. Имдугуд, вероятно, возник как олицетворение атмосферного тумана. В некоторых описаниях у него есть «клюв, как у пилы», что указывает на то, что иногда у него была голова птицы. В шумерской мифологии Имдугуд крадет священные mes (глиняные таблички, на записаны все аспекты цивилизации) у Энки. В аккадской мифологии он крадет Таблицу судеб у Энлиля. В обоих историях Имдугуду бросает вызов Нинурта, который побеждает его и возвращает его имущество его законному владельцу. В шумерской истории Гильгамеш, Энкиду и Нижний мир Имдугуд - одно из нескольких существ, которые заселили дерево хулуппу, посаженное Инанной, и прогнанное героем Гильгамешем. | |
| Иштара | Регион Среднего Евфрата | Иштара - это в основном семитская богиня, которая в первую очередь ассоциировалась с любовью, но она также является богиней войны и экстисправности, а иногда и богиней-матерью. С самого начала ее приравнивали к Иштар. Раньше ее священным животным была змея, но в более поздние времена это скорпион. Она отождествляется с созвездием Скорпиона. Важная богиня с тем же именем, что и она, также почиталась хурритами в юго-восточной Анатолии и на северо-западе Сирии как богиня подземного мира. | |
| Исимуд |  | поклонялись Энки как его суккалу | Исимуд, позже известному как Усмо - суккал, личный помощник бога Энки. Его имя со словом, означающим «иметь два лица», он изображен в искусстве с лицами по обе стороны от головы. Он действует как посланник Энки в мифах об Энки, Нинхурсаг, Инанне и Энки. |
| Ишум | Ишум был популярным, но не очень важный богом, которому поклонялись с раннединастического периода. В одном тексте он описывается как сын Шамаша и Нинлиль. В целом он был доброжелательным божеством, служившим ночным сторожем и защитником. Он может быть тем же богом, что и шумерский Хендурсаг, потому что они оба, как говорят, были мужем богини Нинмуг. Иногда его связывали с Подземным миром, и считалось, что он оказывал успокаивающее влияние на Эрру, бога гнева и насилия. | ||
| Какка | Какка - суккал для Ану и Аншара, который играет на роль в тексте Нергала и Эрешкигала. | ||
| Китту | Китту - дочь Уту и Шерида. Ее имя означает «Истина». | ||
| Кус | Кус - бог пастухов, упомянутый в Теогонии Дунну. | ||
| Лахар | Лахар - богиня крупного рогатого скота. В шумерской поэме Спор между скотом и зерном она и ее сестра Ашнан Созданные ануннаками, чтобы обеспечить их пищей. Они производят много еды, но напиваются и начинают ссориться, поэтому Энки и Энлиль вмешиваются, объявляется Ашнана победителем. | ||
| Лахму |  | Лахму - защитный и благотворный бог, имя которого означает «Волосатый». Первоначально он был связан с Энки, а затем с Мардуком. В неоассирийский период (911 г. до н.э. - 609 г. до н.э.) фигурки Лахму, изображенного с длинными волосами и длинной завитой бородой, помещали под фундаменты домов и храмов для защиты от демонов. и мор. Лахму связан с кусарикку или человеком-быком. В вавилонском Эньма Элиш Лахму и его супруга Лахаму - изначальная пара. Их имена следующие от одного и того же корня. | |
| Ламашту |  | Ламашту была богиней с «головой льва, зубами осла, обнаженной грудью, волосатым телом, залитыми (кровью?) Руками, длинными пальцами и ногти, и ступни Анзо. Считалось, что она была причиной причинения вреда человеческим младенцам и обвиняли ее в причины выкидышей и детских кроваток. Считалось, что она плыла на своей лодке по реке Подземного мира, что она рассматривалась как богиня сама по себе. что она была дочерью Ан. | |
| Лисина | Адаба и Кеша | Лисина и ее брата Ашги поклонялись в Адабе и Кеше. Она отождествляется со звездой α Скорпион. Позже Нинсикила было неправильно переведено как имя богини, и Лисин, соответственно, стал рассматриваться как бог. | |
| Лугалбанда | Урук, Ниппур и Куара | Лугалбанда был одним из первых леге ндарных царей шумерского-государства Урук, который был позже объявлен богом. Он муж богини Нинсун и отец смертного героя Гильгамеша. Он регистрируется как бог рядом с Нинсун в списке божеств еще в раннединастический период. Сохранился также краткий фрагмент мифа о нем того же периода времени. Во времена Третьей династии Ура все цари приносили жертвы Лугалбанде как богу в священном городе Ниппур. Два эпических стихотворения о Лугальбанде описывают его, успешно преодолевшего опасные горы в одиночку, хотя ему мешает тяжелая болезнь. Список шумерских царей делает его пастырем, правившим 1200 лет. У него близкие отношения с богиней Инанной. | |
| Лугал-ирра и Месламта-эа |  | Кисига | Лугал-ирра и Месламта-эа - это набор богов-близнецов, которым поклонялись в деревне Кисига, расположенной в северной Вавилонии. Их считали стражами дверных проемов, и, возможно, они изначально представлялись как набор близнецов, охраняющих ворот Подземного мира, которые рубили мертвых на куски, когда они проходили через ворота. В неоасирийский период их небольшие изображения хоронили у входов, причем Лугал-ирра всегда был слева, а Месламта-эа всегда справа. Они идентичны и изображены в рогатых шапках, каждый держит топор и булаву. Их отождествляют с созвездием Близнецы, которое названо в их честь. |
| Лулал | Бад-тибира | Лулал - бог, который использует связанный с Инанной, но их отношения непонятно и неоднозначно. Он появляется в «Сошествии Инанны в подземный мир». Он, кажется, в первую очередь был богом-воином, но он также был связан с домашними животными. | |
| Мами или Мама | Мами или Мама - богиня-мать, имя которой означает «мать». Она может быть той же богиней, что и Нинхурсаг. | ||
| Мандану | Мандану - божественного суда, которому поклонялись в нововавилонский период. | ||
| Марту | Марту, позже известный как Амурру, - бог который разрушает города и «бушует по земле, как буря». Он олицетворение кочевников, которые начали появляться на окраинах месопотамского мира в середине третьего тысячелетия нашей эры, сначала с запада, но позже и с востока. Один миф изображает, как дочь бога Нумушда настаивает на том, чтобы выйти замуж за Марту, несмотря на его непривлекательные привычки. В древневавилонском и касситском искусстве Амурру изображен как бог, одетый в длинную одежду и несущий ятаган или пастуший посох. | ||
| Мишару | Мишару - сын Уту и Шерида. Его имя означает «Справедливость». | ||
| Наная |  | Урук и Киш | Наная изначально была богиней похоти и сексуальности, которая разделяет многие из своих услуг с Инанной. В древневавилонский период ей и Инанне, а также ее дочери поклонялись как троице богинь в Уруке, а затем и в Кише. В более поздние времена Наная была полностью ассимилирована с Инанной, и ее имя стало одним из многих культовых эпитетов Инанны. |
| Нети | Нети - привратник Подземного мира. В рассказе «Сошествие Инанны в подземный мир» он ведет Инанну через семь врат подземного мира, снимая по одной из ее одежды с каждых ворот, так что, когда она подходит к Эрешкигаль, она обнажена и символически бессильна. | ||
| Нингикуга | Нингикуга - богиня тростников и болот. Ее имя означает «Госпожа чистого тростника». Она дочь Ану и Намму и одна из многих супруг Энки. | ||
| Нин-имма | Нин-имма - божественное олицетворение женских гениталий. Ее имя означает «женские гениталии». Она появляется в одной из версий мифа об Энки и Нинсикиле, в которой она дочь Энки и Нинкурры. Энки насилует ее и заставляет родить Утту, богиню ткачества и растений. | ||
| Ниндара | Ниндара - второстепенный бог, которого иногда считали супругой богини Нанше. | ||
| Нингилин |  | Нингилин - божество, связанное с мангустами, которые распространены по всей южной Месопотамии. который в свое время был отождествлен с Нингиримой, богом магии, призванными для защиты от змей. Вероятно, она богиня, но иногда ее можно было считать богом. Она была написана с использованием интерфейса с мангустами, позже аккадское слово «мангуст» было написано с шумерского символа для ее имени. Согласно вавилонской популярной поговорке, когда мышь убежала от мангуста в змеиную нору, она провозгласила: «Передаю вам привет от заклинателя змей!» Существо, похожее на мангуста, также встречается в древневавилонском глиптическом искусстве, но его значение неизвестно. | |
| Нингирима | Нингирама было божеством, с магией, которое было направлено для защиты от змей. Его или ее с самого начала отождествляли с Нингилин, божеством мангустов. | ||
| Нинкаси | Нинкаси - древняя шумерская богиня-покровительница пива. | ||
| Нинкурра | Нинкурра - дочь Энки и Нинсара. После секса со своим отцом Энки, Нинкурра родила Утту, богиню ткачества и растительности. | ||
| Нинмена | Нинмена - шумерская богиня-мать, имя которой означает «Госпожа Короны». Она может быть просто другим именем Нинхурсаг. | ||
| Нинмуг | Нинмуг - жена бога Ишума или бога Хендурсаг, которые могут быть тем же божеством. | ||
| Ниннисиг | Ниннисиг - жена Эррагала. | ||
| Нинсар | Нинсар - дочь Энки и Нинхурсаг. После секса со своим отцом Энки, Нинсар родила Нинкурру. | ||
| Нинсианну |  | Храм Э-эш-бар-зи-да в Уре и другие храмы в Сиппаре, Ларса и Урук | Нинсианна - шумерское божество планеты Венера. Изначально она была богиней, но позже иногда рассматривалась как бог. В одном тексте она описывается как «священный факел, наполняющий небеса» и часто ассоциируется с гаруспицией. Ее поклонение впервые засвидетельствовано во время Третьей династии Ура, и ее почитали до периода Селевкидов (312 г. до н.э. - 63 г. до н.э.). В более поздних текстах ее часто называют лицом Инанны-Иштар. |
| Нинсикила | Нинсикила - муж богини Лисин. Позже его имя было неправильно переведено как имя богини, и он стал считаться женщиной. | ||
| Нинсун |  | Урук | Нинсун - божественная супруга Лугалбанды, обожествленного царя Урука, и мать героя Гильгамеш. |
| Нинту | Нинту - шумерская богиня-я-мать связанная с родами. Ее имя означает «Дама рождения». Она может быть просто аспектом Нинхурсаг. | ||
| Нирах |  | Дер | Нирах - суккал, или личный помощник бога Иштарана. Он был отождествлен со змеями и может появиться в виде змеи на кудуррус. |
| Казаллу | Нумушда - бог, который был связан с городом Казаллу. Его поклонение засвидетельствовано с раннего династического периода, но его культ, похоже, прекратился в конце старовавилонского периода. Он считался сыном бога луны Нанны и, возможно, считался божеством бури. В мифе «Свадьба Марту» неназванная дочь Нумушды настаивает на том, чтобы выйти замуж за кочевого бога пустыни Марту, несмотря на его непривлекательный образ жизни. | ||
| Нунгал | Экур храм в Ниппуре | Нунгаль, также известная как Манунгал, была дочерью Эрешкигаль. Ее мужем был бог Биртум. Позже ее стали рассматривать как аспект Нинтинуга. | |
| Нуску | Харрана | Нуску - бог огня и света. Он был сыном и министром Энлиля. Бог Гибил иногда описывается как его сын. Главным символом Нуску была зажженная масляная лампа. Он был членом группы божеств, которым поклонялись в Харране в неоасирийский период преимущественно древнеарамейскоязычное население. | |
| Пабилшаг |  | Исин, Ниппур и Лараг | Пабилшаг - бог, поклонение которому засвидетельствовано начиная с раннего династического периода. Считалось, что он был сыном Энлиля и мужем Нинисины, богини-покровительницы Исина. В некоторых текстах он отождествляется с Нинуртой или Нингирсу. Одно шумерское стихотворение путешествие Пабилшага в Ниппур. Пабилшагался созвездием Стрелец. |
| Пазузу |  | Пазузу - демонический бог, который был хорошо известен вавилонянам и ассирийцам на протяжении первого тысячелетия до нашей эры. Он показал «довольно собачьей мордой с аномально выпученными глазами, чешуйчатым телом, пенисом со змеиной головой, когтями птицы и обычно крыльями». Он считался сыном бога Ханби. Он был благодетельной сущностью, которая защищала от ветров, несущих мор, и считалось, что он может заставить Ламашту вернуться в Преисподнюю. Амулеты с его изображением размещены в жилищах для защиты младенцев от Ламашту, а беременные часто носили амулеты с его головой в качестве защиты от нее. По иронии судьбы, Пазузу появляется в фильмах Экзорцист как демон, овладевающий маленькой девочкой. | |
| Шаррат-Дери | Дер | Шаррат-Дери - жена Иштарана, местный бог шумерского города-государства Дер. Ее имя означает «Королева Дер». | |
| Шара | Храм Э-Мах в Умме и, возможно, также Телль Аграб | Шара была местным божеством, надежным с городом Умма, где его главный храмом была E-mah. Фрагмент каменной чаши с его именем, обнаруженный на свалке в Телль-Аграбе, к северо-востоку от Вавилона, указывает на то, что ему, возможно, поклонялись и там. Он также был богом-воином и регистрируется как «герой Аня». В вавилонском мифе об Анзо Шара - один из богов-воинов, которого просят вернуть Таблицу судеб, но он отказывается. В «Сошествии Инанны в подземный мир» Шара - одно из трех божеств, которые приходят поприветствовать ее по возвращении. В мифе Лугалбанды и в единственной надписи о здании Третьей династии Ура Шара описывается как «сын» Инанны, что прямо противоречит обычному изображению Инанны молодой и не имеющей потомства. | |
| Шерида | Сиппар и Ларса | Шерида, позже известная как Ая, была богиней света и женой бога солнца Уту. Она была тесно связана с сексуальностью и плодородием. Она была особенно популярна в древневавилонский период и нововавилонский период (626 г. до н.э. - 539 г. до н.э.). | |
| Шуллат | Шуллат был служителем бога солнца Шамаш. Его функция в качестве помощника заключалась в качестве личной безопасности великого бога Адада, как описано и показано на табличке 11, строки 98-100 Эпоса о Гильгамеше (вместе с выполнением двойная функция в этом качестве). | ||
| Шул-па-э | Имя Шул-па-э означает «юношеский блеск», но он не считался юным богом. Согласно одной традиции, он был супругом Нинхурсаг, традиция, которая противоречит обычному изображению Энки как супруги Нинхурсаг. В одном шумерском стихотворении Шул-па-э делают подношения в Подземном мире, а в более поздней мифологии он был одним из демонов Подземного мира. | ||
| Шул-утула | Шул-утула был известным божеством-покровителем. только как личное божество Энтемены, царя города Энинну. | ||
| Сиртур | Сиртур была богиней овец, известная по надписям и комментариям в текстах. В конце концов она стала синкретизированной с богиней Нинсун. В некоторых текстах она описывается как мать Думузида. | ||
| Шул-Шагана | Лагаш | Шул-Шагана - сын Бау и Ниндирсу. | |
| Сидури | Сидури - мудрая богиня, которая, как полагали, содержала пивную на краю света. В более ранних древневавилонских версиях эпоса о Гильгамеше она пытается отговорить Гильгамеша от его поисков бессмертия, вместо этого убеждая его довольствоваться простыми радостями жизни. Ее имя означает «Она - мой оплот». | ||
| Силили | Силили - малоизвестная богиня, которая, очевидно, была матерью всех лошадей. Она упоминается только один раз в эпосе о Гильгамеше. | ||
| Сумуган | Сумуган - малоизвестный «бог равнины», на которого кратко упоминается в шумерской поэме Спор между скотом и зерном. | ||
| Ташмету | Калху | В ассирийской мифологии Ташмету - божественная супруга Набу, бога писцов и мудрости; в вавилонской мифологии эта роль отводится богине Нанайе. Ташмету ассоциируется с мудростью и сексуальной привлекательностью, качествами, которые она разделяет с Инанной и Нанайей. Поэтическая композиция из Библиотеки Ашшурбанипала описывает, как в одном ритуале статуи Набу и Ташмету собирались вместе для «свадебной церемонии». В одном из сохранившихся писем описывается, как после свадьбы Ташмету и Набу пробыли в спальне шесть дней и семь ночей, в течение которых им был устроен изысканный пир. Ташмету засвидетельствован относительно поздно и не упоминается в текстах, предшествующих старовавилонскому периоду. | |
| Ураш | Ураш - самый ранний засвидетельствованный супруг Ану; она описана в шумерских текстах третьего тысячелетия до нашей эры. Позже ее роль супруги Ану приписали Ки, олицетворению земли. | ||
| Утту |  | Утту - шумерская богиня ткачества. Тот же символ клинописи, использовавшийся для написания ее имени, также использовался для написания шумерского слова «паук », что указывает на то, что Утту, вероятно, представлялся как паук, плетущий паутину. Она появляется прежде всего в мифе об Энки и Нинсикиле, в котором она сопротивляется сексуальным домогательствам своего отца Энки, укрываясь внутри своей сети, но он убеждает ее позволить ему использовать в подарок свежие продукты и обещание, что он женится на ней. Затем Энки отравляет ее пивом и насилует. Ее спасает жена Энки Нинхурсаг, которая извлекает сперму Энки из ее влагалища и сажает ее в землю, в результате чего вырастает восемь новых растений, которые Энки позже ест. | |
| Забаба | Храм Э-мете-урсаг в Киш | Забаба - местный бог, связанный с городом Киш, недалеко от Вавилона. Согласно местной традиции, он был мужем богини-воина Инанны, которая была очень важным божеством в этом городе. Самые ранние свидетельства о Забабе относятся к раннему династическому периоду. Забаба был богом войны, и он был синкретизирован с богом Нинуртой, который также был известен как Нингирсу. В одном списке божеств он назван «Мардук битвы». Его основным символом был посох с головой орла. |
| Имя | Изображение | Место происхождения | Подробности |
|---|---|---|---|
| Астарта |  | Левант | Астарта - западносемитская богиня войны, имя которой связано с именем, принадлежащим восточно-семитской богине Иштар. У нее и Иштар было много общих качеств, но Астарта была более тесно связана с войной, а Иштар более тесно связана с любовью и сексуальностью. В конечном итоге две богини были синкретизированы. |
| Атаргатис |  | Сирия | Атаргатис - сирийская богиня, которой поклонялись в первые века нашей эры. Ее главным культовым центром был храм в городе Иераполис, который еврейский раввин позже назвал одним из пяти самых важных языческих храмов на Ближнем Востоке. Ее культ, очевидно, имел большое влияние в римский период, но единственным источником, подробно описывающим связанные с ней ритуалы, является сатирическое эссе О сирийской богине, написанное во втором веке нашей эры. эллинизированным сирийцем лукианцем. Трактат Лукиана - это прежде всего сатира, высмеивающая произвольные культурные различия между «греками» и «ассирийцами», подчеркивающая то, как сирийцы переняли греческие обычаи и тем самым фактически сами стали «греками». Поэтому ученые оспаривают, является ли трактат точным описанием сирийских культурных практик, и очень мало известно об Иераполе, кроме того, что записано в самой сирийской богине. |
| Аглибол |  | Пальмира, Сирия | Аглибол - пальмиренский бог луны. Ему поклонялись вместе с Малакбелем, богом солнца. |
| Баалшамин |  | Сирия | Баалшамин - изначально ханаанское божество, культ которого распространился по большей части Сирии. Он бог плодородной почвы и чистого неба. Его имя означает «Господь Небес», и считалось, что небеса принадлежат ему. Он был верховным богом погоды и дождя. |
| Бел из Пальмиры |  | Пальмира, Сирия | Бог под названием «Бел», отличный от вавилонского бога с таким же титулом, почитался как главный бог пантеона Пальмирены в Сирии в конце первого тысячелетия до нашей эры. Впервые он упоминается под именем Бол, но после того, как вавилонский культ Мардука-Бела был введен в Пальмиру примерно в 213 г. до н.э., он был переименован в «Бел». |
| Бес |  | Египет | Бес - это Египетский бог игры и отдыха. Он был представлен как «полнолицый, кривоногий карлик с большой головой, выпученными глазами, высунутым языком, пушистым хвостом и обычно большой оперенной короной в качестве головного убора». Представления о почти идентичном боге-карлике получили широкое распространение на Ближнем Востоке в течение первого тысячелетия до нашей эры и распространены в Сирии, Палестине и Аравии. Имя этого бога на ассирийском и вавилонском языках могло быть Пессо. Бес, кажется, был единственным египетским богом, которому широко поклонялись по всей Месопотамии. |
| Хумбан | Элам | Хамбан, позже известный как Напириша, является эламским богом неба. Его имя означает «Великий Бог». | |
| Хутран | Элам | Хутран - эламский бог, который, как полагали, был сыном Киририши и Напириша. | |
| Иншушинак |  | Элам | Иншушинак - эламский бог, изначально был богом-покровителем города Сузы, но позже стал главным божеством подземного мира. |
| Инзак | Дильмун | Шумеры считали Инзака главным богом пантеона дильмунитов, но сами дильмуниты считали его богом Агару, земли в восточной Аравии. Его главный культовый центр находился на острове Файлака, где ему был посвящен храм. В нововавилонский период Инзак отождествляли с Набу. | |
| Лагамал иИшмекераб | Элам | Лагамал и Ишмекераб - эламские богини-близнецы, которые, как полагается, служили судьями мертвых в Подземном мире. | |
| Малакбел |  | Пальмира, Сирия | Малакбел - пальмирский бог солнца. Ему поклонялись вместе с Аглиболом, богом луны. |
| Мескилак | Дилмун | Мескилак - богиня-покровительница города Дильмун. Возможно, в ней видели жену или мать Инзака. Шумеры, кажется, отождествляли ее с Нинхурсаг. Иногда ее называют Нин-Дилмун, что означает «Госпожа Дилмун». | |
| Муати | Дилмун | Муати - малоизвестный бог Дильмунита, упоминаемый в некоторых шумерских текстах. Позже он был синкретизирован с Набу. | |
| Наххунте | Элам | Наххунте - эламский бог солнца и справедливости. | |
| Напир | Элам | Напир - эламитский бог луны. | |
| Пиненкир | Элам | Пиненкир, позже известная как Киририша, - богиня-мать, которой поклонялись эламиты. Ее имя означает «Великая богиня». | |
| Лахамон | Дилмун | Лахамон - богиня Дильмунита, которая описывается в месопотамских текстах как «Шарпаниту из Дилмуна». | |
| Манзат | Элам | Манзат - жена эламского бога Симута. | |
| Рухуратера, Килахшупира и Тирутира | Элама | Рухуратер, Килахшупир и Тирутир являются группой местных эламских божеств. | |
| Сияшум, Нарунт и Ниарзина | Элам | Сияшум, Нарунте и Ниарзина - три сестры эламской богини Киририша. | |
| Симут | Элам | Симут - эламский бог, который служит вестником. | |
| Яхве. El, Элохим, Эль-Шаддай, Йах |  | Королевства Израиль и Иуда | Яхве был национальным богом израильтян, которые жили в левантийских царствах Израиля и Иудеи. В 586 г. до н. Э. нововавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим, разрушил Храм Соломона и депортировал элиту иудеев. общества в Вавилон в событии, известном как «вавилонское изгнание ». Современные ученые в целом согласны с тем, что большая часть Девтерономической истории, вероятно, была отредактирована и отредактирована иудейскими священниками, жившими в Вавилоне во время изгнания. Труды Второго Исайи, также написанные в Вавилоне, предоставит собой первое недвусмысленное иудейское заявление об отсутствии чуждых божеств и провозглашение Яхве единственным, верховным Богом. Большая часть Торы, вероятно, была написана и составлена после изгнания, когда персы позволили евреям вернуться на родину. |
| Ярхибол | Пальмира, Сирия | Ярхибол изначально был пальмиренским богом справедливости и нравственности, но со временем стал считаться и богом солнца из-за синкретизма с вавилонским богом солнца Шамашем. |
