Войти
ханафитскаяшкола (арабский : حَنَفِي, латинизированный : anafī) является одной из четырех основная суннитская школа исламского права суровость (фикх). Его эпоним - VIII век Куфан ученый Абу Ханифа ан-Ну'ман ибн Табит, таби'и персидского происхождения. чьи правовые взгляды были сохранены в первую очередь двумя его наиболее важными учениками, Абу Юсуфом и Мухаммадом аль-Шейбани.
Под покровительством Аббасидов школа ханафитов процветала в Ирак и распространился на восток, прочно обосновавшись в Хорасане и Трансоксиане к IX веку, где он пользовался поддержкой местного Саманида правители. Тюркская экспансия представила эту школу Индийскому субконтиненту и Анатолии, и она была принята в качестве главной юридической школы Османской империи.
Ханафитская школа - это мадхаб с наибольшим числом приверженцев, за которым следует примерно треть мусульман во всем мире. Он распространен в Турции, Балканах, Леванте, Средней Азии, Индийском субконтиненте, Египет и Афганистан, а также части России, Китая и Ирана. Другими начальными суннитскими юридическими школами являются школы Малики, Шафиит и Ханбали.
Ханафи усул распознает Коран, хадис, консенсус (иджма ), юридическая аналогия (кийас ), юридические предпочтения (истихсан ) и нормативные обычаи (urf ) как источники шариата. Современная наука считает Абу Ханифа первым, кто официально принял и ввел кийас в качестве метода получения исламского права, когда Коран и хадисы молчат или двусмысленны в своем руководстве; и известен тем, что в целом полагался на личное мнение (рай ).
Основополагающие тексты ханафитского мазхаба, приписываемые Абу Ханифе и его ученикам Абу Юсуфу и Мухаммаду аль-Шейбани, включают Аль-фикх аль-Акбар ( богословская книга по юриспруденции), Аль-фикх аль-абсат (общая книга по юриспруденции), Китаб аль-атар (тысячи хадисов с комментариями), Китаб аль-харадж и Китаб ас-сияр (доктрина войны против неверующих, распределение добычи войны среди мусульман, вероотступничества и налогообложения зимми ).
Ханафитская школа одобряет использование истихсана, или юридического предпочтения, формы рая, которая позволяет юристы выбирают более слабые позиции, если результаты кияса приводят к нежелательному результату в интересах общества (маслаха ). Хотя истихсан изначально не требовал библейской основы, критика со стороны других школ побудила ханафитских юристов ограничить его использования в тех случаях, когда это было текстуально поддержано с 9-го века и далее.
Карта мусульманского мира. Ханафи (светло-зеленый) - суннитская школа, преобладающая в Турции, Западном Среднем Востоке, Западном регионе и районе реки Нил в Египте, Центральной Азии, Афганистан, Пакистан, Бангладеш и некоторые части Юго-Восточной Европы, Индия, Китай и Россия. По оценкам, одна треть всех мусульман во всем мире следуют ханафитскому закону. Будучи четвертым халифом, Али перенес исламскую столицу в Куфе, а многие из первых Здесь обосновалось поколение мусульман, ханафитская школа права основывала многие свои постановления на самых ранних исламских традициях, переданных сахабами, проживающими в Ираке. Таким образом, ханафитская школа в прежние времена стала называться куфанской или иракской школой. Али и Абдулла, сын Масуда составляли большую часть основы школы, а также другие личности, такие как Мухаммад аль-Бакир, Джафар ас-Садик, и Зайд ибн Али. Многие юристы и историки жили в Куфе, в том числе один из главных учителей Абу Ханифы, Хаммад ибн Сулейман.
Сунниты и 6-й шиитский имам Джафар ас-Садик (потомок Исламского Наби (Пророк ) Мухаммад ), как сообщается, был учителем суннитских имамов Абу Ханифы и Малик ибн Анас, который в свою очередь был учителем имама Аш-Шафии, который в свою очередь был учителем имама Ахмада ибн Ханбала. Таким образом, все четыре великих имама суннитского фикха связаны с Джафаром, прямо или косвенно.
В ранней истории ислама ханафитская доктрина не была полностью составлена. Фикх был полностью составлен и задокументирован в XI веке.
Турецкие правители были одними из первых, кто принял относительно более гибкий ханафитский фикх, и предпочитали его традиционалистским фикхам, основанным на Медине, которые поддерживали корреляцию всех законов. Корану и хадисам и не одобряли исламский закон, основанный на усмотрении юристов. Аббасиды покровительствовали ханафитской школе с 10 века. Турецкие династии сельджуков 11 и 12 веков, а затем османы приняли ханафитский фикх. Тюркская экспансия распространила ханафитский фикх по Средней Азии и Индийскому субконтиненту, с основанием империи сельджуков, династии Тимуридов, ханств, Делийский султанат, Бенгальский султанат и Империя Великих Моголов. На протяжении правления императора Аурангзеба ханафитская Фатава-э-Аламгири служила юридическим, юридическим, политическим и финансовым кодексом большей части Южной Азии.
Исламский портал 
политический портал 