Войти
| البقرة. Аль-Бакара. Телица | |
|---|---|
| Классификация | Мединан |
| Позиция | Джузо 1-3 |
| № из Рукус | 40 |
| № из стихов | 286 |
| Открытие muqaṭṭaʻāt | Алиф лам Мим |
| ← Коран 1 Коран 3 → | |
Первые стихи аль-Бакара Аль-Бакара (арабский : البقرة, «Телица» или «Корова») - вторая и самая длинная глава (сура ) Корана. Он состоит из 286 стихов (āyāt ), 6201 слова и 25500 букв.
Это мединская сура, то есть якобы была ниспослана в Медина после хиджры, за исключением аятов, касающихся риба (процент или ростовщичество), которые, по мнению мусульман, были раскрыты во время прощального паломничества, последний хадж Мухаммеда. в частности, аят 281 в этой главе, как полагают, является последним аятом Корана, который был ниспослан 10-го числа зуль-аль-хиджа 10 хиджры, когда Мухаммед совершал свой последний хадж, за 80 или 90 дней до него.
Сура аль-Бакара (Коран 2) предписывает пост верующему в течение месяца Рамадан.
Это самая длинная глава в Коране, которая была открыта за долгий период времени. Это мединская сура, посвященная лицемеру (Мунафикун) и предписаниям, относящимся к различным вопросам.
Он включает в себя множество стихов, обладающих достоинствами, такими как первые четыре и последние три стиха и специальный Стих о престоле (Ааятуль Курси). Сообщается, что Мухаммад сказал:
«Не превращайте свои дома в могилы. Поистине, сатана не входит в дом, где читается сура Аль-Бакара ». [Муслим, Тирмизи, Муснад Ахмед]
Ад-Дарими также записал, что Аш-Шаби сказал, что Абдулла ибн Масуд сказал: «Кто бы ни читал десять аятов из Суры Аль-Бакара за ночь, тогда Сатана не войдет в свой дом в ту ночь. (Эти десять аятов) четыре с самого начала, аят аль-Курси (255), следующие два аята (256-257) и последние три аята.
Сура затрагивает широкий круг тем, в том числе значительную часть закона, и пересказывает истории Адама, Ибрагима и Муса. Основная тема - руководство: побуждение язычников (Аль-Мушрикин ) и евреев из Медины принять ислам и предупредить их и лицемеров (Мунафикун ) о судьбе, которую Бог нанес в прошлом тем, кто не прислушался к его призыву.
Истории в этой главе рассказываются, чтобы помочь читателю понять богословскую концепцию истины в исламе.
Сура Бакара также упоминается Существуют три качества богобоязненных (Аль-Муттакин), то есть тех, кто обладает Таквой: 1) Они верят в невидимое. Вера (Имаан) - это верить и принимать то, чего нельзя увидеть, то есть доверять Мухаммеду и Корану. Это вера во все, что является частью Имаана, Ангелов, судьбы и т. Д. 2) Они устанавливают Молитву (Салах). Главный признак человека с таквой - это совершение молитвы / намаза. «Установление» намаза - это выполнение его требований, внутренне с чувствами в сердце, и внешнее выполнение его требований (вуду, обязательные элементы (фард), сунны, чтение с таджвид и т. д.) и чувство связи с Аллахом. Согласно традиции или хадису, Мухаммад сказал: «Молитва - это мираадж мумина», и в Мирадж он обратился к Аллаху. (В суре, предшествующей суре Аль-Бакара, то есть суре Фатиха, считается, что мусульмане ведут диалог с Аллахом). 3) Они тратят то, что дал им Аллах, так как это тоже форма поклонения, а именно финансовое поклонение. Тратить по пути Бога (то есть давать садака) - значит тратить то, что, по мнению мусульман, дал им Сам Аллах. Садака происходит от слова «сидк», что означает «Истинный», поскольку показывает истинность имана (веры) мусульманина.
Q2: 8-20 в суре Аль-Бакара относятся к лицемерам (Мунафикун). В мекканский период правления Мухаммеда существовали две группы: верующие и мушрикины (неверующие). Однако после хиджры (эмиграции в Медину) Мухаммеду пришлось столкнуться с противодействием тех, кто открыто принял ислам и тайно строил заговоры против мусульман. Их лидером был Абдаллах ибн Убай, который собирался стать королем до прибытия Мухаммеда в Медину. Лицемеры извлекали выгоду из мусульман, не теряя при этом своей связи с неверующими. Они считались нелояльными по отношению к обеим сторонам и были склонны к тем, кто принес им наибольшую пользу в мирском смысле
Сура также проливает свет на концепцию Нифак, которая противоположна искренности. Он бывает двух типов:
1) Нифак в вере: внешне демонстрирует веру, однако на самом деле веры нет
2) Нифак на практике: когда люди верят, но действуют как лицемеры. Признаки лицемера - это ложь, нарушение обещаний, несоблюдение амааны или доверия, а когда они спорят, они проклинают или используют ненормативную лексику.
По словам известного ученого Камалуддина Ахмеда, Нифак - это нечто, что находится в сердце, поэтому никто не знает о его существовании, кроме Аллаха. Поэтому никого нельзя назвать лицемером или Мунафиком по собственной самооценке. Это равносильно тому, чтобы сделать Такфира, то есть назвать кого-то кафиром (неверующим), поскольку нифак (лицемерие) в вере - это куфр.
Q2: 26 Начинается с ۞ (rubʿ al-izb ), исламского символа.
Q2: 87-105 сохраняется в нижнем тексте an‘ā’1.
Осуждение алкогольных напитков и азартных игр также впервые встречается в этой главе, и это одна из четырех глав Корана, в которых упоминается Христиане как назареи вместо более частых слов Люди Книги или «Помощники Христа»
Аль-Бакара содержит несколько стихов, касающихся предмет войны. Q2: 190-194 цитируются о природе сражения в исламе.
Сура включает в себя несколько исламских правил, относящихся к различным темам, таким как: молитвы, пост, стремление к пути Бога, паломничество в Мекку, изменение направления молитвы (Кибла ) от Иерусалима до Мекки, брак и развод, торговля, долги и множество таинств, касающихся процентов или ростовщичества.
Тронный стих (Аят Аль- Курси) в виде каллиграфической лошади, Индия, Деккан, Биджапур - 16 век Стих 255: «Стих Престола » (آية الكرسي ʾāyatu-l-kursī). Это самый известный аят Корана, который широко запоминается и отображается в исламском мире благодаря выразительному описанию всемогущества Бога в исламе.
Стих 256 - один из наиболее цитируемых стихов в Коране. В нем хорошо известно, что «в религии нет принуждения». Два других стиха, 285 и 286, иногда считаются частью «Стиха престола».
Стих 2: 282 охватывает два конкретных Исламская юриспруденция вопросы: (1) получение ссуды и (2) статус свидетельских показаний женщин.
Амин Ахсан Ислахи в своем Тафсире суры аль-Бакара говорит, что когда есть кредитная сделка на определенный период времени, она должна быть официально записана. И кредитор, и должник должны доверять писателю. Должно быть два свидетеля: двое мужчин или один мужчина и две женщины. Безопасность писателя должна быть гарантирована. Срок действия контракта должен быть указан точно.
аль-Джалалайн говорит: «Вызовите для засвидетельствования долга двух свидетелей, мужчин, созревших, свободных от мусульман; или, если эти два свидетеля не мужчины, то один мужчина и две женщины "
Исламский портал  | Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Священный Коран (Маулана Мухаммед Али) / 2. Корова |
