Медина

редактировать

Город в Эль-Мадине, Саудовская Аравия
Медина. المدينة. Город Пророка. مدينة النبي. Пророческий город. المدينة النبوية. Добрый. يبة. Самый добрый. طيبة الطابة
Город
Аль-Мадинат Аль-Мунавара. المدينة المدينة المدينة المدينة المدينة изображение Медины с севера от Мечети Пророка с мечетью на переднем плане и городом на заднем плане
Флаг Медины Флаг Официальная печать Медины Печать
Медина находится в Саудовской Аравии Медина Медина Местоположение Медины Показать карта Саудовской Аравии Медина расположена в Азии Медина Медина Медина (Азия) Показать карту Азии
Координаты: 24 ° 28′N 39 ° 36′E / 24,467 ° N 39.600 ° E / 24,467; 39,600 Координаты : 24 ° 28'N 39 ° 36'E / 24,467 ° N 39,600 ° E / 24,467; 39.600
Страна Саудовская Аравия
Провинция Аль-Мадина
Первое заселение9 век до н.э.
Хиджра 622 н.э. (1 AH )
завоевание Саудовской Аравией Медины 5 декабря 1925 года
Названо в честь Мухаммада
Районов
  • Урбан
    • Аль-Харам
    • Куба'а
    • Ухуд
    • Аль ' Авали
    • Аль 'Укайк
    • Аль' Ююн
    • Аль-Байда '
  • Пригород
    • Аль-Акул
    • Аль-Мулайлих
    • Аль Мандаса
    • Абьяр Аль Маши
    • Аль Фариш
Правительство
• ТипМуниципалитет
• ОрганРегиональный муниципалитет Медины
Мэр Халид Тахер
• Губернатор провинцииПринц Фейсал бин Салман
Площадь
Город 589 км (227 квадратных миль)
• Городской293 км (117 квадратных миль)
• Сельская местность296 км (114 квадратных миль)
Высота620 м (2030 футов)
Наивысшая отметка (Крепление Ухуд )1077 м (3533 футов)
Население (2010)
Город 1,183,205
• Ранг4-й
• Плотность2,009 / км (5,212 / кв. Миль)
Городской 785204
• Плотность городов2680 / км (6949 / кв. Миль)
Сельская местность 398 001
Демоним (ы) Мадани. مدني
Часовой пояс UTC + 3 (стандартное время Аравии)
Веб-сайтamana-md.gov.sa

Медина, официально Аль-Мадина Аль-Мунававара (арабский : المدينة المنورة, романизированный : аль-Мадинат аль-Мунаварах, лит. ' Просвещенный город '), обычно упрощенно называемый Мадина или Медина, является одним из трех святейших городов в исламе и столица области Медина области Саудовская Аравия. По оценкам, на 2020 год население города составляет 1 488 782 человека, что делает его четвертым по численности населения городом в стране. Расположенный в центре провинции Медина в западной части страны, город расположен на площади 589 квадратных километров (227 квадратных миль), 293 км (117 квадратных миль) из которых составляют городскую территорию, в то время как остальную часть занимают горный хребет Хиджаз, пустые долины, сельскохозяйственные угодья, старые спящие вулканы и Пустыня Нафуд.

Город считается вторым по значимости из трех городов исламской традиции, два других - Мекка и Иерусалим. Масджид ан-Набави («Мечеть Пророка»), построенная Мухаммадом в 622 году н.э., имеет исключительное значение в исламе и является местом захоронения последнего исламского пророка.. Мусульмане посещают его раудху в так называемом зиярат хотя бы раз в своей жизни, хотя это не обязательно. Первоначальное название города до прихода ислама было Ясриб, и он упоминается под тем же именем в Коране в главе 33, аль-Ахзаб (Конфедераты). Он был переименован в Мадинат ан-Наби (Город Пророка или Город Пророка) после смерти Мухаммада, а затем в аль-Медина аль-Мунавара (Просветленный город), прежде чем был упрощен и сокращен до современного название, Медина (Город), написанное на английском как Медина. Саудовская Аравия дорожные знаки используют Медину и аль-Мадину аль-Мунавара как взаимозаменяемые.

Город, как известно, существовал более 1500 лет до переселения Мухаммеда из Мекки, иначе известный как хиджра. Медина была столицей быстро растущего мусульманского халифата под руководством Мухаммеда, служила его базой операций и колыбелью ислама, где Умма Мухаммеда (Сообщество), состоящий из граждан Медины, известных как ансар, и тех, кто иммигрировал с Мухаммадом, известных как Мухаджирун, вместе известных как Сахаба приобрел огромное влияние. В Медине находятся три известных мечети, а именно аль-Масджид ан-Набави, Масджид Куба и Масджид аль-Киблатайн с мечетью в Кубе. Существо старейшее в исламе. Большая часть Корана была ниспослана в Медине в отличие от более ранних мекканских сур.

Как и большинство Хиджаза, Медина была свидетелем многочисленных обменов власть за его сравнительно недолгое существование. Известно, что этот регион контролировался арабскими еврейскими племенами (до V века н.э.), аусами и хазраджами (до Прибытие Мухаммада ), Мухаммад и Рашидун (622–660 гг. Н. Э.), Омейяды (660–749 гг. Н. Э.), Аббасиды (749–1254 гг. Н. Э.), мамлюки Египта (1254–1517 гг. Н. Э.), османы (1517–1805 гг. Н. Э.), первое государство Саудовской Аравии (1805–1811 гг.), Мухаммед Али-паша (1811–1840 гг.), Османы во второй раз (1840–1918 гг.), хашемиты Шарифат Мекки (1918–1925 гг. Н. Э.) И, наконец, находится в руках современного Королевства Саудовская Аравия (1925 г. - н.э.).

В дополнение к посещению Зияра, туристы приезжают, чтобы посетить другие известные мечети и достопримечательности города, имеющие религиозное значение, такие как гора Ухуд, кладбище Аль-Баки и Семь Мечети и др. Недавно, после завоевания Саудовской Аравией, саудовцы осуществили снос нескольких гробниц и куполов в этом регионе и вокруг него, опасаясь, что они могут стать местами объединения других людей в поклонении помимо Аллаха (ширк ).

Содержание

  • 1 История
    • 1.1 Этимология
      • 1.1.1 Ясриб
      • 1.1.2 Тайба и Табах
      • 1.1.3 Медина
    • 1.2 Ранняя история и еврейский контроль
    • 1.3 При Аусах и Хазраджах
    • 1.4 При Мухаммеде и Рашидуне
      • 1.4.1 Битва при Ухуде
      • 1.4.2 Битва при Траншеи
    • 1.5 При последующих исламских режимах
      • 1.5. 1 Омейядский халифат
      • 1.5.2 Аббасидский халифат
      • 1.5.3 Мамлюкский султанат Каир
    • 1.6 Османское правление
      • 1.6.1 Первый период Османской империи
      • 1.6.2 Первое восстание Саудовской Аравии
      • 1.6. 3 Эпоха Мухаммеда Али-паши
      • 1.6.4 Второй период Османской империи
    • 1.7 Современная история
      • 1.7.1 Шарифат Мекки и завоевание Саудовской Аравией
      • 1.7.2 При Королевстве Саудовская Аравия
      • 1.7.3 Уничтожение наследия
  • 2 География
    • 2.1 Высота
    • 2.2 Топограф y
    • 2.3 Климат
  • 3 Значение в исламе
    • 3.1 Мечеть Пророка (аль-Масджид ан-Набави)
    • 3.2 Мечеть Куба
    • 3.3 Другие места
      • 3.3.1 Масджид аль -Киблатайн
      • 3.3.2 Масджид аль-Фатх и семь мечетей
      • 3.3.3 Кладбище Аль-Баки
    • 3.4 В исламской эсхатологии
      • 3.4.1 Конец цивилизации
      • 3.4.2 Защита от чумы и ад-Даджала (Ложного Мессии)
  • 4 Демография
    • 4.1 Религия
  • 5 Культура
    • 5.1 Музеи и искусство
    • 5.2 Спорт
  • 6 Экономика
  • 7 Человеческие ресурсы
    • 7.1 Образование и научная деятельность
      • 7.1.1 Начальное и среднее образование
      • 7.1.2 Высшее образование и исследования
  • 8 Транспорт
    • 8.1 Воздух
    • 8.2 Дороги
    • 8.3 Автобусы и скоростной транспорт
    • 8.4 Железная дорога
  • 9 Дополнительная литература
  • 10 См. Также
  • 11 Ссылки
  • 12 Внешние ссылки

История

Медина является домом для нескольких известных мест и достопримечательностей, большинство из которых которые являются мечетями и имеют историческое значение. К ним относятся три вышеупомянутые мечети, Масджид аль-Фатх (также известный как Масджид аль-Хандак), Семь мечетей, кладбище Баки, где предположительно находятся могилы многих известных исламских деятелей; прямо к юго-востоку от мечети Пророка, гора Ухуд, место одноименной битвы при Ухуде и комплекс печати Славного Корана короля Фахда, где находится самая современная кораническая Мусхафы напечатаны.

Этимология

Ясриб

До прихода ислама город был известен как Ясриб (произносится ; يَثْرِب). Слово Ясриб было записано в Āyah (стих) 13 из суры (глава) 33 Корана. и, таким образом, известно, что это было название города до битвы у траншеи. Позже Мухаммад запретил называть город этим именем.

Тайба и Табах

Через некоторое время после битвы Пророк Мухаммад переименовал город в Тайбах (Добрый или Добрый) (; طَيْبَة) и табах (арабский : طَابَة), что имеет аналогичное значение. Это название также используется для обозначения города в популярной народной песне «Йа Тайбах!». (О Тайба!). Эти два названия объединены в другое название города - Тайбат ат-Табах (Самый Добрый из всех).

Медина

В некоторых хадисах город также называют Мединой. Имена аль-Мадина ан-Набавийя (ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة) и Мадинат ун-Наби (оба означают «Город Пророка» или «Город Пророка») и аль-Мадинат уль-Мунавара (все производные города) являются производными этого слова. Это также наиболее общепринятое современное название города, которое используется в официальных документах и ​​дорожных знаках наряду с Мединой.

Ранняя история и еврейский контроль

Известно, что Медина была заселена по крайней мере за 1500 лет до хиджры, или примерно в 9 веке до нашей эры. К четвертому веку нашей эры арабские племена начали вторгаться из Йемена, и было три выдающихся иудейских племени, которые населяли город примерно во времена Мухаммеда: Бану Кайнука, Бану Курайза и Бану Надир. Ибн Хордадбех позже сообщили, что во время господства Персидской Империи в Хиджазе, Бану Курайза служили сборщиками налогов для персидского шаха.

Ситуация изменилась после прибытия двух новых арабских племен, аус или Бану Аус и Хазрадж, также известный как Бану Хазрадж. Сначала эти племена были в союзе с иудейскими племенами, правившими регионом, но позже восстали и стали независимыми.

При Аусах и Хазраджах

К концу V века Еврейские правители потеряли контроль над городом в пользу двух арабских племен. Еврейская энциклопедия утверждает, что «вызвав помощь извне и вероломно убив на банкете главных евреев», Бану Аус и Бану Хазрадж наконец взяли верх в Медине.

Большинство современных историков принять утверждение мусульманских источников о том, что после восстания еврейские племена стали клиентами аус и хазрадж. Однако, по словам шотландского ученого Уильяма Монтгомери Уотта, клиентура еврейских племен не подтверждается историческими отчетами периода до 627 года, и он утверждал, что еврейское население сохраняло определенную политическую позицию. независимость.

Ранний мусульманский летописец Ибн Исхак рассказывает о древнем конфликте между последним йеменским королем Химьяритского царства и жителями Ясриба.. Когда король проходил мимо оазиса, жители убили его сына, а йеменский правитель пригрозил истребить людей и срубить пальмы. Согласно ибн Исхаку, ему помешали сделать это два раввина из племени бану-курайза, которые умоляли царя пощадить оазис, потому что это было место, «в которое пророк из курайшитов со временем мигрируют, и это будет его дом и место отдыха ». Таким образом, йеменский царь не разрушил город и обратился в иудаизм. Он взял с собой раввинов, и в Мекке они, как сообщается, признали Каабу как храм, построенный Авраамом и посоветовали царь «делать то, что сделали жители Мекки: обходить храм, поклоняться и почитать его, обривать голову и вести себя со всем смирением, пока он не покинул его пределы». Приближаясь к Йемену, рассказывает Ибн Исхак, раввины продемонстрировали местным жителям чудо, выйдя из огня невредимыми, и йеменцы приняли иудаизм.

В конце концов бану аус и бану хазрадж стали враждебными друг другу и ко времени хиджры (эмиграции) Мухаммеда в Медину в 622 году н.э. они сражались в течение 120 лет и были заклятыми врагами. Бану Надир и Бану Курайза были в союзе с аусами, а бану Кайнука встал на сторону Хазраджа. В общей сложности они участвовали в четырех войнах.

Их последней и самой кровопролитной битвой была битва при Буасе, произошедшая за несколько лет до прибытия Мухаммеда. Исход битвы был безрезультатным, и вражда продолжалась. 'Абдаллах ибн Убай, один хазраджский вождь, отказался участвовать в битве, что принесло ему репутацию справедливого и миролюбивого человека. Он был самым уважаемым жителем города до прибытия Мухаммеда. Чтобы разрешить продолжающуюся вражду, обеспокоенные жители Ясриба тайно встретились с Мухаммадом в 'Акабе, месте за пределами Мекки, пригласив его и его небольшую группу верующих на приехать в город, где Мухаммед мог служить посредником между фракциями, а его община могла свободно исповедовать свою веру.

При Мухаммаде и Рашидуне

Мухаммад построил Куба Масджид по прибытии в Медину и, как говорят, посещал мечеть каждую субботу днем.

В 622 году н. Э. (1 г. хиджры) Мухаммад и около 70 мекканцев Мухаджирун покинули Мекку на несколько месяцев и отправились в убежище в Ясрибе, событие, которое полностью изменило религиозный и политический ландшафт города; давняя вражда между племенами аус и хазрадж ослабла, поскольку многие из двух арабских племен и некоторые местные евреи приняли новую религию ислама. Мухаммад, связанный с Хазраджем через свою прабабушку, был признан лидером города. Уроженцев Ясриба, принявших ислам любого происхождения - языческих арабов или евреев - называли ансар («покровители» или «помощники»), в то время как мусульмане уплатить налог закят.

Согласно Ибн Исхаку, все партии в этом районе согласились с Конституцией Медины, которая обязывала все стороны к взаимному сотрудничеству под руководством Мухаммеда. Природа этого документа, записанная Ибн Исхаком и переданная Ибн Хишамом, является предметом споров среди современных западных историков, многие из которых утверждают, что этот «договор», возможно, является коллажем различных соглашений, скорее устных. чем написано, разных дат, и неясно, когда именно они были сделаны. Однако другие ученые, как западные, так и мусульманские, утверждают, что текст соглашения - будь то исходный документ или несколько - возможно, является одним из старейших исламских текстов, которыми мы располагаем. В йеменских еврейских источниках между Мухаммедом и его еврейскими подданными был составлен еще один договор, известный как Китаб Диммат ан-Наби, написанный в 17-м году хиджры (638 г. н.э.), который давал евреям явную свободу. жить в Аравии, чтобы соблюдать субботу и вырастить свои косы. Взамен они должны были платить джизья ежегодно за защиту своих покровителей.

Битва при Ухуде

Гора Ухуд со старой мечетью вождя мучеников ( جامع سيد الشهداء), названный в честь дяди Мухаммада, Хамза ибн Абдул Мутталиб, на переднем плане. Мечеть была снесена в 2012 году, и на ее месте была построена новая, более крупная мечеть с таким же названием.

В 625 году н.э. (3 г. хиджры) Абу Суфьян ибн Харб, старший вождь Мекка, которая позже обратилась в ислам, повела мекканские войска против Медины. Мухаммад выступил на встречу с курайшитской армией с примерно 1000 войсками, но как только армия подошла к полю битвы, 300 человек под 'Абдаллахом ибн Убай отступили, нанеся серьезный удар по моральный дух мусульманской армии. Мухаммед продолжил марш со своим теперь уже 700-сильным войском и приказал группе из 50 лучников подняться на небольшой холм, который теперь называется Джабал ар-Руммаах (Холм лучников), чтобы следить за мекканской конницей и для защиты тыла мусульманской армии. Когда битва накалилась, мекканцы были вынуждены отступить. Линия фронта отодвигалась все дальше и дальше от лучников, и, предвидя, что битва станет победой для мусульман, лучники решили оставить свои посты, чтобы преследовать отступающих мекканцев. Однако небольшая группа осталась; умоляя остальных не нарушать приказы Мухаммеда.

Видя, что лучники начали спускаться с холма, Халид ибн аль-Валид приказал своему отряду устроить засаду на холме, и его конница преследовала спускающихся лучников, систематически убивая их, попадаясь в ловушку. на равнине перед холмом и на линии фронта, за которыми наблюдали их отчаявшиеся товарищи, которые оставались позади на холме и стреляли стрелами, чтобы помешать налетчикам, но без особого эффекта. Однако мекканцы не воспользовались своим преимуществом, вторгшись в Медину, и вернулись в Мекку. Мадани (жители Медины) понесли тяжелые потери, а Мухаммад был ранен.

Битва у Траншеи

Три из Семи мечетей на месте Битвы при Траншеи были объединены в современный Масджид аль-Фатх, здесь изображенный с Джабал Салаа на заднем плане и магазином, торгующим местными товарами на переднем плане.

В 627 году н.э. (5 хиджры), Абу Суфьян повел еще один отряд к Медине. Зная о своих намерениях, Мухаммед запросил предложения по защите северного фланга города, так как восток и запад были защищены вулканическими породами, а юг был покрыт пальмами. Салман аль-Фарси, перс Сахаби, который был знаком с тактикой войны Сасанидов, рекомендовал вырыть траншею для защиты города, и Пророк принял это. Последующая осада стала известна как Битва у Траншеи и Битва Конфедератов. После месячной осады и различных стычек мекканцы снова отступили из-за суровой зимы.

Во время осады Абу Суфьян связался с еврейским племенем Бану Курайза и заключил с ними соглашение, чтобы атаковать мусульманских защитников и эффективно окружить их. Однако это было обнаружено мусульманами и сорвано. Это было нарушением Конституции Медины, и после ухода Мекки Мухаммад немедленно выступил против курайза и осадил их крепости. В конце концов еврейские войска сдались. Некоторые члены аус вели переговоры от имени своих старых союзников, и Мухаммад согласился назначить судьей одного из их вождей, обратившихся в ислам, Саада ибн Му'аза. Саад судил по еврейскому закону, что все члены племени мужского пола должны быть убиты, а женщины и дети порабощены в соответствии с законом, изложенным в Ветхом Завете за измену в Книге Второзакония. Эта акция была задумана как защитная мера, чтобы мусульманское сообщество могло быть уверено в своем продолжении выживания в Медине. Французский историк Роберт Мантран предполагает, что с этой точки зрения он был успешным - с этого момента мусульмане больше не интересовались в первую очередь выживанием, а были экспансией и завоеванием.

В течение десяти лет после хиджра, Медина сформировала базу, с которой Мухаммад и мусульманская армия атаковали и подверглись нападению, и именно отсюда он двинулся на Мекку, войдя в нее без боя в 630 г. н.э. или 8 г.х. Несмотря на племенную связь Мухаммада с Меккой, растущее значение Мекки в исламе, значение Каабы как центра исламского мира, как направления молитвы (Кибла ) и во время исламского паломничества (хадж ) Мухаммад вернулся в Медину, которая оставалась в течение нескольких лет самым важным городом ислама и базой операций раннего халифата Рашидун.

предполагается, что он был переименован в Мадинат ан-Наби («Город Пророка» на арабском ) в честь пророчества Мухаммеда и города, являющегося местом его захоронения. С другой стороны, Люсьен Губбай предполагает, что название Медина могло быть производным от арамейского слова Мединта, которое еврейские жители могли использовать для обозначения города.

При первых трех халифах Абу Бакр, Умар и Усман, Медина была столицей быстро растущей мусульманской империи. Во время правления Усмана ибн аль-Аффана, третий халиф, партия арабов из Египта, недовольная некоторыми его политическими решениями, напала на Медину в 656 г. н.э. и убила его в собственном доме. Али, четвертый халиф, изменил столицу халифата с Медины на Куфу в Ираке, поскольку находился в более стратегическом месте. С тех пор значение Медины уменьшилось, став местом скорее религиозного значения, чем политической власти. Во время правления Али и после него в Медине практически не наблюдалось экономического роста.

Зеленый купол был построен в 1297 году н.э. над раудхой (резиденцией) Мухаммеда и местом захоронения.

при последующих исламских режимах

Омейядский халифат

После того, как аль-Хасан, сын Али, уступил власть Муавии I, сыну Абу Суфьян, Муавия вошел в Куфу, столицу Али, и получил поддержку местных иракцев. Это считается началом халифата Омейядов. Правители Муавии проявили особую заботу о Медине и вырыли «Айн аз-Зарка'а» («Голубой источник») источник вместе с проектом, предусматривавшим создание подземных каналов для для целей орошения. В некоторых из вади были построены плотины, и последующий сельскохозяйственный бум привел к укреплению экономики.

Золотой динар Умара II, также известного как 'Умар ибн Абдулазиз или Пятый из Праведных халифов.

После периода беспорядков в Вторая Фитна в 679 г. н.э. (60 г. хиджры), Хусейн ибн 'Али был замучен в Кербеле, и Язид взял на себя неограниченный контроль в течение следующих трех лет. В 682 г. н.э. (63 г. хиджры) Абдаллах ибн аз-Зубайр объявил себя халифом Мекки, и жители Медины присягнули ему. Это привело к восьмилетнему периоду экономического кризиса для города. В 692 г. н.э. (73 г. хиджры) Омейяды восстановили власть, и Медина пережила второй период огромного экономического роста. Торговля улучшилась, и больше людей переехали в город. Берега Вади аль-Акика теперь заросли зеленью. Этот период мира и процветания совпал с правлением 'Умара ибн Абдулазиза, которого многие считают пятым из Рашидуна.

Аббасидского халифата

Абдулбасита А. Бадра в своей книге Медина, Просветленный город: история и достопримечательности, делит этот период на три отдельные фазы:

Могила Салахуддина аль-Айюби, который положил начало традиции большого финансирования Медины и защиты паломников. посещение святого города. Фотография старой Медины с Зеленым куполом в рамке. Купол был построен во время мамлюкского периода, но османы дали его характерный цвет почти 600 лет спустя.

Бадр описывает период между 749 и 974 гг. Н. Э. (132–363 гг. Хиджры) как взаимозависимость между миром и политические беспорядки, в то время как Медина продолжала присягать Аббасидам. С 974 по 1151 г. н. Э. (363–546 гг. Хиджры) Медина поддерживала связь с Фатимидами, хотя политическая позиция между ними оставалась нестабильной и не выходила за рамки обычной лояльности. С 1151 г. н.э. (546 г. хиджры) и далее Медина присягала Зенгидам, а Эмир Нуруддин Занги заботился о дорогах, используемых паломниками, и финансировал ремонт источников воды и улицы. Когда он посетил Медину в 1162 году н.э. (557 г. хиджры), он приказал построить новую стену, которая охватила новые городские районы за пределами старой городской стены. Занги сменил Салахуддин аль-Айюби, основатель династии Айюбидов, который поддерживал Касима ибн Муханну, губернатора Медины, и в значительной степени финансировал рост города, сокращая уплаченные налоги. паломниками. Он также финансировал бедуинов, которые жили на маршрутах, используемых паломниками, чтобы защитить их в своих путешествиях. Поздние Аббасиды также продолжали финансировать расходы города. Хотя Медина в этот период формально была в союзе с Аббасидами, они поддерживали более тесные отношения с Зенгидами и Айюбидами. Исторический город имел форму овала, окруженного мощной стеной от 9,1 до 12,2 м в высоту, датируемой этим периодом, и был окружен башнями. Из четырех ворот Баб аль-Салам («Врата мира») выделялся своей красотой. За стенами города на западе и юге находились пригороды, состоящие из невысоких домов, дворов, садов и плантаций.

Мамлюкский султанат Каира

После жестокого длительного конфликта с Аббасидами, Мамлюкский султанат Каира захватил египетскую провинцию и фактически получил контроль над Мединой. В 1256 году н.э. (Раджаб 654 г. хиджры) Медине угрожала лава из вулканического региона Харрат Рахат, но была спасена от сожжения после того, как лава повернула на север. Во время правления мамлюков Масджид ан-Набави дважды загорался. Однажды в 1256 г. н.э. (654 г. хиджры), когда хранилище загорелось, сгорела вся мечеть, а другой раз в 1481 г. н.э. (886 г. хиджры), когда мечеть ударила молнией. Этот период также совпал с ростом научной активности в Медине, с такими учеными, как Ибн Фархун, Аль-Хафиз Зайн ад-Дин аль-Ираки, Аль Сахави и другие поселяются в городе. Поразительный знаковый Зеленый купол также берет свое начало как купол, построенный при Мамлюкском султане аль-Мансур Калавуне ас-Салихи в 1297 году нашей эры (678 г.х.). правило

Первый период Османской империи

В 1517 году н.э. (923 г. хиджры) первый Османский период начался с завоевания Селимом I мамлюкского Египта. Это добавило Медину к их территории, и они продолжили традицию осыпать Медину деньгами и помощью. В 1532 г. (939 г. хиджры) Сулейман Великолепный построил безопасную крепость вокруг города и построил крепкий замок, вооруженный османским батальоном для защиты города. Это также период, когда были построены многие современные элементы Мечети Пророка, хотя она еще не была окрашена в зеленый цвет. В этих предместьях тоже были стены и ворота. Османские султаны проявляли большой интерес к мечети Пророка и снова и снова переделывали ее в соответствии со своими предпочтениями.

Мухаммад Али-паша, который поддерживал Медину в мирном и процветающем состоянии около 30 лет после того, как взял ее у Первого государства Саудовской Аравии.

Первого саудовского мятежа

Как османы власть над своими владениями вырвалась, Мадани заключил союз с Саудом бин Абдулазизом, основателем Первого саудовского государства в 1805 г. н.э. (1220 г.х.), который быстро захватил город. В 1811 г. (1226 г. хиджры) Мухаммед Али-паша, османский командующий и Вали Египта, командовал двумя армиями под каждым из двух своих сыновей, чтобы захватить Медину, первую, под командованием Старший Тоусон-паша не смог взять Медину. Но вторая, более крупная армия под командованием Ибрагима-паши, преуспела после борьбы с ожесточенным движением сопротивления.

эпоха Мухаммеда Али-паши

После победы над его саудовскими противниками Мухаммед Али-паша взял на себя управление Мединой, и хотя он официально не провозгласил независимость, его управление приняло более полуавтономный стиль. Сыновья Мухаммеда, Тоусон и Ибрагим, поочередно управляли городом. Ибрагим отремонтировал городские стены и мечеть Пророка. Он основал большой центр распределения продовольствия (такийя) для раздачи еды и милостыни нуждающимся, и Медина жила в период безопасности и мира. В 1840 году н.э. (1256 г. хиджры) Мухаммед вывел свои войска из города и официально передал город

Второй период Османской империи

Железная дорога Хиджаза железнодорожный путь около Вади Рам в Иордании. Сегодня Иордания использует железную дорогу для транспортировки фосфатов.

. Четыре года назад в 1844 г. н.э. (1260 г. хиджры), после ухода Мухаммеда Али-паши Давуд-паша получил должность губернатора Египта при османском султане. Давуд отвечал за ремонт мечети Пророка по приказу султана Абдулмеджида I.. Когда Абдул Хамид II пришел к власти, он выделил Медину из пустыни рядом современных чудес, включая станцию ​​радиосвязи, электростанцию ​​ для мечеть Пророка и ее ближайшие окрестности, телеграфная линия между Мединой и Стамбулом, и железная дорога Хиджаза, которая шла из Дамаска в Медину с планируемым продлением до Мекки. За одно десятилетие население города стремительно росло и достигло 80 000 человек. Примерно в это же время Медина стала жертвой новой угрозы, хашемитов Шарифата Мекки на юге. Медина стала свидетелем самой продолжительной осады в своей истории во время и после Первой мировой войны.

Современная история

Шарифат Мекки и завоевание Саудовской Аравией

Шариф Мекки, Хусейн ибн Али впервые напал на Медину 6 июня 1916 г. или 4 шаабана 1334 г. хиджры, в середине Первой мировой войны. Через четыре дня, Хусайн провел Медину в горьком 3-летней осады, во время которой люди сталкиваются с нехваткой продовольствия, широко распространенное заболевание и массу эмиграцию. Фахри Паша, губернатор Медины, цепко провел во время осады Медины с 10 июня 1916 года и отказался сдаться и продержался еще 72 дня после перемирия Мудроса, пока он не был арестован своими людьми и город не был захвачен Шарифатом 10 января 1919 года. Хусейн в значительной степени выиграл войну благодаря своему союзу с британцами. Предвидя последующие разграбления и разрушения, Фахри-паша тайно отправил Священные реликвии Мухаммеда в столицу Османской империи Стамбул. По состоянию на 1920 г. британцы описывали Медину как «гораздо более самодостаточную, чем Мекка». После Великой войны Шариф Мекки Сайид Хусейн бин Али был провозглашен королем независимого Хиджаза. Вскоре после этого жители Медины тайно заключили соглашение с Ибн Саудом в 1924 году, и его сын, принц Мухаммед бин Абдулазиз, завоевал Медину в рамках саудовского завоевания Хиджаза 5 декабря. 1925 г. (19 Джумада I 1344 г. хиджры), который уступил место всему Хиджазу, включенному в современное Королевство Саудовская Аравия.

Под Королевством Саудовская Аравия

Королевство Саудовская Аравия уделяло больше внимания расширению города и сносу бывших объектов, которые нарушали исламские принципы и исламские законы, такие как гробницы в аль-Баки. В настоящее время город в основном имеет только религиозное значение, и поэтому, как и в Мекке, возник ряд отелей, окружающих Аль-Масджид ан-Набави, которые в отличие от Масджид Аль-Харам, оборудован подземный паркинг. Стены старого города были разрушены и заменены тремя кольцевыми дорогами, которые сегодня окружают Медину и названы в порядке длины: King Faisal Road, King Abdullah Road и King Khalid Road. На кольцевых дорогах Медины в целом меньше трафика по сравнению с четырьмя кольцевыми дорогами Мекки.

Международный аэропорт, названный Международный аэропорт принца Мохаммеда бин Абдель Азиза, теперь обслуживает город и расположен на шоссе 340, известном в местном масштабе как Old Qassim Road. В настоящее время город находится на перекрестке двух основных автомагистралей Саудовской Аравии, шоссе 60, известного как шоссе Кассим-Медина, и шоссе 15, которое соединяет город с Меккой на юге и далее и Табуком. на севере и далее, известная как шоссе Аль-Хиджра или дорога Аль-Хиджра, после путешествия Мухаммеда.

Медина с Международной космической станции, 2017. Обратите внимание, что север находится справа.

Старая османская железнодорожная система была остановлена ​​после их отъезда из региона, а старая железнодорожная станция теперь переоборудована в музей. Недавно город увидел еще одно сообщение и вид транспорта между ним и Меккой, линия высокоскоростной железной дороги Харамейн соединяет два города через Экономический город короля Абдаллы рядом с Рабиг, Международный аэропорт имени короля Абдулазиза и город Джидда менее чем за 3 часа.

Хотя священное ядро ​​старого города закрыто для немусульман, область Харам самой Медины намного меньше, чем в Мекке, и в последнее время в Медине наблюдается рост количество рабочих-мигрантов-мусульман и немусульман других национальностей, чаще всего выходцев из Южной Азии и выходцев из других стран в Совете сотрудничества стран Персидского залива. Почти весь исторический город был снесен в саудовскую эпоху. Восстановленный город сосредоточен на сильно разросшейся мечети Масджид ан-Набави.

Уничтожение наследия

Саудовская Аравия враждебно относится к уважению к историческим или религиозным местам, опасаясь, что это может вызвать ширк (идолопоклонство). Как следствие, под властью Саудовской Аравии Медина пострадала от значительного разрушения своего физического наследия, включая потерю многих зданий возрастом более тысячи лет. Критики охарактеризовали это как «саудовский вандализм» и утверждают, что за последние 50 лет в Медине и Мекке были потеряны 300 исторических мест, связанных с Мухаммедом, его семьей или товарищами. Самый известный пример этого - снос аль-Баки.

Поезд, который Фахри-паша использовал для перевозки Священных реликвий из Медины в Стамбул.

География

Гора Ухуд ночью. Гора в настоящее время является самой высокой точкой Медины и находится на высоте 1077 м (3533 футов) над уровнем моря.

Медина расположена в регионе Хиджаз, который представляет собой полосу шириной 200 км (124 мили) между Нафуд пустыня и Красное море. Расположен примерно в 720 км (447 миль) к северо-западу от Эр-Рияда, который находится в центре саудовской пустыни, город находится в 250 км (155 миль) от западного побережья Саудовской Аравии. и на высоте около 620 метров (2030 футов) над уровнем моря. Он расположен на 39º36 'восточной долготы и 24º28' северной широты. Он занимает площадь около 589 квадратных километров (227 квадратных миль ). Чт Город разделен на двенадцать (12) районов, 7 из которых отнесены к городским округам, а другие 5 отнесены к категории пригородных.

Высота

Как и большинство городов региона Хиджаз, Медина расположена на очень большой высоте. Почти в три раза выше Мекки, город расположен на высоте 620 метров (2030 футов) над уровнем моря. Гора Ухуд - самая высокая вершина в Медине, ее высота составляет 1077 метров (3533 фута).

Топография

Медина - это оазис в пустыне, окруженный горами Хиджаз и вулканическими холмами. Почва, окружающая Медину, состоит в основном из базальта, а холмы, особенно заметные к югу от города, представляют собой вулканический пепел, относящийся к первому геологическому периоду палеозойской эры. Он окружен рядом известных гор, в первую очередь Джабаль аль-Худжадж (гора паломников) на западе, гора Салаа на северо-западе, Джабаль аль-Ир или гора Караван на юге и Гора Ухуд на севере. Город расположен на плоском горном плато на пересечении трех долин (вадис ) Вади-эль-Акль, Вади-аль-Акик и Вади-аль-Химдх, поэтому здесь есть большие зеленые зоны. среди засушливой пустынной горной местности.

Климат

Согласно классификации климата Кеппена, Медина попадает в жаркий климат пустыни регион ( BWh) . Лето очень жаркое, с дневными температурами в среднем около 43 ° C (109 ° F) и ночами около 29 ° C (84 ° F). С июня по сентябрь температура выше 45 ° C (113 ° F) не является чем-то необычным. Зима мягче, с температурой от 12 ° C (54 ° F) ночью до 25 ° C (77 ° F) днем. Здесь очень мало осадков, которые почти полностью выпадают с ноября по май. Летом ветер северо-западный, а весной и зимой юго-западный.

.

Климатические данные для Медины (1985–2010 гг.)
МесяцЯнвФевМартАпрМайиюниюлавгсеноктябрьноядекГод
Рекордно высокое ° C (° F)33,2. (91,8)36,6. (97,9)40,0. (104,0)43,0. (109,4)46,0. (114,8)47,0. (116,6)49,0. (120,2)48,4. (119,1)46,4. (115,5)42,8. (109,0)36,8. (98,2)32,2. (90,0)49,0. (120,2)
Средняя высокая ° C (° F)24,2. (75,6)26,6. (79,9)30,6. (87,1)34,3. (93,7)39,6. (103,3)42,9. (109,2)42,9. (109,2)43,5. ( 110,3)42,3. (108,1)36,3. (97,3)30,6. (87,1)26,0. (78,8)35,2. (95,4)
Среднесуточное значение ° C (° F)17,9. (64,2)20,2. (68,4)23,9. (75,0)28,5. (83,3)33,0. (91,4)36,3. (97,3)36,5. (97,7)37,1. (98,8)35,6. (96,1)30,4. (86,7)24,2. (75,6)19,8. (67,6)28,6. (83,5)
Средняя низкая ° C (° F)11,6. (52,9)13,4. (56,1)16,8. (62,2)21,2. (70,2)25,5. (77,9)28,4. (83,1)29,1. (84,4)29,9. (85,8)27,9. (82,2)21,9. (71,4)17,7. (63,9)13,5. (56,3)21,5. (70,7)
Запись низкой ° C (° F)1,0. (33,8)3,0. (37,4)7,0. (44,6)11,5. (52,7)14,0. (57,2)21,7. (71,1)22,0. (71,6)23,0. (73,4)18,2. (64,8)11,6. (52,9)9,0. (48,2)3,0. ( 37,4)1,0. (33,8)
Средн. яркость осадки мм (дюймы)6,3. (0,25)3,1. (0,12)9,8. (0,39)9,6. (0,38)5,1. (0,20)0,1. (0,00)1,1. (0,04)4,0. (0,16)0,4 ​​. (0,02)2,5. (0,10)10,4. (0,41)7,8. (0,31)60,2. (2,37)
Среднее количество дождливых дней2,61,43,24,12,90,10,4 ​​1,50,62,03,32,524,6
Средняя относительная влажность (%)38312522171214161419323823
Источник: Региональный климатический центр Джидды

Значение в исламе

Важность Медины как религиозного объекта обусловлена ​​наличием двух мечетей, Масджид Куба и аль-Масджид ан-Набави. Обе эти мечети были построены Мухаммедом. Священные Писания ислама подчеркивают священность Медины. Медина несколько раз упоминается в Коране, два примера: Сура Ат-Тауба. стих 101 и Аль-Хашр. стих 8. Мединские суры обычно длиннее, чем их мекканские аналоги, и их количество также больше. Мухаммад аль-Бухари записал в Сахих Бухари, что Анас ибн Малик сказал, что Пророк сказал:

«Медина - это святилище от того места до этого. деревья не должны рубиться, и никакая ересь не должна обновляться, и в ней не должен совершаться какой-либо грех, и кто бы ни вводил в ней ересь или совершал грехи (плохие дела), тогда он навлечет на себя проклятие Бога, ангелов и всех остальных. людей ".

Мечеть Пророка (аль-Масджид ан-Набави)

Согласно исламской традиции, молитва в мечети Пророка приравнивается к 1000 молитв в любой другой мечети, кроме Масджид аль-Харам, где одна молитва равна 100000 молитв в любой другой мечети. Изначально мечеть представляла собой открытое пространство для молитв с приподнятым и крытым минбаром (кафедрой), построенным за семь месяцев и находившимся рядом с раудхой (резиденцией, хотя это слово буквально означает сад), рядом с ней с домами его жен. На протяжении истории мечеть несколько раз расширялась, и многие ее внутренние элементы были усовершенствованы с течением времени, чтобы соответствовать современным стандартам.

Современная мечеть Пророка известна Зеленым куполом, расположенным прямо над раудхой Пророка, который в настоящее время служит местом захоронения Мухаммеда, Абу Бакра. аль-Сиддик и Умар ибн аль-Хаттаб и используется в дорожных указателях вместе с его фирменным минаретом как символ самой Медины. Вся площадь мечети затенена от солнца 250 мембранными зонтиками.

Панорамный вид на мечеть Пророка с востока на закате.

Мечеть Куба

Мечеть Куба ночью

Сунна до совершить молитву в мечети Кубаа. Согласно хадису, Сахл ибн Хунайф сообщил, что Мухаммад сказал:

«Тот, кто очищает себя в своем доме, затем приходит в мечеть Кубы и молится в ней, он получит награду, подобную той. Паломничество в умру ».

и в другом повествовании:

« Кто бы ни вышел, пока он не придет в эту мечеть, то есть в мечеть Куба, и помолится там, это будет эквивалентно умре ».

Это ал-Бухари и Муслим записали, что Мухаммад каждую субботу ходил в Кубу, чтобы совершить два ракаата суннской молитвы. Мечеть в Кубе была построена самим Мухаммедом по прибытии в старый город Медину. Куба и мечеть косвенно упоминаются в Коране в Сура Ат-Тауба, стих 108.

Другие сайты

Масджид аль-Киблатайн

Масджид аль-Киблатайн - еще одна мечеть, исторически важная для мусульман. Мусульмане верят, что Мухаммаду было велено изменить направление молитвы (кибла ) с молитвы в сторону Иерусалима на молитву в сторону Каабы в Мекке, как он был заповедано в Суре Аль-Бакара, стихи 143 и 144. В настоящее время мечеть расширяется, чтобы вместить более 4000 прихожан.

Масджид аль-Фатх и Семь мечетей

Три из этих шести исторических мечетей недавно были объединены в более крупную Масджид аль-Фатх с открытым двором. Суннитские источники утверждают, что не существует хадисов или каких-либо других доказательств, подтверждающих, что Мухаммад мог что-то сказать о достоинствах этих мечетей.

Кладбище Аль-Баки

Аль-Баки - важное кладбище в Медине, где находятся несколько членов семьи Мухаммада, халифов и известно, что были похоронены ученые.

В исламской эсхатологии

Конец цивилизации

Что касается конца цивилизации в Медине, Абу Хурайра <46 записано, что Мухаммад сказал:

«Люди покинут Медину, несмотря на лучшее состояние, в котором она будет, и никто, кроме диких птиц и хищных зверей, не будет жить в ней. и последними, кто умрет, будут два пастуха из племени Музайна, которые будут гнать своих овец в сторону Медины, но никого не найдут в ней, и когда они достигнут долины Таният-аль-Вада'х, они падут ниц мертвыми ». (аль-Бухари, том 3, книга 30, хадис 98)

Суфьян ибн Абу Зухайр сказал, что Мухаммад сказал:

«Йемен будет завоеван, и некоторые люди будут мигрировать (из Медины) и будут убеждать свои семьи, и те, кто будут подчиняться им, мигрировать (в Йемен), хотя Медина будет для них лучше; если бы они знали. Шам также будет побежден, и некоторые люди будут мигрировать (из Медины) и будут призывать свои семьи и тех, кто будет им подчиняться, мигрировать (в Шам), хотя Медина будет для них лучше; если бы они знали. «Ирак будет завоеван, и некоторые люди мигрируют (из Медины) и будут призывать свои семьи и тех, кто будет им подчиняться, мигрировать (в Ирак) хотя Медина была бы для них лучше, если бы они знали ". (аль-Бухари, т. 3, книга 30, хадис 99)

Защита от чумы и ад-Даджжала (Ложного Мессии)

Что касается защиты Медины от чумы и ад-Даджала, следующее были записаны хадисы:

Абу Бакра :

«Ужас, вызванный Аль-Масих Ад-Даджалом, не войдет в Медину, и в то время в Медине будет семь ворот, и будут два ангела в каждые ворота охраняют их ". (аль-Бухари, том 3, книга 30, хадис 103)

Абу Хурайра:

«Есть ангелы, охраняющие входы (или дороги) в Медину, ни чума, ни Ад-Даджаль не смогут войти Это." (аль-Бухари, том 3, книга 30, хадис 104)

Демография

Диаграмма сексуальной пирамиды Медины по состоянию на 2018 год

По состоянию на 2018 год зарегистрированное население составляло 2188138 человек с темпом роста 2,32%. Будучи местом назначения мусульман со всего мира, Медина становится свидетелем нелегальной иммиграции после совершения хаджа или умры, несмотря на строгие правила, установленные правительством. Однако комиссар Центрального хаджа принц Халид бин Фейсал заявил, что число незаконно пребывающих посетителей упало на 29% в 2018 году.

Религия

Как и в большинстве городов Саудовской Аравии. Аравия, ислам - религия, которой придерживается большинство населения Медины.

сунниты разных школ (ханафит, малики, шафииты и ханбали ) составляют большинство, тогда как в Медине и вокруг нее существует значительное шиитское меньшинство, такое как Накхавила. Помимо харама, существует значительное количество немусульманских рабочих-мигрантов и экспатов.

Культура

Подобно Мекке, Медина демонстрирует межкультурную среду, город, где люди многих национальностей и культуры живут вместе и ежедневно взаимодействуют друг с другом. Это помогает только Комплексу Короля Фахда для печати Священного Корана. Основанная в 1985 году, крупнейшее издательство Корана в мире, оно насчитывает около 1100 человек и издает 361 различную публикацию на многих языках. Сообщается, что ежегодно комплекс посещают более 400 000 человек со всего мира. Каждый посетитель получает в подарок экземпляр Корана в конце осмотра объекта.

Музеи и искусства

В музее Аль-Медины есть несколько экспонатов, касающихся культурного и исторического наследия города с различными археологическими коллекциями, визуальными галереями и редкими изображениями старого города. Он также включает Железнодорожный музей Хиджаза. Музей Дар аль-Мадина открылся в 2011 году и раскрывает историю Медины, специализируясь на архитектурном и городском наследии города. Нет никаких археологических раскопок или архитектуры времен Мухаммеда, за исключением того, что осталось от нескольких каменных оборонительных башен. На выставке Священного Корана представлены редкие рукописи Корана, а также другие выставки, окружающие Масджид ан-Набави.

Медина. Центр искусств

Центр искусств Медины, основанный в 2018 году и управляемый Культурным крылом MMDA, специализируется на современном и современном искусстве. Центр направлен на развитие искусства и обогащение художественного и культурного движения общества, расширяя возможности художников всех групп и возрастов. По состоянию на февраль 2020 года, до введения мер социального дистанцирования и комендантского часа, он провел более 13 групповых и индивидуальных художественных галерей, а также еженедельно проводил семинары и обсуждения. Центр расположен в парке короля Фахда, недалеко от мечети Кубы, на площади 8 200 квадратных метров (88 264 квадратных футов)

В 2018 году MMDA запустило Мединаский форум арабской каллиграфии, ежегодный форум, посвященный арабской каллиграфии и известным арабским каллиграфам. Мероприятие включает в себя дискуссии об арабской каллиграфии и галерею, где будут представлены работы 50 арабских каллиграфов из 10 стран. Центр Дар аль-Калам арабской каллиграфии расположен к северо-западу от мечети Масджид ан-Набави, напротив Железнодорожного музея Хиджаза. В апреле 2020 года было объявлено, что центр был переименован в Центр арабской каллиграфии принца Мохаммеда бен Салмана и преобразован в международный центр арабских каллиграфов в связи с мероприятием «Год арабской каллиграфии», организованным Министерством культуры в период с 2020 по 2021 год.

Другие проекты, запущенные Культурным крылом MMDA, включают Мединаский форум живой скульптуры, который проводится на площади Куба с участием 16 скульпторов из 11 стран. Целью форума было прославить скульптуру как древнее искусство и привлечь молодых художников к этому виду искусства.

Спорт

Саудовская Аравия известна своей страстью футбола по всему миру. В Медине находятся два футбольных клуба: Аль Ансар и Оход, с их общим домашним стадионом Стадион принца Мохаммеда бен Абдулазиза.

Экономика

Группа, представляющая Мечеть Медины. Найдено в Изнике, Турции, 18 век. Композитный корпус, силикатное покрытие, прозрачная глазурь, окрашенная подглазурная краска.

Исторически, экономика Медины зависела от продажи фиников и другой сельскохозяйственной деятельности. По состоянию на 1920 год в этом районе выращивали 139 сортов фиников, а также другие овощи. Религиозный туризм играет важную роль в экономике Медины, будучи вторым священным городом в исламе. и располагая множеством исторических исламских мест, он привлекает более 7 миллионов посетителей в год, которые приезжают совершить хадж во время сезона хаджа и умру в течение всего года.

Медина имеет две промышленные зоны, большая из которых была основана в 2003 году и имеет общую площадь 10 000 000 м 2, и управляется Саудовским управлением промышленных городов и технологических зон (MODON). Он расположен в 50 км от международного аэропорта имени принца Мохаммеда бин Абдель Азиза и в 200 км от торгового порта Янбу и имеет 236 заводов, производящих нефтепродукты, строительные материалы, продукты питания и многие другие продукты. Экономический город знаний (KEC) - это саудовская акционерная компания, основанная в 2010 году. Она специализируется на девелопменте и отраслях, основанных на знаниях. Проект находится в стадии разработки и, как ожидается, к его завершению значительно увеличит количество рабочих мест в Медине.

Человеческие ресурсы

Образование и научная деятельность

Начальное и среднее образование

Министерство образования является руководящим органом образования в провинции аль-Медина и управляет 724 и 773 государственными школами для мальчиков и девочек по всей провинции соответственно. Средняя школа Тайбы - одна из самых известных школ Саудовской Аравии. Основанная в 1942 году, это была вторая по величине школа в стране на то время. Многие министры и правительственные чиновники Саудовской Аравии окончили эту среднюю школу, что дает ей репутацию выдающейся и исторической важности.

Высшее образование и исследования

Университет Тайбы - государственный университет, дающий высшее образование для Среди жителей провинции 28 колледжей, 16 из которых находятся в Медине. Он предлагает 89 академических программ и насчитывает 69210 студентов по состоянию на 2020 год. Исламский университет, основанный в 1961 году, является старейшим высшим учебным заведением в регионе, в нем обучается около 22000 студентов. Он предлагает основные предметы по шариату, Корану, усул ад-дину, хадисам и арабскому языку. Университет предлагает степени бакалавра искусств, а также степени магистра и доктора. Прием открыт для мусульман на основе программ стипендий, предусматривающих проживание и проживание. В 2012 году университет расширил свои программы, основав Научный колледж, который предлагает специальности инженерия и информатика. Технологический колледж Аль-Мадины, который находится под управлением by TVTC, предлагает множество программ на получение степени, включая Электротехника, Машиностроение, Компьютерные науки и Электронные науки. Частные университеты в Медине включают Университет принца Мукрина, Арабский открытый университет и колледжи Аль-Райяна.

Транспорт

Воздух

Аэропорт принца Мохаммеда бин Абдулазиза

Медина обслуживается Международным аэропортом принца Мохаммада бин Абдулазиза, расположенным рядом с шоссе 340. Он обслуживает внутренние рейсы рейсы, а также регулярные международные рейсы по региональным направлениям на Ближнем Востоке. Это четвертый по загруженности аэропорт в Саудовской Аравии, обслуживший 8 144 790 пассажиров в 2018 году. Проект аэропорта был объявлен лучшим в мире на третьем ежегодном глобальном конкурсе лучших проектов Engineering News-Record, который состоялся 10 сентября 2015 года. Аэропорт также получил первый золотой сертификат Leadership in Energy and Environment Design (LEED) в регионе MENA. Аэропорт принимает большее количество пассажиров во время хаджа.

государственного автобуса в Медине на Salam Rd. Станция

Дороги

В 2015 году MMDA объявил о проекте Дарб ас-Сунна (Путь Сунны), который направлен на развитие и преобразование 3-километрового (2-х миль) шоссе Куба'а. соединяя мечеть Куба и мечеть аль-Масджид ан-Набави с проспектом, проложив всю дорогу для пешеходов и предоставив посетителям услуги. Проект также направлен на возрождение Сунны, где Мухаммед обычно ходил из своего дома (аль-Масджид ан-Набави) в Куба каждую субботу днем.

Город Медина находится в пересечение двух важнейших автомагистралей Саудовской Аравии, шоссе 60 и шоссе 15. Шоссе 15 соединяет Медину с Меккой на юге и далее и Табук и Иордания на севере. Шоссе 60 соединяет город с Янбу, портовым городом на Красном море на западе и Аль-Кассим на востоке. Город обслуживается тремя кольцевыми дорогами : King Faisal Road, 5-километровая кольцевая дорога, которая окружает Аль-Масджид ан-Набави и центральную часть города, King Abdullah Road, 27 км. Дорога, которая окружает большую часть городской Медины, и King Khalid Road - самая большая кольцевая дорога, которая окружает весь город и некоторые сельские районы с 60 км дорог.

Автобусы и скоростной транспорт

Высокоскоростная железная дорога Харамайн станция в Медине

Система автобусного транспорта в Медине была создана в 2012 году MMDA и эксплуатируется SAPTCO. Недавно созданная автобусная система включает 10 линий, соединяющих различные районы города с Масджид ан-Набави и центром города, и ежедневно обслуживает около 20 000 пассажиров. В 2017 году MMDA запустила автобусный маршрут Madinah Sightseeing Bus. Автобусы с открытым верхом доставляют пассажиров в дневные экскурсии по двум маршрутам и 11 направлениям, включая Масджид ан-Набави, мечеть Куба и Масджид аль-Киблатайн и предлагает аудиогид на 8 языках. К концу 2019 года MMDA объявила о своем плане расширения автобусной сети на 15 линий BRT. Проект должен был быть завершен в 2023 году. В 2015 году MMDA анонсировало проект трехлинейного метро в дополнение к генеральному плану общественного транспорта в Медине.

Железная дорога

Исторические османские железные дороги были закрыты, а железнодорожные станции, включая вокзал в Медине, были преобразованы правительством Саудовской Аравии в музеи. Высокоскоростная железная дорога Харамайн (HHR) вступила в строй в 2018 году, соединяя Медину и Мекку, и проходит через три станции: Джидда, Король Абдул. Международный аэропорт Азиза и Экономический город короля Абдаллы. Он проходит 444 километра (276 миль) со скоростью 300 км / ч и имеет пропускную способность 60 миллионов пассажиров в год.

Дополнительная литература

  • Мубаракпури, Сафиур Рахман (2011). Запечатанный нектар: биография благородного пророка ‌‍ﷺ. Эр-Рияд :. ISBN 978-603-50011-0-6
  • Мубаракпури, Сафиур Рахман (2004). История Медины Мунаввара. Эр-Рияд: издательство Darussalam Publishers. ISBN 978-996-08921-1-5
  • Бадр, Абдулбасит А. (2013). Медина, Просвещенный город: история и достопримечательности. Медина: Центр исследований и исследований Аль-Мадина Аль-Мунаввара. ISBN 978-603-90414-7-4

См. Также

  • флаг Портал Саудовской Аравии
  • Исламский портал

Ссылки

Внешние ссылки

Последняя правка сделана 2021-05-29 13:48:19
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте