Войти
Статуя Эйрен, богиня насилия мира в древнегреческой религии со своим сыном Плутоном. Мир - это концепция социальной дружбы и гармонии в отсутствии вражды и насилия. В социальном смысле мир обычно используется для обозначения отсутствия конфликта (например, войны ) и свободы от страха перед насилием между отдельными лицами или группе. На всей истории лидеры использовали миротворчество и дипломатию для определенного типа поведенческой сдержанности, приводила к установлению регионального мира или к экономическому росту посредством различных форм форм или мирные договоры. Такая сдержанность в поведении приводит к уменьшению конфликтов, большей экономической экономической активности, как следствие, к значительному процветанию.
«Психологический покой» (например, мирное мышление и эмоции), возможно, менее четко определен, но часто является предвестником «поведенческого покоя». Мирное поведение иногда является результатом «мирного поведения». Некоторое выразили убеждение, что мир может быть вызван определенным качеством внутреннего спокойствия, не зависит от неопределенностей повседневной жизни для его существования. Приобретение такого «мирного внутреннего устройства» для себя и других может разрешить себя, несовместимых конкурирующих интересов.
До того, как слово «мир» вошло в английский лексикон, англосаксы использовали фразу «friðu sibb» для «залог мира 'Сам англо-французский термин Pes происходит от латинского pax, что означает «мир, договор, соглашение, мирный договор, спокойствие, отсутствие вражды, гармония». Английское слово вошло в употреблении в личных приветствиях с 1300 года как перевод еврейского слова шалом, которое, согласно еврейской теологии, происходит от еврейского глагола, означающего «быть полным, целым». Хотя «мир» является обычным переводом, он неполон, потому что «шалом», родственное арабскому салам, включая слова «мир» имеет множество других значений, включая справедливость, добро здоровье, безопасность, благополучие, процветание, справедливость, безопасность, удача и дружелюбие, а также просто приветствия, «привет» и «до свидания». На личном уровне мирное поведение является добрым, внимательным, уважительным, справедливым и терпимым по отношению к чужим убеждениям и поведению - как правило, проявляется доброжелательностью. Термин «мир» произошел совсем недавно от англо-французского языка и старофранского языка, что «мир, примирение, тишина, соглашение» (11 век).
Это последнее понимание мира также относится к интроспективному чувству человека или его представлению о себе, как о пребывании в собственном сознании, как это обнаруживается в европейских ссылках с 1200 г. Ранний английский термин также используется в значении «тихий », отражая спокойный, безмятежный и медитативный подход к семейным или групповым отношениям, который избегает ссор и стремится к спокойствию - отсутствие беспокойства или волнения.
Также используется как приветствие или прощание, например, гавайское слово алоха, а также арабское слово салам. На английском языке слово мир иногда используется как прощание, особенно с мертвыми, как во фразе Покойся с миром.
Вольфганг Дитрих в его исследовательском проекте, который привел к книге The Palgrave International Handbook of Peace Исследования (2011) отображают различные значения мира на разных языках и в разных регионах мира. Позже, в своих интерпретациях мира в истории и культуре (2012), он группирует различные значения мира в мирных семей: Энергетический / Гармония, Мораль / Справедливость, Модерн / Безопасность, Постмодерн / Истина и Трансрациональный, синтез положительные стороны четырех предыдущих семей..
Монета Крезида Креза около 550 г. до н.э., изображающая Льва и Быка - частично символизирующая союз между Лидией и Грецией соответственно. В древние времена а совсем недавно мирные союзы между разными народами были закреплены королевскими браками. Два примера, Гермодик I около 800 г. до н.э. и Гермодик II около 600 г. до н.э., были греческими принцессами из дома Агамемнона, которые вышли замуж за королей из Центральной Турции. Союз Фригии / Лидии с эолийскими греками привел к региональному миру, который облегчил передачу новаторских технологических навыков в Древнюю Грецию; соответственно, фонетическая письменность и чеканка монет (для использования токена валюты, стоимость которой считается действующей). Оба они были быстро приняты в систему содействия развитию торговли и сотрудничества и принесли фундаментальную пользу прогрессу цивилизации.
С классических времен было замечено, что мир иногда достиг победителя над побежденным путем применения безжалостных мер. В своей книге Агрикола римский историк Тацит включает красноречивую и злобную полемику против алчности и жадности Рима. Одно, о котором говорит Тацит, принадлежит каледонскому вождю Калгаку, заканчивается Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, пейсм апеллянтом. (Разорять, убивать, узурпировать под ложными титулами, они называют империей; там, где они пустыню, они называют это миром. - Оксфордский пересмотренный перевод).
Таким образом, обсуждение мира - это одновременно обсуждение формы такого мира. Просто ли это массовых организованных убийств (войны) или требует отсутствия морали и справедливости? (просто мир). Мир должен рассматривать как минимум в двух формах:
В последнее время сторонники радикальной системы правосудия призвали к принятию государственной политики ненасильственных и ненасильственных методов восстановительного правосудия, и многие из тех, кто изучает успех этих методов, в том числе рабочая группа ООН по восстановительному правосудию, пытались переопределить справедливость в терминах, связанных с миром. С конца 2000-х годов была предложена теория активного мира, которая концептуально интегрирует справедливость в более широкую теорию мира.
Другой международно-важный подход к миру - это международная, национальная и местная защита культурных ценностей в конфликтах. Организация, ЮНЕСКО и Blue Shield International занимаются защитой культурного наследия. Это также относится к интеграции миротворческой деятельности Организации Объединенных Наций. Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова заявила: «Защита гуманитарного наследия - это гуманитарный императив политики и политики безопасности, также открывает путь к устойчивости, примирению и миру». Регулирующая культурная память. Во многих вакцинах есть преднамеренная попытка уничтожить культурное наследие. При этом также существует связь между нарушением культурного пользования или культурным наследием и причиной бегства. Защита может быть обеспечена устойчивым образом только через фундаментальное и обучение воинских частей и гражданского персонала вместе с местным населением. Президент Blue Shield International Карл фон Габсбург резюмировал это словами: «Без местного сообщества и без участников это было бы совершенно невозможно».
миротворческие миссии ООН. Темно-синие области указывают на текущие миссии, а голубые области указывают на предыдущие миссии. Организация Организации Объединенных Наций (ООН) - международная организация, цель которой заключаются в сотрудничестве в области международной безопасности, экономического, социального прогресса, прав человека., и достижение мира во всем мире. Используется в качестве основы в 1945 году после Второй мировой войны, чтобы заменить Лигу сделать войны между странами и платформу для диалога.
ООН, после утверждения Советом Безопасности, направляет миротворцев в регионы, где вооруженный конфликт недавно прекратился или приостановился, чтобы обеспечить выполнение условий мирных соглашений и препятствовать комбатантов от возобновления боевых действий действий. ООН использует миротворческие силы, добровольно предоставленные государствам-членам ООН. Силы, также называемые «голубыми касками», которые обеспечивают выполнение соглашений, награждаются медалями Организации Объединенных Наций, которые считаются другими наградами вместо военных наград. Миротворческие силы в целом получили Нобелевскую премию мира в 1988 году.
Обязанность внутреннего мира в пределах своих границ обычно используется в полицию и общие внутренние полицейские мероприятия. Полиция - это учрежденный орган из лиц, уполномоченный штатом обеспечивает соблюдение закона для защиты жизни, свободы и имущества граждан, а также для предотвращения преступления и гражданских беспорядков. В их полномочия входят право на арест и законное применение силы. Этот термин чаще всего ассоциируется с полицейскими силами суверенного государства, которые действуют полицейские полномочия этого государства в пределах государственной правовой или территориальной зоны ответственности. Силы полиции часто как отдельные от вооруженные силы и других организаций, участвующих в защите государства от иностранных агрессоров; однако жандармерия - это воинские подразделения, отвечающие за гражданскую охрану. Полицейские силы обычно предоставляют собой службы государственного сектора, финансируемые за счет налогов.
Обязанностью национальной безопасности обеспечение мира и безопасности в стране от внешних угроз и иностранной агрессии. Возможные причины национальной безопасности включает действия других государств (например, военные или кибератаки ), насильственные негосударственные субъекты (например, террористические атаки ), организованные преступные группы, такие как наркокартели, а также последствия стихийных бедствий (например, наводнения, землетрясения). Системные факторы отсутствия безопасности, которые могут быть транснациональными, включают изменение климата, экономическое неравенство и маргинализацию, политическую изоляцию и милитаризация. Обеспечение безопасности во многих странах, включая экономическую безопасность, энергетическую безопасность, физическую безопасность, экологическая безопасность, Продовольственная безопасность, безопасность границ и кибербезопасность. Эти измерения связаны с элементами национального могущества.
Главным предшественником Организации. Он был создан на Парижской мирной конференции 1919 и возник в результате пропаганды Вудро Вильсона и других идеалистов во время Первой мировой войны. Пакт Лиги включения был включен в Версальский договор в 1919 году, и Лига базировалась в Женеве до ее роспуска в результате Второй мировой войны и замены ее Организационного элемента. Большие надежды, возлагавшиеся на Лигу в 1920-х годах, например среди членов Союза Лиги же, уступили повсеместному разочарованию в 1930-х годах, когда Лига изо всех сил пыталась ответить на вызовы со стороны нацистской Германии, фашистской Италия и Япония.
Одним из самых важных ученых Лиги предоставил был сэр Альфред Циммерн. Как и многие другие британские энтузиасты Лиги, такие как Гилберт Мюррей и Флоренс Ставелл - так называемый набор «Греция и мир» - он пришел к этому из изучения классика.
Создание Лиги Наций и надежда на информированное общественное мнение по международным вопросам (выраженное, например, во время Первой мировой войны) создание создания после Первой мировой войны органов, посвященное понимание международных отношений, например, Совет по международным отношениям в Нью-Йорке и Королевский институт международных отношений в Chatham House в Лондоне. В то же время академическое изучение международных отношений начало становиться профессиональным, созданием в 1919 году первой кафедры международной политики имени Вудро Вильсона в Аберистуите, Уэльс.
Идеалистическая пропаганда мира в конце 19 века, которая привела к созданию Нобелевской премии мира, стипендий Родса, Фонд Карнеги. за международный и, в конечном итоге, Лига также увидели возрождение древних олимпийских идеалов. Под руководством Пьера де Кубертена, кульминацией этого стало проведение в 1896 году первых из современных Олимпийских игр.
Анри Дюнан был уден первой в истории Нобелевская премия мира за его роль в основании Международного Красного Креста.Высшей наградой, присуждаемой миротворцу, Нобелевская премия мира, присуждаемая с 1901 года Норвежским Нобелевским комитетом. Премия вручается всемирно всемирно лиц после продажи Альфредом Нобелем. Согласно завещанию Нобеля, Премия мира будет присуждена лицу, которое «... проделало большую или лучшую работу для братства между народами, за упразднение или сокращение постоянных армий, а также за проведение и содействие мирным конгрессам.. "
Создавая Стипендии Родса для выдающихся студентов из США, Германии и большей части Британской империи, Сесил Роудс писал в 1901 году, что «цель состоит в том, чтобы понять между тремя великими державами сделало войну невозможной, образовательные отношения укрепили самую прочную связь». Это видение сильно повлияло на сенатора Дж. Уильям Фулбрайт в целях стипендий Фулбрайта по международному взаимопониманию и В Китае, созданных Стивеном А. Шварцманом в 2013 г.
в Китае, созданных Стивеном мира, работают также многие другие программы стипендий, включая стипендиатов Шварцмана Махатма Ганди.Международный ая премия мира Ганди, названная в честь Махатмы Ганди, ежегодно присуждается Правительством Индии. Он запускается как дань уважения идеалам, которые Ганди исповедовал в 1995 году по случаю 125-летия со дня его рождения. Это ежегодная награда, вручаемая организациям за их вклад в социальные, экономические и политические преобразования посредством ненасилия и других методов Ганди. Награда составляет рупий. 10 миллионов наличными, конвертируемыми в любую валюту мира, мемориальную доску и цитату. Он открыт для всех, независимо от национальности, расы, вероисповедания или пола.
Студенческая премия мира раз в два года присуждается студенту или студенческой организации, которые внесли значительный вклад в продвижение мира и прав человека.
Сеть новостей Культуры мира, иначе известная просто как CPNN, является ООН авторизованная интерактивная новостная сеть онлайн, призванная поддерживать глобальное движение за культуру мира.
Ежегодно в первую неделю ноября Сиднейский фонд мира вручает Сиднейскую премию мира. Премия мира в Сиднее присуждается организации или лицу, чья жизнь и работа продемонстрировали значительный вклад в:. достижение мира со справедливостью на местном, национальном или международном уровне. Поощрение и достижение прав человека. философия, язык и практика ненасилия
Ягненок и лев на вывеске заведения в Бате, Англия 
Радуга: Часто используется как символ гармонии и мира. Музей мира - это музей, который документирует исторические инициативы мира. Многие музеи мира также предоставляют программы защиты интересов ненасильственного разрешения конфликтов. Это может включать конфликты на личном, региональном или международном уровне.
Мелкие учреждения:
Религиозные верования часто стремятся выявить и решить основные проблемы человеческой жизни, включая конфликты между людьми и обществами, между ними и внутри них. В древних грекоязычных регионах добродетель мира олицетворялась как богиня Эйрен, а в латиноязычных регионах как богиня Пакс. Древние скульпторы обычно изображали ее образ взрослой женщины, обычно с рогом изобилия и скипетром, а иногда и с факелом или оливковые листья.
Памятник Доброму Ангелу Мира в городе Донецк, Украина, художник Петр Стронский Христиане, которые верят Иисуса из Назарета быть еврейским Мессией, называемым Христом (что означает Помазанник), истолковать Исайю 9: 6 как мессианское пророчество Иисуса, в котором он назван «Князь мира. " В Евангелии от Луки, Захария прославляет своего сына Иоанна : И тебя, дитя, назовут пророком Всевышнего, ибо ты предстанешь перед Господь, чтобы приготовить Свои пути, дать своему народу познание о спасении через прощение их грехов, благодаря нежной милости нашего Бога, по которой рассвет свыше посетит нас, чтобы светить тем, кто сидит во тьме и тени смерти, чтобы направить наши ноги на путь мира.
Многочисленные папские документы о Святом Розарии подтверждают преемственность взглядов Пап на веру в Святой Розарий как на средство укрепления мира. Впоследствии, в энциклике Mense maio, 1965 г., в которой он призывал практиковать Святой Розарий, «молитву, столь дорогую Деве и столь рекомендованную Верховными Понтификами», и как это было подтверждено в энциклике Christi Matri, 1966 г.: Чтобы умолять о мире, Папа Павел VI заявил в апостольском Recurrens mensis, октябрь 1969 г., что Розарий -это молитва, одобряющая великий дар мира.
Индуистские тексты содержат следующие отрывки:
Да будет мир на небесах, мир в атмосфере, мир на земле. Пусть в воде будет прохлада, в травех исцеление, а от деревьев исходящий мир. Да будет гармония на планетах и в звездах и совершенство в вечном знании. Да будет мир во вселенной. Пусть мир воцарится везде и всегда. Могу я испытать этот мир в моем собственном сердце.
— Яджур Веда 36.17)Давайте иметь доступ с нашим народом и людьми, которые нам незнакомы. Ашвины (Небесные Близнецы) между нами и незнакомцами единство сердец. Давайте объединяться в наших умах, объединяться в наших целях, а не бороться против небесного духа внутри нас. Пусть боевой клич не поднимется среди многих убитых, ни стрелы бога войны не упадут с рассветом
— Яджур Веда 7.52Высшее существо не возносит зло за зло. Это принцип, который следует придерживаться... Никогда не причинять вред злым, добрым или даже животным, заслуживающим смерти. Благородная душа проявит сострадание даже к тем, кто любит причинять боль другим или жестокие поступки... Кто не виноват?
— Валмики, РамаянаКолесница, ведущая к победе, другого вида.
Буддисты верят, что мир может быть достигнут, когда прекратятся все страдания. Они считают, что все страдания происходят из-за тяги (в крайнем случае - жадности), отвращения (страха) или заблуждений. Чтобы избавиться от таких страданий и достижения личного мира, последователи пути Будды стандартных учений, называемых Четырьмя набора благородными истинами - принципа буддийской философии.
Ислам происходит от корня слова салям, что означает мир. Мусульман последователями ислама. В Коране ясно сказано: «Те, кто поверил и чьи сердца уверены в поминании Аллаха. Несомненно, благодаря поминанию Аллаха сердца обретают уверенность »и сказано:« О вы, которые уверовали, когда вам говорят, «Раздвиньте себя» в собрании, освободите место; Аллах даст вам место. И когда вам будет сказано: "Встаньте", тогда встаньте; Аллах постепенно поднимет тех, кто уверовал среди вас, и тех, кому было дано знание, постепенно. И Аллаху то известно, что вы делаете ».
A знак мира, который широко ассоциируется с пацифизмом Пацифизм - категорическая оппозиция на поведение войны или насилия как разрешение споров или достижения преимущества. Пацифизм охватывает широкий спектр взглядов, начиная с веры в то, что все международные споры можно и нужно разрешать мирным путем; к призыву к упразднению различных организаций, которые склонны носить агрессивное поведение, как военные или производители оружия; противодействовать любой организации общества, которая может-либо образом признаться на правительственную силу. Такие группы, которые иногда выступают против применения правительства правительства, включают анархистов и либертарианцев. Абсолютный пацифизм выступает против агрессивного поведения при обстоятельствах, включая защиту себя и других.
Пацифизм может быть основан на моральных принципах (деонтологическая точка зрения) или прагматизме (консеквенциалистская точка зрения). Принципиальный пацифизм считает, что все формы агрессивного поведения являются неадекватной реакцией на конфликт и являются неправильными. Прагматический пацифизм считает, что необходимо найти более эффективные способы разрешения споров.
Буддийский монах во время национального парка Пху-Сойдао. Психологическое или внутреннее спокойствие (т. Е. Душевное спокойствие) относится к состоянию внутреннего или духовного покоя, с достаточными знания и понимание, чтобы успокоиться перед лицом явных разногласий или стресса. Внутреннее «спокойствие» считается здоровым психическим состоянием, или гомеостазом, и противоположностью ощущения стресса, психической тревоги или эмоциональной нестабильности. В медитативных традициях психологическое или внутреннее достижение «душевного покоя» часто ассоциируется с блаженством и счастьем.
Душевное равновесие, безмятежность и спокойствие - это описания характера, свободного от последствий стресса. В некоторых медитативных традициях внутренним миром считается состоянием сознания или просветления, которое можно культивировать с помощью различных видов медитации, молитв, тайцзи цюань (太极拳, tàijíquán ), йоги., или другие различные типы умственных или физических дисциплин. Многие такие практики к этому умиротворению как к опыту познания самого себя. Упор на обретение внутреннего покоя часто ассоциируется с такими традициями, как буддизм, индуизм и некоторыми традиционными христианскими практиками созерцания, такими как монашество, а также с движением Нью Эйдж.
Мартин Лютер Кинг-младший, президент Южно-христианской конференции лидеров, и Мэтью Ахманн, исполнительный директор Национальной католической конференции по межрасовому правосудию, на марше за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия Сатьяграха - это философия и практика ненасильственного сопротивления, разработанная Мохандасом Карамчандом Ганди. Он применял технику сатьяграхи в кампаниях за независимость Индии, а также во время более ранней борьбы в Африке.
Само слово сатьяграха было придумано в ходе публичного конкурса, который Ганди спонсировал через газету, которую он издал на юге. Африка, «мнение индейцев», он понял, что ни в общепринятом индуистском языке, ни на английском языке нет слова, которое полностью выражало бы его собственные значения и намерения, когда он говорил о своих ненасильственных подходах к конфликту. Согласно автобиографии Ганди, победителем конкурса стал Маганлал Ганди (предположительно не родственник), который представил запись «садаграха», которую Ганди изменил на «сатьяграха». Этимологически это хиндское слово означает «стойкость к истине» и обычно переводится как «стойкость в истине» или «сила истины».
Теория сатьяграхи также повлияла на Мартина Лютера Кинга во время кампаний, которые он управл во время движения за гражданские права в Штатах. Теория сатьяграхи рассматривает средства и цель как неразделимые. Следовательно, пытаться использовать насилие для достижения мира противоречиво. Как писал Ганди: «Они говорят:« средства, в конце концов, означают ». Я бы сказал, «средства - это в конце концов». Как средство, так и цель... »Современная цитата, иногда которую приписывают Ганди: но и А. Дж. Мусте резюмирует: «Нет пути к миру; мир - это путь ».
Вот пример использования памятников миру:
| Имя | Местоположение | Организация | Значение | Изображение |
|---|---|---|---|---|
| Японский Колокол мира | Нью-Йорк, Нью-Йорк | Организация llu | Мир во всем мире |  |
| Фонтан времени | Чикаго, Иллинойс | Чикаго Парк Район | 100 лет мира между США |  |
| Дворец Фреденсборг | Фреденсборг, Дания | Фредерик IV | Мир между Данией и Норвегией и Швеция, после Северной войны, которая была подписана 3 июля 1720 года на месте недостроенного дворца. |  |
| Международный сад мира | Северная Дакота, Манитоба | некоммерческая организация | Мир между США и Канадой, Мир во всем |  |
| Арка мира | граница между США и Канадой, недалеко от Суррея, Британская Колумбия. | некоммерческая организация | Создана в честь 100 лет мира между Британией и United Statements, возникшие в результате подписания Гентского договора в 1814 году. |  |
| Статуя Европы | Брюссель | Европейская комиссия | Единство в мире в Европе |  |
| Уотертон - Международный парк мира на ледниках | Альберта, Монтана | некоммерческая организация | Мир во всем мире |  |
| Японский сад мира | Фредериксбург, Техас | Национальный Тихоокеанская война | Дар японского народа народу Соединенных Штатов, врученный в честь Честера В. Нимица и созданный как передышка от насилия, разрушений и потерь. |  |
| Виндивилль, Миссури | некоммерческая организация | Многие умы работают вместе для достижения общего идеала, чтобы создать реальную и прочную трансформацию сознания на планете Земля. Место, где люди могут собраться вместе, чтобы научиться жить в мире. | ||
| Шанти Ступа | Покхара, Непал | Ниппонзан-Мьёдзи-Дайсанга | Одна из восьмидесяти мирных пагод в мире. |
В мире исследования мира существует множество различных теорий «мира», включающих изучение деэскалации, трансформации конфликта, разоружения и прекращения насилия. Определение «мира» может варьироваться в зависимости от религии, культуры или предмета изучения.
Классическая «реалистическая» позиция в том, что ключом к установлению порядка между государствами и, следовательно, к увеличению шансов на мир, является поддержание баланс силы между государствами - ситуация, когда ни одно государство не доминирует, что может «установить закон для остальных». Сторонниками этой точки зрения были Меттерних, Бисмарк, Ганс Моргентау и Генри Киссинджер. Родственный подход - больше в традициях Гуго Гроция, чем Томаса Гоббса - был сформулирован так называемой «английской школой теории международных отношений », такой как Мартин Уайт в своей книге «Политика власти» (1946, 1978) и Хедли Булл в «Анархическом обществе» (1977).
Поскольку для поддержания баланса сил в некоторых обстоятельствах может потребоваться готовность к войне, некоторые критики рассматривали идею баланса сил как содействие войне, а не как содействие миру. Это была радикальная критика тех сторонников Союзных и Объединившихся держав, которые оправдывали вступление в Первую мировую войну тем, что необходимо было сохранить баланс сил в Европе от стремления Германии к гегемонии.
в во второй половине 20-го века, и особенно во время холодной войны, особая форма баланса сил - взаимное ядерное сдерживание - возникла как широко распространенная доктрина ключа к миру между великими державами. Критики утверждали, что создание ядерных арсеналов увеличивало шансы на войну, а не на мир, и что «ядерный зонтик» сделал его «безопасным» для более мелких войн (например, Вьетнамская война и советское вторжение Чехословакия, чтобы положить конец Пражской весне ), что делает такие войны более вероятными.
Это был центральный принцип классического либерализма, например, среди английских либеральных мыслителей конца XIX - начала XX века, что свободная торговля способствовала миру. Например, кембриджский экономист Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) сказал, что его «воспитали» на этой идее, и не подвергал ее сомнению по крайней мере до 1920-х годов. Во время экономической глобализации за десятилетия до Первой мировой войны такие писатели, как Норман Энджелл, утверждали, что рост экономической взаимозависимости между великими державами сделал войну между ними бесполезной и, следовательно, маловероятной.. Он привел этот аргумент в 1913 году. Год спустя экономически взаимосвязанные государства Европы были втянуты в то, что позже стало известно как Первая мировая война.
Эти идеи снова стали популярными среди либеральных интернационалистов во время глобализации позднего периода. ХХ и начало ХХI века. Эти идеи рассматривают капитализм как совместимый с миром и даже способствующий ему.
Игра «Мир и война» - это подход в теории игр к пониманию взаимосвязи между миром и конфликтами.
Гипотезы повторяющейся игры первоначально использовались академическими группами и компьютерным моделированием для изучения возможных стратегий сотрудничества и агрессии.
По мере того как миротворцы со временем становились богаче, стало ясно, что ведение войны обходится дороже, чем предполагалось изначально. Одна из хорошо изученных стратегий, которые быстрее приносили богатство, была основана на Чингисхане, то есть постоянном агрессоре, который постоянно ведет войну для получения ресурсов. Это привело, напротив, к разработке так называемой «стратегии провокационных хороших парней », миротворца до нападения, улучшенного просто для победы за счет случайного прощения даже при нападении. Сложив результаты всех парных игр для каждого игрока, можно увидеть, что несколько игроков получают богатство, сотрудничая друг с другом, одновременно истекая кровью постоянно агрессивного игрока.
Социалистический, коммунистический, и леволиберальные писатели XIX и XX веков (например, Ленин, Дж. А. Хобсон, Джон Стрейчи ) утверждали, что капитализм вызывает войну (например, продвигая имперский или другой экономический соперник ситуации, ведущие к международным конфликтам). Это привело к тому, что некоторые стали утверждать, что международный социализм был ключом к миру.
Однако в ответ на таких писателей 1930-х годов, которые утверждали, что капитализм вызывает войну, экономист Мейнард Кейнс (1883–1946) утверждал, что управляемый капитализм может быть миру. Это включало международную координацию фискальной / денежно-кредитной политики, международную валютную систему, которая не противопоставляла интересы стран друг, и большую свободу торговли. Эти идеи легли в основу работы Ксения во время Второй мировой войны, которая привела к созданию Международного валютного фонда и Всемирного банка в Бреттон-Вудс в 1944 году, а Генеральное соглашение по тарифам и торговле (имеет Всемирная торговая организация ).
Заимствования из учения норвежского теоретика Йохана Галтунга, одного из пионеров в области исследования мира, о «позитивном мире» и труда Мэн квакер, консорциума теоретиков, Активисты и практики экспериментальной инициативы пришли к теории «активного мира», которая также включает справедливость и целостность (или благополучие), интерпретацию. научные интерпретации значений древнееврейского шалом. Кроме консорциум интегрировал учение Галтунга о значениях терминов миротворчество, поддержание мира и миростроительство, чтобы так же вписаться в триадную и взаимозависимую формулировку или структуру. вакер Джон В. Уилмер постулирует пять этапов роста, применимого к группам людей, сообществ и обществ, посредством чего сначала осуществляет `` поверхностное '' осознание, большинство людей по поводу такого рода проблем, последовательно в уступчивость, пацифизм, пассивное сопротивление, активное сопротивление и, наконец, в активный мир, посвящение к миротворчеству, поддержанию мира или миростроительству.
Одна из самых влиятельных теорий мира, особенно после того, как Вудро Вильсон возглавил создание Лига Наций на Парижской мирной конференции 1919 года, заключается в том, что мир будет продвигаться, если намеренная анархия государств будет заменена посредством роста международного права, продвигаемого через международные организации, такие как Лигаправить, Организатор и другие действующие международные организации. Одним из наиболее важных ранних представителей этой точки зрения был сэр Альфред Циммерн, например, в его книге 1936 года «Лига Совет и верховенство закона».
Многие мыслители-идеалисты в международных отношениях - например, в традициях Канта и Карла Маркса - утверждали, что ключом к миру рост той или иной формы солидарности между народами (или классами людей) распространяется на линии раскола между нациями или государствами, ведущими к войне.
Одной из версий этого является идея его международного взаимопонимания между международной мобильностью студентов - идея, наиболее сильно продвинутая Родса в создании Стипендии Родса, и преемники, такие как Дж. Уильям Фулбрайт.
Другая теория гласита достигнута на основе активного управления водными ресурсами.
Следуя Вольфгангу Дитриху, Вольфганг Зютцль и Инсбрукская школа исследований мира, некоторые мыслители мира отказались от единого и всеобъемлющего определения мира. Скорее они продвигают идею многих миров. Они утверждают, что, поскольку единственного и правильного определения мира не может быть, мир воспринимают как множественность. Это постмодернистское понимание мира (мир) было основано на философии Жана Франсуа Лиотара. Он послужил для более поздней концепции трансрационального мира (ов) и трансформации конфликта.
В 2008 году Дитрих расширил свой подход к множеству до так называемых пяти семейств мировых интерпретаций: энергетический, моральный, современный, постмодернистский и трансрациональный подход. Трансрациональность объединяет рациональное и механистическое понимание современного мира на основе отношений и культуры с духовными нарративами и энергетическими интерпретациями. Системное понимание трансрационального мира поддерживает клиентоориентированный метод трансформации конфликта, так называемый эликитивный подход.
Подробности из книги «Мир и процветание» (1896), Элиху Веддер, Библиотека Конгресса Томас Джефферсон Билдинг, Вашингтон, округ Колумбия Исследования мира и конфликтов - это академическая область, которая определяет и анализирует насильственное и ненасильственное поведение, а также структурные механизмы, сопровождающие насильственные и ненасильственные социальные конфликты. Это сделано для лучшего понимания процессов, ведущих к более желаемому состоянию человека. Один из вариантов, «Исследования мира» (иренология ), представляет междисциплинарную деятельность, защищающую защиту, деэскалацию и разрешение конфликтов. Это использует военными исследованиями (полемологией), направленными на эффективное достижение в конфликтах. В число задействованных дисциплин могут войти политология, география, экономика, психология, социология, международная отношения., история, антропология, религиоведение и гендерные исследования, а также ряд других дисциплин.
Хотя мир широко воспринимается как нечто нематериальное, различные организации прилагают усилия для его количественной оценки и измерения. Глобальный индекс мира, подготовленный Институтом экономики и мира, - это известная попытка оценить миролюбие в странах на основе 23 показателей насилия и отсутствия страха перед насилием.
Последнее издание Индекса ранжирует 163 страны по их внутреннему и внешнему уровню мира. Согласно рейтингу Global Peace Index за 2017 год, Исландия является самой мирной страной в мире, а Сирия - названиеее мирной. Создан Индекс уязвимых государств (ранее известный как Индекс несостоятельных государств) Фонд мира фокусируется на риске нестабильности или насилия в 178 странах. Этот индекс измеряет, насколько хрупким государство, с помощью 12 индикаторов и субиндикаторов, которые оценивают аспекты политики, социальной экономики и военных в странах. Индекс несостоявшихся государств за 2015 год сообщает, что наиболее уязвимой страной является Южный Судан, а наименее уязвимой страной - Финляндия. Мэрилендский университет публикует Журнал учета проблем мира и конфликтов и нестабильности для измерения мира. Он оценивает 163 страны по 5 показателям, и наибольшее внимание уделяет риску политического нестабильности или вооруженного конфликта за трехлетний период. Самая последняя бухгалтерская книга показывает, что самой мирной страной является Словения, а Афганистан - конфликтная страна. Помимо указанных выше отчетов Института экономики и мира, Фонд мира и Университета Мэриленда, другие организации, включая Университет Мейсона, публикуют индексы, которые оцениваются с точки зрения миролюбия.
Самый продолжительный период мира и нейтралитета среди существующих в настоящее время государств в Швеции с 1814 года и в Швейцарии, где с 1815 г. проводил официальную политику нейтралитета. Это стало возможным отчасти благодаря периодам относительного мира в Европе и известным как Pax Britannica (1815–1914), Pax Europaea / Pax Americana (с 1950- х годов) и Pax Atomica (также с 1950-х годов).
Другими примерами длительных периодов являются:
