Войти
Под водой похороны в Двадцати тысячах лиг Под морем из издания с рисунками Альфонса де Невиля и Эдуарда Рио Погребение или погребение - метод окончательного распоряжение, при котором мертвого человека или животного, не являющегося человеком, бросают в землю, иногда с предметами. Обычно это достигается путем рытья ямы или траншеи, помещения в нее умершего и других предметов и накрытия. Похороны - это церемония, которая сопровождает окончательное распоряжение. Люди хоронили своих мертвецов вскоре после появления вида. Погребение часто рассматривается как проявление уважения к мертвым. Его использовали для предотвращения запаха разложения, чтобы члены семьи закрылись и не стали свидетелями разложения своих близких, и во многих культурах это считалось необходимым шагом для умершего войти в загробную жизнь. или вернуть жизненный цикл.
Способы захоронения могут быть сильно ритуализированы и могут включать естественное захоронение (иногда называемое «зеленым захоронением»); бальзамирование или мумификация ; и использование контейнеров для мертвых, таких как саваны, гробы, вкладыши и погребальные склепы, которые могут замедлить разложение тела. Иногда предметы или погребальный инвентарь закапывают вместе с телом, которое может быть облачено в причудливую или парадную одежду. В зависимости от культуры положение тела может иметь большое значение.
Место захоронения может быть определено с учетом проблем, связанных со здоровьем и санитарией, религиозных убеждений и культурных обычаев. В одних культурах мертвых держат рядом, чтобы наставлять живых, в других «изгоняют» их, размещая могилы на удалении от населенных пунктов. Некоторые религии освящают специальное место для захоронения умерших, а некоторые семьи строят частные семейные кладбища. Большинство современных культур документируют расположение могил с помощью надгробий, на которых могут быть начертаны сведения и дань уважения умершим. Однако некоторых людей хоронят в анонимных или секретных могилах по разным причинам. Иногда несколько тел хоронят в одной могиле либо по собственному выбору (как в случае супружеских пар), из-за нехватки места, либо в случае массовых захоронений как способ справиться с множеством тел одновременно..
Альтернативы захоронению могут включать кремацию (и последующее погребение), захоронение в море, промессию, криоконсервацию, и другие. Некоторые человеческие культуры могут захоронить останки любимых животных. Люди - не единственный вид, который хоронит своих мертвецов; такая практика наблюдалась у шимпанзе, слонов и, возможно, собак.
Реконструкция мезолитической гробницы двух женщин из Тевец, Бретань.Преднамеренное захоронение, особенно с инвентарем, может быть одной из самых ранних обнаруживаемых форм религиозной практики, поскольку, как предполагает Филип Либерман, это может означать "озабоченность по поводу мертвые, превосходящие повседневную жизнь ". Факты свидетельствуют о том, что неандертальцы были первым человеческим видом, который практиковал погребальное поведение и намеренно хоронил своих мертвецов, делая это в неглубоких могилах вместе с каменными орудиями труда и костями животных. Примеры участков включают Шанидар в Ираке, пещеру Кебара в Израиле и Крапина в Хорватии. Некоторые ученые, однако, утверждают, что эти тела могли быть утилизированы по светским причинам.
Несмотря на продолжающиеся споры относительно надежности метода датирования, некоторые ученые считают, что самые ранние человеческое захоронение насчитывает 100 000 лет. Останки человеческих скелетов, окрашенные красной охрой, были обнаружены в пещере Схул в Кафзех, Израиль. На этом месте присутствовали разнообразные погребальные принадлежности, в том числе челюсть кабана в руках одного из скелетов.
В Древнем Египте обычаи сложились в додинастический период. Круглые могилы с одним горшком использовались в период Бадариан (4400-3800 гг. До н.э.), продолжая традиции культур Омари и маади.
Доисторические кладбища обозначаются более нейтральным термином могильное поле. Они являются одним из основных источников информации о доисторических культурах, и многочисленные археологические культуры определяются их погребальными обычаями, такими как культура Урнфилда европейского бронзового века.
После смерти тело разлагается. Захоронение не обязательно является требованием общественного здравоохранения. Вопреки расхожему мнению, ВОЗ советует, что только трупы, несущие инфекционное заболевание, строго требуют захоронения.
Практика захоронения людей является проявлением человеческого желания продемонстрировать » уважение к мертвым ". Культуры различаются по способу уважения.
Вот несколько причин:
Во многих культурах человеческие трупы обычно хоронили в почве. Корни погребения как практики уходят в средний палеолит и совпадают с появлением Homo neanderthalensis и Homo sapiens в Европе и Африке соответственно. В результате могильники встречаются по всему миру. Со временем насыпи земли, храмы и пещеры использовались для хранения трупов предков. В наше время обычай захоронения мертвых людей под землей с каменным маркером для обозначения места захоронения используется в большинстве культур ; хотя другие средства, такие как кремация, становятся все более популярными на Западе (кремация является нормой в Индии и обязательна в крупных мегаполисах Японии).
Некоторые погребальные обычаи сильно ритуализированы ; другие просто практичны.
Распространено заблуждение, что могилы должны копаться на глубине шести футов (1,8 метра). Это отражено в распространенном эвфемизме смерти на глубине шести футов. На самом деле могилы редко выкапывают до такой глубины, за исключением тех случаев, когда предполагается, что позже захоронят еще один гроб или гробы поверх первого. В таких случаях можно выкопать более шести футов, чтобы обеспечить необходимую глубину почвы над верхним гробом.
В Соединенных Штатах не существует общенациональных правил глубины захоронения. Каждый местный орган власти волен устанавливать свои правила. Требования к глубине могут варьироваться в зависимости от типа почвы и метода захоронения. Калифорния, например, требует только 19 дюймов почвы над верхом гроба, но чаще всего от 30 до 36 дюймов требуется в других местах. В некоторых областях, таких как центральные Аппалачи, могилы действительно когда-то вырыли на глубине шести футов, чтобы не потревожить тело роющих животных. Однако в этом не было необходимости после того, как начали использоваться металлические шкатулки и бетонные своды.
В Соединенном Королевстве требуется, чтобы почва находилась на глубине трех футов выше самой высокой точки гроба, за исключением случаев, когда власти захоронения считают, что почва подходит для глубины всего два фута.
Самое раннее известное упоминание о требовании наличия шести футов погребения произошло в 1665 году во время Великой лондонской чумы. Джон Лоуренс, лорд-мэр Лондона, приказал, чтобы тела жертв чумы «... были глубиной не менее шести футов». Городские власти, очевидно, полагали, что это замедлит распространение болезни, не понимая, что истинным переносчиком были блохи, живущие на крысах на улицах. В итоге жертв было так много, что очень немногие были похоронены в индивидуальных могилах. Большинство из них были помещены в массивные чумные ямы, поэтому маловероятно, что это событие само по себе породило традицию «шести футов».
Естественное захоронение - также называется «зеленое захоронение» - это процесс, при котором тело возвращается на землю для естественного разложения в почве, а в некоторых случаях даже для защиты местных и находящихся под угрозой исчезновения диких животных. В Великобритании естественное захоронение стало популярным в начале 1990-х годов благодаря Кену Уэсту, профессиональному оператору крематория в городе Карлайл, в ответ на призыв Великобритании к смене правительства в соответствии с Организацией Объединенных Наций ». Экологическая программа, местная Повестка дня на XXI век. Кроме того, в США есть несколько зеленых захоронений. Зеленые захоронения развиваются в Канаде (Виктория, Британская Колумбия, и Кобург, Онтарио), а также в Австралии и Ирландии.
Рост популярности альтернативных захоронений можно рассматривать как прямой выбор индивидуального желания дистанцироваться от религиозных обрядов и духовных мест, а также от возможности осуществить свой выбор. Желание жить в природе, а также забота об окружающей среде были основой движения за зеленые захоронения. Вместо надгробий используются гробы, изготовленные из альтернативных материалов, таких как плетеные и биоразлагаемые материалы, а также деревья и другая флора. Обе методики представляют собой устойчивые альтернативы традиционным методам захоронения.
Естественные захоронения привлекают людей по причинам, не связанным с окружающей средой и экологическими факторами. С расширением городских центров экологические коридоры постепенно исчезают. Кладбища под могильники долгое время исключают альтернативное использование земли. Комбинируя эти два аспекта (потребность в соединении и изъятии земли из-за кладбищ), можно достичь двух положительных результатов: защита воспоминаний о прошлом и соединение экосистем с коридорами многократного использования. Зеленые могилы нравятся людям по экономическим причинам. Традиционные захоронения могут стать финансовым бременем, заставляя некоторых обращаться к зеленым захоронениям как более дешевой альтернативе. Некоторые люди считают зеленые захоронения более значимыми, особенно для тех, кто связан с участком земли, например, нынешним местом жительства или другими местами, которые имеют для них значение.
Заповедное захоронение - это тип захоронения, при котором плата за захоронение финансирует приобретение новых земель и управление ими в интересах местной среды обитания, экосистем и видов. Обычно это связано с юридическим документом, таким как консервационный сервитут. Такие захоронения выходят за рамки других форм естественного захоронения, целью которых является предотвращение экологического ущерба, наносимого обычными методами захоронения, за счет фактического увеличения выгод для окружающей среды. Идея состоит в том, чтобы процесс захоронения был скорее положительным для Земли, чем просто нейтральным. Ученые утверждали, что такие захоронения потенциально могут принести достаточно средств для спасения всех исчезающих видов на планете. Green Burial Council сертифицирует природные и охраняемые могильники в США и Канаде.
Мемориальный риф представляет собой естественный альтернативный подход к захоронению. Кремированные останки человека смешивают с бетоном, а затем помещают в форму, чтобы сделать мемориальный риф или вечный риф. После бетонных работ членам семьи разрешается настроить риф с помощью письма, отпечатков рук и рисунков мелом. После этого экологически чистые рифы помещаются в океан среди других коралловых рифов, где они помогают восстанавливать повреждения рифов, а также обеспечивают новые среды обитания для рыб и других морских сообществ. Это стало новым способом увековечить память проходящего человека, а также защитить морскую среду. Высокая стоимость мемориальных рифов привела к тому, что эта альтернативная форма захоронения остается минимальной и необычной. Этот вид естественного захоронения практикуется в разрешенных океанах в Соединенных Штатах, особенно в местах вокруг Флориды, Южной Каролины, Северной Каролины, Мэриленда, Нью-Джерси, Техаса и Вирджинии.
Щелочной гидролиз, также называемый ресомацией, представляет собой еще один подход к естественному захоронению. В нем используется высокотемпературная вода, смешанная с гидроксидом калия, для растворения человеческих останков. Во время этого процесса корпус помещается в закрытую камеру из нержавеющей стали. Камера заполняется химическим веществом и водным раствором, а затем слегка циркулирует. Через пару часов тело изнашивается, и остается только кость. Затем кости прессуют в порошок и возвращают родственникам. Результат сравним с кремацией, но приводит к экологически безопасному процессу, который не приводит к выбросам химических веществ и парниковых газов в атмосферу. После этого использованная вода поступает в обычное водоочистное сооружение, где она фильтруется, очищается и возвращается в круговорот воды. В настоящее время ресомизация разрешена для коммерческого использования на всей территории США. Однако несколько других стран, включая Соединенное Королевство, рассматривают возможность использования этой технологии в своих медицинских школах и университетах.
Грибное захоронение было разработано Джэ Рим Ли и ее коллеги, чтобы рассмотреть влияние традиционных методов захоронения на окружающую среду. Это экологически чистый процесс, который заключается в одевании трупа в боди с вплетенными в него спорами грибов, получившего название Infinity Burial Suit. Рим вырастила свои собственные грибы, скармливая им волосы, кожу и ногти, чтобы создать разновидность грибов, которая лучше всего разлагает человеческие останки. По мере роста грибы поглощают остатки костюма, а также токсины, выделяемые организмом. Рим и ее коллеги создали этот костюм как символ нового образа мыслей людей об отношениях между своим телом после смерти и окружающей средой.
Другой метод естественного захоронения разрабатывается, чтобы поместить человеческое тело в положение эмбриона внутри стручка в форме яйца. Стручок, содержащий тело, сформирует биоразлагаемую капсулу, которая не нанесет вред окружающей земле. Биоразлагаемая капсула служит семенем, из которого можно вырасти березу, клен или эвкалипт. Цель этого метода - создать парки, полные деревьев, по которым близкие могут ходить и оплакивать их, в отличие от кладбища, полного надгробий. Этот метод направлен на то, чтобы вернуть тело на землю наиболее экологически безопасным способом.
Метод стручков дерева зародился в Соединенном Королевстве, но сейчас становится все более популярным методом захоронения. Определение естественных могильников предполагает, что людей хоронят без какой-либо жидкости для бальзамирования на основе формальдегида или синтетических ингредиентов, и что тела, которые возвращаются на Землю, также будут возвращать питательные вещества в окружающую среду таким образом, чтобы дешевле, чем другие доступные методы захоронения. Стручки деревьев не только являются более экономичным и экологически чистым способом увековечить память близких, но и предлагают эмоциональную поддержку. Воспоминания о близких будут увековечены через концепцию умершего человека, имеющего среду (деревья), которая будет продолжать жить и расти.
Естественно мумифицированный Тело в Британском музее.Бальзамирование - это практика предохранения тела от разложения, используемая во многих культурах. Мумификация - более обширный метод бальзамирования, дополнительно задерживающий процесс разложения.
Тела часто хоронят завернутыми в саваном или помещают в гроб (или, в некоторых случаях, шкатулку ). Может использоваться контейнер большего размера, например корабль. В Соединенных Штатах гробы обычно покрывают гробницей или склепом, что предотвращает обрушение гроба под тяжестью земли или его улет во время наводнения.
Эти контейнеры замедляют процесс разложения, (частично) физически блокируя разлагающиеся бактерии и другие организмы от доступа к трупу. Дополнительным преимуществом использования контейнеров для удержания тела является то, что если почва, покрывающая труп, смыта наводнением или каким-либо другим естественным процессом, труп все равно не будет подвергаться воздействию открытого воздуха.
Тело может быть одето в модную и / или парадную одежду. Личные вещи умершего, такие как любимое украшение или фотография, могут быть вместе с телом. Эта практика, также известная как включение погребального инвентаря, служит нескольким целям:
A Мусульманское кладбище в Сахаре, все могилы точка через пустыню, расположенную под прямым углом к Мекке Могилы могут быть размещены в различных местах. Тела со скрещенными руками восходят к древним культурам, таким как Халдея в 10 веке до нашей эры, где «X» символизировал их бога неба. Позднее древние египетские боги и царственная власть, примерно с 3500 г. до н. показаны со скрещенными руками, такими как бог Осирис, Повелитель мертвых, или мумифицированные королевские особы со скрещенными руками в высоком и низком положении тела, в зависимости от династии. Захоронение тел в вытянутом положении, т.е. лежа, с прямыми руками и ногами или со сложенными на груди руками, с глазами и ртом закрыто. Расширенное захоронение может быть лежа на спине (лежа на спине) или лежа (лежа на спине). Однако в некоторых культурах похоронение лицом свидетельствует о явном неуважении, как в случае с сирийским судом. Другие ритуальные практики помещают в согнутую точку согнутыми ногами или согнутыми ногами, сложенными к груди. В некоторых древних обществах воинов хоронили в вертикальном положении. В исламе помещается в положение лежа на спине, руки по бокам, голова повернута вправо лицом к кибле. Во многих культурах размещение умерших в подходящем положении считается уважение, даже если захоронение невозможно.
При нестандартных методах захоронения, таких как массовое захоронение, тело может располагаться произвольно. Это может быть признаком неуважения к умершему или, по крайней мере, безразличия со стороны инхумера, или из соображений времени и пространства.
Исторически христианские захоронения устраивались на спине восток-запад с головой на западном конце могилы. Это отражает расположение христианских церквей, и во многом по той же причине; чтобы увидеть пришествие Христа в Судный день (Эсхатон ). Во многих христианских традициях оно могло быть использовано лицом к своему народу и быть готовым служить.
В Исламе могила должна быть выровнена перпендикулярно к Кибле (т.е. Мекке ), а лицо быть обращено вправо и лицом к Кибле. (см. исламские похороны )
Для людей Сохранение перевернутого положения, с головой вертикально ниже ступней, очень неудобно в течение длительного периода времени., и, следовательно, захоронение в таком положении (отличие от состояния покоя или положения, как указано выше) является высшей степени необычным и в целом символическим. Иногда самоубийц и убийц хоронили вверх ногами в качестве посмертного наказания и (как в случае с захоронением на перекрестке), чтобы препятствовать деятельности образовавшейся нежити.
В Путешествиях Гулливера лилипуты хоронили своих мертвых вверх ногами вниз:
хоронят Ученые считают, что через одиннадцать тысяч долларов на ногах они понимают, что они живут на ногах. ся, что абсурдность этой доктрины; но практика все еще продолжается, в соответствии с вульгарностью.
— Джонатан Свифт, Путешествие Гулливера, Часть I, Глава VIПредставление Свифта об перевернутом захоронении может показаться высшим полетом фантазии, но похоже, что У английских милленариев идея о том, что мир будет "перевернут с ног на голову" во время Апокалипсиса, получила некоторую популярность. Есть как минимум один подтвержденный случай похоронения человека вверх ногами по указанию; Майор Питер Лабильер из >кинг (ум. 4 июня 1800 г.) лежит, таким образом, на вершине Бокс-Хилл. Подобные истории связаны с другими известными чудаками, особенно в южной Англии, но не всегда основаны на истине.
Южная Корея <29 По словам Чан-Вона, организация похоронно радикально изменилась всего за два десятилетия. Утверждает, что примерно в 1980-х годах домашние похороны были обычным явлением, что не было семейным домом. Смерть рядом с домом, с друзьями и семьей считалась «хорошей смертью», а смерть вдали от дома считалась «плохой смертью». Они начали проводить похороны в моргах больницах. Это создало проблему для больниц из-за быстрого увеличения количества проводимых похорон и максимальной заполняемости. Это разрешено, когда был принят закон, разрешающий гражданскому населению проводить похороны в моргах больниц. Затем низший класс последовал их пример, копируя установленные традиции высших классов. С этим изменением практика кремации стала рассматриваться как альтернатива традиционным захоронениям. Кремация была введена впервые в буддизм, но была запрещена в 1470 году. Только в период японской колонизации кремация была введена в 1945 году, а позже запрет был отменен. Популярность кремации быстро выросла только в 1998 году.
В выступлении Келли Свази рассказывается, как Тана Тораджа, провинция Сулавеси в Восточной Индонезии, воспринимает смерть как процесс, а не как событие. В культуре Тана Тораджа похороны важным важным событием в жизни человека. Из-за того, что смерти придается большое значение, ландшафт Тана Тораджа покрыт ритуалами и событиями, происходящими после смерти. Иерархия жизни на принесении жертву животных после их смерти. Похороны, как правило, отмечаются люди Тана Тораджа, обычно длятся от нескольких дней до даже недель. Смерть рассматривается как преобразование, а не как личная потеря. Тораджан не считает необходимые ресурсы для похорон, отражающих статус умершего. Пока эти похороны не поддержаны, покойные используемые в Тонгконане, построенном для размещения трупов, которые не считаются «мертвыми». Покойных можно годами держать в Тонгконане, ожидая, пока их семьи соберут необходимые ресурсы для проведения похорон. Тонгконан олицетворяет как личность семьи, так и процесс рождения и смерти. Процесс рождения и смерти демонстрируется тем, что люди, которых они показывают, имеют ту же структуру, что и Тонгконан, дома, в люди умирают. Вплоть до похорон умершие, находящиеся в Тонгконане, обследованные члены семьи., о которых до сих пор порятся члены семьи.
Северная территория Австралийские аборигены имеют уникальные традиции, связанные со смертью любимого человека. Смерть любимого человека ряд событий, таких как выкуривание духа, оставление тела для разложения. Сразу после смерти в доме умершего обряд курения. Целью обряда курения является изгнание духа умершего из жилых помещений. Проводится пир, на котором скорбящие покрываются охрой, землистым пигментом, покрываются глиной, пока они едят и танцуют. Традиционное избавление от трупов аборигенов включает накрытие трупа листьями на платформе. Затем труп оставляют разлагаться.
В афро-американском рабском сообществе рабы быстро ознакомились с процедурами похорон и их местонахождением. мест захоронения семьи и друзей. Определенным рабам было поручено готовить мертвые тела, строить гробы, рыть могилы и сооружать надгробия. Похороны раба обычно проводились ночью, когда рабочий день закончился, и хозяин присутствовал, чтобы наблюдать за всеми церемониальными процедурами. Регулярно приходили рабы с близлежащих плантаций.
После смерти раба было обернуто тканью. Руки кладут на грудь, а поверх ладоней кладут металлическую пластину. Причина создания тарелки заключалась в том, чтобы помешать их возвращению домой, подавив духовку в гробу. Часто личное имущество хоронили вместе с рабами, чтобы успокоить духов. Гробы заколачивались гвоздями, когда тело оказывалось внутри, и переносились рукой или телегой, в зависимости от собственности, предназначенной для захоронения рабов.
Рабов хоронили с ориентацией с востока на запад, ступни ног на восточном конце (голова на западном конце, таким образом поднимаясь лицом на восток). Согласно христианской доктрине, такая ориентация позволяет восстать, чтобы встретить возвращение Христа без необходимости поворачиваться по зову трубы Гавриила. Труба Габриэля будет трубить около восточного восхода солнца.
В Вере Бахаи закон о захоронении предписывает как место захоронения, так и методы захоронения и исключает крема мертвых. Запрещается переносить тело на более часа пути от места смерти. Перед погребением тело следует обернуть в шелковую или хлопчатобумажную пелену, а на его палец надеть кольцо с надписью: «Я пришел от Бога и возвращаюсь к Нему, отделенный от всего, кроме Него, крепко держась за Его Имя., Милостивый, Милосердный ». Гроб должен быть из хрусталя, камня или твердых ценных бумаг пород дерева. Также перед погребением предписывается особая молитва за умерших. Тело положить так, чтобы ступни были обращены к Кибле. Формальная молитва и кольцо предназначено для тех, кто достиг пятнадцатилетнего возраста.
Помимо санитарных и других практических соображений место захоронения может определяться религиозными и социокультурными соображениями.
Таким образом, в некоторых традициях, особенно с анимистической логикой, останки мертвых «изгоняются» из страха, что их духи навредить живым, если будут слишком близко; другие хранят останки рядом, чтобы помочь выжившим поколениям.
Религиозные правила могут предписывать определенную зону, например некоторые христианские традиции считают, что христиане должны быть похоронены на освященной земле, обычно на кладбище ; более ранняя практика, погребение в церкви или в непосредственной близости от нее (отсюда и слово «кладбище»), обычно отбрасывалась, за отдельными исключениями, как высокая посмертная честь; также многие существующие надгробные памятники и склепы остаются в эксплуатации.
У членов королевской семьи и высшего дворянства часто есть одно или несколько «традиционных» захоронений, обычно монументальных, часто в дворцовой часовне или соборе; см. примеры на Heraldica.org.
В Северной Америке частные семейные кладбища были обычным явлением среди богатых землевладельцев в 18-19 веках. Многие выдающиеся люди были похоронены на частных кладбищах в принадлежащих им владениях, иногда в гробах, облицованных свинцом. Многие из этих семейных кладбищ не были задокументированы и поэтому были потеряны временем и заброшены; указатели на их могилах давно украдены вандалами или покрыты лесом. Их местонахождение иногда обнаруживается во время строительных работ.
Кандзи надписи, выгравированные на надгробиях на японском кладбище в Бруме, Западная Австралия Большинство современных культур отмечают местонахождение тела знаком надгробие. Это служит двум целям. Во-первых, могила не будет случайно эксгумирована . Во-вторых, надгробия часто содержат информацию или дань уважения умершим. Это форма памяти о близких; его также можно рассматривать как форму бессмертия, особенно в случае могил известных людей. Такие монументальные надписи впоследствии могут быть полезны специалистам по генеалогии и семейным историкам.
Во многих культурах могилы будут сгруппированы, поэтому памятники образуют некрополь, «город мертвых», параллельный сообществу живых.
Во многих культурах могилы помечены прочными маркерами или памятниками, призванными напоминать людям о похороненном человеке. безымянная могила - это могила без такого памятного знака.
Другой вид безымянной могилы - это место захоронения с анонимным маркером, например простым крестом ; ботинки, ружье и шлем; меч и щит; пирамида из камней; или даже памятник. Это может произойти, когда идентификация умершего невозможна. Хотя многие неопознанные умершие похоронены на полях гончаров, некоторые увековечены, особенно в небольших общинах или в случае смертей, о которых сообщают местные СМИ. Анонимные захоронения также происходят в сообществах бедных или неблагополучных слоев населения в таких странах, как Южная Африка, где в прошлом небелое население было просто слишком бедным, чтобы позволить себе надгробия. На кладбище в небольшом сельском городке Хардинг, провинция Квазулу-Натал, многие могилы не имеют идентификации, а имеют лишь каменную кайму, которая обозначает размеры самого могилы.
Многие страны похоронили неопознанного солдата (или другого военнослужащего) на видном месте в знак уважения ко всем неопознанным погибшим на войне. Соединенное Королевство Могила Неизвестного Воина находится в Вестминстерском аббатстве, Франция похоронена под Триумфальной аркой, Италия похоронена в Monumento al Milite Ignoto в Риме, Канада похоронена во время Национальной войны Мемориал в Оттаве, Австралия, Могила Неизвестного солдата находится в Австралийском военном мемориале в Канберре, Новая Зеландия Могила Неизвестного Воина находится в Веллингтоне, Могила Неизвестного солдата в России находится в Александровском саду в Москве, а в США Могила Неизвестного солдата находится на Арлингтонском национальном кладбище.
Многие культуры практикуют анонимность захоронение как норма, а не исключение. Например, в 2002 г. было проведено обследование Федеральной гильдии немецких каменщиков, которое находится в пределах Германии от 0% до 43% захоронений были анонимными. Согласно журналу Christian Century, точка зрения Римско-католической церкви в том, что анонимные захоронения отражают уменьшающуюся веру в Бога. Другие утверждают, что эта тенденция в основном обусловлена секуляризмом и высокой стоимостью захоронений.
В редких случаях известный человек может быть похоронен без личности, возможно, чтобы избежать осквернение трупа, ограбление могилы или вандализм над местом захоронения. Это может быть особенно характерно для печально или известных личностей. В других случаях это может быть сделано для того, чтобы могила не стала достопримечательностью или местом паломничества. Выжившие могут похоронить покойного в секретном месте или другом неопубликованном месте или вообще без имени на маркере.
Когда Уолта Диснея кремировали, его прах был похоронен в секретном месте на кладбище в Мемориальном парке Форест-Лоун, Калифорния. Некоторые захоронения на Лесной лужайке, такие как Хамфри Богарт, Мэри Пикфорд и Майкл Джексон, уединены в частных огороженных садах или мавзолеях, недоступных для публики.. Некоторые гробницы также скрыты от глаз общественности. Суд чести Forest Lawn указывает, что в некоторых из его склепов есть участки, зарезервированные для людей, за которых «проголосуют» как «Бессмертные»; никакая сумма денег не может купить место. Фотографии, обычно сделанные на Лесной лужайке, не разрешается публиковать, а их информационное бюро отказывается заявлять, где именно захоронены останки людей.
Некоторые пары или группы людей (например, супружеская пара или другие члены семьи) могут пожелать быть похороненными на одном участке. В некоторых случаях гробы (или урны) можно просто закопать рядом. В других случаях одна шкатулка может быть захоронена над другой. Если это запланировано заранее, первая шкатулка может быть помещена поверх нее, не трогая первую. Во многих штатах Австралии все могилы имеют или три глубины (в зависимости от уровня грунтовых вод) для нескольких захоронений, по усмотрению правообладателя, при этом каждое новое захоронение поверх предыдущего гроба отделено тонким слоем земли. Таким образом, все могилы для первоначального захоронения выкапываются на большую глубину, чем шесть футов, чтобы облегчить эту практику.
Массовое захоронение - это практика захоронения нескольких тел в одном месте. Цивилизации, пытающиеся геноцид, часто используют массовые захоронения жертв. Однако в результате стихийного бедствия, акта терроризма, эпидемия или несчастный случай. Эта практика стала менее распространенной в развитом мире с появлением генетического тестирования, но даже в 21 веке останки, которые идентифицированы с помощью современных методов, могут быть захоронены в братской могиле.
Лица, захороненные за счет средств местных властей и захороненные на гончарных полях, могут быть похоронены в братских могилах. Вольфганг Амадей Моцарт когда-то считался захороненным таким образом, но сегодня известно, что такие захоронения никогда не допускались в Вене Моцарта, чей магистрат отказался согласиться с правилами захоронения, установленными Иосифом II. В некоторых случаях останки неопознанных людей могут быть захоронены в братских могилах на гончарных полях, что затрудняет эксгумацию и идентификацию в будущем для правоохранительных органов.
Военные корабли, затонувшие в бою, также считаются массовыми захоронениями во многих странах. Например, США. Политика ВМФ объявляет такие обломки братскими могилами (например, USS Arizona Memorial ) и запрещает извлечение останков. Вместо восстановления водолазы или подводные лодки могут оставить мемориальную доску, посвященную памяти корабля или лодки и ее команды, а члены семьи приглашаются на церемонию.
На территориях бывших крупных полей сражений также могут быть одно или несколько массовых захоронений. Склеп Дуомона является одним из таких массовых захоронений, и в нем хранятся останки 130 000 солдат с обеих сторон битвы при Вердене.
Катакомбы также представляют собой форму братской могилы. Некоторые катакомбы, например в Риме, были обозначены как места общего захоронения. Некоторые из них, такие как парижские катакомбы, стали массовыми захоронениями только после того, как отдельные захоронения были перенесены с кладбищ, предназначенных для сноса.
Иудаизм обычно не допускает захоронения нескольких тел в могиле. Исключением является могила на военном кладбище в Иерусалиме, где находится кевер ачим (иврит, «могила братьев»), где два солдата были убиты вместе в танке и похоронены в одной могиле.. Поскольку тела были настолько сплавлены с металлом резервуара, что их невозможно было идентифицировать по отдельности, они были похоронены в одной могиле (вместе с частями резервуара).
Дуб Хонор Крематорий, Новое кладбище Камберуэлл, Лондон. Архитектор Морис Уэбб - geograph.org.uk - 45058 Есть несколько распространенных альтернатив захоронению. В кремации тело умершего сжигается в специальной печи. Большая часть тела сожжена в процессе кремации, остается лишь несколько фунтов костных фрагментов. Тела маленьких детей и младенцев часто производят очень мало «пепла», поскольку пепел состоит из костей, а у молодых людей кости более мягкие, в основном хрящи. Часто эти фрагменты перерабатываются (измельчаются) в мелкий порошок, в результате чего кремированные останки называются пеплом. В последнее время кремация стала популярным вариантом в западном мире.
Существует гораздо большая гибкость в обращении с останками в кремации, чем при традиционном захоронении. Некоторые из вариантов включают в себя рассыпание праха в месте, которое любил умерший, или хранение праха дома. Прах можно также закопать под землей или в нише колумбария.
Метод с аналогичными преимуществами - лиофилизация трупа.
Иногда имеет место живое захоронение, при котором людей хоронят при жизни. Не имея возможности выбраться из погребения, они умирают на месте, как правило, от удушья, обезвоживания, голода или воздействия климата. Люди могут приходить, чтобы быть похороненными заживо, разными способами;
Писатель Эдгар Аллан По написал ряд рассказов и стихов о преждевременных захоронениях, в том числе рассказ под названием «Преждевременные захоронения». Эти работы вызвали у многих популярный страх перед этим ужасным, но маловероятным событием. Чтобы предотвратить это событие, были придуманы различные способы, в том числе закопать живые телефоны или датчики телеметрии в могилах.
Исторически захоронение на перекрестке было методом захоронения казненных преступники и самоубийства. В Великобритании эту традицию изменил закон, отменивший требования хоронить самоубийц и других людей на перекрестках. Перекрестки образуют грубую форму креста, и это, возможно, породило мнение, что эти места были выбраны в качестве следующих лучших мест захоронения после освященной земли. Другое возможное объяснение состоит в том, что древние тевтонские (германские) этнические группы часто строили свои алтари на перекрестках дорог, и поскольку человеческие жертвоприношения, особенно преступников, являлись частью ритуала, эти места стали считаться в качестве основания исполнения. Следовательно, после введения христианства преступников и самоубийц хоронили ночью на перекрестке, чтобы максимально уподобить их похороны похоронам язычников. Примером места казни на перекрестке был знаменитый Тайберн в Лондоне, который стоял на том месте, где римская дорога в Эдвар и дальше встретили римскую дорогу, ведущую на запад от Лондона.
Суеверия также сыграли роль в выборе перекрестка при захоронении самоубийц. Народная вера часто считала, что такие люди могут подняться как некоторая форма нежити (например, вампир ), и захоронение их на перекрестке препятствует их способности находить и сеять хаос в своих живых отношениях и бывшие соратники.
Солдатская собака кладбище в Эдинбургском замке Помимо захоронения человеческих останков, многие человеческие культуры также регулярно хоронить останки животных.
Домашних животных и других эмоционально значимых животных часто хоронят церемониально. Большинство семей хоронят умерших домашних животных на их собственных землях, в основном во дворе, с коробкой из-под обуви или любым другим типом контейнера, служащим гробом. древние египтяне, как известно, мумифицировали и закопали кошек, которых они считали божествами.
Люди не всегда являются единственными видами, которые хоронят своих мертвецов. Шимпанзе и слоны, как известно, бросают листья и ветви на упавших членов своей семейной группы. В особенно странном случае слон, который топтал человеческую мать и ребенка, похоронил своих жертв под кучей листьев, прежде чем исчезнуть в кустах. В 2013 году вирусное видео запечатлело собаку, которая хоронила мертвого щенка, толкая песок собственным носом. Однако предполагается, что, поскольку собаки сохраняют инстинкт закапывать пищу, это то, что изображено на видео. У социальных насекомых муравьи и термиты также хоронят своих мертвых сородичей в зависимости от свойств трупа и социального контекста.
Exhumation, или disterment, является акт раскопок, особенно трупа. Чаще всего это делается для того, чтобы переместить тело в другое место захоронения. Семьи могут принять это решение о размещении умершего в более подходящем или удобном месте. В совместных семейных захоронениях (например, супружеская пара), если ранее умерший человек был похоронен в течение недостаточного периода времени, второе тело может быть захоронено в другом месте до тех пор, пока его не станет безопасно переместить в запрошенную могилу. В большинстве юрисдикций для законной эксгумации обычно требуется постановление суда или разрешение ближайших родственников умершего. Также во многих странах разрешения требуются некоторыми руководящими органами, такими как совет здравоохранения, для того, чтобы на законных основаниях проводить дезинтеграцию.
Эксгумация человеческих останков происходит по ряду причин, не связанных с местом захоронения, включая идентификацию умершего или в рамках уголовного расследования. Если человек умирает при подозрительных обстоятельствах, полиция может потребовать эксгумации, чтобы определить причину смерти. Эксгумация также может происходить как часть ограбления могил или как акт осквернения в знак неуважения. В редких исторических случаях (например, Папа Формоз или Оливер Кромвель ) тело может быть эксгумировано для посмертной казни, вскрытия или трепа. Известные люди могут быть эксгумированы, чтобы ответить на исторические вопросы. Многие древнеегипетские мумии были удалены для изучения и публичного показа. Эксгумация позволяет археологам исследовать останки, чтобы лучше понять человеческую культуру.
В фольклоре и мифологии эксгумация также часто ассоциировалась с исполнением обрядов по изгнанию нежити проявлений. Примером может служить инцидент с коричневым вампиром Милосердия в Род-Айленд, который произошел в 1892 году.
Останки могут быть эксгумированы по порядку быть повторно захороненным в более подходящем месте по разным причинам.
Часто в культурах существуют разные наборы эксгумации табу. Иногда эти различия приводят к конфликтам, особенно в тех случаях, когда культура с более мягкими правилами эксгумации желает действовать на территории другой культуры. Например, Соединенные Штаты строительные компании вступили в конфликт с группами коренных американцев, которые хотели уберечь свои могильники от беспорядков.
В южнокитайской культуре могилы вскрываются через несколько лет. Кости удаляются, очищаются, сушатся и помещаются в керамический горшок для перезахоронения (на Тайвань ) или в меньший гроб и для перезахоронения в другом месте (во Вьетнаме). Эта практика называется jingǔ на Тайване, или boc mo во Вьетнаме 骨 «выкапывание костей» и является важным ритуалом посмертной «заботы» о детях об их умерших родителях и предках. Невыполнение этого ритуала считается нарушением сыновней почтительности.
Еврейский закон запрещает эксгумацию трупа.
В Англии и Уэльсе, когда опускают крышку гроба ниже уровня земли в захоронении, если он снова поднялся, например, стороны могилы выступают и требуют дальнейшей работы, это считается эксгумацией, и Министерство внутренних дел должно быть уведомлено и проведено полное расследование. Поэтому могильщики в Англии и Уэльсе особенно тщательно следят за тем, чтобы могилы были вырыты с достаточным пространством для прохождения гроба.
Перезахоронение означает перезахоронение трупа.
Вторичное захоронение - это захоронение, кремация или ингумация, которые вырывают в ранее существовавшем кургане или могиле в любое время после ее первоначального строительства. Это часто ассоциируется с верой в то, что существует лиминальная фаза между моментом смерти человека и окончательным распадом.
Адашино Нэмбуцудзи в Киото, Япония стоит на месте, где японцы когда-то бросали тела мертвых без захоронения Альтернативы захоронению по-разному проявляют уважение к мертвым, ускоряют разложение и захоронение, или продлить показ останков.
По мере развития человеческого населения, культуры и традиции меняются вместе с ним. Эволюция обычно медленная, иногда более быстрая. По словам Чан-Вон Пак, организация похорон в Южной Корее радикально изменилась всего за два десятилетия. Примерно в 80-е годы домашние похороны были обычным явлением, они уходили от всего, кроме семейного дома. Смерть рядом с домом, с друзьями и семьей считалась «хорошей смертью», а смерть вдали от дома считалась «плохой смертью». Это постепенно изменилось, поскольку представители высшего и среднего класса начали проводить похороны в моргах больниц. Это создало проблему для больниц из-за быстрого увеличения количества проводимых похорон и максимальной заполняемости. Это быстро разрешилось, когда был принят закон, разрешающий гражданскому населению проводить похороны в моргах больниц. Низший класс быстро последовал его примеру, копируя недавно установленные традиции высших классов. С этим изменением кремация стала практиковаться больше как альтернатива традиционным захоронениям. Кремация была впервые введена буддизмом и была быстро запрещена в 1470 году. Только в период японской колонизации кремация была повторно введена в 1945 году, а затем сняла запрет. Популярность кремации быстро выросла только в 1998 году.
По словам Маргарет Холлоуэй, похороны, как полагают, определяются выбором потребителя, его персонализацией, секуляризацией и историями, которые помещают отдельные традиционные мета-рассказы. Было изучено, что похоронные бюро в Соединенном Королевстве больше заботятся об утешении скорбящих, а не об умерших. Это исследование показало, что современные похороны сосредоточены на психосоциально-духовном событии. Современные похороны также способствуют переходу недавно прошедшего перехода в социальный статус «умершего». В статье установлено, что похоронные бюро не придерживаются традиционных религиозных верований, но придерживаются религиозных традиций.
 | Wikimedia Commons содержит материалы, связанные с захоронениями. |
 | Викиисточник содержит текст Британской энциклопедии 1911 года статьи Захоронения и захоронения. |
 | Искать захоронение в Викисловаре, бесплатном словаре. |
