Войти
| Половцы / половцы | |
|---|---|
 Куманско-кипчакская конфедерация в Евразии около 1200 г. | |
| Регионы со значительным населением | |
| Кумания | |
| Языки | |
| Полуманский язык | |
| Религия | |
| Шаманизм и Тенгризм (исторически), Христианство, Ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| кипчаки, печенеги, татары, ногайцы, казахи |
и половцы, также известные как половцы или половцы (только во множественном числе, от русского экзонима Половцы), были тюрками кочевниками люди, составляющие западную ветвь Куманско-кипчакской конфедерации. После монгольского нашествия (1237 г.) многие искали убежища в Венгерском королевстве, поскольку многие половцы поселились в Венгрии, Второй болгарской империи. играли важную роль в развитии государства, и Анатолия до вторжения.
Связанные с печенегами, они населяли изменчивую территорию к северу от Черное море и вдоль реки Волги, известной как Кумания, откуда куманско-кипчаки вмешались в политику Кавказа и Хорезмская империя. Куманы были свирепыми и грозными воинами-кочевниками евразийской степи, оказавшими непреходящее влияние на средневековые Балканы. Они были многочисленными, культурно развитыми и могущественными в военном отношении.
Многие в конечном итоге поселились к западу от Черного моря, оказав влияние на политику Киевской Руси, Галицко-Волынского княжества, Золотая Орда Ханство, Вторая Болгарская Империя, Королевство Сербия, Королевство Венгрия, Молдавия, Королевство Грузия, Византийская империя, Никейская империя, Латинская империя и Валахия, с интеграцией половинских иммигрантов в элита каждой страны. Куманы также сыграли заметную роль в Четвертом крестовом походе и в создании Второй Болгарской империи. Куманские и кипчакские племена политически объединились, чтобы создать полумано-кипчакскую конфедерацию.
Полуманский язык засвидетельствован в некоторых средневековых документах и является самым известным из ранних тюркские языки. Кодекс Куманикус был лингвистическим руководством, написанным, чтобы помочь католическим миссионерам общаться с половцами.
Куман появляется в древнеримских текстах как название крепости или ворот. Римский натурфилософ Плиний Старший (живший в I веке нашей эры) упоминает «крепость, имя которой Кумания, возведенную с целью предотвратить проход бесчисленных племен, которые лежали за ее пределами. "при описании" Ворот Кавказа "(Дербент, или Дарьяльское ущелье ),. Греческий философ Страбон (умер ок. 24 г. н.э.) называет Дарьяльское ущелье (также известное как Иберийские ворота или Кавказские ворота) как Porta Caucasica и Порта Кумана.
Первоначальное значение эндонима Куман неизвестно. Также часто неясно, относится ли конкретное имя только к половцам или к половцам и кипчакам, поскольку эти два племени часто жили бок о бок.
В Тюркские языки qu, qun, qūn, quman или qoman означают «бледный, желтоватый, кремовый цвет», «бледно-желтый» или «желтовато-серый». Хотя обычно предполагается, что это имя относится к волосам половцев, Имре Баски - видный тюрколог - предположил, что это имя может иметь другое происхождение, в том числе:
Отметив, что венгерский экзоним половцев - то есть Кун, Кунок - появился в хрониках как Кунус, Куни и применялся к более ранним кочевникам, таким как печенеги или огузы, Дьёрдь Дьёрфи заимствовал Кун от Гуннов, вместо Куна, который он держал отдельно от Куна. Однако Иштван Васари отверг гипотезу Дьёрфи и утверждал, что «венгерское название Куманы должны вернуться к одному из своих наименований, то есть к Куну.
Даже после того, как половцы больше не были доминирующей силой на своей территории, люди по-прежнему ссылались в область, как Кумания. Армянский летописец Хетум (Хайтон) из Корикоса называл Золотую Орду ханством «Комания». Марокканский путешественник Ибн Баттута (1304 - ок. 1369) сказал о Кумании: «Эта дикая местность зеленая и травянистая, без деревьев и холмов, высоких или низких... по этой пустыне можно путешествовать только в повозках ». Персидский историк Хамдалла Мустауфи (1281–1349) писал, что Кумания имеет холодный климат, прекрасные пастбища и многочисленные коровы и лошади. В «Путешествиях сэра Джона Мандевиля в XIV веке отмечается, что Кумания
- одно из великих королевств в мире, но не все оно заселено. В одной из частей так сильно холодно, что никто не может там жить; а в другой части такая сильная жара, что никто не может ее вынести... А главный город Комании - ущелье [называется] Сарак [Сераи], это один из трех путей, по которым можно попасть в Индию. Но таким путем он не может пройти мимо большого множества людей, только если это будет зимой. И этим проходом мужчины проложили Дербенд. Другой путь - отправиться из города Туркестана через Персию, и таким образом будет много путешествий по пустыне. И третий путь идет из Комании, а затем идет через Великое море и царство Абхаз... После этого команы, которые служили в Египте, почувствовали себя великой силой, они выбрали их среди них был солдат [султан], который заставил его укусить Мелехсалана. И в свое время вступил в страну королей Франции Сент-Луис и сражался с ним; и [солдат] взял его и заключил в тюрьму; и этот [солдан] был убит своими слугами. И после того, как они выбрали другого, чтобы стать солдатом, они убили Тимпимана; и он позволил освободить Сент-Луиса из тюрьмы за определенный выкуп. И после того, как воцарился один из этих команов, эта высота [называлась] Кашас, и убил Тимпиемана, чтобы тот был солданом; и заставил его укусить Мелехмен.
В восточнославянских языках и польском они известны как половцы, происходящие от славянского корня * polvъ "бледный; светло-желтый; светлый". Половцы или половцы, как часто говорят, произошли от старославянского половъ (половъ) «желтый; бледный» у русских - все это означает «светлый». Старое украинское слово половцы (Пóловці), производное от полово «солома» - означает «блондин, бледно-желтый». Западных половцев, или половцев, Русь также называла сорокинцами, что, по-видимому, происходит от тюркского sary chechle «желтоволосые». Похожая этимология, возможно, действовала в отношении имени Сари, который также мигрировал на запад перед Куном. Однако, по мнению О. Сулейменова, половцы могут происходить от славянского слова «голубоглазые», т. Е. сербохорватский plȃv (пла̑в) означает «голубой», но это слово также означает «светлая, блондинка». "и фактически является родственником вышеперечисленного; ср. восточнославянский polovŭ, русский polóvyj (поло́вый), украинский polovýj (полови́й). Светловолосые люди, вероятно, существовали среди кипчаков, но антропологически большинство тюркских народов имели примеси восточноазиатских и в целом кимеков –кипчаков были темноволосыми и кареглазыми. Возможна и альтернативная этимология половцев: славянский корень * pȍlje «поле» (ср. Русский póle), что, следовательно, подразумевает, что половцы были «полевыми людьми» или «людьми степи» в отличие от <678 г.>Липовцы.
В германских языках половцы назывались Фолбан, Валлани или Вальве - все производные от протогерманского корня * falwa- означает «бледный» (>английский «пар»). В немецком отчете Адама Бременского и в Матфея Эдесского половцы упоминаются как «Светловолосые».
Как было сказано выше, неизвестно, относилось ли имя Кипчак только к собственно кипчакам или к половцам тоже. Два племени со временем слились, жили вместе и, вероятно, обменивались оружием, культурой и языками; половцы охватывали западную половину конфедерации, тогда как кипчаки и (предположительно) кангли / канкали (возможно, связанные с тремя печенегскими племенами, известными под общим названием кангары) охватывали восточную половину. Эта конфедерация и их совместная жизнь, возможно, мешали историкам писать исключительно о том или ином народе.
Народная этимология кипчаков утверждала, что их имя означало «полое дерево»; По их словам, внутри дупла дерева их изначальная человеческая предка родила сына. Камуселла указывает на два иранских слова: кип «красный; блондинка» и cak / chak «скиф ». Немет указывает на сибирский qıpčaq «сердитый, вспыльчивый», встречающийся только в Сибирский салагайский диалект. Кляшторный связывает кипчак с qovï, qovuq - «несчастный, несчастный»; однако Голден видит лучшее совпадение в qïv «удача» и суффиксе прилагательного -čāq. Тем не менее, Голден отмечает, что первоначальная форма и этимология этнонима «остаются предметом споров и предположений».
Киевская Русь, Мамлюк, Венгерский, а в китайских источниках сохранились названия некоторых куманско-купчакских племенных группировок: Алтун-оба, Арслан-опа, Ай-опа, Бадач, Барат ~ Берет ~ Барак, Бая (ш) ут, Бурчогли (р. Burchebichi; Hg. Borcsol), B.zângî ~ B.zânrî (< ? *Buranlï "stormy"), Čağraq ~ Čoğraq ~ Čağraq, Čenegrepa (< Mong. čengkir «голубой, голубоватый»), Čitey (oğlï) (R.), Čirtan ~ (* Ozur) Čortan (Hg. Csertan), Dorut ~ Dörüt ~ Dört, Enčoğlï ~ İlančuglï (Hg. Iloncsuk), İt-oba, Qitan-opa, Knn (?) (Либо искажено от Köten, R. Kotianú, Hg. Kötöny; или от тюркского племенного имени Keyit, означающего "раздражать, раздражать"), Küčeba ~ Küčcöba (Р. Kouchebichi), Küčet, Kor ~ Qor ( Х. Кор), Кара Бёрклю, Кул-оба ~ Кул-оба (Р. Колобичи ~ Кулобичи), Кмнгё / Куманлу, Конгуролы (Х. Конгур), Мекрути ~ Бекрути ~ Бекюрте, Мингюзоглы, Орунку 88 (t)>Монг. oroŋğu «маленькая газель коричневого цвета»), Ölberli (ğ) ~ Ölperli (ğ) (ар. al-b.rlū ~ al-b.rlī, R. Olperliu (ie) ve, Olbѣry, Olübery, Ch. Yuliboli (玉 里伯里), лейтенант reges Uilperitorum, из Mg. ölöbür "больной, немощный" или Tk. * alp-erlü), Ören ~ Uran, Pečeneg, Shanmie gumali (苫 滅 古 麻 里), Таргил (Р. Тарголове), Тарев (Р. Тарьевский), Тертер ~ Теритер-оба (Р. Тертеробичи), Токсоба (Р. Токсобичи), Ту Ишкут (* Таğ Башкурт ?), Улашогли ( R. Ulashebichi; Hg. Olás), Урус-оба (R.Ourusoba; от эндонима * Аоруша тюркизированных аланов, ср. Греч.: Αορσοι ), Yimek ~ Yemek (Р. Половцы Емяково), Ете-оба (Р. Етебичи), Юğур, Могуты, Татраны, Ревуги, Шелбиры, Топчаки (которых Баскаков считал принадлежащими к Черным Клобукам ), Эльборили, Котан и т. Д.
Семь из них - Токсоба (что означает «толстая кожаная бутылка» или «девять кланов», ср. Токуз Огуз » девять племен »), Borcsol (« Сыновья перца »), Csertan (« pike »), Olás (« союз, федерация »), Kór ~ Kól («мало, мало»), Илончук («змейка») и Кончог («кожаные штаны») - в конце концов обосновались в Венгрии.
Азия, около 1200 г. Происхождение половцев неясно, и нет общепринятой теории происхождения, которых существует множество.
Китайские авторы упоминают племя тиле по имени 渾 (Mand. Hún < MC * uon), возможно, транскрипция основного * Qun. В сочинениях аль-Марвази (ок. 1120 г.) говорится, что тюркский народ «кун» (венгры называли куманс «кун») пришли из северных границ Китая - «земли Китай» (возможно, во время часть миграции с востока). Покинув земли киданей (возможно, из-за расширения Китая), кун вошли на территорию народа Шари, которого изгнали кунны. Марвази писал, что кун были несторианскими христианами. Голден предположил, что эти куны могли возникнуть «из того же конгломерата монгольских народов, из которого произошли китань»; однако позже Голден предположил, что куны были тюрками. Сирийский историк Якут (1179–1229) также упоминает Кун в Словаре стран, где отмечает, что «(шестой иклим) начинается там, где проходит меридиональная тень равноденствия. семь, шесть десятых и одна шестая от одной десятой фута. Его конец превышает начало только на один фут. Он начинается на родине Кайи, Цюнь, Хирхиз, Кимак, ат- Тагазгаз, земли туркмен, Фараб и страна хазар. " Армянский историк Матфей Эдесский (умер в 1144 г.) также упоминал половцев, используя имя χarteš, что означает «белокурый», «бледный», «светлый».
Невозможно установить, завоевали ли половцы кипчаков, если Шари, которых победили куны, должны были быть идентифицированы как кипчаки, или они просто представляют западную массу преимущественно кипчакско-тюркских говорящие племена. «Жертвой» куманского переселения на запад было Кимекское ханство (743–1220), которое распалось, но затем перегруппировалось под руководством кипчаков-половцев. Благодаря этому, кимекские элементы племени были представлены среди куманов - кипчаков.
Потапов пишет, что:
... в период с конца 800-х до 1230 г. н.э. Половцы] распространили свое политическое влияние в широких степях от Алтая до Крыма и Дуная. Иртыш с прилегающими к нему степями (по крайней мере, ниже озера Зайсан ) входил в сферу действия этой конфедерации. Члены конфедерации, несомненно, также были предками нынешних кумандинцев [на Алтае] и телеутов, о чем свидетельствует их язык, сходный с языком тоболо-иртышских и барабинских татар принадлежит к кыпчакской группе.
половцы вошли в пастбища современных южных русских степей в 11 веке нашей эры и продолжили штурм Византийская империя, Венгерское королевство, Переяславское княжество и Киевская Русь. Вступление половцев в этот район заставило турок-огузов сместиться на запад, что, в свою очередь, заставило печенегов двинуться к западу от Днепра. Нападения Кумана и русов способствовали уходу огузов из степей к северу от Черного моря. Махмуд аль-Кашгари в письме 1076 года говорит, что на востоке территория Кумана граничила с город около Таласа. Впервые половцы вошли в Буджак (Бессарабия ) примерно в 1068–1078 годах. Они начали совместный поход с печенегами против Адрианополя в 1078 году. В том же году половцы воевали также с Русью. Русская Первичная летопись упоминает Йемека Кумана, который действовал в районе Волжской Булгарии.
Обширная территория Куманско-Кипчакского царства состояла из слабо связанных племен. подразделения, которые представляли доминирующую военную силу, но никогда не были политически объединены сильной центральной властью; ханы действовали по собственной инициативе. Половецко-кипчаки никогда не создавали государства, а образовали полумано-кипчакскую конфедерацию (Кумания / Дешт-и Кипчак / Земля Половецкая (Половецкая земля) / Полюс Половецкое (Половецкая равнина)), которая простиралась от Дунай на западе до Тараз, Казахстан на востоке. Возможно, это было связано с тем, что до монгольского вторжения они не сталкивались с длительной угрозой, и это могло либо продлить их существование, либо ускорить их разрушение. Роберт Вольф утверждает, что именно дисциплина и сплоченность позволили половцам-кипчакам завоевать столь обширную территорию. Аль-Идриси утверждает, что Кумания получила свое название от города Кумания; он писал: «От города Хазарии до города Кираит 25 миль. Оттуда до Кумании, давшего свое имя половцам, 25 миль; этот город называется Черная Кумания. От города Черной Кумании. до города Тмуторакан (MaTlUqa), который называют Белой Куманией, 50 миль. Белая Кумания - большой населенный город... Действительно, в этой пятой части седьмого участка находится северная часть земли Руси и северная часть земли Кумании... В этой шестой части есть описание земли Внутренней Кумании и части земли Болгарии ».
Согласно Еврейский путешественник XII века Петахия Регенсбургский «у них нет царя, только князья и королевские семьи».
половцы взаимодействовали с русскими княжествами, Болгария, Византийская империя и валашские государства на Балканах ; с Арменией и Грузинским царством (см. кипчаки в Грузии ) на Кавказе ; и с Хорезмской империей в Средней Азии. Куманы- кипчаки составляли важный элемент и были тесно связаны с хорезмийским царским домом через брачные союзы. Куманы также вели активную торговлю с торговцами из Средней Азии в Венецию. У половцев был коммерческий интерес к Крыму, где они также брали дань с крымских городов. Важной областью торговли был древний город Судак, который Ибн аль-Аир рассматривал как «город Кифджак, из которого (вытекают) их материальные владения. Он находится на Хазарском море. он носит одежду. Кифджики покупают у них и продают им рабов. Буртас меха, бобры, белки... "Из-за их политического господства полуманский язык стал lingua franca региона. Таким образом, язык был принят караимскими еврейскими и крымскими армянскими общинами (которые подготовили множество документов, написанных на кипчакском языке с использованием армянского алфавита), где он сохранился на протяжении веков до наших дней..
Поле битвы Игоря Святославича с половцами - кипчаками, by Виктор Васнецов Впервые половцы столкнулись с Русью в 1055 году, когда они продвинулись к Русскому Переяславскому княжеству, но князь Всеволод I. достиг с ними соглашения, избегая военного противостояния. Однако в 1061 г. половцы под предводительством Сокаля вторглись и опустошили Переяславское княжество; это начало войну, которая продлится 175 лет. В 1068 г. в битве на реке Альте половцы разбили армии трех сыновей Ярослава Мудрого, Святослава II Киевского и Всеволод Ярославич. После победы Куманов они неоднократно вторгались в Киевскую Русь, опустошая земли и взяв в плен пленников, которые либо становились рабами, либо продавались на рынках на юге. Наиболее уязвимыми регионами были Переяславское княжество, Новгород-Северское и Черниговское княжество.
Куманам сначала удалось победить Великого князя Владимира Мономаха Киевской Руси в 1093 году в битве на реке Стугне, но позже они были разбиты объединенными силами русских княжеств во главе с Мономахом и были вытеснены за пределы Руси на Кавказ. В этих боях несколько групп печенегов и огузов были освобождены от половцев и включены в систему пограничной охраны Руси. Хан Боняк начал вторжения в Киев в 1096, 1097, 1105 и 1107 годах. В 1096 году Боняк напал на Киев и сжег княжеский дворец в Берестове; он также разграбил Киевский пещерный монастырь. Боняк потерпел поражение под Лубнами в 1107 году войсками князей Киевской Руси. Куманы под предводительством Боняка разгромили венгерскую армию Коломана в 1099 году и захватили королевскую казну. В 1109 году Мономах совершил очередной набег на половцев и захватил «1000 палаток». В 1111, 1113 и 1116 годах были предприняты новые набеги на половцев, которые привели к освобождению и объединению большего числа печенегов и огузов.
В это время половцы совершили набег на Византийскую империю и Волжскую Булгарию. Позднее на Волжскую Булгарию снова напал хан Аепа, тесть князя Юрия Долгорукого, возможно, по наущению князя. Волжские булгары в свою очередь отравили Аепу «и других князей; все они погибли». В 1089 году Венгерский Владислав I победил половцев после того, как они напали на Венгерское королевство. В 1091 г. печенеги, полукочевой тюркский народ прерий юго-западной Евразии, были решительно побеждены как независимая сила в битве. Левуниона объединенными силами византийской армии под командованием императора Алексиоса I Комнена и половской армии под командованием Тогортока / Тугоркана иБоньяка. В 1094 г. снова подвергшись нападению половцев, многие печенеги снова были убиты. Некоторые печенеги бежали в Венгрию, как и сами половцы через несколько десятилетий. В 1091/1092 куманы под командованием Копулча совершили набег на Трансильванию и Венгрию, двинувшись в Бихор и дойдя до рек Тиса и Тимиш. Нагруженные товарами и пленными, они разделились на три группы, после чего были атакованы и разбиты королем Ладиславом I.
Печенег и набеги половцев на Венгрию в 11 веке В 1092 году половцы возобновили свои набеги на русов, а также напали на Польское королевство. В 1094/1095 г. половцы во главе с Тугорканом, поддерживая изгнанного византийского претендента Константина Диогена (как предлог для грабежа), вторглись на Балканы и захватили византийскую провинцию Паристрион. Затем половцы продвинулись до Адрианополя и Анхиалоса, но не смогли их завоевать. В последующие годы, когда рыцари Первого крестового похода проходили через империю, Византия предлагала половцам престижные титулы и подарки, чтобы задобрить их; завязались хорошие отношения. В 1097/1099 Святополк II Киевский попросил помощи у половцев против Коломана, короля Венгрии, который участвовал в ссоре с Володаром Перемышльским, князь Пшемысля. Король Коломан и его армия пересекли Карпаты и осадили Перемышль, что побудило Давида Игоревича, союзника Володара Ростиславича, убедить половцев под предводительством хана Боняка и Алтунопы атаковать венгров. Куманы сокрушили венгерскую армию; В «Иллюминированной хронике» упоминается, что «венгры редко терпели такую резню, как в этой битве». В 1104 году половцы соединились с князем Володаром. В 1106 году половцы продвинулись в Волынское княжество, но были отбиты Святополком II. В 1114 году половцы снова начали вторжение с западной румынской равнины на Византийские Балканы. За этим последовало еще одно вторжение в 1123/1124. В 1135 году половцы снова вторглись в Королевство Польское. Во время второго и третьего крестовых походов, в 1147 и 1189 годах, крестоносцы подверглись нападению половцев, которые были связаны с династией Асенов Второй Болгарской империи или подверглись византийской службе. Куманы в то время также переселились в Грузинское царство и были обращены в христианство. Там они достигли выдачи позиций позиций, помогли грузинам остановить наступление турок-сельджуков и помогли сделать Грузию самым могущественным царством в регионе (их называли накивчакари). После смерти воинственного Мономаха в 1125 году половцы вернулись в степь вдоль границ Руси. Бои возобновились в 1128 году; В русских источниках включается, что Севинч, сын хана Боняк, выразил желание воткнуть свой меч «в Золотые ворота Киева», как это делал до него его отец.
Иван Билибин Иллюстрация к "Сказке о полку Игореве" показывает половцев, сражающихся против Руси. 20 марта 1155 г. князь Глеб Юрьевич взял Киев с помощью половецкого войска. при куманском принце Чемгуре. К 1160 году набеги половцев на Русь стали ежегодным событием. Эти атаки оказали давление на Русь и предложули торговые пути к Черному морю и Константинополю, в свою очередь вынудив Русь снова предпринять действия. Преступления были прекращены в 1166–1169 годах, когда Великий князь Андрей Боголюбский, сын дочери хана Аепы, взял под контроль Киев в 1169 году и поставил Глеба своей марионеткой. Глеб ввел «диких» половцев, а также огузов и берендеев. Позже князья Черниговского княжества пытались использовать войско хана Кончека против Киевской Руси и Суздаля. Этот черниговско-куманский союз потерпел катастрофическое поражение в 1180 году; Эльрут, брат Кончека, погиб в бою. В 1177 г. войско половцев, которое было в союзе с Рязанью, разграбило шесть городов, принадлежавших Берендеям и Торкилам. В 1183 году русы разбили большое войско половцев и захватили хана Кобяка (Кобека), а также его сыновей и других знати.
Впервые хан Кончек завершил переговоры. Как и его сын Хан Кётэн, до монгольского вторжения, Хан Кончек сумел создать более сплоченную силу из многих половцев - он объединил западные и восточные полумано-кипчакские племена. Хан Кончек также изменил старую половинскую систему правления, согласно которой власть перешла к самому высокопоставленному вождю племени; он вместо этого передал его своему сыну Котену. Игорь Святославич, князь Новгород-Северского княжества, в 1185 году напал на половцев у реки Каяла, но потерпел поражение; эта битва увековечена в русской эпической поэме Сказание о полку Игореве и в опере Александра Бородина Князь Игорь. Динамичный характер атак и контратак русов и половцев показывает, что им редко, если вообще когда-либо удавалось достичь единства, необходимого для нанесения смертельного удара. Нападения половцев на русов часто имели кавказские и дунайские европейские последствия.
На Балканах половцы контактировали со всеми государственными образованиями. Они сражались с Венгерским королевским королевством, в союзе с болгарами из Второй болгарской империи (они были наиболее эффективным военным компонентом империи) и с валахами против Византийская империя. В одном из вариантов древнейшей тюркской хроники Огузнаме («Повесть Огуз-хана») упоминаются половцы, сражавшиеся с мадьярами, русью, румынами (улаками) и башкирами, отказавшимися подчиниться их власти.
Центральная, Южная и Восточная Европа, 1190 В союзе с болгарами и валахами половцы, как полагают, сыграют значительную роль в восстании во главе с братьями Асеном и Петром из Тырново, что привело к победе над Византией и восстановлению независимости Болгарии в 1185 году. Иштван Васарий заявляет, что без активных половцев влахо-болгарские повстанцы никогда не смогли одержать верх над византий, и, в рамках финансовой отчетности, без военной поддержки половцев процесс восстановления Болгарии никогда бы не состоялся. Участие половцев в создании Второй болгарской империи в 1185 году и после этого произошло фундаментальное изменение в политической и этнической сфере Болгарии и на Балканах. Куманы были союзниками в болгаро-латинских войнах с императором Болгарии Калояном. В 1205 г., в битве при Адрианополе (1205), 14000 полковников легкой кавалерии способствовали сокрушительной победе Калояна над латинскими крестоносцами. Войска продолжали наниматься на протяжении 13 и 14 веков как болгарами, так и византийцами.
Куманы, оставшиеся к востоку и югу от Карпатских гор, основали графство под названием Кумания, которое было сильная военная база в районе, состоящем из частей Молдавии и Валахии. Венгерские короли заявили о своем превосходстве над Куманией - среди девяти титулов венгерских королей из Арпад и Анжуйских династий были rex Cumaniae - но лишь немногие, если таковые вообще были, правители Cuman признали свое господство. Это тот факт, что рекс Кумания был аллегорическим титулом, поскольку короли никогда не выполняли эту роль.
Статуя половца, 12 век, Луганск 
Евразия до монгольских нашествий 
Завоевания Чингисхана Как и большинство других народов Средовой Восточной Европы, половцы оказали сопротивление неустанно наступающим монголам во главе с Джебе и Субутай. Монголы пересекли Кавказские горы в погоне за Мухаммедом II, шахом Хорезмидской империи, и в 1220 году встретили и победили половцев в Подкавказье. Куманские ханы Данило Кобякович и Юрий Кончакович погибли в бою, в то время как другим половцам под командованием хана Кётена удалось получить помощь от русских князей.
<9133>монголы приближались к России, хан Кётен бежал на суд своего зятя, князя Мстислава Смелого Галицкого, где преподнес «многочисленные подарки: лошадей, верблюдов, буйволов и девушек. И он преподнес им эти дары, сказав следующее: «Сегодня монголы забрали нашу землю, а завтра придут и заберут вашу». Однако половцев игнорировали почти год, поскольку русы десятилетиями страдали от их набегов. Но когда до Киева дошли известия о том, что монголы идут по реке Днестр, Русь откликнулась. Затем Мстислав Галицкий устроил в Киеве военный совет, на котором присутствовали Мстислав Романович, князь Владимиро-Суздальский Юрий II и Мстислав Святославич Черниговский. Князья пообещали поддержку половцам хана Котена, и был заключен союз русов с половцами. Было решено, что русы и половцы двинутся на восток, чтобы найти и уничтожить всех найденных монголов. Затем русские князья начали собирать свои войска и двинулись к месту встречи. Армия союза русов и половцев насчитывала около 80 тысяч человек. Когда союз дошел до Переяславля, их встретил монгольский посланник, который пытался убедить их не воевать. Эта, как и вторая попытка монголов, потерпела неудачу; Затем альянс переправился через Днепр и в течение девяти дней двинулся на восток, преследуя небольшой отряд монголов, сам того не зная, ведомый ложным отступлением. Сражение произошло у реки Калка в 1223 году. Из-за путаницы и ошибок русы и половцы потерпели поражение. В хаосе половцам удалось отступить, но русы не смогли перегруппироваться и были разбиты. Куманы объединились на реке Калка с воинами Уоллаха по имени Бродникс во главе с Плосканеей. Территория Бродниц находилась в нижнем течении реки Прут в современной Румынии и Молдове. Во время второго монгольского вторжения в Восточную Европу в 1237–1240 гг. Половцы снова потерпели поражение; в это время группы половцев поселились с волжскими булгарами, которые еще не подверглись нападению.
Иштван Васарий утверждает, что после монгольского завоевания, «крупномасштабная миграция на запад половцы начали ". Некоторые половцы также переехали в Анатолию, Казахстан и Туркменистан. Летом 1237 года в Болгарии возникла первая волна массового бегства половцев. Куманы переправились через Дунай, и на этот раз царь Иван Асен II не смог их приручить, как он часто умел это делать раньше; у него оставалась единственная возможность - позволить им пройти через Болгарию в южном направлении. Они прошли через Фракию до Адриануполя и Дидимотоихона, грабя и разграбляя города и сельскую местность, как и прежде. Вся Фракия стала, как выразился Акрополит, «скифской пустыней».
Прямое нападение на Куманию произошло только в 1238–1239 гг. И встретило серьезное сопротивление со стороны различных куманских ханов. Последний удар был нанесен в 1241 году, когда куманский контроль над Причерноморскими степями закончился, а куманско-кипчакская конфедерация перестала существовать какполитическое образование, а оставшиеся куманские племена рассеялись, либо стали подданными, либо смешались со своими Монгольские завоеватели в составе так называемой Золотой Орды (Кипчакское ханство) и Ногайской Орды, или бегство на запад, в Византийскую империю, Вторую Болгарскую империю и Венгерское королевство, где они интегрировались в элиту и стали королями и дворянами со многими привилегиями. Другие пленники-куманы продавались как рабы, которые впоследствии стали мамлюками в Египте, которые достигли бы звания султана или держали региональную власть как эмиры или беи. Некоторые из этих мамлюков во главе с султаном Байбарсом снова будут сражаться с монголами, победив их в битве при Айн-Джалут и битве при Эльбистане.
Группа половцев под властью два лидера по имени Йонас и Сароний, первый из которых был выше по рангу, вошли в Константинопольскую Латинскую империю в качестве союзников около 1240 г., вероятно, спасаясь от монголов. Имя Сароний (найдено в Альберике из Труа-Фонтена, который называет вождей королями), вероятно, является искажением половецкого имени Сичган, что означает «мышь». Они помогли императору Болдуину II захватить Цуруллон у никейцев в том же году. В следующем году дочери-христианки Сарония вышли замуж за двух ведущих дворян империи, Болдуина Эно и Вильгельма Мери, а дочь Йонаса вышла замуж за Наржот III де Туси, который когда- то служил регентом империи в отсутствие Болдуина. Когда Наржот умер в 1241 году, его жена стала монахиней. Йонас умер в том же году и был похоронен в кургане недалеко от Константинополя по языческому обряду. По словам Обри, на похоронах были принесены жертву восемь добровольцев-воинов и двадцать шесть лошадей.
Прибытие половцев в Венгрию. 
Венгерское королевство, 13 век 
король Ладислав IV Венгерский. Мать Ладислава, Елизавета Куманская, была дочерью полуманского вождя. 
Убийство половецких убийц Ладислав в Кёрёссеге (Чересиг, Румыния) 10 Июль 1290 г. король Венгрии Андрей II предоставил Бурзенланд регион тевтонским рыцарям в 1211 году с целью обеспечения безопасности юго-восточных границ его королевство против половцев. Тевтонские рыцари кампанию против половцев от имени короля Андрея в 1221–1225 гг. Однако тевтонские рыцари не смогли победить половцев и начали создавать страну, независимую от короля Венгрии. В 1238 году, после нападения монголов на Куманию, король Венгрии Бела IV убежище оставшейся части половцев под предводителем своего лидера Хантер, который, в свою очередь, поклялся обратить свои 40 000 семей в христианство. Король Бела надеялся использовать новые подданные в качестве вспомогательных войск против монголов, которые уже угрожали Венгрии. К половцам присоединились иранские джасы, жили которые с половцами. Затем Беле-хан из монголовал Беле прекратить убежище половцам и особо разрешить, как они были опытными наездниками, но не так для венгров, которые были оседлым народом и имели такие роскоши. Бела отверг этот ультиматум.
Примерно в декабре 1240 года пришлоие о наступлении монголов на Венгрию. Затем король Бела установил оборону на линии фронта в Карпатах, после чего вернулся в Буду, созвал военный совет и приказал объединиться против монголов. Однако произошло обратное, поскольку многие бароны были настроены враждебно по отношению к половцам. Венгерские бароны отметили, что в монгольских армиях были половинами, но они не понимали, что это произошло, потому что они были призваны в армию и не имели права голоса в этом вопросе. В частности, бароны не доверяли Кётену, несмотря на то, что монголы нападали на его народ почти 20 лет. Этот хаос загнал Белу в угол; чувствуя, что ему нужно проявить свою силу и удержать мятежных баронов на своей стороне, он приказал поместить Кётена под домашний арест. Это не успокоило баронов, а произвело противоположный эффект: кажется, что он ошибочно признал, что король тоже питал сомнения по поводу Кётена. Это разозлило половцев, которые были сделаны от действий, предпринятых против них, и которые не сделали, чтобы вызвать такие действия, и ненавидели монголов. 10 марта пришло известие о, что монголы атаковали венгерскую оборону у Карпатских перевалов. Это побудило Белу отправить письмо герцогу Австрийскому Фредерику с просьбой о помощи. Фредерик ранее хотел занять трон Белы, но Бела ответил, собрав огромную армию и двинувшись к воротам Вены, что вынудило Фридриха отступить. 14 марта пришло известие о том, что силы обороны Карпат потерпели поражение от монголов. По иронии судьбы, учитывая подозрения половцев, они были единственными, кто, казалось, был готов сражаться с монголами, память о судьбе, постигшей их в степях, все ещеа в их головах. К этому времени Бела потерял контроль над своей армией, и многие города были разрушены. Вскоре после этого прибыл Фредерик и желая нанести ущерб защите страны (в отместку Беле), он вызвал новые настроения против половцев.
После сокрушительных поражений и столкнувшись с полным крахом, венгры совершили самоубийственное предательство половцев, людей, которые больше всего сделали для отражения монголов. Некоторые из баронов пришли в дом с намерением убить его как козла отпущения или передать его монголам, возможно, полагая, что половцы-кипчаки были монгольскими шпионами. Однако бароны убили Кетена в Пеште 17 марта 1241 года. Когда известие об этом негодовании дошло до лагеря Куман, произошло извержение «везувианской силы». В отместку за эту жертву они вырезали огромное количество венгров. Затем половцы ушли на Балканы и во вторую Болгарскую империю, продолжающуюся не испытала разрушения Венгрии, «что Европа не испытала после вторжений монголов».
С этим уходом своего единственного Союза и самая эффективная и надежная военная сила, Венгрия была теперь еще более ослаблена для атаки, а месяц спустя она была уничтожена монголами. После вторжения Король Бела IV, теперь без гроша в кармане и униженный после конфискации его казны и трех потерь приграничных отрицательных сообщений, умолял половцев вернуться в Венгрию и помочь восстановить страну. В обмен на военную службу Бела пригласил половцев поселиться в районах Великой равнины между Дунаем и реками Тиса ; этот регион стал почти необитаемым после монгольских набегов 1241–1242 годов. Впервые куманские племена расселились по всей Великой Венгерской равнине, образовав два региона, включающие название Кумания (Кунсаг на венгерском языке): Великая Кумания (Надькунсаг) и Маленькая Кумания (Кишкунсаг). Шесть из этих племен были борхолами (борсколами), поселившимися в графстве Темес (род Борхол также был активен вокруг Руси; они также были племенем Золотые Орды, упоминаемыми как Буркойлу); Ксертан, поселившийся в Малой Кумании; Олас, поселившийся в Великой Кумании; Илончук, поселившийся в Малой Кумании; Кор, который поселился в графстве Чанад и шестой, возможно, Кончог.
Исторический герб Кунсаг, где поселились половцы в Венгрии, разделенный на Малую Куманию и Великая Кумания. Когда половцы вошли в королевство, венгерская знать подозревала, что король намеревался использовать половцев для усиления королевской власти за их счет. Государства-пресс-конференции, пресс-служба Венгрии. Некоторые из этих прав сохранялись до конца XIX века, хотя половцы уже давно ассимилировались с венграми. Полы во всех отношениях отличались от местного населения Венгрии - их внешность, одежда и прическали их. В 1270 г. Елизавета Куманская, дочь вождя половецкой Сейхана, стала королевой Венгрии. Елизавета правила во времена меньшинства своего сына (будущего короля Ладислава IV Венгерского ) в 1272–1277 годах. Между ней и благородным противником произошла борьба, которая привела к ее заключению в тюрьму повстанцами; но сторонники освободили ее в 1274 году. Во время ее правления половцам были переданы драгоценные одежды, земля и другие предметы с намерением обеспечить их постоянную поддержку, и в частности во время гражданской войны между королем Белой IV и Стивен V из Венгрии, когда обе стороны пытались заручиться поддержкой Кумана. Во время этого конфликта в 1264 году Александрал куманские войска под командованием вождя Менка для борьбы со своим сыном Стивеном. Елизавета вышла замуж за Стивена V; у них было шестеро детей. Их сын, Ладислав IV, стал королем Венгрии, а другой ее сын, Андрей Венгерский, стал герцогом Славонии. К 1262 году Стефан V получил титул «Dominus Cumanorum» и стал верховным судьей половцев. После его возведения на престол половцы перешли непосредственно под власть короля Венгрии, и титул «Dominus Cumanorum» (судья полов ) перешел к графу палатину, который был высшим представительным лицом после король. У половцев были свои представители, и они были освобождены от юрисдикции уездных властей.
К 15 веку половцы были постоянно расселены в Венгрии в деревнях, структура которых соответствовала структуре местного населения, и они были Христианизированный. Куманы не всегда были союзниками венгерских королей - они убили Ладислава IV; однако другие источники предполагают, что некоторые венгерские бароны принимали участие в его убийстве, поэтому Ладислав стал жертвой своих политических врагов. Королевские и церковные власти включали половцев, а не исключали их. Куманы служили легкой кавалерией в королевской армии, что было обязательством, поскольку им было предоставлено убежище. Будучи жестокими и способными воинами (как отмечал Иштван Васарий), они играли важную роль в королевской армии. Царь вел их в многочисленные экспедиции против соседних стран; в частности, они сыграли важную роль в битве между Рудольфом Габсбургским и Оттокаром II Богемским в 1278 году - король Ладислав IV и половцы (которых насчитывалось 16 000 человек) были на стороне Рудольфа.
Степные кочевники сражались с венграми, Chronicon Pictum, 14 век Венгерские короли полагались на половцев, чтобы уравновесить растущую независимую мощь знати. Королевская политика по отношению к половцам определялась их военным и политическим значением. Венгерские короли постоянно надеялись использовать военную поддержку Куманов, что было главной причиной приглашения поселиться и продолжающейся королевской милости к ним. Главной целью королей было обеспечить лояльность половцев различными способами, включая смешанные браки между половцами и венгерской королевской семьей. Ладислав IV «Куман» (чьей матерью была королева Елизавета Куманская) особенно любил половцев и отказался от венгерской культуры и одежды в пользу половецкой культуры, одежды и прически; он жил со своей свитой половцев и наложницами, которыми были Купчеч, Мандола и Адува.
Между венграми и половцамипроизошли столкновения в 1280 и 1282 годах. В первом случае король убедил половцев не покидать страну, но небольшая группа все же перебралась в Валахию. Второй был битвой между повстанцами-половцами и войсками короля. Первоначально половцы жили в войлочных юртах, но со временем постепенно отказались от кочевого образа жизни. Глава кланов Cuman выполнял двойную роль военачальника и судьи. Куманы, обладая собственной юрисдикцией, были освобождены от венгерской юрисдикции и обращались к королю только в случаях неурегулированных разногласий. Куманы платили королю 3000 золотых слитков в год, а также другие продукты и животных (со времен короля Белы IV). У них были другие привилегии самостоятельной юрисдикции, со своими судьями, магистратами и священниками, и они не платили портовых и таможенных сборов. В куманских деревнях не было помещиков, и поэтому мызы не создавались; это означало, что жители этих деревень купили законный труд. Королевской гвардией венгерских королей были половцы, называемые нёгерами. Начиная с XVI века половцы между реками Дунай и Тиса назывались Кишкун, а половцы к востоку от реки Тиса назывались надькунами. Большинство половцев были истреблены во время Великой турецкой войны
Герб Марии Терезии как «короля» Венгрии, 1777 Поселения куманцев были разрушены во время турецких войн в 16-17 веках; было убито больше половцев, чем венгров. Около 1702 года привилегии Кумана и Яса были потеряны. Суд продал все три округа Тевтонским рыцарям, хотя власть над этими тремя областями была возвращена Венгрии. В 1734 году Карцаг стал торговым городом из-за разрешения на организацию ярмарок. За это время он выкупил свои границы в собственность за 43 200 рейнских флоринов. 6 мая 1745 года, благодаря сотрудничеству между половцами и людьми яса, а также их материальной мощи в своих общинах, они смогли официально откупиться от своей свободы, заплатив более 500000 рейнских флоринов, вооружившись и отправив лагерь на 1000 кавалеристов. В начале 18 века куманские территории были заселены венгероязычными потомками половцев. В середине 18 века они получили свой статус, став свободными земледельцами, а не крепостными. Здесь половцы сохранили свою автономию, язык и некоторые этнические обычаи до наших дней. По оценке Палоци, использовались в Венгрии поселились 70–80 000 половцев. По другим оценкам, 180–200 000.
Участие половцев в Сербии впервые произошло в результате брачных уз между Сербией и Венгрией. Король Венгрии Стефан V отдал свою дочь Екатерину (чьей матерью была королева Елизавета Куманская, дочь полуманского вождя Сейхана) замуж за Стефана Драгутина, сын короля Стефана Уроша I Сербии. Король Урош пообещал своему сыну и королю Стефану, что сделает Драгутина королем еще при его жизни; но позже он отказался от этого. Драгутин, разочарованный, попросил помощи у короля Стефана, который сказал, что одолжит свои венгерские и куманские войска. Вперед Драгутин выступил со своими войсками и двинулся на отца. Король Урош снова отказался, и в 1276 году Драгутин вступил в схватку с армией своего отца в Гацко, выиграв битву. После этого Драгутин занял трон и стал королем Сербии. После смерти короля Стефана его сын, Ладислав IV Куман, продолжал поддерживать Драгутина, своего зятя. С 1270 года наемники и помощники куманововали по обе стороны враждующих группировок, иногда игнорируя приказы партии, вместо этого действуя самостоятельно и грабя сельскую местность. Куманы также сожгли Жича, бывшую кафедру архиепископства Сербской церкви.
К 1272 году регион Браничево в Сербии стал венгерским банатом, но вскоре после этого, его правителям Куделину и Дарману удалось сделать его независимым государством. Куделин и Дарман были либо половыми воинами на болгарской службе, либо болгарскими дворянами половецкого происхождения. Это движение к независимости возмутило Ладислава IV, а также Драгутина, который хотел подавить восстание. Дармана и Куделина поддержали татары Золотые Орды (Кипчакское ханство) против венгров и сербов. Вперед Драгутин напал на них, но не смог их победить. После этого нападения братья наняли куманских и татарских наемников. Драгутин, в свою очередь, обратился за помощью к своему брату королю Милютину. Драгутин снова сразился с помощью короля Милютина, а также при помощи короля Ладислава IV (войска Куманов), и победил их. После этого король Ладислав продолжил переговоры с Дарманом и Куделином, но они потерпели неудачу, поэтому он послал против них трансильванские и половские войска. Куманы сражались как на болгарской, так и на венгерско-сербской сторонах.
Куманы также участвовали в полунезависимом болгарском Видинском царстве между 1290–1300 гг., Которое стало целью сербской экспансии. В 1280 году дворянин-половец Шишман стал правителем Видина. Возможно, ему было предоставлено положение деспота Видина вскоре после того, как на болгарский престол в 1280 г. вступил другой болгарский дворянин полуманского происхождения, вступил царь Георгий Тертер I (годы правления 1280–1292). Близкий родственник или брат Георгия Тертера I. Шишман, возможно, установил свою власть над Видинским регионом еще в 1270-х годах, после смерти предыдущего правителя этой области Якова Святослава. Данило, сербский архиепископ, сообщил: «В то время в земле булгар появился князь по имени Шишман. Он жил в городе Видин и получил прилегающие страны и большую часть болгарских земель ». Через несколько лет Шишман вторгся в Сербию и добрался до Хвостно. Не сумев захватить Здрело, он вернулся в Видин. Затем король Милютин напал на Видин и опустошил его. После этого Милютин сменил его на престоле на том основании, что он станет союзником Шишмана. Союз был укреплен женитьбой Шишмана на дочери сербского великого зупана Драгоша. Дальнейшая безопасность возникла, когда Милютин позже отдал свою дочь Анну в жены сыну Шишмана Михаилу, который в 1323 году стал царем Болгарии.
Разделение Монгольской империи, гр. 1300 г., Золотая Орда в желтом цвете Куманы, оставшиеся рассредоточенными в прериях нынешнего юго-западного Руси, присоединились к монгольскому Золотой Орде ханству, и их потомки стали ассимилироваться с местным население, включая монголов (татары ). Культурное наследие оставшихся половцев-кипчаков было передано монголам, чья элита переняла многие черты, обычаи и язык половцев и кипчаков; половцы, кипчаки и монголы, наконец, ассимилировались через смешанные браки и стали Золотой Ордой. Эти половцы вместе с тюрко-монголами приняли ислам во второй половине 13 и первую половину 14 века.
В 1071 году половцы участвовали в битве при Манцикерте как наемники Византийской армии против сельджуков. Император Роман послал половцев и франков, чтобы захватить крепость Ахлат на берегу озера Ван. Куманы, не получившие своего жалованья, позже перешли на сторону сельджуков. В 1086 году половцы опустошили византийские поселения на Балканах. Позже половцы присоединились к печенегам и бывшему венгерскому королю Саломону в разграблении византийских балканских провинций. После этого половцы оказали помощь Татосу, вождю Дистры. В 1091 году между половцами и печенегами возникла разногласия в делах грабежа, что произошло к раздору между двумя народами; это способствовало тому, что половцы (во главе с Тогортоком / Тугорканом и Бониаком, которые неоднократно совершали набеги на Киевскую Русь) присоединились к Алексию I Комненосу против печенегов в битве при Левунионе. Через пару недель половцы вторглись на Балканы. После битвы на реке Калка большая группа из 10 000 половцев вторглась во Фракию, где они разграбили города, недавно перешедшие под контроль Никейской империи. Так продолжалось до 1242 года, когда никейский император Иоанн III Дукас Ватац, в ответ на сложившуюся ситуацию, добился их расположения «дарами и дипломатией». После этого ему удалось поселить большинство из них в Анатолии по всей Меандровой долине и в регионе к востоку от Филадельфии. Большинство этих половцев записались в армию и вскоре крестились. Политика Ватаца по отношению к половцам отличалась огромным размахом и относительно успешным исходом.
половцы служили наемниками в армиях Византийской империи со времен правления Алексиоса I Комнена (1081–1118) и были одними из наиболее важных элементов Византийской армии до середины 14 века. Они служили легкой кавалерией (конные лучники) и постоянными войсками; в центральной армии все вместе назывались Skythikoi / Skythikon. Другие половцы жили более опасной жизнью в качестве горцев на окраинах империи, возможно, занимаясь смешанным сельским хозяйством и отгонным животноводством, выступая в качестве буфера между никейскими фермерами и тюркскими кочевниками. Эти половцы часто собирались для византийских кампаний в Европе. В 1242 году их нанял Ватац при осаде Салоник. В 1256 году император Феодор II Ласкарис оставил войско в 300 половцев с никейским губернатором Салоников. В 1259, 2000 гг. Легкая кавалерия куманов сражалась за Никейскую империю в битве при Пелагонии. Куманы снова были задействованы в 1261 году, где большинство из 800 войск под командованием Алексиоса Стратегопулоса, которые вернули Константинополь, были половцами. Большие куманские контингенты также входили в состав европейских кампаний византийского императора Михаила VIII Палеолога в 1263–1264, 1270–1272 и 1275 годах. Куманы снова были наняты императором Андроником II Палеологом в 1292 году. в своей кампании против деспотии Эпира. Куманы вместе с турками-наемниками прекратили кампанию несанкционированным отступлением.
В отличие от своих коллег из легкой кавалерии, постоянные отряды Куман появляются как отдельная группа только один раз, хотя и очень значительно. Во время наступления императором Михаила VIII Палеолога регентством в 1258 году, после консультации с латинскими наемниками, присутствовавшими при дворе, высказали свое мнение по этому поводу на «хорошем греческом». Это свидетельствует о том, что половцы проводят много времени в компании говорящих по-гречески. Важность этой куманской группы проистекала из ее датчиков ассимиляции (эллинизации) и, со временем, социальному продвижению ее членов. Примером этой влиятельной группы был Ситциган (известный как Сиргианнес после крещения), который до 1290 года стал Мегас Доместикос (главнокомандующий армией) при императоре Андронике II. Его сын, Сиргианнес Палеолог, получил титул Пинкернес и был другом Андроника III Палеолога и Иоанна Кантакузена. В акте из архива Афанасийской Лавры упоминаются Cuman Stratioti ( наемники с Балкан) в районе Альмопии, получившие двухдолго дулопаройкоев в «пронии» (византийская форма феодализма, основанная на правительственном распределении доходов. военную службу) незад до 1184 года.
Полугодский лагерь 
Полумарское изображение в Радзивилловских хрониках Лошади были центральным элементом половой культуры и образ жизни, а основным их занятием было животноводство. Рыцарь, Роберт де Клари, описал половцев как кочевых воинов, которые разводили лошадей, овец, коз, верблюдов и крупный рогатый скот. Летом они двинулись со стадами на север, а зимой вернулись на юг. Некоторые половцы вели полуоседлый образ жизни и принимали участие в торговле и сельском хозяйстве, а также в кузнечном деле, меховом производстве, изготовлении обуви, изготовлении седел, луков и одежды. В основном они продавали и экспортировали животных, в основном лошадей и продукты животного происхождения. Они прикрепляли мешки с кормом к уздечкам своих лошадей, что позволяло им преодолевать большие расстояния. Они могли отправиться в поход с небольшим багажом и нести все необходимое. Они носили овчину и были вооружены составными луками и стрелами. Они молились первому животному, которое увидели утром. Как и булгары, половцы, как известно, пили кровь своей лошади (они перерезали вену), когда у них кончалась вода вдали от доступного источника. Их традиционная диета состояла из супа с пшеном и мясом и включала пиво, простоквашу кобыльего молока, кумыс и хлеб (хотя хлеб мог быть редким в зависимости от местоположения).
Основная единица Человеческое общество было семьей, состоящей из кровных родственников. Группа семейного образовательного клан во главе с вождем; группа кланов образовывала племя во главе с ханом. Типичный клан Cuman был назван в честь объекта, животного или лидера клана. Имена вождей кланов или племен иногда оканчивались на «апа / аба». Половские инструменты были описательно и представляли личную черту или идею. Кланы жили вместе в передвижных поселениях, названных летописцами Киевской Руси «Куманскими башнями».
Племена половцев-кипчаков образовывала субконфедерации, управляемые харизматическими правящими домами - они действовали друг от друга и придерживались противоположной политики. Контролируемая территория отличала каждое куманское племя: «приморские» куманские племена в степях между устьями Днепра и Днестра ; «Прибрежные» племена жили на побережье Азовского моря ; «Днепровские» племена жили по обоим берегам излучины в долине Днепра; а «донские» половцы жили в долине реки Дон. Д. А. Расовский отмечает пять отдельных групп половцев: среднеазиатскую, волго-яикскую (или уральскую), Донецко-Донскую (между Волгой и Днепром), нижнее течение Днепра и Дунай. Руси разделили половцев-кипчаков на две категории: недикие полвки - «цивилизованные» отношения западной части конфедерации отношения половцев-кипчаков, имевшие дружеские с Киевской Русью, и дикие полвчаки, составляющие восточную часть. конфедерации и враждебно относившейся к Киевской Руси. По мере, как куманско-кипчаки завоевывали все большие территории, они использовали разные племенами, такими как огузы, различные иранские и финно-угорские племена, печенеги и славянские группы. Они также совершили набег на Византийскую империю и несколько раз присоединились к норманнам из южной Италии и венграм в этом. Со временем феодализм возьмет верх над социальной структурой половцев, и это произошло к смене идентичности с родства на территориальной территори. Некоторые из половцев в конце концов поселились и вели оседлый образ жизни, занимаясь сельским хозяйством и ремеслами, такими как обработка кожи и железа и изготовление оружия. Другие торговые города и торговых путей в таких регионах, как Восток, Ближний Восток и Италия.
Куманы также играли роль посредников в торговле между Византией и Востоком, которая проходила мимо через подконтрольные Куману порты Судак (Сурож), и. Несколько сухопутных путей между Европой и Ближним Востоком пролегали через полумские земли: Варяжский, Варяжский и 426. В бассейне реки Донец возникли городские города -, / Сугров и Балин; кроме половцев в них жили и другие народы. Из-за того, что куманские города назывались в честь своих ханов, названия городов со временем менялись - город Шарукан появляется как Осенев, Шарук и Чешуев. Наскальные фигуры, называемые каменными бабами, которые встречаются по всей южной Украине и в других степных областях, были связаны с половым религиозным культом шаманизма. Куманы терпели все религии и ислам и христианство быстро распространились среди них. Они были близки к княжествам Киевской Руси, половинские ханы и важные начали славянизировать свои имена - например, Ярослав Томзакович, Глеб Тирьевич, Юрий Кончакович и Данило Кобякович. Украинские княжеские семьи часто связывали браком с куманскими ханами, что уменьшало войн и конфликтов. Иногда князья и ханы вели совместные походы; например, в 1221 году они напали на торговый город Судак на Черном море, который принадлежит туркам-сельджукам и который мешал русско-куманской торговле.
Мамлюки были воинами-рабами в исламском мире. Многие мамлюки были половского происхождения. Куманы были красивыми людьми со светлыми волосами, светлой кожей и голубыми глазами и привлекательными женщинами. Женщины-половцы имели высокую репутацию среди русской аристократии своей красотой. Роберт де Клари сообщил, что половцы часто носили жилетки из овчины без рукавов, которые обычно носили вместе с браслетами. Под жилетом была надета туника / накидка с короткими или длинными рукавами, доходившая до середины икры и разделявшаяся спереди и сзади между ног. Мужчины носили брюки и кафтан, каждый из которых застегивался ремнем, который был традиционным костюмом. Женщины также носили кафтаны, а также брюки, платья и туники короче, чем те, которые носят мужчины, иногда с разрезом спереди, сзади и по бокам. Одежда обычно окрашивалась в темно-красный цвет для украшения. Мужчины-половцы носили характерные конические фетровые или кожаные шляпы, заостренные сверху широкими полями (если они сделаны из фетра) или меховой отделкой вокруг основания (если они сделаны из кожи). Края шляпы образовывали острый угол спереди и поднимали кверху сзади и по бокам. Женщины носили большое количество головных уборов, а также носили конические шляпы, но с фетровым верхом и тканевой вуалью, спускавшейся вниз по спине. Эта вуаль закрывала только шею сзади, но не волосы или лицо; другой источник утверждает, что она покрывала волосы и иногда была видна одна или две косы. Женщины носили различные украшения, такие как Torques, тип шейного украшения, состоящее из одного или нескольких металлических нитей, прикрепленных к ленте или повешенных на шею, и головные уборы, которые были сделаны сериями серебряных колец на твердом материале цилиндрической формы, который крепился на висках. Мужчины сбрили макушку, а остальные волосы заплетали в косы; у них также были большие усы. Другие половцы также носили очень длинные волосы, не сбривая макушку. У женщин волосы распущены или заплетены в косы, завитые сбоку. И мужчины, и женщины придерживаются традиции заплетать ленты в волосы. В качестве обуви и женщины мужчины носили длинные кожаные или валенки с поддерживающими ремнями, прикрепленными к их поясам. И мужчины, и женщины носили тканевые или металлические повязки на рукавах.
Современная реконструкция половцев . Когда половцы-кипчаки давали клятвы, это делалось с помощью мечей в руках, которые касались тела собаки, разрезанной надвое. Итальянский монах-францисканец, путешественник и историк Иоанн из Плано Карпини говорит, что, когда венгерский принц женился на принцессе Куман, десять половцев поклялись на разрезанной пополам собакой мечом, что они будут защищать Королевство Венгрии. Христи писатель и историк крестовых походов Жан де Жуанвиль (ок. 1224–1317) регистрирует, что, когда половцы и византийцы заключили союз, половцы заставили собаку пройти между обеими сторонами и рассекли ее мечом, услужливо византийцы поступили так же; половцы сказали, что и они, и византийцы должны быть разрублены на части, если они подводят друг друга. Жуанвиль описал похороны полевого дворянина: его похоронили сидящим на стуле, его лучшую лошадь и лучшую сержанта поместили рядом с ним живыми. До этого сержант получил крупную сумму денег от лидеров. Человек с намерением вернуть ее им, когда они тоже войдут в загробную жизнь. Куман-хан также дал сержанту рекомендательное письмо, адресованное первому королю половцев, в котором нынешний король показал о хорошем характере сержанта. После этого над могилой был воздвигнут огромный курган. Половцев хоронили в своих воинских костюмах. Полумесяцы-кипчаки очень уважали волков, и они иногда выли вместе с ними в общинах. Личных телохранителей хана звали Бори (по-тюркски волк). Как и другие кочевые народы, половцы-кипчаки инициировали кровные узы (с целью символического скрепления узы) путем питья или смешивания крови друг друга. Среди половецко-кипчаков этнические имена часто становились личными именами - это также практиковалось у монголов. Этот обычай включал в себя наименование новорожденных именами покоренных племен и людей. Такие имена, как «Баскорд» (от башкир ), «Имек» (от кимеков ), «Китан» (от монгольского киданьского народа ), и «Урус» использовались половцами. Брат Вильгельм Рубрукский, путешественник-францисканец, посетивший монголов в 1253–1255 гг., Дает еще одно описание обычаев половцев. Он упоминает, что половцы построили статуи мертвых знати, обращенные на восток и держащие чашу (эти статуи не следует путать с балбалами, которые представляют врагов, убитых им). Он также отмечает, что для более богатых знати половцы построили гробницы в виде домов. Рубрук приводит свидетельство очевидца о человеке, который недавно умер: половцы повесили шестнадцать конских шкур группами по четыре человека между высокими шестами, обращенными к четырем точкам компаса. Затем плакальщики также положили кумыс (напиток из ферментированного кобыльего молока, который широко пьют во Внутренней Азии) для употребления мертвым. Вокруг других могил было установлено множество каменных статуй (балбалов), четыре высоких располагались так, чтобы смотреть на стрелки компаса. Рубрик также писал: «Здесь половцы, которых называют чапчат [кипчак], пасли свои стада, но немцы называют их валанами и их провинцию Валанья, а Исидор называет (регион, простирающийся) от реки Дон до Азовского моря. и Дунай, Алания. И эта земля простирается от Дуная до Дона, границы Азии и Европы; туда можно добраться за два месяца быстрым верхом, как татары... и этой страны, которая простирается от Дунай до Танаиса [Дона] был весь обитают чапкат-команы, и даже дальше от Дона до Волги, реки которых находятся на расстоянии десяти дней пути... И на территории между этими двумя реками [т.е. Дон и Волга], где мы продолжили свой путь, жили половцы-кипчаки ».
За много лет до монгольского нашествия половцы-кипчаки находились в неоднозначных отношениях со своими соседями (часто через брачные и боевые союзы)), хорезмийцы, византийцы, грузины и русы; в определенный момент они могли быть в мире с одним, воевать с другим Византийская империя не решалась идти войной с половцами-кипчаками к северу от Дуная; Вместо этого, как и венгры, они предпочли подкупить их. Поскольку у Хорезма были более серьезные враги, они нанимали половцев-кипчаков для гарнизонной службы. Существовало множество способов, которыми половцы-кипчаки могли зарабатывать себе на жизнь как кочевые воины. Можно было принять участие в поисках и совершать набеги со своим племенем и впоследствии хранить добычу. Другой способ - поиск работы наемником в обмен на гарантию добычи. Можно было служить в гарнизоне, хотя это заставило половцев в конечном итоге забыть о своих навыках легкой кавалерии и стать бедной пехотой. Это было полностью использовано, когда монгольское войско уничтожило полумано-кипчакский гарнизон в Самарканде. Женщины-половцы-кипчаки сражались бок о бок со своими товарищами-воинами. Женщины пользовались большим уважением и часто ездили на лошади или повозке, а мужчины ходили.
В своих путешествиях половцы использовали повозки для перевозки припасов, а также оружия, такого как мангонели и баллисты. Легкие войлочные палатки с каркасом из деревянных реек можно было перевозить на тележках и легко ставить на землю. Окна палаток были «зарешечены» таким образом, что было трудно увидеть, но было легко увидеть. По мере того, как половцы стали более оседлыми, они построили форты для целей защиты и поселения. Куманско-кипчаки использовали навоз для костров, когда не было дров. У половцев были очень строгие правила (табу) против воровства, и поэтому они без всякого запрета отпускали своих лошадей, верблюдов и домашний скот (овец, волов) без пастырей или охранников, когда они стояли. Закон кровной мести был распространен среди половецко-кипчаков. Cuman cal эндар был нетипичным, поскольку не обнаруживал ни специфических христианских факторов, ни-либо китайско-тюркского двенадцатилетнего цикла животных; это казалось архаичной системой.
Битва половцев сим князем Андрей Боголюбский Вплоть до конца XI - начала XII веков половцы сражались в основном как легкие. кавалерия, позже развивающаяся тяжелая кавалерия. Основным оружием половцев был изогнутый, а позже и составной лук (носимый на бедре вместе с колчаном) и копье, изогнутый меч (сабля менее изогнутая, чем ятаган ), булава, и тяжелое копье для копья. Из-за европейского влияния некоторые половцы более позднего периода владели боевыми молотами и топорами. Для защиты использовали круглый или миндалевидный щит, короткие рукава кольчужные доспехи, обычно состоящие из чередующихся массивных и клепаных рядов, ламелиров (железную или кожаную), кожаную кирасу, наплечные наплечники, железный шлем конической или куполообразной формы со съемной железной или бронзовой антропоморфной лицевой панелью (золото для князей и ханов), а иногда и камайль, подвешенный к шлему, состоящий из цепи или кожи. Доспехи укрепляли кожаны или войлочные дисками, которые крепились к груди и спине. К ремням подвешивали лук-футляр с луком, колчан, нож и расческу. В бою они также носили замысловатые маски в форме лица и носили их поверх лица. Куманские мамлюки в Египте, как правило, были более вооружены, чем монгольские воины, иногда обладали бронежилетами и носили лук и стрелы, топор, дубину, меч, кинжал, булаву, щит и копье. Куманские мамлюки ехали на более крупных арабских лошадей по сравнению с степными.
Обычно используемая куманская боевая тактика заключалась в повторных атаках легкой кавалерии из луков, стоя лицом к лицу и стреляя в заднюю часть лошади, притворное отступление и искусная засада. Чтобы поддерживать эту тактику с максимальной эффективностью, половцы держали большое количество резервных лошадей (10–12 перегонных лошадей), чтобы заменить уставших, так что свежая лошадь была доступна всегда. Всадники использовали стремена овальной формы и широкую уздечку для своих лошадей. Еще одним важным аксессуаром был небольшой хлыст, прикрепленный к запястью всадника. Племенные знамена делались либо из ткани с эмблемами племен, либо из окрашенного конского конского волоса - большее количество хвостов означало большую воина или группы. Некоторые из половцев, двинулись на запад, испытали влияние на западные геральдики, и в конечном итоге они применили гибридную полманскую геральдику.
Никетас Хониат, описывая битву при Беройе в конце 12, интересное описание кочевых боевых приемов половцев:
Они [половцы] сражались в своей обычной манере, полученной от своих отцов. Они атакут, выпустят свои стрелы и начнут драться копьями. Вскоре они превратят свою атаку в бегство и заставят врага преследовать их. Тогда они покажут свои лица вместо спины, как птицы, рассекающие воздух, и будут сражаться лицом со своими противниками и бороться еще более храбро. Они сделали это несколько раз, и когда они одержали верх над римлянами [византийцами], они перестанут возвращаться назад. Тогда они обнажили мечи, испустили ужасающий рев и набросились на римлян быстрее, чем мысль. Они схватили и убили тех, кто храбро сражался, и тех, кто вел себя трусливо ».
Робер де Клари другое описание:
У каждой есть по крайней мере десять или двенадцать лошадей, и они настолько хорошо обучены, что они следуют за ними, куда бы они ни пошли, и они садятся сначала на одну, а Когда они совершают набег, у каждой лошади на носу висит мешок, в котором кладется ее корм, и она кормит, как следует его хозяин, и они не перестают ходить ночью или днем. и они ездят так сильно, что они покрывают в один день и одна ночь полностью шесть дней пути или семь или восемь. и в то время как они находятся на пути они не воспользуются что-нибудь или несут с собой до своего возвращения, но когда они захватывают, добычу и захватывают в плен все, что могут получить. Они также не ходят вооруженными средствами, за исключением того, что они носят одежду из овчины и носят луки и стрелы.
Половцы практиковали шаманизм, а также Тенгри. м. В их системе верований были анимистические и шаманские элементы; они прославляли своих предков и снабжали умерших предметами, щедрость которых считалась считателем социальным ранга.
получателем. Куманы называли своих шаманов Кам (женщина: кам катун); их деятельность называлась камлыкет, что означает «пророчествовать ». Куманы использовали иранские слова для обозначения определенных понятий: учучмак (идентично тюркскому ), означающий «улетай, рай», и кешене, означающий «гнездо» (концепция заключалась в том, что душа имеет
Похороны для важных членов включали в себя сначала создание кургана, размещение мертвых внутри вместе с различными предметами, которые считаются полезными в загробной жизни, лошади (например, булгары ), а иногда и слуги или рабы.
Cuman гадания использовали животных, особенно волков и собак. Собака «Ит / Копец» была священной для половцев-кипчаков до такой степени, что отдельное лицо, племя или клан могло быть названо в честь собаки или вида собаки. У половцев были шаманы, которые общались с духовным миром ; с ними консультировались по вопросам результатов.
половцы на христианских территориях были крещены в 1227 году Робертом, архиепископом Эстергомским, в ма ссовом крещении в Молдавия по приказу, присягнувшего королю Венгрии Андрею II.
Codex Cumanicus, который был написан итальянскими купе и немецкими «миссионеры между 1294 и 1356 годами» представляют собой лингвистическое руководство по тюркскому полумянскому языку средневековье, призванное помочь католическим миссионерам общаться с половцами. Он состоял из латинско-персидско-половецкого глоссария, грамматических замечаний, списков потребительских товаров и полусменских загадок. Первый экземпляр был написан в монастыре св. Иоанна близ Сарая. Считается, что более поздняя копия (1330–1340 гг.) Была написана во францисканском монастыре. Позже были объединены различные разделы кодекса, такие как Книга миссионеров (заложенная проповеди, псалмы и другие религиозные тексты вместе с половинскими загадками). Книга переводчика состоит из 110 страниц; страницы 1–63 содержат глаголы в алфавитном порядке на латинском, персидском и куманском языках. Книга миссионеров содержит списки лексики, грамматические примечания, куманские загадки, религиозные тексты и некоторые итальянские стихи. Куманские загадки - самый старый документально подтвержденный материал тюркских загадок и составляют тюркский фольклор. Некоторые загадки идентифицируют идентичные современные эквиваленты (например, казахские). Codex Cumanicus состоит из нескольких куманско-кипчакских диалектов.
Язык половцев был формой кипчакского тюркского языка и до XIV века был лингва-франка на большей части евразийских степей. Ряд грамматических глоссариев куман-кипчак-арабский появился в мамлюкских землях в XIV и XV веках. Предполагается, что половцы имели свою систему письма (упомянутую историком Гьярфасом), которая могла быть руническим письмом. Предположение, что половцы имели руническое письмо, также высказано Хаканом Айдемиром, который упомянутый пряжку с руническим письмом из могилы половцев. Также на половцев оказывалось некоторое хазарско-еврейское лингвистическое влияние - половские слова шабат и шабат кун (что означает Суббота) связаны с еврейским словом Шаббат (что означает суббота). Эти еврейские СМИ могут быть контактами или смешанными браковами между хазарами и некоторыми половцами в середине 11 века.
Памятник династии Асен в их столице Велико Тырново, Болгария. Династия была половецкого происхождения и была ответственна за создание Второй болгарской империи. Скульптор: проф. Крам Дамианов Поскольку половцы перестали иметь собственное государство, они постепенно были поглощены евразийским населением (некоторые семьи в Венгрии, Болгарии, Северной Македонии, Турции, Румынии, Грузии, Казахстане, татары в Крыму). Куманы в Добрудже были ассимилированы болгарским и румынским народом. Следы половцев все еще можно найти в топонимах, простирающихся от Китая до Балкан, таких как город Куманово в Северной Македонии ; славянская деревня под названием Куманичево в районе Костур (Кастория) Греции, которая была преобразована в Литию после того, как Греция получила эту территорию по Бухарестскому договору 1913 года; Комэнешти в Румынии ; Куман, город в Синьцзяне, Китай; Половцы, город в Смоленской области, Россия; Половцы в Могилевской волости, Беларусь; степи к северу от Кавказских гор, называемые Кубанью, а также река Кубань; село Кумане в Сербии ; деревня Куманица, муниципалитет Иваница, Сербия; муниципалитет Куман в округе Фиери, графство Фиери, юго-западная Албания; Кюман, село и муниципалитет в Лерикском районе Азербайджана; город и район Улас в провинции Сивас в Турции; Комана в Северной Добрудже (также Румыния ); небольшая деревня Куманите в Болгарии; Куман, город в Кашкадарьинской области, Узбекистан; Куман-сан, горная вершина недалеко от Чуньчуна, Канвон, Южная Корея; город Куманлар в Орду, Турция; Дебрецен в Венгрии; деревня Бугач в Венгрии, уезды Бач-Кишкун и Яс-Надькун-Сольнок, а также города Кишкунхалаш и Кунсентмиклош в Венгрии деревня Кунмадараш в Великой Кумании, Венгрия; и город Куманов Хмельницкой области, Украина. Цветок, Кумонига (донник), также является реликвией половцев. гагаузы некоторые историки считают потомками половцев; имя Qipcakli происходит как современная гагаузская фамилия. Этимология Азовского моря, как обычно считается, происходит от некоего полуманского князя по имени Азум или Асуф, который был убит, защищая город в этом регионе в 1067 году.
Когда монголы начали наступление. на запад и опустошив свое государство, большинство половцев бежали в Венгрию, а также во Вторую Болгарскую империю, поскольку они были главными военными союзниками. Участие половцев в создании Второй болгарской империи в 1185 году и после этого привело к фундаментальным изменениям в политической и этнической сфере Болгарии и на Балканах. Болгарский царь Иван-Асен II был потомком половцев и поселил их в южных частях страны, граничащих с Латинской империей и Фессалоникским деспотатом. Эти территории находятся в современной турецкой Европе, Болгарии и Северной Македонии.
Кунсаг (Кумания) в 18 веке в Венгерском королевстве. Он был разделен на Большую Куманию и Малую Куманию.Куманы, поселившиеся в Венгрии, имели собственное самоуправление на территории, носившей их имя Кунсаг, что просуществовал до 19 века. В Венгрии существуют два региона - Малая Кумания и Большая Кумания. Имя половцев (Кун) сохранилось в названиях уездов, таких как Бач-Кишкун, Кунбая и Яс-Надькун-Сольнок, а также в названиях городов, таких как Кишкунхалас, Кунсентмиклош. Куманы были организованы в четыре племени в Венгрии: Колбаш / Олас в верхней Кумании вокруг Карчага и три других в нижней Кумании.
Исторический герб Кумании. Витраж в южном нефе собора Святой Елизаветы, Кошице, Словакия. Куманский язык исчез из Венгрии в XVII или XVIII веках, возможно, после турецкой оккупации. Последним, кто мог говорить на куманском языке на ухудшающемся уровне, был Иштван Варро из Карцага, который умер в 1770 году. В 1740-х годах, когда на куманском уже не говорили, появилась полусменская версия молитвы Господней. внезапно всплыл. Он преподавался в школах Большой и Малой Кумании до середины 20-го века, в свою очередь став краеугольным камнем половой идентичности. В 20-м веке энтузиасты, называющие себя половцами, собирали «половецкий фольклор», который состоял из таких элементов, как традиционный полуманский танец, таких черт полов, как гордость и стойкий кальвинизм. (По религии, как видно из цифр для религии в Венгрии, Кишкуншаг почти полностью является католиком, тогда как в Надькунсаге протестантов больше, чем католиков, но лишь немного.) Это этническое сознание было связано с юридические привилегии, закрепленные за территорией половцев. Их биограф XIX века Гьярфаш Иштван в 1870 году придерживался мнения, что они изначально говорили по-венгерски вместе с языгами населением. Несмотря на эту ошибку, у него есть лучший обзор предмета, касающийся деталей использованного материала. Куманское влияние также присутствует в современном венгерском языке в форме заимствований, особенно в областях коневодства, еды, охоты и боевых действий.
В 1918 году, после Первой мировой войны, был создан Национальный совет половцев. образовался в Венгрии, что было попыткой отделить регион Кунсаг (Большая Кумания и Малая Кумания ) от Венгерского государства с целью формирования нового независимое Куманское государство в Европе. Национальный совет куманов объявил независимость Кунсага и 18 декабря избрал его президентом графа Гедеона Радая. Однако усилия Совета остались безуспешными. В 1939 году потомки куманов организовали празднование 700-летия своего прибытия в Венгрию, где они подчеркнули свое этническое существование и идентичность с церемониальными речами. В 1995 году был открыт мемориальный комплекс Куман как дань уважения предкам Куман и возрождение бывшего района Надькун. В 2009 году, а затем в 2012 году в Карцаге было проведено Всемирное собрание половцев. Во время первой встречи, которая длилась две недели, были проведены научные конференции, исторические выставки, публикации, презентации традиционных и культурных фестивалей и лекции, касающиеся половцев. На встрече 2012 года министр сельского развития Шандор Фазекас упомянул, что до сих пор сохраняются общечеловеческие традиции, такие как костюмы, народные песни и еда.
Топонимы половецкого языка происхождение можно найти в некоторыхрумынских уездах Васлуй и Галац, включая названия обоих уездов. Когда некоторые половцы переехали в Венгрию, они привезли с собой своих комондорских собак. Порода комондор была объявлена одним из национальных достояний Венгрии, которую необходимо сохранять и защищать от изменений. Имя Комондор происходит от Коман-дор, что означает «Полумесяц».
Полумская скульптура в Харькове, Украина.В странах, где половцы были ассимилированы, семейные фамилии произошли от слова для «Cuman» (такие как coman или kun, «куман») не редкость. Следы половцев - болгарские фамилии Кунев или Куманов (женский род Кунева, Куманова) и Асенов, его варианты в Северной Македонии Куневски, Кумановски (женский род Кумановска); казахская фамилия Куманов; широко распространенная венгерская фамилия Кун; венгерские фамилии Чертан, Чорег, Кокскор, Карач, Кекче; венгерская фамилия Кангур - прозвище одного из родов Карчагов (слова Кангур и Карцаг происходят от Конгур и Карсак соответственно и встречаются как современные родовые названия казахов - кипчакских племен Конгур и Карсак, а также имена используется киргызами в эпосе «Манас» - упоминается как Конгур-бей, владыка монгольского калмыцкого народа и воин Конгролу); венгерская фамилия Капског (от «кипчак») - Капсог Тоясос Ковач, прозвище семьи Ковач, а также имя Эсени Копског из Венгрии; и греческая фамилия Асан. Однако названия «Коман» в Румынии и его производные, похоже, не имеют какой-либо связи со средневековыми половцами, поскольку оно не было зарегистрировано до самого недавнего времени, а места с наибольшей частотой таких имен не дали никаких археологических свидетельств Куманское поселение.
Со временем половецкая культура оказала влияние на чангайскую / венгерскую чангошскую и румынскую культуру в Молдавии из-за того, что венгры в Молдавии общались и смешивались с половцами в XIV и 15 века. Хакан Айдемир, тюркский лингвист, утверждает, что «ir» на диалектах чангэи / чангос и секели, что означает «вырезать», «вырезать», а также слова « urk / uruk '(что означает «лассо», «петля»), «dszepu (что означает« шерсть ») и« korhany »(что означает« маленькая гора »,« холм ») имеют половинско-кипчакское происхождение. Вдобавок половцы могли иметь некоторую связь с рунами Секели. Некоторые румынские, а также венгерские ученые полагают, что значительная часть половцев жила в Молдавии в 15 веке; эти половцы позже ассимилировались с румынским населением. Люди в Венгрии с фамилией Палок произошли от половцев (и, возможно, кабаров и печенегов) - Палок происходит от славянского слова половец / половцы. Хотя палоки были похожи на венгров по происхождению и культуре, турки считали их отдельными группами. Первое письменное упоминание слова «palóc» как названия народа появляется в реестре Мезёкёвешда в 1784 году. Ученые считают, что между половцами и голландскими фамилиями Куман (ы), Коман (ы), Куман ( s), (De) Cooman (s) и Coman (s), используемые, в частности, во фламандском регионе и голландском графстве Зеландия. Они считают, что эти фамилии средневековые и использовались в значении «купец».
Куманы появляются в русской культуре на Руси эпическая поэма Сказание о полку Игореве и являются военными врагами Руси в опере Александра Бородина Князь Игорь, в которой есть набор половецких танцев.
Название Куман - это название нескольких деревень в Турции, таких как Куманлар, включая регион Черного моря. Коренные жители Республики Алтай, кумандинцы (Кумандинцы) происходят от половцев. К 17 веку кумандинцы вдоль реки Чарыш, недалеко от ее впадения в реку Обь. Последующее переселение на Алтай было вызвано их нежеланием платить ясак (финансовую дань) российскому государству. Н. Аристов связал кумандинцев - и челкан - с древними тюрками, «которые в 6-8 вв. Н.э. создано в Средней Азии мощное кочевое государство, получившее... имя Тюркский каганат ".
Лица куманского / кипчакского происхождения также стали лидерами мамлюков - выдающийся куманский султан египетского султаната мамлюк, султан Байбарс (годы правления 1260–1277), побежденный Король Людовик IX Франции (Седьмой крестовый поход - 1248–1254) и сопротивлялся монгольскому вторжению, победив монгольскую армию в битве при Айн-Джалут (1260) и битва при Эльбистане (1277 г.) (с использованием тактики притворного отступления). Мамлюки в империи сохранилище особенно чувство половой идентичности в той степени, в которой представлена султана Байбарса, отраженная в Ибн Шаддад, сосредоточился на его рождении и первых годах жизни в Дешт-и-Кипчаке («Степь кипчаков» / Кумания), а также порабощении и путешествиях в Болгарию и на Ближний Восток. Риан Дмитрий Коробейников рассказывает, как история Байбарса подводит итог трагической судьбе многих половцев после битвы на реке Калка (1223) и монгольского вторжения в Европу (1223–1242). Роман Ковалев заявляет, что эту историю в дальнейшем можно рассматривать как механизм сохранения совокупной памяти, широко отражающей чувство половой идентичности в султанате мамлюков. Во второй половине 1260-х годов мамлюки объединились с Золотым Ордой против Ильханства. Создание этого особого класса воинов, описанное Давидом Аялоном как «феномен мамлюков», имело большое политическое значение.
В венгерской деревне Ченгеле, на границах все еще называемый Кишкунсаг («Маленькая Кумания»), археологические раскопки в 1975 году выявили руины средневековой церкви с 38 захоронениями. Некоторые захоронения имели все характеристики куманской группы: богато украшенные драгоценностями, не венгерские, и определенно куманские костюмы; булава с 12 шипами как оружие; костные пояса; и связанные с ними свиные кости. Принимая во внимание культурные объекты и исторические данные, археологи пришли к выводу, что захоронения действительно были куманскими с середины 13 века; Следовательно, некоторые из первых поселенцев в Венгрии были из этой этнической группы. В 1999 году примерно в 50 метров церкви Ченгеле была обнаружена могила высокопоставленного кумана того же периода; это была первая антропологически достоверная могила куманского вождя в Венгрии, и ее содержание согласуется с этнической принадлежностью обнаруженных останков церковных захоронений. На отдельном участке могилы вождя был обнаружен полный скелет лошади.
Этническое происхождение куманов неясно. Сообщалось, что половцы обладали светлыми волосами, светлой кожей и голубыми глазами (что выделяли их среди других групп и позже озадачило историков), хотя их часто отличали алтайские - монголоидные черты
.Генетическое исследование, проведенное на могилах половцев в Венгрии, показало, что в них было значительно больше западно-евразийских линий митохондриальной ДНК (мтДНК). В исследовании 2005 года Эрики Богачи-Сабо и др. мтДНК куманского кочевого населения, мигрировавшего в Карпатский бассейн в течение 13 века, было обнаружено шесть гаплогрупп.
Одна из этих гаплогруппа принадлежит к линии M (гаплогруппа D) и характерна для Восточной Азии, но это также вторая по частоте гаплогруппа на юге Сибири. Все остальные гаплогруппы (H, V, U, U3 и JT) являются западноевразийскими и принадлежат к макрогаплогруппе N. Из одиннадцати останков образца принадлежали гаплогруппе H, два - гаплогруппе U, два - гаплогруппе V и по одному - гаплогруппам JT, U3 и D По сравнению с половцами современные венгерские образцы предоставляют 15 гаплогрупп. Все, кроме одной, являются западно-евразийской гаплогруппой [оставшаяся одна - восточноазиатской (гаплогруппа F)], но все принадлежат к линии N. Четыре гаплогруппы (H, V, U *, JT), присутствующие в древних образцах, также можно найти у современные венгров, но только для гаплогрупп H и V были обнаружены идентичные гаплотипы. Гаплогруппы U3 и D представлены исключительно в древней группе, а 11 гаплогрупп (HV, U4, U5, K, J, J1a, T, T1, T2, W и F) встречаются только в современном венгерском населении. Частота гаплогруппы в современном венгерском населении аналогичных другим европейским популяциям, хотя гаплогруппа F почти отсутствует в континентальной Европе; поэтому возможность этой гаплогерской группы в современном венгерском населении может отражать некоторый прошлый вклад. Результаты свидетельствуют о том, что куманы, как видно из раскопок в Ченгеле, были далеки от генетической однородности. Тем не менее, могильные артефакты типичны для куманской степной культуры; пять из шести скелетов, которые были достаточно полными для антропометрического анализа, выглядели азиатскими и неевропейскими (Хорват, 1978, 2001), в том числе два из митохондриальной гаплогруппы H, которые являются типично европейскими. Интересно, что единственным скелетом, антропологическое исследование которого частично европейское происхождение, был скелет вождя, чей гаплотип чаще всего найдены на Балканах ».
Исследование пришло к выводу, что митохондриальные мотивы половцев из Ченгеле демонстрируют генетические примеси с другими популяциями, а не окончательное генетическое происхождение основателей половецкой культуры. В исследовании далее включается: «Это может быть результатом привычек куманских кочевников. Образовательная политическая единая, которая не зависела от их происхождения по материнской линии или их языка. Согласно легендам, куманцы часто уносят женщин с территорий, которые совершаются набеги. Таким образом, материнские линии большие части группы будут отражать материнское происхождение тех популяций, имеющих географическую с куманами во время их миграций. Тем не менее, азиатский митохондриальный гаплотип в образце Cu26 все еще может отражать Азиатское происхождение куманов Ченгеле. Куманы покинули закарпатские степи и поселились в Венгрии, они приобрели еще несколько западных генетических элементов, вероятно, из Славянские, финно-угорские и тюркоязычные народы, населявшие районы к северу от Черного и Каспийского морей ». Результаты по образцам Куман были нанесены на график с другими евразийскими популяциями. Евразийские популяции были разделены на два отдельных кластера. Один кластер на два подкластера Центральной Азии; один подкластер включает в себя в основном население Восточной Азии (бурятское, корейское и киргизское низменное население), а другой подкластер включает в себя в основном население Центральной Азии (монгольское, казахское, киргизское высокогорное и уйгурское население). Второй кластер включал европейское население. Внутри второго кластера, основанного на мотивах HVS I, четкой структуры не обнаружено, но почти все европейские популяции, включая современных венгров, собраны в одной секции с небольшими расстояниями друг от друга. Куманы были за пределами этой секции; ониоказались выше абсцисс графика - это популяция из второго кластера, ближайшего к Восточно-Центральноазиатскому кластеру. Современные половцы Ченгеле, Венгрия, генетически наиболее близки к финскому, коми и турецкому населению. Современные потомки половцев в Венгрии генетически отличаются от венгров и других европейских популяций.
Что касается кумандинцев, Потапов считал кумандинцев антропологически родственниками Урала и предположил что они были менее восточноазиатскими, чем собственно алтайцы. Большинство линий митохондриальной ДНК принадлежало к Северо-Восточной Азии гаплогруппам C или D, а также к большому меньшинству западноевразийских линий, таких как as U.
Куманская статуя «Баба» в Неборове, Польша
«Баба» 11 век, Луганск
«Баба» 11 век, Луганск
«Баба» 11 век, Луганск
«Баба» 11 век, Луганск
«Баба» 11 век, Луганск
Полуманская статуя
Полуманская статуя
Полуманская скульптура
Половская статуя в Стаднице Киев гр. XII век
Боевая маска Cuman
Статуя Cuman в Донецком краеведческом музее
Конная статуя Cuman воина, Kunhegyes, Венгрия
Cuman, XII век, Эрмитаж
Статуи Cuman возле музея на проспекте Академика Яворницкого, Днепр
Куманская статуя
"Баба" в Музее под открытым небом, Прелесное
Чормухинская Мадонна, Луганск
Каменная статуя "баба"
Куманская статуя "Баба"
Ладислав IV «Куман» из Венгрии, 14 век
Ладислав IV из Венгрии «Куман»
Елизавета Куманская средневековая печать
Кункерест («Полуманский крест») в Белезе, периферия Мадьярчанад, Венгрия
Каменные статуи половцев "бабас"
Статуи половцев из Украины в Новом музее в Берлине
Куманы
кольчуги половцев
Статуи половцев
Cuman prairie art, as выставлены в Днепре
половцы в Венгрии
Куманский курган в Венгрии
Каменные изваяния половецких в Донецке повреждены в ходе боевых действий (22 сентября 2014 г.)
Синор, Денис (1990), Кембридж История ранней Внутренней Азии
