Войти
| Хаммурапи. 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉 | |
|---|---|
| Царь Вавилона. Царь Четырех Углов Мира | |
 Хаммурапи (стоит), изображенный как получающий свой королевский знак от Шамаша (или, возможно, Мардука ). Хаммурапи прикрывает рот руками в знак молитвы (рельеф на верхней части стелы свода законов Хаммурапи ). | |
| царя Древней Вавилонской империи | |
| правления | 42 года; ок. 1792 - ок. 1750 г. до н.э. (середина) |
| Предшественник | Син-Мубаллит |
| Преемник | Самсу-илуна |
| Родился | ок. 1810 г. до н.э.. Вавилон |
| Умер | ок. 1750 г. до н.э. средняя хронология (современный Ирак ). (возраст около 60 лет).). Вавилон |
| Выпуск | Самсу-Илуна |
Хаммурапи (c.1810 - ок. 1750 г. до н.э.) был шестым царем Первой вавилонской династии племени Амориев, правившим с 1792 г. до н.э. по 1750 г. до н.э. (согласно Средней хронологии ). Ему предшествовал его отец, Син-Мубаллит, который отрекся от престола из-за слабого здоровья. царствования, он завоевал Элам и города-государства Ларса, Эшнунна и Мари. Он вытеснил Ишме-Даган I, царь Ассирии, и заставил своего сына Мут-Ашкура платить дань, приноси ng почти вся Месопотамии подчиняется авилонскому правлению.
Хаммурапи известен прежде всего тем, что издал Кодекс Хаммурапи, который, как он утверждал, имел получено от Шамаша, вавилонского бога правосудия. В отличие от более ранних шумерских кодексов законов, таких как Кодекс Ур-Намму, которые были сосредоточены на компенсации жертвам преступления, Закон Хаммурапи был одним из первых кодексов законов, которые уделять больше внимания физическому наказанию преступника. Он предусматривает конкретные наказания за каждое преступление и является одним из первых кодексов, устанавливающих презумпцию невиновности. Хотя его наказания чрезвычайно суровы по современным стандартам, они были предназначены для ограничения того, что обидчику было разрешено делать в возмездии. Кодекс Хаммурапи и Закон Моисея в Торе содержат много общего.
Многие считали Хаммурапи богом еще при его жизни. После его смерти Хаммурапи почитался как великий завоеватель, который распространял цивилизацию и заставлял все народы поклоняться Мардуку, национальному богу вавилонян. Позже его военные достижения стали недооценены, и его роль идеального законодателя стала основным аспектом его наследия. Для более поздних месопотамцев правление Хаммурапи стало точкой отсчета для всех событий, происходивших в далеком прошлом. Даже после того, как империя, которую он построил, рухнула, его все еще почитали как образцового правителя, и многие короли Ближнего Востока считали его своим предком. Хаммурапи был заново открыт археологами в конце девятнадцатого века и с тех пор считается важной фигурой в истории права.
Карта, показывающая территорию Вавилона после восхождения Хаммурапи в ок. 1792 г. до н.э. и после его смерти в ок. 1750 г. до н.э. Хаммурапи был аморитом Первой династией королем города-государства Вавилона, и унаследовал власть от своего отца, Син-Мубаллита, в ок. 1792 г. до н. Э. Вавилон был одним из многих городов-государств, которыми в основном управляли амориты, которые занимали центральную и южную равнины Месопотамии и вели войны друг с другом за контроль над плодородными сельскохозяйственными землями. Хотя многие культуры сосуществовали в Месопотамии, вавилонская культура приобрела известность среди грамотных классов на Ближнем Востоке при Хаммурапи. Короли, которые были до Хаммурапи, основали относительно небольшой город-государство в 1894 г. до н.э., который контролировал небольшую территорию за пределами самого города. Вавилон был омрачен более старыми, большими и более могущественными царствами, такими как Элам, Ассирия, Исин, Эшнунна и Ларса примерно через столетие после его основания. Однако его отец Син-Мубаллит начал укреплять правление небольшой области южной центральной Месопотамии под вавилонской гегемонией и ко времени своего правления завоевал небольшой город - штаты Борсиппа, Киш и Сиппар.
Таким образом, Хаммурапи взошел на трон как король небольшого королевства посреди сложной геополитической ситуация. Могущественное царство Эшнунна контролировало верховья реки Тигр, а Ларса контролировала дельту реки. К востоку от Месопотамии лежало могущественное царство Элам, которое регулярно вторгалось в небольшие государства южной Месопотамии и взимало с них дань. В северной Месопотамии ассирийский царь Шамши-Адад I, который уже унаследовал многовековые ассирийские колонии в Малой Азии, расширил свою территорию до Левант и центральная Месопотамия, хотя его безвременная смерть несколько раздробила бы его империю.
Первые несколько лет правления Хаммурапи были довольно мирными. Хаммурапи использовал свою силу для проведения ряда общественных работ, включая возведение городских стен в оборонительных целях и расширение храмов. В ок. 1801 г. до н.э. могущественное царство Элам, которое пересекало важные торговые пути через горы Загрос, вторглось на месопотамскую равнину. С союзниками среди равнинных государств Элам атаковал и разрушил королевство Эшнунна, разрушив ряд городов и впервые установив свое правление на частях равнины.
A известняк вотивный памятник из Сиппара, Ирак, датируемый по ок. 1792 - ок. 1750 г. до н.э., изображающий царя Хаммурапи, поднявшего правую руку для поклонения, теперь хранится в Британском музее 
. Этот бюст, известный как «Голова Хаммурапи», считается, что он появился на несколько сотен лет раньше Хаммурапи (Лувр )Чтобы укрепить свои позиции, Элам попытался начать войну между Вавилонским королевством Хаммурапи и королевством Ларса. Хаммурапи и царь Ларсы заключили союз, когда обнаружили эту двуличность и смогли сокрушить эламитов. хотя Ларса не внес значительного вклада в военные усилия. Возмущенный тем, что Ларса не пришел ему на помощь, Хаммурапи обратился к этой южной державе, таким образом получив контроль над всей низменной Месопотамской равниной к ок. 1763 г. до н.э..
Поскольку Хаммурапи во время войны на юге помогали его союзники с севера, такие как Ямхад и Мари, отсутствие солдат на севере привело к Продолжая свою экспансию, Хаммурапи обратил свое внимание на север, подавляя беспорядки и вскоре после разгрома Эшнунны. Затем вавилонские армии захватили оставшиеся северные государства, включая бывшего союзника Вавилона Мари, хотя вполне возможно, что завоевание Мари было капитуляцией без какого-либо реального конфликта.
Хаммурапи вступил в длительную войну с Ишме. -Даган I Ассирии для контроля над Месопотамией, с обоими королями, заключающими союзы с небольшими государствами, чтобы получить верх. В конце концов Хаммурапи победил, изгнав Ишме-Дагана I. незадолго до своей смерти. Мут-Ашкур, новый царь Ассирии, был вынужден платить дань Хаммурапи.
Всего за несколько лет Хаммурапи удалось объединить всю Месопотамию под своим правлением. Ассирийское царство выжило, но было вынуждено платить дань во время его правления, а из основных городов-государств в регионе только Алеппо и Катна к западу в Леванте. сохранили свою независимость. Однако одна стела Хаммурапи была найдена далеко на севере до Диярбекира, где он претендует на титул «царь амореев».
Огромное количество контрактов табличек, датируемые временами правления Хаммурапи и его преемников, были обнаружены, а также 55 его собственных писем. Эти письма дают представление о ежедневных испытаниях правления империей, от борьбы с наводнениями и внесения обязательных изменений в ошибочный календарь до заботы о огромных стадах Вавилона. Хаммурапи умер и передал бразды правления империей своему сыну Самсу-илуна в ок. 1750 г. до н.э., под властью которого Вавилонская империя начала быстро распадаться.
Свод законов Хаммурапи стела. Лувр, Париж 
Кодекс законов Хаммурапи, уменьшенная версия оригинальной стелы кодекса законов. Терракотовая табличка из Ниппура, Ирак, ок. 1790 г. до н.э. Музей древнего Востока, Стамбул Кодекс Хаммурапи - не самый ранний сохранившийся свод законов; ему предшествовали Кодекс Ур-Намму, Законы Эшнунны и Кодекс Липит-Иштар. Тем не менее, Кодекс Хаммурапи показывает заметные отличия от этих более ранних кодексов законов и в конечном итоге оказался более влиятельным.
Кодекс Хаммурапи был начертан на стеле и размещен в общественном месте, чтобы все мог это видеть, хотя считается, что грамотными были немногие. Позже стела была разграблена эламитами и перенесена в их столицу Сузы ; он был вновь открыт там в 1901 году в Иране и сейчас находится в Лувре в Париже. Кодекс Хаммурапи содержит 282 закона, записанных писцами на 12 таблицах. В отличие от более ранних законов, он был написан на аккадском, повседневном языке Вавилона, и поэтому его мог прочитать любой грамотный человек в городе. Ранее кодексы шумерских законов были сосредоточены на выплате компенсации жертве преступления, но Кодекс Хаммурапи вместо этого сосредоточен на физическом наказании преступника. Кодекс Хаммурапи был одним из первых кодексов законов, наложивших ограничения на то, что обидчику разрешалось делать в рамках возмездия.
. Структура кодекса очень специфична, и за каждое правонарушение предусматривается конкретное наказание. Наказания, как правило, были очень суровыми по современным стандартам, многие правонарушения приводили к смерти, обезображиванию или использованию «Глаз за глаз, зуба за зуб » (Lex Talionis » Закон возмездия ») философия. Кодекс также является одним из самых ранних примеров идеи презумпции невиновности, и он также предполагает, что обвиняемый и обвинитель имеют возможность предоставить доказательства. Однако нет положения о смягчающих обстоятельствах для изменения установленного наказания.
Резное изображение наверху стелы изображает Хаммурапи, принимающего законы от Шамаша, вавилонского бога справедливости, а в предисловии говорится, что Хаммурапи был избран Шамашом, чтобы принести законы в люди. Параллели между этим повествованием и тем, что Кодекс Завета Моисею дал Яхве на вершине горы Синай в библейском Книга Исход и сходство между двумя правовыми кодексами предполагают общего предка в семитском происхождении этих двух. Тем не менее, фрагменты кодексов предыдущих законов были обнаружены, и маловероятно, чтобы законы Моисея были непосредственно вдохновлены Кодексом Хаммурапи. Некоторые ученые оспаривают это; Дэвид П. Райт утверждает, что Кодекс Еврейского Завета «непосредственно, в первую очередь и полностью» основан на Законах Хаммурапи. В 2010 году группа археологов из Еврейского университета обнаружила клинопись XVIII или XVII веков до нашей эры в Хацоре в Израиле, содержащую законы, явно вытекающие из Кодекс Хаммурапи.
Хаммурапи был почитаем выше всех других царей второго тысячелетия до нашей эры, и он получил уникальную честь быть объявленным бог в его собственной жизни. Личное имя «Хаммурапи-или», означающее «Хаммурапи - мой бог», стало общепринятым во время и после его правления. В письмах, написанных вскоре после его смерти, Хаммурапи упоминается в основном за три достижения: принесение победы в войне, принесение мира и установление справедливости. Завоевания Хаммурапи стали рассматриваться как часть священной миссии по распространению цивилизации среди всех народов. Стела из Ура прославляет его в собственном голосе как могущественного правителя, который заставляет зло подчиняться и заставляет все народы поклоняться Мардуку. Стела гласит: «Людей Элама, Гутиума, Субарту и Тукриша, чьи горы далеки и чьи языки неясны, я отдал в руки [Мардука]. Я сам продолжал исправлять их смущенные умы». Более поздний гимн, также написанный собственным голосом Хаммурапи, превозносит его как могущественную сверхъестественную силу для Мардука:
Скрижаль Хаммурапи (𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉, 4-я колонка справа), царя Вавилона. Британский музей. Я король, скоба, которая схватывает преступников, которая делает людей единомышленниками,. Я великий дракон среди королей, который разбрасывает их советы,. Я сеть, которая натянут на врага,. я внушающий страх, который, подняв свои свирепые глаза, выносит непослушным смертный приговор,. я великая сеть, покрывающая злые намерения,. Я - молодой лев, который рвет сети и скипетры,. Я - боевая сеть, которая ловит того, кто оскорбляет меня.
После восхваления военных достижений Хаммурапи, гимн наконец провозглашает: «Я Хаммурапи, царь справедливости». В более поздних памятных датах роль Хаммурапи как великого законодателя стала подчеркиваться выше всех других его достижений, а его военные достижения стали недооценены. Правление Хаммурапи стало точкой отсчета для всех событий далекого прошлого. Гимн богине Иштар, язык которого предполагает, что он был написан во время правления Аммисадука, четвертого преемника Хаммурапи, провозглашает: «Царь, который первым услышал эту песню как песню вашей героизм - это Хаммурапи. Эта песня для вас была написана во время его правления. Да будет ему дана жизнь навеки! " В течение столетий после его смерти писцы продолжали копировать законы Хаммурапи в ходе письменных упражнений, и они даже были частично переведены на шумерский.
Копия стелы Хаммурапи, узурпированной Шутруком. -Наххунте I. Стела была стерта лишь частично и никогда не переписывалась. Во время правления Хаммурапи Вавилон узурпировал положение «святейшего города» в южной Месопотамии у своего предшественника, Ниппура. Под властью преемника Хаммурапи Самсу-илуна недолговечная Вавилонская империя начала распадаться. В северной Месопотамии и амореи, и вавилоняне были изгнаны из Ассирии Пузур-Сином, коренным аккадским правителем, ок. 1740 г. до н.э. Примерно в то же время носители аккадского языка сбросили аморейское вавилонское правление на далеком юге Месопотамии, создав династию Силенд в более или менее регионе древнего Шумера. Неэффективные преемники Хаммурапи встретили дальнейшие поражения и потерю территории от рук ассирийских царей, таких как Адаси и Бел-ибни, а также династии Силенд на юге, Элам на востоке, и касситами с северо-востока. Таким образом, Вавилон быстро превратился в маленькое и второстепенное государство, которым он когда-то был при его основании.
Удачный ход для династии Амореев Хаммурапи произошел в 1595 г. до н.э., когда Вавилон был разграблен и завоеван могущественными Хеттская империя, тем самым положив конец политическому присутствию амореев в Месопотамии. Однако хетты, говорящие на индоевропейском языке, не остались, отдав Вавилон своим касситским союзникам, людям, говорящим на языке, изолированном от гор Загрос область. Эта касситская династия правила Вавилоном более 400 лет и переняла многие аспекты вавилонской культуры, включая свод законов Хаммурапи. Однако даже после падения династии Аморитов Хаммурапи все еще помнили и почитали. Когда эламитский царь Шутрук-Наххунте I совершил набег на Вавилон в 1158 г. до н.э. и унес многие каменные памятники, он приказал стереть большую часть надписей на этих памятниках и вырезать на них новые. Однако на стеле, содержащей законы Хаммурапи, было стерто только четыре или пять колонн, и никакой новой надписи не было добавлено. Спустя более тысячи лет после смерти Хаммурапи цари Суху, земли вдоль реки Евфрат, к северо-западу от Вавилона, объявили его своим предком.
Бас -рельеф Хаммурапи на Конгрессе США В конце девятнадцатого века Кодекс Хаммурапи стал главным центром дебатов в горячих спорах о Вавилоне и Бибеле («Вавилон и Библия») в Германии по поводу взаимосвязи между Библией. и древние вавилонские тексты. В январе 1902 года немецкий ассириолог Фридрих Делич прочитал лекцию в Sing-Akademie zu Berlin перед кайзером и его женой, в которой он утверждал что Моисеевы Законы Ветхого Завета были напрямую скопированы с Кодекса Хаммурапи. Лекция Делича была настолько противоречивой, что к сентябрю 1903 года ему удалось собрать 1350 коротких статей из газет и журналов, более 300 более длинных статей и 28 брошюр, написанных в ответ на эту лекцию, а также предыдущую, посвященную этой лекции. история Потопа в эпосе о Гильгамеше. В этих статьях подавляющая часть критиковалась по отношению к Деличу, хотя некоторые высказывались с симпатией. Кайзер дистанцировался от Делич и его радикальных взглядов, и осенью 1904 года Делич был вынужден прочитать свою третью лекцию в Кельне и Франкфурте-на-Майне, а не в Берлине. Предполагаемая взаимосвязь между Моисеевым законом и Кодексом Хаммурапи позже стала основной частью аргумента Делич в его книге 1920–21 годов Die große Täuschung (Великий обман) о том, что еврейская Библия была безнадежно загрязнена вавилонским влиянием и что только устранив Человеческий Ветхий Завет полностью мог христианам, наконец, поверить в истинное, арийское послание Нового Завета. В начале двадцатого века многие ученые полагали, что Хаммурапи был Амрафелом, царем Синара в Книге Бытия 14: 1. Эта точка зрения в настоящее время в значительной степени отвергнута, и существование Амрафаэля не засвидетельствовано в каких-либо писаниях за пределами Библии.
Из-за репутации Хаммурапи как законодателя его изображения можно найти в нескольких правительственных зданиях Соединенных Штатов. Хаммурапи - один из 23 законодателей, изображенных на мраморных барельефах в палате США. Палата представителей в Капитолии США. Фриз Адольфа Вайнмана, изображающий «великих законодателей истории», включая Хаммурапи, находится на южной стене США. Здание Верховного суда. Во времена Саддама Хусейна, иракская армия 1-я бронетанковая дивизия Хаммурапи была названа в честь древнего короля как часть усилий, чтобы подчеркнуть связь между современный Ирак и доарабские месопотамские культуры.
Азиатский портал  | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Хаммурапи |
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Хаммурапи. |
 | Wikisource содержит оригинальные работы, написанные или о:. Хаммурапи |
| Регламентские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Син-мубаллит | Цари Вавилона | Преемник. Самсу-Илуна |
