Войти
| Салман Персидский | |
|---|---|
| سَلْمَان لْفَارِسِيّ | |
 Салман, сидящий со своим религиозным наставником | |
| Родился | 568 г.н.э.. Казерун, Парс, Персия. Исфахан, Персия (другие источники) |
| Умер | 32 г.х. / 652 или 653 г. н.э. |
| Могильник | Салман Пак, Аль-Мада'ин, Ирак. (Или Лод, Иерусалим, Исфахан или где-либо еще согласно другим источникам) |
| Быть соратником с Мухаммадом и Али | |
| Работает | Частичный перевод Корана на Персидский |
| Название |
|
| Дети | Абдулла |
Салман Персидский или Салман аль-Фарси (арабский : سَلْمَان ٱلْفَارِسِيّ, Салман аль-Фариси), рожд. Рузбех (персидский : روزبه, "хорошо день »), был сподвижником исламского пророка Мухаммеда и первого перса, обратившегося в ислам. Во время некоторых из его более поздних встреч с другим сахабом, его упоминал куня Абу Абдулла («Отец Абдуллы»). Ему приписывают предложение вырыть траншею вокруг Медины, сасанидской военной техники, когда она была атакована Меккой в битве при траншее. Он был воспитан как зороастриец, затем привлек христианство, а затем обратился в ислам после встречи с пророком Мухаммадом в городе Ясриб, который позже стал Мединой. Согласно некоторым традициям, он был назначен губернатором аль-Мадаина в Ираке. Согласно народному преданию, Мухаммад считал Салмана частью своего дома (Ахль аль-Байт ). Он был известным последователем Али ибн Аби Талиба после смерти Мухаммеда.
Салман изгнан из страны своим отцом, когда он отказывается практиковать зороастризм.Салман аль-Фариси был персом, родившимся по имени Рузбех Хошнудан в городе Казерун в провинции Фарс, или Исфахан в провинции Исфахан, Персия. В хадисе Салман также проследил свою родословную до Рамхормоза. Первые шестнадцать лет своей жизни он посвятил обучению, чтобы стать зороастрийцем магом или священником, после чего он стал хранителем храма огня, что было уважаемой работой. Три года спустя, в 587 году, он встретил несторианскую христианскую группу и был впечатлен ими. Против воли отца он покинул семью, чтобы присоединиться к ним. Его семья впоследствии заключила его в тюрьму, чтобы помешать ему, но он сбежал.
Он путешествовал по Ближнему Востоку, чтобы обсудить свои идеи со священниками, теологами и учеными в поисках истины. Во время своего пребывания в Сирии он услышал о Пророке Мухаммеде, приход которого был предсказан последним христианским учителем Салмана на смертном одре. Впоследствии и во время его путешествия на Аравийский полуостров он был предан и продан еврею в Медине. После встречи с Мухаммедом он узнал знаки, которые описал ему монах. Он обратился в ислам и обеспечил себе свободу с помощью Мухаммада. Абу Хурайра, как говорят, называл Салмана «Абу аль-Китабайн» («отец двух книг», то есть Библия и Коран ), а Али, как говорят, называл его «Лукман аль-Хаким» («Лукман мудрый», ссылка на мудрый человек, упомянутый в Коране).
Мечеть Салман аль-Фарси, битва при окопе, Медина Именно Салману пришла в голову идея выкопать большую траншею вокруг города Медина для защиты города от 10 000 арабских немусульман. Мухаммад и его товарищи приняли план Салмана, потому что он был безопаснее и больше шансов, что немусульманская армия понесет большее количество потерь.
Салман участвовал в завоевании Сасанидской империи. и стал первым правителем сасанидской столицы после ее падения во времена второго Рашидунского халифа. Однако, согласно некоторым другим источникам, он исчез из общественной жизни после смерти Мухаммеда; до 656 г., когда Али стал халифом и назначил Салмана губернатором Аль-Мада'ина в возрасте 88 лет.
Хотя некоторые источники собирают Салмана с Мухаджирун, другие источники сообщают, что во время Битвы у Траншеи один из Мухаджирунов заявил, что «Салман - один из нас, Мухаджирун», но этому бросили вызов мусульмане Медины (также известный как Ансар ). Между двумя группами начался оживленный спор, каждая из которых утверждала, что Салман принадлежит к их группе, а не к другой. Мухаммед прибыл на место происшествия и услышал спор. Его позабавили эти утверждения, но вскоре он положил конец спору, сказав: «Салман не является ни Мухаджиром, ни Ансаром. Он один из нас. Он один из Людей Дома».
Коран переведен на персидский.Он перевел Коран на персидский, таким образом став первым человеком, который интерпретировал и перевел Коран на на иностранном языке.
Салман, как говорят, написал следующее стихотворение на своем покрывающем хлопчатобумажном материале:
Салмана также помнят как цирюльника Мухаммеда, который вдохновлял тарелки в турецких парикмахерских со стихом:
Когда именно Салман умер, неизвестно, но, вероятно, это было во время Ут царствование человека ибн Аффана или второй год правления Али. Один источник утверждает, что он умер в 32 AH / 652 или 653 AD по юлианскому календарю, в то время как другой источник сообщает, что он умер в эпоху Усмана в 35/655 или 656 AD. Другие источники утверждают, что он умер во время правления Али. Его могила находится в мечети Салмана аль-Фарси в Аль-Мадаин, или, согласно некоторым другим источникам, в Исфахане, Иерусалиме
Шииты, двунадесятники в частности, высоко ценят Салмана за хадис приписываемые ему, в котором все двенадцать имамов были упомянуты ему по имени, от Мухаммеда.
Али Асгер Разви, шиитский двунадесятник, исламский ученый 20-го века, заявляет:
Если кто-нибудь желая увидеть настоящий дух ислама, он найдет его не в деяниях нуворишей Медины, а в жизни, характере и деяниях таких сподвижников Апостола Бога, как Али ибн Аби Талиб, Салман эль- Фарси, Абу Зарр эль-Гиффари, Аммар ибн Ясир, Овайс Карни и Билал. востоковеды изменят свою оценку духа ислама, если они будут созерцать его в суровой, чистой и освященной жизни этих последних товарищей.
— Али Ашгер Разви, Пересказ истории ислама и мусульманСалман также известен как выдающаяся личность в суфийских традициях. Суфийские ордена, такие как Кадрийя и Бекташийа и Накшбанди, имеют Салмана в своем Иснаде своего братства. В Ордене Овейси -Шахмагсуди и Накшбанди Салман является третьим лицом в цепи, соединяющей преданных с Мухаммедом. Он также основал Футувва вместе с Али ибн Аби Талибом.
В Китаб-и-Акане Бахаулла чтит Салмана за то, что он рассказал о пришествии Мухаммеда:
Что касается знаков невидимого неба, там явились четыре человека, которые последовательно возвещали людям радостные вести о восходе этого божественного Светила. Руз-би, позже названный Салманом, удостоился чести быть у них на службе. По мере приближения конца одного из них он посылал Руз-биха к другому, пока четвертый, который, чувствуя близость своей смерти, не обращался к Руз-биху со словами: «О Руз-бих! когда ты возьмешь мое тело и похоронишь его, иди в Хиджаз, ибо там взойдет Дневная звезда Мухаммада. Ты счастлив, ибо увидишь Его лик! »
В Ахмадии Персидский Салман широко уважался за то, что получил радостную весть о человеке персидского происхождения пророчествовал в последние дни:
Передал Абу Хурайра: Когда мы сидели с пророком, ему был ниспослан Сурат Аль-Джумуа, и когда стих: «И Он (Аллах) послал его (Мухаммеда) также к другие (мусульмане)... »(62: 3), произнесенный Пророком, я сказал:« Кто они, о Посланник Аллаха? »Пророк не ответил, пока я не повторил свой вопрос трижды. Салман аль-Фариси был с нами. Итак, Посланник Аллаха возложил руку на Салмана, сказав: «Если бы Вера была на (месте) Ат-Турайи (плеяды, высшей звезды), даже тогда (некоторые люди или люди из этих людей (т.е. народ Салмана) достигнет этого ».
— Сахих Бухари, Том 6, Книга 60, Хадис 420 | Викискладе есть СМИ, связанные с Персидским Салманом. |
.
