Книга Неемии

редактировать
Книга Библии

Книга Неемии в Еврейская Библия, по большей части представляет собой мемуары от первого лица о восстановлении стен Иерусалима после вавилонского плена по Неемия, еврей, высокопоставленный чиновник при персидском дворе, и посвящение города и его жителей законам Бога (Тора ). С XVI века его обычно рассматривали как отдельную книгу в Библии. До этой даты он был включен в Книгу Ездры ; но в латинских христианских библиях, начиная с 13 века, Вульгата Книга Ездры была разделена на два текста, названных соответственно Первой и Второй книгами Ездры; разделение, которое канонизировалось с появлением первых печатных библий на иврите и латыни. Середина 16 века Реформатские протестантские переводы Библии, сделанные в Женеве, были первыми, в которых было введено название «Книга Неемии» для текста, ранее называвшегося «Второй Книгой Ездры».

Содержание

  • 1 Резюме
  • 2 Историческая справка
  • 3 Текстовая история
  • 4 Состав и дата
  • 5 См. Также
  • 6 Ссылки
  • 7 Внешние ссылки

Резюме

События происходят во второй половине V века до нашей эры. Перечисленный вместе с Книгой Ездры как Ездра – Неемия, он представляет собой последнюю главу в историческом повествовании еврейской Библии.

Первоначальное ядро ​​книги, мемуары от первого лица, возможно, был объединен с ядром Книги Ездры около 400 г. до н. э. Дальнейшее редактирование, вероятно, продолжалось и в эллинистическую эпоху.

. В книге рассказывается, как Неемия при дворе царя в Сузах узнал, что Иерусалим не имеет стен и решает восстановить их. Царь назначает его правителем Иудеи, и он едет в Иерусалим. Там он восстанавливает стены, несмотря на сопротивление врагов Израиля, и реформирует общину в соответствии с законом Моисея. Спустя 12 лет в Иерусалиме он возвращается в Сузы, но впоследствии снова посещает Иерусалим. Он обнаруживает, что израильтяне отступили и берут нееврейских жен, и остается в Иерусалиме, чтобы обеспечить соблюдение Закона.

  1. В 20-м году Артаксеркса I Персии, Неемия, виночерпий царя в Сузах (персидская столица), узнает, что стена Иерусалима разрушена. Он молится Богу, вспоминая грехи Израиля и Божье обещание о восстановлении Земли, и просит Артаксеркса разрешения вернуться в Иерусалим и восстановить его стены; царь восприимчив и оказывает помощь в этой миссии.
  2. Неемия возвращается в Иерусалим, неся разрешительные письма от царя; он осматривает стены.
  3. Неемия и евреи (включая «Первосвященника» Элиашиба) начинают восстанавливать Иерусалим.
  4. Враги евреев - Санаваллат Самарийский, Товия Аммонитянин, Гешем Араб и жители Ашдода - заговор с целью нападения на Иерусалим, который вынуждает евреев работать с оружием в руках.
  5. Неемия видит, что иудейская знать угнетает бедных, и заставляет аннулировать все долги и ипотечные ссуды; в то время как предыдущие правители были коррумпированы и деспотичны, он был праведным и справедливым.
  6. Санаваллат обвиняет Неемию в планировании восстания против Артаксеркса, и ему противостоят даже еврейские вельможи и пророки, но стена достроена.
  7. Неемия назначает чиновников и ставит стражу на стене и воротах; он планирует зарегистрировать евреев и находит результаты переписи тех, кто вернулся раньше.
  8. Неемия собирает людей и просит Ездру читать им свод законов Моисея; Неемия, Ездра и левиты учредили Праздник кущей в соответствии с Законом.
  9. Иудеи собираются для покаяния и молитвы, вспоминая свои прошлые грехи, Бог помощь им и его обещание о земле.
  10. Священники, левиты и израильский народ заключают завет, соглашаясь отделиться от окружающих народов и соблюдать Закон.
  11. Иерусалим заселен евреями, живущими в городах и селениях Иудеи и Вениамина.
  12. Представлен список священников и левитов, вернувшихся во времена Кира (первых вернувшихся из Вавилона); Неемия с помощью Ездры наблюдает за освящением стен и восстановленным городом.
  13. Через 12 лет Неемия возвращается в Сузы; Позже он возвращается в Иерусалим и обнаруживает, что в его отсутствие произошло отступление. Он принимает меры, чтобы провести в жизнь свои предыдущие реформы, и просит у Бога милости.

Историческая справка

Действие книги происходит в 5 веке до нашей эры. Иуда - одна из нескольких провинций в составе более крупной сатрапии (большой административной единицы) в империи Ахеменидов. Столица империи находится в Сузах. Неемия - виночерпий царя Персидского Артаксеркса I - важная официальная должность.

По его собственному желанию Неемия отправляется в Иерусалим в качестве правителя Йехуда, официального персидского названия Иудеи. Иерусалим был завоеван и разрушен вавилонянами в 586 году до нашей эры, и Неемия находит его все еще в руинах. Его задача - восстановить стены и заселить город заново. Он сталкивается с противодействием трех могущественных соседей, самаритян, аммонитян и арабов, а также города Ашдод, но удается восстановить стены. Затем он очищает еврейскую общину, усиливая ее сегрегацию от своих соседей, и применяет законы Моисея.

История текста

Единственная еврейская книга Ездра – Неемия с названием «Ездра» была переведена на греческий язык примерно в середине II века до нашей эры. Чуть позже был сделан второй, совсем другой греческий перевод в виде 1 Ездры, в котором полностью отсутствуют деяния Неемии, а эти разделы либо опущены, либо приписаны Ездре; и первоначально ранние христиане считали этот более поздний перевод своей библейской «Книгой Ездры», как и еврейский писатель 1-го века Иосиф. С третьего века христианин Ветхий Завет на греческом языке дополнил текст 1 Ездры более старым переводом Ездры-Неемии, назвав две книги Ездрой A и Ездрой B соответственно; и это использование отмечено раннехристианским ученым Оригеном, который заметил, что еврейская «книга Ездры» может тогда считаться «двойной» книгой. Иероним, писавший в начале V века, отметил, что это дублирование с тех пор было принято греческими и латинскими христианами. Сам Иероним отверг дублирование в своем Вульгатском переводе Библии на латынь с еврейского языка; и, следовательно, все ранние рукописи Вульгаты представляют Ездру-Неемию как единую книгу, как и комментарий 8-го века к Беде и библии 9-го века к Алкуину и Феодульфу. Орлеан. Однако время от времени, начиная с 9-го века, встречаются латинские Библии, которые разделяют разделы Ездры и Неемии Ездры-Неемии как две отдельные книги, которые затем назывались первой и второй книгами Ездры; и это становится стандартом в парижских Библиях 13 века. Только в 1516/17 г., в первой напечатанной Раввинской Библии из Даниэля Бомберга, разделение было введено в основном в еврейских Библиях.

В более поздних средневековых христианских комментариях, эта книга упоминается как «вторая книга Ездры» и никогда как «Книга Неемии»; также цитаты из этой книги всегда вводятся как «говорит Ездра...», и никогда как «Неемия говорит...».

Состав и дата

Объединенная книга Ездра-Неемия древнейшего христианско-иудейского периода была известна как Ездра и, вероятно, была приписана самому Ездре ; согласно раввинской традиции, однако, Неемия был настоящим автором, но ему было запрещено претендовать на авторство из-за его дурной привычки пренебрегать другими.

Мемориал Неемии, главы 1-7 и 11-13, возможно, распространялся как самостоятельное произведение, прежде чем оно было объединено с материалом Ездры для создания Ездры-Неемии. Определение состава Мемориала зависит от дат миссии Неемии: принято считать, что «Артаксеркс» был Артаксерксом I (были два более поздних царя с таким же именем), и что первым периодом пребывания Неемии в Иерусалиме был 445–433 гг. До н. Э. ; Учитывая его возвращение в Сузы и второе путешествие в Иерусалим, конец V века до нашей эры является самой ранней датой для Мемориала. Мемориал Неемии прерывается главами 8–10, которые касаются Ездры. Иногда их называют другой, отдельной работой, Мемориалом Эзры (EM), но другие ученые считают, что EM является вымышленным и сильно изменен более поздними редакторами. И материалы Неемии, и Ездры объединены с многочисленными списками, переписи населения и другими материалами.

Первое издание комбинированного текста Ездры и Неемии может датироваться началом 4 века до нашей эры; дальнейшее редактирование продолжалось и в последующие века.

См. Также

Ссылки

Внешние ссылки

Викиисточник содержит оригинальный текст, связанный с этой статьей: Неемия ( Библия)
Комментарии
Другое
Переводы
Книга Неемии Книги по истории
Предшественник. Ездра Еврейская Библия Преемник. Хроники
Протестант. Ветхий Завет Преемник. Эстер
Римско-католическая. Ветхий Завет Преемник. Товит
Восток Православный. Ветхий Завет
Последняя правка сделана 2021-05-13 14:29:31
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте