Войти
| Готский | |
|---|---|
| Регион | Ойум, Дакия, Паннония, Далмация, Италия, Gallia Narbonensis, Галлия Аквитания, Hispania, Крым, Северный Кавказ. |
| Эпоха | засвидетельствована 3–10 веками; родственные диалекты сохранились в Крыму до 18 века |
| Языковая семья | индоевропейская
|
| диалекты | |
| Система | Готический алфавит |
| Коды языков | |
| ISO 639-2 | получил |
| ISO 639-3 | получил |
| Glottolog | goth1244 |
| Linguasphere | 52 - ADA |
Расширение германских племен 750 г. до н.э. - 1 г. н.э. (после Атласа пингвинов мировой истории 1988 г.): Поселения до 750 г. до н.э. Новые поселения к 500 г. до н.э. Новые поселения к 250 г. до н.э. Новые поселения к 1 г. н.э. готики - это выше восток германский язык 244>, на котором говорили готы. Он известен прежде всего из Codex Argenteus, копии 6-го века перевода Библии 4-го века, и является единственным восточногерманским языком с значительным корпусом текста. Все остальные, включая бургундский и вандальский, известные, если вообще известны, только по собственным именам, сохранились в исторических источниках, и по заимствованным словам на других языках, например как португальский, испанский и французский.
. Готический язык является частью семьи индоевропейских языков. Это самый ранний германский язык, который засвидетельствован во всех значительных текстах, но он не имеет современных потомков. Самые старые готические документы к IV веку. К середине VI века язык пришел в упадок, от части из-за военного языка готов от рук франков, уничтожения готов в Италии и географической изоляции (в Испании готский язык потерял свою последнюю и, вероятно, уже уменьшающуюся функцию церковного языка), когда вестготы обратились в католицизм в 589 г.). Этот язык сохранился в качестве домашнего языка на Пиренейском полуострове (современная Испания и Португалия) только в восьмом веке. Термины, похожие на готические, встречаются в рукописях после этой даты, но они могут принадлежать или не принадлежать к тому же языку. В частности, язык, известный как крымская готика, сохранился в районе нижнего Дуная и в продолжающихся горных районах Крыма. Однако, не обладая определенными звуковыми изменениями, характерными для готики, крымская готика не может быть прямым потомком библейской готики.
Наличие ранних засвидетельствованных текстов делает его языком, представляющим значительный интерес для сравнительной лингвистики.
Лист из Codex Ambrosianus B Сохранилось лишь документов на готическом языке, которых недостаточно для реконструкции языка. Большинство источников на готическом языке представляют собой переводы или глоссы других языков, поэтому иностранные языковые элементы, безусловно, повлияли на тексты. Это первоисточники:
Сообщения об открытии других частей Библии Ульфилы не получили подтверждения. в 1968 году утверждал, что нашел в Англии двенадцать листов палимпсеста, части Евангелия от Матфея.
Сохранились только фрагменты готического перевода Библии. Перевод, по-видимому, был сделан в Балкан людьми, близкими к греческой христианской культуре. Готская Библия, по-видимому, использовалась вестготами в южной Франции до потери вестготской Франции в начале VI века, а также в вестготах Иберии. примерно до 700 и, возможно, какое-то время в Италии, Балканах и Украине. В последней стране в Мангуп были найдены надписи IX века с молитвой готическим алфавитом с использованием библейской готической орфографии. При истреблении арианства многие готические тексты, вероятно, были переписаны как палимпсесты или собраны и сожжены. Помимо библейских текстов, единственный существующий готический документ, который все еще существует, единственный известный объемный текст, который, как был установлен составлен на готическом языке, - это Skeireins, несколько страниц комментариев к Евангелию от Иоанна.
Очень немногие вторичные источники поступают на готский язык после 800 г. В De incrementis ecclesiae Christianae (840–842) Валафрид Страбон, франкский монах, живший в Швабии, говорит о группе монахов, сообщивших, что даже сейчас некоторые народы Скифии (Добруджа ), особенно около Томиса, говорили на sermo Theotiscus («германский язык»), язык готского перевода Библии, и они использовали такую литургию.
Оценивая средневековые тексты, которые обозначают готы, многие писатели использовали слово готы для обозначения любого германского народа на востоке Европы (например, варяги ), многие из которых определенно не использовали готский язык, известный из Готской Библии. Некоторые писатели даже славянских говорящих людей называли готами. Однако из перевода Ульфилы ясно, что, несмотря на некоторые загадки, язык принадлежит к германской языковой группе, а не к славянской.
Связь между языком крымских готовых и готическим языком Ульфила менее ясна. Немчисные фрагменты крымской готики XVI века демонстрируют отличные отличия от языка готической Библии, хотя некоторые глоссы, такие как ada для «яйца», могут указывать на общее наследие, а готическая мена («луна») в сравнении с крымской готической шахте, может указывать на восточногерманскую связь.
Обычно готский язык относится к языку Ульфилы, но сами свидетельства в основном относятся к VI веку, намного позже смерти Ульфилы.
Несколько готических рунических надписей были обнаружены по всей Европе, но из-за ранней христианизации готовой рунической письменности была быстро заменена недавно изобретенным готическим алфавитом.
Готика Ульфилы, а также готика Скейрейнов и различные другие рукописи были написаны с использованием алфавита, который, скорее всего, был изобретен самим Ульфиласом для его перевода. Некоторые ученые (например, Браун) утверждают, что он произошел только от греческого алфавита, в то время как другие утверждают, что есть некоторые готические буквы рунического или латинского происхождения.
Для транслитерации готических слов в латинское письмо используется стандартизированная система. Система отражает условные обозначения родного алфавита, такие как написание длинных / i / как ei. Готы использовали свои эквиваленты только для долгих высших гласных, используя диграфы ai и au (как в французском ) для соответствующих коротких или низших гласных. Существует два варианта системы правописания: «сырой», который транслитерирует исходный готический шрифт, и «нормализованный», сэр диакритические знаки (макроны и острые диакритические знаки ) к определенным гласным, чтобы уточнить их произношение или в некоторых случаях, указать на протогерманское происхождение рассматриваемого гласного. Последняя система обычно используется в академической литературе.
В следующей таблице показано соответствие между орфографией и звучанием гласных:
| готическая буква. или диграф | римский. эквивалент | «нормализованный». транслитерация | Звук | Нормальная ситуация возникновения. (в родных словах) | Парадигматически чередующийся звук. в других средах | Прототип -Германское происхождение |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 𐌰 | a | a | / a / | везде | — | / ɑ / |
| ā | / aː / | До / h /, / hʷ / | Не произошло | / ãː / (до / h /) | ||
| 𐌰𐌹 | ai | aí | / ɛ / | До / ч /, / hʷ /, / r / | i / i / | / e /, / i / |
| ai | / ɛː / | Перед гласными | ē / eː / | / ɛː /, / eː / | ||
| ái | / ɛː / | Не перед гласными | aj / aj / | / ɑi / | ||
| 𐌰𐌿 | au | aú | / ɔ / | До / h /, / hʷ /, / r / | u / u / | / u / |
| au | / ɔː / | Перед гласными | ō / oː / | / ɔː / | ||
| áu | / ɔː / | Не перед гласными | aw / aw / | / ɑu / | ||
| 𐌴 | e | ē | / eː / | Не перед гласными | ai / ɛː / | / ɛː /, / eː / |
| 𐌴𐌹 | ei | ei | / iː / | Везде | — | / iː /; / ĩː / (до / h /) |
| 𐌹 | i | i | / i / | Везде, кроме / h /, / hʷ /, / r / | aí / ɛ / | / e /, / i / |
| 𐌹𐌿 | iu | iu | / iu / | Не перед гласными | iw / iw / | / eu / (и его аллофон [iu]) |
| 𐍉 | o | ō | / oː / | Не перед гласными | au / ɔː / | / ɔː / |
| 𐌿 | u | u | / u / | Везде, кроме ранее / h /, / hʷ /, / r / | aú / ɔ / | / u / |
| ū | / uː / | везде | — | / uː /; / ũː / (до / h /) |
Примечания:
В следующей таблице показано соответствие между орфографией и звуком для согласных:
| готическая буква | римский | звук (фонема) | Звук (аллофон) | Среда возникновения | Парадигматически чередующийся звук в других средах | Протогерманское происхождение |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 𐌱 | b | /b / | [b ] | Слово- первоначально; после согласного | – | / b / |
| [β ] | После гласного, перед звонким звуком | / ɸ / (после гласного, перед глухим звуком) | ||||
| 𐌳 | d | /d / | [d ] | Слово - изначально; после согласного | – | / d / |
| [ð ] | После гласногоперед звонким звуком | / θ / (после гласного перед глухим звуком) | ||||
| 𐍆 | f | /ɸ / | [ɸ ] | Везде, кроме звонкого согласного | / b / [β] | / ɸ /; / b / |
| 𐌲 | g | /ɡ / | [ɡ ] | Слово - изначально; после согласного | – | / g / |
| [ɣ ] | После гласного, перед звонким звуком | / ɡ / [x] (после гласного, но не перед звонким звуком) | ||||
| [x ] | После гласного, не перед звонким звуком | / ɡ / [ɣ] (после гласной, перед звонким звуком) | ||||
| /n / | [ŋ ] | Перед k / k /, g / ɡ / [ɡ], gw / ɡʷ /. (на такое употребление влияет греческий, сравните гамма ) | – | / n / | ||
| gw | /ɡʷ / | [ɡʷ ] | после g / n / [ŋ] | – | / ɡʷ / | |
| 𐌷 | h | /h / | [h ] | везде, кроме согласный | / g / [ɣ] | / x / |
| 𐍈 | ƕ | /hʷ / | [hʷ ] | везде, кроме звонкого согласного | – | / xʷ / |
| 𐌾 | j | /j / | [j ] | везде | – | / j / |
| 𐌺 | k | /k / | [k ] | Везде, кроме звонкого согласного | – | / k / |
| 𐌻 | l | /l / | [l ] | Везде | – | / l / |
| 𐌼 | m | /m / | [m ] | Везде | – | / m / |
| 𐌽 | n | /n / | [n ] | Везде | – | / n / |
| 𐍀 | p | /p / | [p ] | Везде, кроме звонкого согласный | – | / p / |
| 𐌵 | q | /kʷ / | [kʷ ] | Везде, кроме звонкого согласного | – | / kʷ / |
| 𐍂 | r | /r / | [r ] | Везде | – | / r / |
| 𐍃 | s | /s / | [s ] | Везде, кроме звонкого согласного | / z / | / s /; / z / |
| 𐍄 | t | /t / | [t ] | Везде, кроме звонкого согласного | – | / t / |
| 𐌸 | þ | /θ / | [θ ] | Везде, кроме звонкого согласного | / d / [ð] | / θ /; / d / |
| 𐍅 | w | /w / | [w ] | Везде | – | / w / |
| 𐌶 | z | /z / | [z ] | После гласной, перед звонким звуком | / s / | / z / |
Можно более или менее точно определить, как готика Ульфила было произнесено, прежде всего, посредством сравнительной фонетической реконструкции. Более того, поскольку Ульфила старался максимально следовать оригинальному греческому тексту в своем переводе, известно, что он использовал те же правила письма, что и на современном греческом языке. Греческий язык периода хорошо задокументирован, можно восстановить часть готического произношения по переведенным текстам. Кроме того, очень информативным способом являются негреческие имена транскрибируются в греческой Библии и в Библии Ульфилы.
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||
| Губные | Стоматологические | Альвеолярные | Небные | Велар | Лабиовеларские | Глоттальные | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Названные | m / m / | n / n / | g, n [ŋ] | ||||||||||
| Stop | p / p / | b / b / | t / t / | d / d / | ddj? / ɟː / | k / k / | g / ɡ / | q / kʷ / | gw / ɡʷ / | ||||
| Fricative | f / ɸ / | b [β] | þ / θ / | d [ð] | s / s / | z / z / | g, h [x] | g [ɣ] | h / h / | ||||
| Приблизительное | l / l / | j / j / | ƕ / ʍ / | w / w / | |||||||||
| Trill | r / r / | ||||||||||||
В общем, готические согласные выделены на концах слов. Готический шрифт богат фрикативными (хотя многие из них могли быть аппроксимациями ; их трудно разделить), полученные в результате процессов, описанных в законе Гримма и законе Вернера и характеристика германских языков. Готика необычна среди германских тем, которая имеет фонему / z /, которая не превратилась в языковую, превратилась в / r / из-за ротацизации. Кроме того, удвоение письменных между гласными словами о том, что на готическом языке проводились между постоянными и короткими или удвоенными согласными: atta [atːa] «папа», kunnan [kunːan] «знать» (голландский kennen, немецкий кеннен "знать", исландская кунна).
Готика имеет три назальных согласных, один из которых является аллофоном других, и все они встречаются только в дополнительном распределении с ними. Носовые в готическом, как и в большинстве других языков, произносятся в той же точке артикуляции, что и любой согласный, который следует за ними (ассимиляция ). Следовательно, такие кластеры, как [md] и [nb], невозможны.
Акцентуация в готике может быть восстановлена посредством фонетического сравнения, закона Гримма и закона Вернера. В готике использовался ударный акцент, а не тональный акцент из протоиндоевропейского. На это указывает сокращение длинных гласных [eː] и [oː] и потеря коротких гласных [a] и [i] в безударных последних слогах.
Так же, как и в других германских языках, свободный движущийся протоиндоевропейский акцент был заменен акцентом на первом слоге простых слов. Акценты не меняются, когда слова склоняются . В большинстве составных слов ударения от типа составного словного слова:
Например, со сравнимыми словами из современных германских языков:
Готика сохраняют многие архаичные индоевропейские черты, которые не всегда присутствуют на современных немецких языках, в обширной индоевропейской системе склонения. В готическом падеже именительный падеж, винительный падеж, родительный падеж и дательный падеж, а также остатки звательного падежа, иногда был идентичен именительному падежу, а иногда и винительному. Присутствовали все три пола индоевропейцев. Существительные и прилагательные склоняются в соответствии с одним из двух грамматических чисел : единственного и множественного числа.
Существующие могут быть разделены на различные склонения в зависимости от форм: a, ō, i, u, an, ōn, ein, r и т. Д. У прилагаемых есть два варианта: неопределенный и определенный (иногда неопределенный и определенный), прилагаемые, обычно используются в сочетании с определенными определителями (такими как определенные артикль sa / þata / sō), в то время как неопределенные используемые в других обстоятельствах. Неопределенный используется использовать комбинацию окончаний a-основы и ō-основы, а прилагательные использовать комбинацию окончаний an-основы и ōn-основы. Концепция «сильного» и «слабого» склонения, преобладающая в грамматике других германских языков, значима в готическом языке из-за его консервативного характера: так называемые «слабые» склонения ( заканчивающиеся на русском языке) фактически не слабее в готическом (с точки зрения меньшего количества окончаний), чем "сильные" склонения (оканчивающиеся на гласную), а "сильные" склонения не образуют связного класса, который может быть четко выражен. отличается от "слабого" склонения.
Хотя описательные прилагаемые в готическом языке (а также превосходные степени, оканчивающиеся на -ist и -ost) и причастие прошедшего времени могут принимать как формы, так и неопределенные, некоторые слова прилагательного ограничены одним любимым. Некоторые местоимения имеют только формы: например, sama (английский «тот же»), прилагаемые вроде unƕeila («постоянно», от корня eila, «время»; сравните с английским «while»), сравнительное прилагательное и Настоящие причастия. Другие, такие как áins («некоторые»), принимают только неопределенные формы.
В таблице ниже показано склонение готского прилагательного слепого (английский: «слепой») по сравнению с существующим на основе корня guma "человек, человек" и существующим на основе корня dags "день":
| Число | Падеж | Определенное / основание | Неопределенное / основание | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Существительное | Прилагательное | Существительное | Прилагательное | ||||||||
| корень | masc. | нейтр. | жен. | корень | masc. | нейт. | жен. | ||||
| единственное число | ном. | гума | слепой- | -a | -o | дагс | слепой- | -s | - / -ata | -a | |
| в соотв. | guman | -an | -o | -on | dag | -ana | |||||
| dat. | gumin | -in | дага | -amma | -ái | ||||||
| gen. | gumins | -ins | -ons | dagis | -is | áizos | |||||
| Множественное число | nom. | gumans | -ans | -ona | dagos | -ái | -a | -os | |||
| согласно | dagans | -ans | |||||||||
| dat. | gumam | -am | -om | dagam | -áim | ||||||
| gen. | gumane | -ane | -ono | dage | -áize | -áizo | |||||
Эта таблица, конечно, не является исчерпывающей. (Существуют различные разновидности вторичных флексий, которые здесь не используют.)
Готические прилагательные точно следуют за склонением существительных; они принимают одинаковые типы перегиба.
Готика унаследовала набор индоевропейских местимений: личные местаимения (включая возвратные местаимения для каждого из трех грамматические лица ), притяжательные местаимения, простые и сложные указательные, относительные местаимения, вопросительные и неопределенные местаимения. Каждый из них следует определенному образцу флексии (частично отражающему склонение существительных), как и на других индоевропейских языках. Особенно примечательной особенностью сохранение двойного числа , относящегося к двум людям или предметам; множественное число использовалось только для количества больше двух. Таким образом, «мы двое» и «мы» для чисел больше двух выражались как остроумие и вайс соответственно. В то время как протоиндоевропейский использовал двойное для всех грамматических категорий, которые принимали число (как и классический греческий и санскрит ), большинство древнегерманских языков необычны. в том, что они сохранили его только для местоимений. Готика сохраняет систему с двойным обозначением как местоимений, так и глаголов (но не существительных и прилагательных).
Простое указательное местоимение sa (средний: þata, женский род: so, от индоевропейского корня * so, * seh 2, * tod; родственный греческому артикль ὁ, ἡ, τό и латинское равно tud ), какое артикль, позволяя конструкции типа артикль + слабое прилагательное + существительное.
Вопросительные местоимения начинаются с ƕ- которое происходит от протоиндоевропейского согласного * kʷ, присутствовавшего в начале всех вопросов на протоиндоевропейском языке. Это родственно с wh- в начале многих вопросов слов на английском языке, которые, как и в готическом, произносятся с [ʍ] в некоторых диалектах. Та же этимология присутствует в вопросительных словах многих индоевропейских языков ": w- [v] в немецком, hv- в датском, латинском qu- (который сохраняется в современных романских языках ), греческом τ- или π-, славянском и индийском k- as а также многие другие.
Большая часть готических глаголов следует типу индоевропейского спряжения, называемому «тематический », потому что они вставляют гласный звук, полученный из реконструированного протоиндоевропейские фонемы * e или * o между корнями Этот образец также присутствует в греческом и латинском :
Другое спряжение, называемое 'athematic ', в котором суффиксы добавляются непосредственно к корни, существуют только в непродуктивных рудиментарных формах в готике, точно так же, как в греческом и латинском языках. Наиболее важным из таких примеров является глагол «быть», который является атематическим в греческом, латинском, санскрите и многих других индоевропейских языках.
Готические глаголы, как и существующие и прилагательные, делятся на сильные и слабые глаголы. Слабые глаголы характеризуются претеритами, образованными добавлением суффиксов -da или -ta, параллельно причастиям прошедшего времени, образованным с -þ / -t. С глаголы образуют претериты посредством ablaut (чередование гласных в их корневых формах) или посредством удвоения (с добавлением к корню первого согласного в корне плюс aí), но без добавления суффикса в любом случае. Это соответствует греческому и санскритскому совершенному. Дихотомия все еще присутствует на современных германских языках:
Вербальное спряжение в готическом языке имеет два грамматических голоса : активный и средний; три числа: единственное, двойное (кроме третьего лица) и множественное число; два времени: настоящее и претерит (происходит от бывшего перфекта); три грамматических наклонения : изъявительное наклонение, сослагательное наклонение (от старой оптативной ) и повелительное наклонение, а также три вида именных форм: настоящее инфинитив, настоящее причастие и прошедшее пассивное. Не все времена и лица используются во всех настроениях и голосах, поскольку в некоторых спряжениях используются вспомогательные формы . Наконец, есть формы, называемые «претерит-настоящее»: старое индоевропейское перфектное было переинтерпретировано как настоящее время. Готское слово wáit, от протоиндоевропейского * woid-h 2 e («видеть» в идеале), в точности соответствует своему санскритскому родственному слову véda, а по-гречески - ϝοἶδα. Оба этимологически должны означать «Я видел» (в идеальном смысле), но означать «Я знаю» (в значении «претерит-настоящее»). Латинский язык следует тому же правилу с nōuī («я выучил» и «я знаю»). Глаголы претерит-настоящее включают, среди прочего, áigan («владеть») и kunnan («знать»).
Порядок слов в готическом языке довольно свободный, как это типично для других языков с изменяемыми формами. Предполагается, что естественный порядок слов в готическом языке был таким же, как и в других древнегерманских языках; однако почти все дошедшие до нас готические тексты являются переводмическими оригиналами греческих текстов и на них сильно повлиял греческий синтаксис.
Иногда то, что можно выразить одним словом в греческом оригинале, требует глагола и дополнения в готическом переводе; например, διωχθήσονται (diōchthēsontai, «они будут преследоваться») передается:
| wrakos | winnand | (2 Тимофею 3:12) |
| преследование- PL-ACC | страдать- 3PL | |
| «они будут страдать от преследования» | ||
Аналогичным образом готические переводы греческих словосочетаний с существительными содержат глагол и дополнение. В обоих случаях следует за дополнением, придавая значение теории, согласно которой основной порядок слов в готическом языке - это объект-глагол. Это согласуется с тем, известно о других германских языках.
Однако этот образец перевернут в императивах и отрицаниях:
| waírþ | hráins | (Матфея 8: 3, Марка 1:42, Луки 5:13) |
| стань- IMP | чистым | |
| «очистись!» | ||
| ni | nimiþ | arbi | (Галатам 4:30) |
| не | брать- 3SG | наследство | |
| «он не должен стать наследником " | |||
А в вопросе WH глагол следует непосредственно за вопросительным словом:
| ƕa | skuli | ata | barn | waírþan | (Луки 1:66) |
| что | дало-3SG-OPT | -NEUT | ребенок | стать- INF | |
| «Кем станет ребенок?» | |||||
Gothic имеет две clitic частицы, помещенные во вторую позицию в предложении, в соответствии с законом Вакернагеля.
Одна такая клитическая частица - -u, что означает вопрос типа да - нет или косвенный вопрос, например, латинский -ne:
| ni-u | taíhun | þái | gahráinidái | waúrþun? | (Луки 17:17) |
| не-Q | ten | то- MASC -PL | очистить- PP-MASC -PL | стать- 3PL - PST | |
| «Разве не десять были очищены?» | |||||
| ei | саидам | кимайi-u | Гелиас | насян | ина | (Матфея 27:49) |
| тот | см.- 1PL | прийти- 3SG - OPT -Q | Элиас | сохранить- INF | he- ACC | |
| «что мы увидим, придет ли Элиас спасти его» | ||||||
Предложенная фраза без клитики -u выглядит как af þus silbin: клитика универсальное реверсирование озвученных фрикативов, глухих в конце слова, в их звонкую форму; другой пример - wileid-u «хотите ли вы (мн. )« от wileiþ »вы (мн. ) хотите». к первому слову прилагается преглагол , клитика фактически отделяет преглагол от глагола: ga-u-láubjats "вы оба верите...?" от galáubjats "вы оба верите".
Другой такой клитик - -uh "и", появляющийся как -h после гласной : ga-h-mēlida ", и он написал" из gamēlida "он написал" urreis nim-uh "встань и возьми! «от повелительной формы ним«. В отличие, например, от латинского -que, -uh может объединять только два или более основных предложения.
В одном из случаев используется слово jah "и", которое также может присоединяться к основным предложениям. слове может встречаться более одного такого клитика: diz-uh-þan-sat ijōs "а затем он схватил их (fem. )" от disat "он схватил" (примечание снова озвучивание diz-), ga-ua -sēƕi "видел ли он что-нибудь" из gasēƕi "он видел".
По большей части, Готика, как известно, значительно ближе к протогерманскому языку, чем любой другой германский язык, за исключением (мало подтвержденных) ранних скандинавских рунических надписей, к оторые сделали его бесценным для реконструкции протогерманского языка. Фактически, готика имеет тенденцию служить основной основой для реконструкции протогерманизма. Реконструированный протогерманский язык вступает в противоречие с готическим только тогда, когда есть четко идентифицируемые свидетельства из других ветвей, что готическая форма является вторичным развитием.
Готика не отображает ряд нововведений, присущих всем германским языкам, засвидетельствованным позже:
Язык также сохранил многие черты, которые в основном были утеряны в других ранних германских языках:
Наиболее заметно, что готика не показывает никаких признаков морфологического умляута. Готический fotus, мн. fotjus, можно противопоставить английскому foot: feet, немецкому Fuß: Füße, древнеисландскому fótr: fœtr, датскому fod: fødder. Эти формы содержат характерное изменение / u />/ iː / (английский), / uː />/ yː / (немецкий), / oː />/ øː / (ON и датский) из-за i-umlaut; готическая форма не показывает таких изменений.
Протогерманский * z остается в готическом как z или посвящен s. В северогерманском и западногерманском языках * z меняется на r в соответствии с rhotacism :
Готика сохраняет морфологический пассивный голос, унаследованный от индоевропейцев, но не подтвержден во всех других германских языках, за исключением единственной ископаемой формы, сохранившейся, например, в древнеанглийском хатте или руническом норвежском (ок. 400) haitē "зовут", происходящем от протогерманского * haitan to до вызов, команда ». (Связанные глаголы heißen в современном немецком языке и heten в голландском являются производными от активного голоса этого глагола, но имеют пассивное значение «называться» наряду с датированным активным значением «командовать».)
морфологический пассив в северогерманских языках (швед. gör "делает", görs "делается") происходит от древнескандинавского среднего голоса, что является нововведением, не унаследованным от индоевропейских.
В отличие от других германских языков, которые сохранили двойное число маркировку только в некоторых формах местоимений, готический язык имеет двойные формы как в местоимениях, так и в глаголах. Двойные глагольные формы существуют только в первом и втором лице и только в активном залоге; во всех остальных случаях используются соответствующие формы множественного числа. В местоимениях в готическом есть двойные местоимения от первого и второго лица: готический и древнеанглийский остроумие, древнескандинавское vit «мы двое» (считается, что фактически произошло от * wi-du буквально «мы двое»).
В готическом языке есть несколько глаголов, которые образуют свой претерит путем дублирования, еще одной архаической особенности, унаследованной от индоевропейцев. Хотя следы этой категории сохранились и в других местах в германском языке, в других языках этот феномен в значительной степени затушевывается более поздними звуковыми изменениями и аналогиями. В следующих примерах инфинитив сравнивается с показательным падежом третьего лица единственного числа:
Стандартная теория происхождения германских языков делит языки на три группы: восточногерманский (готический и несколько других очень малоизвестных языков), северогерманский (древнескандинавский и его производные, такие как Шведский, датский, норвежский, исландский и фарерский ) и западногерманский (все остальные, включая древнеанглийский, древневерхненемецкий, древнесаксонский, древнеанглийский, древнефризский и от них произошли многочисленные современные языки, включая английский, немецкий и голландский ). Иногда другая группа, состоящая из северо-западногерманских языков, предположительно включает северогерманские и западногерманские языки, что отражает гипотезу о том, что готический язык был первым подтвержденным языком, ответвившимся.
Мнение меньшинства (так называемая гото-нордическая гипотеза) вместо этого объединяет северных германцев и восточногерманцев вместе. Это частично основано на исторических заявлениях: например, Jordanes, писавший в VI веке, приписывает готовам скандинавское происхождение. Есть несколько лингвистически значимых областей, в которых готский и древнескандинавский языки согласны с западногерманскими языками.
Возможно, наиболее очевидным является эволюция протогерманских * -jj- и * -ww- в готический ddj (от до-готического ggj?), Ggw и древнескандинавский ggj и ggv («Закон Хольцмана »), в отличие от западногерманского, где они остались полугласными. Сравните современный английский истинный, немецкий treu, с готическим triggws, старонорвежским tryggr.
Однако было высказано предположение, что это, по сути, два отдельных и не связанных между собой изменения. Существует ряд других предполагаемых сходств (например, существование множества начальных глаголов, оканчивающихся на -na, таких как готический ga-waknan, древнескандинавский vakna; и отсутствие геминации перед j, или (в случае древнескандинавского) только g в родословной перед j, например, протогерманский * kunj>готический куни (кин), древнеанглийский kyn, но древнеанглийский cynn, древневерхненемецкий kunni). Однако по большей части ониПредлагайте себя общие удержания, которые не являются допустимыми средствами группировки языков. То есть, если родительский язык разделяется на трех дочерних A, B и C, а C вводит новшества в определенной области, но A и B не меняются, A и B, по-видимому, соглашаются с C. не обязательно указывает на какие-либо особые отношения между ними.
Такое утверждение о сходстве между древнегутниским (Гутниска) и древнеисландским также основаны на общих удержаниях, а не на общих нововведениях.
Другой часто приводимый пример включает готические и древнескандинавские глаголы с окончанием -t во 2-м лице единственного числа изъявительного претерита, а на западногерманских языках есть -i. Окончание -t может регулярно происходить от протоиндоевропейского совершенного окончания * -th₂e, в то время как происхождение западногерманского окончания -i (которое, в отличие от -t-окончание, неожиданно сочетается с нулевой степенью корня как во множественном числе) неясно, предполагая, что это какое-то нововведение, возможно, заимствованное из оптатива. Другая возможность состоит в том, что это пример независимого выбора, сделанного из дублета, существующего в протоязыке. То есть протогерманский язык может использовать в качестве окончания либо -t, либо -i, либо в свободную вариацию, либо, возможно, в зависимости от диалектов в пределах протогерманского языка или конкретного рассматриваемого глагола. Каждая из трех дочерей независимо стандартизировала одну из двух концов, и, случайно, готическая и древнескандинавская концовки оказались одинаковыми.
Другие изоглоссы побудили ученых предположить ранний раскол между восточным и северо-западным германским языком. Кроме того, общие черты любых двух ветвей германского языка не обязательно требуют постулирования протоязыка, за исключением того другого, поскольку все ранние германские языки были частью диалектный континуум на ранних стадиях их, и контакт между тремя ветвями германского языка был обширным.
Польский лингвист Витольд Маньчак утверждал, что готический язык ближе к немецкому (в частности, верхненемецкий ), чем к скандинавскому, и предполагает, что их исконная родина была предоставлена в самой южной части Германские территории, скорее близкие к современной Австрии, чем в Скандинавии. Фредерик Кортландт согласился с гипотезой Манчака, заявив: «Я думаю, что его аргумент верен и что пора отказаться от классического взгляда Иордана, что готы пришли из Скандинавии».
Реконструированный праславянский язык содержит несколько очевидных заимствованных слов из восточно-германских (предположительно готских), таких как * xlěbъ, «хлеб», против готических хлафов..
Некоторые лингвисты использовали готический язык как творческий язык. Самый известный пример - Багме Блома («Цветок деревьев») Дж. Р. Р. Толкин, часть Песни для филологов. Он был опубликован в частном порядке в 1936 году для Толкина и его коллеги Э. В. Гордон.
Использование Толкином готики известно также из письма от 1965 г. к Зилле Шерринг. Когда Шерринг купила копию Фукидида 'Истории Пелопоннесской войны в Солсбери, она обнаружила в нем странные надписи; После того, как она нашла в нем его имя, она написала ему письмо и спросила, включая самую длинную на спине, выполненную готическим шрифтом. В своем ответе ей он исправил некоторые ошибки в тексте; он написал, например, что хундай должен быть хунда и izo boko (из этих книг), которые, по его мнению, должны быть izos bokos (из этой книги). Семантическая неточность текста, о которой он самнул, заключается в использовании слова lisan для чтения, в то время как это было ussiggwan. Толкин также сделал кальку своего собственного имени в готическом письме, которое, по его мнению, должно было быть Ruginwaldus Dwalakoneis.
Также известно, что готика послужила источником вдохновения для Толкина изобрел языка, Талиска, который в его легендариуме был языком, на котором говорила раса Людей в Первую Эпоху, прежде чем была вытеснена другим из его изобретенных языков, Адунаик. По состоянию на 2019 год грамматика Толкина Талиска не публиковалась.
10 февраля 1841 года Bayerisch Akademie für Wissenschaften опубликовала готическую реконструкцию символа веры Ульфилы.
В музее Торвальдсена также есть аллитерационная поэма, Thunravalds Sunau, с 1841 г. Массманн, первым издателем Skeireins, написанных на готическом языке. Его прочитали на большом празднике, посвященном Торвальдсену, в Gesellschaft der Zwanglosen в Мюнхене 15 июля 1841 года. Это событие регистрируется Людвигом Шорном в журнале Kunstblatt от 19 июля 1841 года. перевел академическую коммерческую песню Gaudeamus на готический язык в 1837 году.
В 2012 году профессор Бьярне Зиммелькьер Хансен из Университета Копенгагена опубликовал перевод на готический язык Adeste Fideles для Roots of Europe.
В Fleurs du Mal, онлайн-журнале по искусству и литературе, поэма Загрязненная голландского поэта Берта Беверса появилась в готическом переводе.
Алиса в стране чудес был на готическом (Balþos Gadedeis Aþalhaidais в Sildaleikalanda) Дэвидом Карлтоном в 2015 году и опубликован Майклом Эверсоном.
С 2019 года готический язык является одним из языков в Minecraft.
| готическом | переводе | Word-for-word перевод | IPA транскрипция |
|---|---|---|---|
| 𐌰𐍄𐍄𐌰 𐌿𐌽𐍃𐌰𐍂 𐌸𐌿 𐌹𐌽 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌰𐌼 | atta unsar þu in himinam | Отец наш, ты на небесах, | / atːa ˈUnsar θuː в himinam |
| 𐍅𐌴𐌹𐌷𐌽𐌰𐌹 𐌽𐌰𐌼𐍉 𐌸𐌴𐌹𐌽 | вэйхнай намо эйн | да будет святое имя твое. | wiːhnɛː ˈnamoː θiːn |
| 𐌵𐌹𐌼𐌰𐌹 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌹𐌽𐌰𐍃𐍃𐌿𐍃 | qimai þiudinassus einsПриди, царство твое, | ˈkʷimɛː ˈθiu̯ðinasːus θiːns | |
| 467>wairþai wilja eins | случится, будет твое,> | ˈwɛrθɛː ˈwilja θiːns | |
| 𐍃𐍅𐌴 𐌹𐌽 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌰 𐌾𐌰𐌷 𐌰𐌽𐌰 𐌰𐌹𐍂𐌸𐌰𐌹 | swe in himina jah ana airþai | как на небесах, так и на земле. | sweː в himina jah ana ˈɛrθɛː |
| 𐌷𐌻𐌰𐌹𐍆 𐌿𐌽𐍃𐌰𐍂𐌰𐌽𐌰 𐌸𐌰𐌽𐌰 𐍃𐌹𐌽𐍄𐌴𐌹𐌽𐌰𐌽 𐌲𐌹𐍆 𐌿𐌽𐍃 𐌷𐌹𐌼𐌼𐌰 𐌳𐌰𐌲𐌰 | hlaif unsarana ana sinteinan gif uns himma daga | Буханка наша повседневная, дай нам этот день, | hlɛːɸ ˈunsarana ˈθana ˈsinˌtiːnan ɡiɸ uns ˈhimːa ˈdaɣa |
| 𐌾𐌰𐌷 𐌰𐍆𐌻𐌴𐍄 𐌿𐌽𐍃 𐌸𐌰𐍄𐌴𐌹 𐍃𐌺𐌿𐌻𐌰𐌽𐍃 𐍃𐌹𐌾𐌰𐌹𐌼𐌰 | jah aflet uns atei skulans sijaima | должники, | jah aɸˈleːt uns ˈθatiː ˈskulans ˈsijɛːma |
| 𐍃𐍅𐌰𐍃𐍅𐌴 𐌾𐌰𐌷 𐍅𐌴𐌹𐍃 𐌰𐍆𐌻𐌴𐍄𐌰𐌼 𐌸𐌰𐌹𐌼 𐍃𐌺𐌿𐌻𐌰𐌼 𐌿𐌽𐍃𐌰𐍂𐌰𐌹𐌼 | swaswe jah weis afletam þaim skulam unsaraim | так же, как мы также прощаем наших. | ˈswasweː jah ˈwiːs aɸˈleːtam θɛːm skulam ˈunsarɛːm |
| 𐌾𐌰𐌷 𐌽𐌹 𐌱𐍂𐌹𐌲𐌲𐌰𐌹𐍃 𐌿𐌽𐍃 𐌹𐌽 𐍆𐍂𐌰𐌹𐍃𐍄𐌿𐌱𐌽𐌾𐌰𐌹 | jah ni briggais uns in fraistubnjai <>мы в искушении, | unsahin rɛːstuβnijɛː||
| 𐌰𐌺 𐌻𐌰𐌿𐍃𐌴𐌹 𐌿𐌽𐍃 𐌰𐍆 𐌸𐌰𐌼𐌼𐌰 𐌿𐌱𐌹𐌻𐌹𐌽 | ak lausei uns af amma ubilin | но освободи нас от зла. | ак ˈlɔːsiː uns aɸ ˈθamːa ˈuβilin |
| 𐌿𐌽𐍄𐌴 𐌸𐌴𐌹𐌽𐌰 𐌹𐍃𐍄 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐌽𐌲𐌰𐍂𐌳𐌹 𐌾𐌰𐌷 𐌼𐌰𐌷𐍄𐍃 | unte þeina ist þiudangardi jah mahts | Ибо твое царство и мощь | >ˈUnteː ˈθiːna ist ˈθiu̯ðanˌɡardi jah mahts|
| 𐌾𐌰𐌷 𐍅𐌿𐌻𐌸𐌿𐍃 𐌹𐌽 𐌰𐌹𐍅𐌹𐌽𐍃 | jah wulþus in aiwins | и слава в вечности. | jah ˈwulθus |
 | Gothic edition из Википедия, бесплатная энциклопедия |
 | Список слов, относящихся к готическому языку, см. В категории готический язык слов в Викисловаре, бесплатном языке. |
 | В Викиучебнике есть книга по теме: Готический |
 | Латинский Wikisource содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: Patrologia Latina vol.18 |
