Войти
| Св. Мартино-Никольский собор | |
|---|---|
| Катедра św. Marcina i Mikołaja | |
 | |
 | |
| Местоположение | Быдгощ |
| Страна |  Польша |
| Конфессия | Римско-католическая церковь |
| Веб-сайт | www.katedrabydgoska.pl |
| История | |
| Посвящение | Мартин Турский, Святой Николай |
| Освящение | 25 марта 2004 г. |
| Архитектура | |
| Знак наследия | N ° 601220- Рег. A / 740 (3 ноября 1960 г.) |
| Стиль | Кирпичная готика |
| Новаторский | 1346–1364 |
| Завершено | 1425 |
| Технические характеристики | |
| Вместимость | 1800 мест |
| Длина | 52 метра (171 фут) |
| Ширина | 40 метров (130 футов) |
| Площадь пола | 604 кв. метров (6500 квадратных футов) |
| Количество шпилей | 1 |
| Материалы | Кирпич |
| Администрация | |
| Епархия | Римско-католическая епархия Быдгоща |
Св. Собор Мартина и Св. Николая (польский : Katedra św. Marcina i Mikołaja), или просто известный как Быдгощский собор, представляет собой католическую церковь, построенную в 15 веке. Он выполнен в готическом стиле, служит приходской церковью и собором Быдгощской епархии. Здесь же находится святыня, посвященная Деве Марии. Его адрес: 10 улица Фарна.
Это самый ценный архитектурный памятник Старого города, стоящий на берегу реки Брда. Он был возведен как собор 25 марта 2004 года по решению Папы Иоанна Павла II. С 3 ноября 1960 г. собор внесен в список Куявско-Поморского наследия.
Быдгощская приходская церковь была основана первыми мэрами города Яном Киссельхутом и Конрадом, в то же время, после Быдгоща, был основан сам приход. основание в 1346 году. Здание церкви и прилегающее к нему кладбище (действовало до 1809 года) располагались в северо-западном углу городской рыночной площади (нынешняя Старая рыночная площадь - польский : Старый Рынек), выходя на берег Река Брда и ее кожаные ответвления, питающие водяные мельницы (сегодняшний Мельничный остров ).
Хроника Быдгощи XVII века Войцеха Лоховского, а также исторические исследования предполагают, что до строительства приходской церкви, более старый храм, посвященный святому Джилсу, уже стоял в пригороде старого города Куявски. С 13 века он служил часовней покоя для местных чиновников и рыцарей Быдгощского замка. После постройки замка в Быдгоще в середине 14 века, церковь Святого Жиля заменила замковую часовню. До завершения строительства приходской церкви ее пастырь проживал в часовне покоя. Этот эпизод установил более позднюю, но искаженную традицию, сделав церковь Св. Жиля старейшей приходской церковью в Быдгоще; часовня была стерта в 1879 году при строительстве Бернардинской улицы в Быдгоще.
Считается, что приходская церковь в Быдгоще была частично деревянной и построена около 1364 года, до возведения первых кармелитов монастырь в Быдгоще (1398 г.). Первое упоминание о церковном священнике было сделано 22 июля 1402 года, упоминание о церкви относится к 1408 году, а название приходской церкви было процитировано в документе 1417 года. Вместе с церковью была создана приходская школа.
Часть церкви была сделана из кирпича, что позволило синоду епархии Влоцлавек провести здесь в январе 1425 года. Кроме того, северная стена нынешней церкви все еще имеет кирпичные следы окон и портала. В 1425 году пожар уничтожил некоторые элементы здания, вероятно, деревянную крышу, при этом, согласно хроникам Войцеха Лоховского, также были утеряны документы городского архива.
Западный фасад с ступенчатым фронтоном Реконструкция храма в том же году (1425 г.) включала расширение основного здания и строительство двух нефов. Поскольку строители встроили в новое здание северную кирпичную стену предыдущего храма, церковь имеет алтарь шире, чем неф, почти на 2 метра.
Как и другие средневековых религиозных сооружений строительство не прерывает богослужения, о чем упоминается в 1449 году в документе, относящемся к возведению церкви Святой Троицы в северной окраине города (на месте нынешнего Церковь бедных кларов.
Финансирование проекта, хотя и колеблется, было в основном предоставлено во время тринадцатилетней войны (1454–66) против тевтонского ордена, когда Быдгощ часто посещали Казимир IV Ягеллон, его свита, высокопоставленное духовенство, толпы сановников, рыцарей и маркграф Бранденбургский Фридрих II или Эрик II, герцог Померания. Ян Косцелецкий, местный маклер и один из крупнейших финансовых магнатов в Польше того времени (1457–1475), также внес свой вклад
Внешний вид церкви был завершен в 1466 году: в том же году началось оформление интерьеров с установки алтарей :
В 1497 году Кшеслав Курозвецкий, епископ из Влоцлавека, организовал там синод для духовенства Куявы. По этому случаю церковь получила дополнительные посвящения, дополняющие посвящение с 14 века до Святого Николая : она получила в качестве покровителей Мартин Турский, Адальберт Пражский и Станислав Щепановский. Празднование этих посвящений отмечалось каждый год в первое воскресенье после дня св. Варфоломея (т.е. 24 августа).
Площадь придела и алтаря, около 604 кв. метров (6500 квадратных футов), была в 1466 году девятой по величине приходской церковью во Влоцлавекской епархии после:
В Куявах только приходская церковь Святого Николая в Иновроцлав был больше.
Часовня Святого Креста, построенная в 1617 году В конце XV века крыши были подняты из сосны дрова, привезенные через реку Брда и расколотые на месте, фронтон и пресвитерийские крыши были звездообразными сводчатыми. В то же время южный шпиль церкви был пристроен к основному корпусу.
С 1466 по 1617 год были возведены и пристроены к основному корпусу три четырехугольных часовни, а четвертая часовня была построена. построен на месте бывшего пресвитерийского входа. В 1559 г. на краю крыши нефа была установлена башня с легким колоколом, отлитым мастером Анджеем; в 1668 г. здесь был подвешен еще один колокол. В 1702 г. его заменили барочной башенкой, покрытой бронзой. Он стоит до сих пор: он восьмиугольный и имеет фонарь на крыше . Для этой реализации основателю колокола Абсалому Виттверку был заказан новый колокол из Гданьска.
. В 1585 году была возведена готическая прямоугольная ризница, примыкающая к северной стене алтаря: была обнаружена надпись 1585 года. после Второй мировой войны под штукатуркой подоконника. Между 1712 и 1745 годами часть деревянного перекрытия цилиндрического свода между двумя этажами была заменена на люнет. В 1650-х годах начались капитальные строительные и ремонтные работы:
Под полом алтаря находились шесть сводчатых погребальных склепов:
Между 1712 и 1745 годами беленые стены ризницы, алтаря, нефа и столбы между нефами местами покрыты фигурными полихромами. Другим декоративным элементом стен были надгробные плиты эпитафии. Большая часть алтарей и религиозной мебели до польской перегородки была разрушена во время наполеоновских войн.
Большой ремонт кровли произошел также в конце 17 века, после разрушения примыкания в результате пожара в 1684 году водяная мельница : во время пожара ветер направил пламя на северный фасад церкви. На устранение и устранение этих серьезных повреждений ушло 15 лет. Катастрофа заставила других приходских священников епархии с 1712 по 1763 год написать о состоянии квази-разрушения храма и связанных с ним построек, которое контрастировало с хорошим состоянием других городских монастырей и монастырских церквей: кармелитов, бернардинцев, иезуиты. Церковь, однако, сохранилась в этом плохом положении до начала разделов Польши, хотя не было сделано никаких серьезных срочных вложений.
Риджская башня с фонарем на крыше на крыше нефа, установленной в 1559 г. К 18 веку в окрестностях церкви было возведено много зданий. На территории церковного кладбища стояли:
На западной стороне кладбища, на участке между сегодняшними многоквартирными домами по адресу улица Пшижече 2, и памятник Непорочного зачатия Девы Марии в Лурде, стояли ряд зданий, включая здание приходской школы в Быдгоще и три дома, в которых проживал викарий, его помощники и светские представители церковного персонала. Дом приходского священника располагался на восточной окраине муниципального некрополя, на сегодняшней улице Кс. Улица Тадеуша Скарбка-Мальчевского.
Во время присоединения Быдгоща / Бромберга к Прусскому королевству в результате Польша перегородками, приходская церковь действительно была в плохом техническом состоянии. В 1794 г. для нужд восстания Костюшко было исчерпано серебряное украшение, а также многочисленные ценности, всего на 256 grzywna. Другие городские монастыри также пожертвовали на поддержку восстания, например монастыри иезуитов и бернардинцев.
В начале 19 века церковь была почти полностью разрушена. В период Варшавского герцогства (1807–1815) русские вооруженные силы использовали его в военных целях: большая часть боковых алтарей и съемных элементов тогда была разрушена.
Между тем. В 1819 и 1829 годах Королевство Пруссия финансировало реконструкцию здания. Во время работ была украдена часть религиозного инвентаря и снесены три приделы; часовня на северной стене (Святой Фабиан и Святой Себастьян ) сохранилась. Сохранились только три старых алтаря (Пресв. Дева Мария, Св. Варвара, Св. Фабиан и Св. Себастьян), некоторые алтари были взяты из других монастырей города, ликвидированных прусскими властями. авторитеты:
Отреставрированный храм был в конце концов вновь открыт в 1831 году и повторно освящен. Кроме того, до 1875 г. на месте бывшей часовни святого Стефана.
была возведена неоготическая пристройка. В период раздела храм был единственной приходской церковью в городе. где религиозные и национальные чувства еще были живы среди поляков, особенно в период Kulturkampf.
Витраж окно После присоединения Быдгоща к территории Второй Польской Республики в 1920 году приход был разделен на пять небольших, освободив в церкви слишком много верующих: в 1924 году приход охватил 100 тысяч человек. С 1922 по 1926 год интерьеры церкви были полностью отреставрированы по инициативе тогдашнего приходского священника отца Тадеуша Скарбека-Мальчевского:
9 января 1940 г. приходская церковь была передана немецкими оккупационными войсками, формально запретившим вход полякам. Его новым пастором стал отец Алойзы Калушке, тогдашний пребендарий церкви иезуитов на главной Старой площади. Самые ценные вещи были разграблены и отправлены в Германию; Чтобы избежать такого грабежа, сотрудники церкви перевезли часть религиозного инвентаря в загородные усадьбы в окрестностях Быдгоща. Например, изображение Девы Марии с Розой, признанное шедевром, могло быть перенесено ночью 23 июля 1943 года в церковь Монковарско, в 35 км к северу от Быдгоща.. Его вернули на алтарь придела 26 сентября 1945 года.
Бои за освобождение Быдгоща (январь 1945 года) нанесли серьезный ущерб церкви: артиллерийские снаряды сожгли крышу и разрушили витражи. окна. Вскоре после войны протекающая крыша регулярно пропускала дождь в неф.
Полихромии нефа После окончания Второй мировой войны, новый приходской священник, отец Францишек Ханельт, приступил к лечению военных повреждений и восстановлению храма. В 1950 году Мадонна и Роза были перевезены на консервацию в Университет Николая Коперника в Торуни. Реставрацию витражей осуществил Эдвард Квятковский, преподаватель историко-художественного факультета Торуни и ученик Генрика Яковски-Ностица, руководившего полихромией церкви до войны, через свой Студия витражей "Полихромия" в Познани. Работы в церкви продолжались с 1952 по 1954 год.
В 1966 году предстоятель Польши Стефан Вышинский короновал изображение Мадонны с Розой, назвав его Богородицей. Красивая любовь. С 1982 по 1996 год Ян Новак, викарий города, поселился в церкви, а затем переехал в епархию Седльце в качестве ординарного. 5 сентября 1993 г. архиепископ Гнезненский, Генрик Мушинский возвел приходскую церковь в достоинство Соборной церкви, учредив епископский капитул, посвященный Нашей церкви. Дама прекрасной любви (польский : Matki Bożej Pięknej Miłości).
7 июня 1999 г. во время мессы в Быдгоще перед 600 000 человек Папа Иоанн Павел II пожаловал приходу титул со-собора Гнезненская архиепархия. В 2001 году архиепископ Хенрик Мушинский отпраздновал 750-летие Богоматери из Scapular, а в 2002 году он отпраздновал 500-летие местной святыни Марии, по этому случаю Папа Иоанн Павел II прислал особое письмо. Год спустя были открыты и освящены Jubilee Doors.
С 1997 года проводится полная реставрация церкви, как внутри, так и снаружи:
25 марта 2004 года по решению Папы Иоанна Павла II приходская церковь стала Собором вновь созданного Быдгощская епархия : Богоматерь Прекрасной Любви, изображение которой установлено над главным алтарем, была учреждена как ее покровительница. Епископ Ян Тайрава был назначен главой епархии; в 2017 году он занимает должность. С 2013 по 2015 год плоская кровельная черепица, покрывающая алтарь, ризницу, главный проход и церковную башню, была заменена плиткой Монах и Монахиня. Кроме того, были проведены работы на крыше над алтарем и в главном проходе по восстановлению сосновой балочной сети XVI века, которая потребовала немедленного вмешательства.
Первым покровителем церкви был Святой Николай из Миры.
. При следующем хиротонии, в 1466 году, четыре святых епископа были установлены как покровители: Святой Николай, Святой Мартин из Тура, Святой Адальберт из Праги и Святой Станислав Мученик из Szczepanów.
Призыв к полному наименованию редко используется для обозначения храма. Помимо особого культового кабинета покровителя, по большому счету храм носит название Св. Николая Чудотворца. Церковь Мартина, упомянутая во время освящения 1831 года, ограничивает официальное название церкви.
Внешняя стена с большими хлебными камнями внизу Храм следует Кирпичная готика формы, с закрытым канцелярией , обращенным на восток, тремя нефами и квадратной башней на юге. С западной стороны - двухэтажное крыльцо с аркадами, которое переходит в главный вход в церковь с украшенной ренессансной дубовой дверью (17 век). с гербом Быдгоща и инициалами городских цехов и горожан (1925 г.).
Квадратная структура 24 на 24 метра (79 футов) украшена вершинами : западная заполнена шестью нарисованными областями и увенчана распятием и треугольным ангелом, датируемым 1848 годом. Треугольный восточный пик разделяет шесть многоугольных лесен, проходящих через вершину. На восточном конце крыши возвышается восьмиугольная барочная башня кровельный фонарь работы Войцеха Лоховского.
Полихром Хранилище Потолок отличается различными техниками:
Эти орнаменты в арочной сети характерны для поздняя польская готика. Внизу южной стены находятся так называемые Хлебные камни (польский : kamienie chlebowe), которые, по убеждению тогдашних строителей, должны сберегать хлеб насущный прихожан.
Оконные проемы в алтаре и проходах закрыты заостренными арками. Восьмиугольные столбы интерьеров, поставленные на пьедесталы и увенчанные карнизами, несут аркады из копийного стекла. Стены канцелярии венчают готический фриз и профилированный карниз в стиле барокко. Трехэтажная башня церкви разделена кольцевыми фризами на три части. Самый верхний этаж был построен во время ремонта церкви в 1650 году. Можно предположить, что деревянную башню раньше венчала башня. На крыльце под югом находится готический портал второй половины XV века.
Единственная сохранившаяся часовня оригинального здания стоит у северной стены. Это небольшое квадратное здание с изображением oculus на внешних трех стенах, увенчанное ренессансным куполом, увенчанным потолочным фонарем с колоколообразной крышей и крестом 1617 года.
Тонкие пилястры фонаря на крыше отображают маскароны, в то время как каждый окулус защищен решеткой. Снаружи купол покрыт металлом, а внутри полихромия ар-деко. Первоначально отделенный от главного здания решеткой, вход в часовню был изменен в 2002 году на остекление, что позволяет ежедневно поклоняться Таинству покаяния.
Внутреннее убранство храма выполнено в стиле барокко 17 века. Основные украшения находятся в семи алтарах в стиле барокко, с фронтальными алтарями и старинными картинами и скульптурами.
Самым ценным экспонатом является готическая картина Мадонны с розой (1467 г.). Также примечательны:
| Имя | Местоположение | Описание | Изображение |
| Девы Марии из Назарета, Святой Николай, Святой Мартин | Восток конец нефа (главный алтарь) | барокко главный алтарь с полихромией (около 1666 г., реконструирован в 1922–1926 гг.) Алтарь со статуями епископов Св. Мартина и Святой Николай, два ангела, несущие Чашу, два ангела на верхнем уровне и голубь наверху. В центре алтаря в золотой раме стоит готико-ренессансная Богоматерь Прекрасной Любви (польский : Matki Boej Pięknej Miłości), с розой в руке, с фигурой дарителя, преклонившего колени у ее ног (1475–1500). На верхнем уровне круглая картина в стиле барокко Успение Богородицы с парой преклоненных литейщиков и гербами (начало XVIII века). Под окнами по обе стороны от алтаря расположены два подсвечника в стиле барокко (18-19 века). |  |
| Богоматерь из Скапуляра | Северный конец нефа | Алтарь в стиле барокко (1650–1700) со скульптурами двух монахинь, два ангела наверху фронтон и бюст Бога Отца наверху. Между монахинями стоит известное изображение Богоматери из наплечника из Быдгощи, покрытого серебром. Первоначально он назывался Богоматерь на горе Кармель (ок. 1700 г.), он происходит от ушедшей церкви кармелитов в Быдгоще (находится на сегодняшней Театральной площади ). На верхнем ярусе установлено изображение Святого Семейства (17-18 века). |  |
| Святой Иосиф | Южный конец нефа | Полихромный алтарь из ушедшей кармелитской церкви, с росписями в стиле барокко посередине: Святой Иосиф с молодым Христом (1650–1700) и Святой Семья на санях (начало 17 века, происходящее из бывшей часовни Святой Анны ). На алтаре изображены св. апостол Андрей и св. Петр (1650–1700), на верхнем уровне изображение Благовещения Марии и скульптуры двух монахов, увенчанных ангелом. |  |
| Св. Барбара | Северная стена, северный неф | Алтарь в стиле позднего барокко (1700–1750) с изображением Святой Варвары посередине (1650–1700, итальянское или фламандское происхождение), по бокам двумя скульптурами монахинь. на верхнем уровне фотография St. Лоуренс (18 век). |  |
| Святой Антоний Падуанский | Южный неф | Алтарь (начало XVIII века), происходящий из бернардинского костела Богоматери Королевы мира на улице Бернардинской в Быдгоще, с барочной картиной святого Антония с Иисусом младенцем (1550–1600, флорентийская школа), написанной на белой жести и посеребренном платье (1700–1750). Над фронтоном картина Траур (начало XIX века), увенчанная реликварием (XVII век, преобразованная). В 2014 году алтарь был отремонтирован и восстановлен в первоначальных цветах (изначально темный, оранжевый, зеленый). С момента основания алтарь перекрашивали всего четыре раза. |  |
| Святой Рох | Южный неф | Алтарь (1696 г.), подаренный Станиславом и Еленой Конарски, происходящий из бернардинского костела Богоматери Королевы мира на улице Бернардинской в Быдгоще. В центре изображение святого Роха (1841 г.) в серебряном платье с ангелом, держащим плед с надписью: Eris in peste patronus (лат. Вы будете хранителем во время чумы). На верхнем уровне картина в стиле барокко, изображающая мученичество Криспина и Криспиниана (1690). В ходе реставрационных работ в 2016–2017 гг. Были обнаружены оригинальные детали алтаря 17 века, сохранившиеся под резьбой с середины 19 века. |  |
| Святой Крест | Часовня Святого Креста | Полихромный алтарь в стиле барокко (ок. XVII век, преобразованный в XIX веке и примерно в 1920 году) со скульптурами: посередине ренессансное распятие (1525) на более позднем фоне, по бокам фигуры св. Григорий и св. Вероника. Бас- рельеф Пасхи Воскресение на верхнем уровне. Внизу скиния, украшенная резным орнаментом из аканта (ок. 1730 г.). На полу могилы мэров города : Войцеха Лоховского (1630-е гг.) И Марцина Орловицы (1620-е гг.). |  |
В 15 веке реликвии, выставленные для всеобщего обозрения, покоились на шести серебряных крестах, позолоченных жемчугом и драгоценными камнями. В собрание реликвий XVIII века вошли останки девяти святых: св. Апостола Андрея, св. Кастула, св. Фелицита Римского, св. Бонифаций и св. Урбан - раннехристианские мученики, св. Сесилия и Св. Екатерина Александрийская - Девы и раннехристианские мученики, Святые Адальберт и Святитель Николай - епископы и покровители церкви. Эта коллекция была утеряна в 19 веке, когда реликварии были уничтожены.
Сегодня в церкви реликварий хранится 17 костей одной из 11000 дев, сподвижниц Святой Урсулы, которые были приобретены бернардинской церковью Богоматери Королевы мира. Реликвии хранятся в скинии алтарь Святого Антония.
В церкви до сих пор сохранилась часть первоначальной мебели, предметы, которые пережили повреждения и грабежи. Он также унаследовал религиозные предметы от несуществующих церквей в Быдгоще, особенно кармелитских и бернардинских, после секуляризации монашеских монастырей, принятой прусскими властями в 1830-х годах.
Известные религиозные артефакты
| Название | Местонахождение | Описание | Изображение |
| Скульптура святого Иоанна Апостола | В конце южного нефа, рядом с алтарем св.. Джозеф | Из потерянной иезуитской церкви св. Игнатия Лойолы на старой рыночной площади: фигура стояла в оконной нише часовни св. Иоанна 17-го века, снесенной в 1920-е гг. В 1927 году он был переведен в районный музей Быдгоща. После ремонта в 2000 году скульптура была возвращена в собор. |  |
| кафедра | Установлена на колонне между нефами | 18-го века рококо кафедра, происходящая из церкви пропавших кармелитов. На заднем плане картина (1750–1800), изображающая мученическую смерть кармелита Станислава Быдгощского в 1420 году. |  |
| Боковые стены алтаря | кармелитов хоровые палатки | Полихромные деревянные стойла в стиле рококо (1750–1800), происходящие из церкви ушедших кармелитов. Вдоль обеих стен выстроено по семь мест в каждой кабине. Фон каждого киоска расписан изображениями святых и блаженных фигур. |  |
| Хоровой партер | На западной стене | Резное дерево, стиль рококо: ряд из 6 и ряд из 7 мест. Подлинные церковные прилавки, упоминаемые в 1763 году. |  |
| Исповедь | На боковых стенах и в часовне Святого Креста. | Две исповедальни в стиле барокко (1750–1800) на южной стене, трое на северной стена (18 век). |  |
| Кованое железо Решетка | В алтаре, под органом | Проход под церковным органом закрывается тремя орнаментированными решетками из кованого железа с XVI – XVII вв. Современная решетка закрывает доступ к лестнице, ведущей к органу. Решетка в стиле барокко 1600–1650 гг. У входа в часовню Святого Креста, принадлежащую церкви бедных кларов в Быдгоще, была возвращена на свое первоначальное место в 1950-х годах. |  |
| Витражи окна | В алтаре, на западной стене | Пять витражей были выполнены Генриком Яковски-Ностицем из Познани (1923–1923– 1924), а после войны его ученик Эдвард Квятковский из Торунь (1949–1954) провел ремонт. Два витража в алтаре выполнены в технике 13 века, использованной в готической церкви Сент-Шапель в Париже. Они отображают темы Мариологии, представляют Тайны Розария, смешанные с заклинаниями, относящимися к Литании Пресвятой Девы Марии. Каждый витраж состоит из 36 коробок (70 х 80 см) с цветным стеклом (в основном красным, желтым, зеленым и синим), обрамленных свинцом и оловом. |  |
| Полихромом | На стенах, сводах, колоннах | Весь интерьер полихромный был реализован между 1922 и 1925 годами Хенриком Яковским-Ностицем из Познани по проекту Стефана Цибиховски и отреставрирован после 2000 года. Концы столбов в нефе украшены с эмблемами : орел, померанский грифон и Быдгощ герб. |  |
| крестильный шрифт | Между неф и алтарь | Позднее Возрождение, латунь и позолота, декор с изображением святых сцен: Св. Пражский Адальберт, Св. Николай и Крещение Иисуса. Артефакт был основан в 1611 г. Войцехом Лоховским, мэром Быдгоща: на нем есть его домашняя марка и монограмма. Изделие заключено в деревянную балюстраду с орнаментированной решеткой в стиле регентства (ок. 1730 г.). |  |
| Крестные станции | На стенах и столбах между нефами | Станции, созданные в 1910 году польским скульптором Францишеком Черным. |  |
| Юбилейные двери | Вход на крыльцо | Выполнено по случаю тройного юбилея: 2000-летия христианства, 1000-летия Митрополия из Гнезно и 500-летие приходской церкви Быдгоща. Двери были выполнены скульптором Михалом Кубяком из Быдгоща и освящены 20 апреля 2003 года Генрихом Мушиньским, архиепископом Гнезненским. По обеим сторонам представлены сцены, связанные с христианством и епархиальной церковью. |  |
В дополнение к этому списку, другие предметы относятся к периоду до раздела :
На крыльце церкви и внутри здания несколько десятков памятных досок и надгробий, частично из периода до раздела. Снаружи на стенах церкви установлены другие мемориальные доски и установлены мемориальные памятники.
| Местоположение | Дата | Описание | Изображение |
| Северный проход, западная стена | 1580 | Каменная эпитафия Быдгощскому мэру 571>Станислав Гжимала |  |
| Стена южного нефа, у ул. оч алтарь | 1630 | Барокко, надгробие из черного мрамора. Картуш надпись Марцину Орловиту (1560–1630), мэру Быдгоща и основателю бывшей часовни Святой Анны. |  |
| Южная стена алтаря | 17 в. | Надгробие в стиле барокко с гербом Войцеха Лоховского (умер в 1651 г.), мэра Быдгоща и автора хроник. |  |
| на западной стене, над палатками. | 17 в. | надгробие семьи Лоховских |  |
| Конец южного нефа | 1833 | Надгробие из черного мрамора Миколая Хуттен-Чапского (польский генерал, 1753–1833), с Герб Леливы, панцирь и медальон с портретом умершего в окружении лепного лаврового венка. |  |
| Снаружи, южная стена алтаря | 1948 | Доска для приходских священников отца Юзефа Шульца, Яна Якубовского, Станислава Копци и Антония Свядека, убитых нацистами войска во время Второй мировой войны (1939–1945). |  |
| Внутри церковного притвора | 1949 | Памятная доска 47 убитым быдгощским купцам из бывшей Ресурсы Купецкой (ресторан и развлекательный комплекс на улице Ягеллонской, стерта |  |
| Внешняя стена | 1962 | Мемориальные доски часовен эпохи Возрождения, утраченные между 1815 и 1830 годами: Святая Анна (подарена семьей Орловиц в 1555 году.), Святой Стефан (подарен Штегфаном Богурским в 1605 году), Святой Иоанн Евангелист (подарен семьей Рыхловских в 1612 году). |  |
| Внутри притвора | Мемориальная доска, посвященная отцу Тадеушу Скарбеку-Мальчевскому и художникам, которые реставрировали церковь в 1922–1926 гг. | ||
| Внутри церковного притвора | 1978 | Мемориальная доска в память Великопольского восстания (1918–1919) и польских войск, вошедших в Быдгощ 20 января 1920 года. |  |
| Внутри церковного крыльца | 1979 | Мемориальная доска в память об убийстве нацистами Леона Барцишевского, мэра Быдгоща, и его сына Януша 11 ноября 1939 года. |  |
| Южная стена, у алтаря Святого Антония | 1992 | Медная эпитафия, посвященная памяти кардинала Стефана Вышинского, Предстоятель Тысячелетия (1901–1981) и вспомогательные епископы Гнезненской архиепископии: Люциан Бернацкий (1902–1975) и Ян Михальский (1914–1989). Мемориальная доска, созданная скульптором Александром Денткоем из Быдгоща. |  |
| Стена южного нефа | 1997 | Бронзовая доска, посвященная памяти отца Францишека Ханельта, прихожанина церкви (1946–1971), с портретом умершего в медальоне . |  |
| Снаружи, южная стена | 2000 | Мемориальный камень в память 1000-летия мегаполиса Гнезно. |  |
| Снаружи, южная стена | 2002 | Мемориальный камень памяти юристов Быдгоща юристов, погибших во время Второй мировой войны. |  |
| Внутри церковного крыльца | 2002 | Мемориальная доска в память солдат 16-го Великопольского полка улан - Густав Орлич-Дрезер, убитых в 1939–1945 гг. |  |
| Внутри притвора | 2002 | Мемориальная доска в память о трудовых лагерях и Сибири ГУЛАГе, финансируемых Союзом сибиряков (Польский : Związek Sybiraków), польское объединение, объединяющее бывших ссыльных. | |
| Конец южного нефа | 2002 | Мемориальная доска в память о визите апостолов Папы Иоанна Павла II в Быдгощ 7 июня 1999 года. |  |
| Внутри притвор церкви | 2003 | Мемориальная доска в честь юбилейных дверей, заложенная по случаю 500-летия приходской церкви и 1000-летия Гнезненской архиепископии. |  |
Первый оригинальный церковный орган использовался до 1763 года: в это время город профинансировал новый инструмент с педалями, двумя клавишными и пятью мехами, который работал до тех пор, пока 19 век. Церковный орган был построен Полом Фелькнером примерно в 1907 году. Инструмент tracker action имеет 28 труб, 2 ручных клавиатуры и одну педальную клавиатуру. Неизвестно, был ли орган построен для собора: Лех Жикки в своем путеводителе по Быдгощу сообщает, что приходские власти передали инструмент из разрушенной иезуитской церкви в 1940 году. Вероятно, он был восстановлен во время Второй мировой войны фирмой из Гданьска. Капитальный ремонт проводился в 1965 и 1980-х годах.
Статуя святого Иоанна Непомуцена Точная ранняя история фигуры отсутствует. Его существование впервые упоминается в 1745 году, когда произошло посещение Бромбергского прихода. Считается, что казнь статуи можно датировать первыми годами после канонизации священника, в 1729 году. Фигура была помещена на южной стороне приходской церкви в начале 19 века, где тогда находилась церковь. приходское кладбище: оно стояло на кирпичном столбе высотой 3 метра (9,8 фута), его голова была увенчана пятью звездами. В 1762 году городские власти профинансировали Лампу св. Иоанна Непомуцена, что позволило осветить скульптуру так же, как и более известные изображения того времени, в Праге или Коварах. Перенос статуи на берег реки Брда произошел в 1950-х годах после реставрационных работ под руководством отца Францишека Ксавера Ханельта, тогдашнего приходского священника. Планировка грунта в 1954 году потребовала сноса первоначального кирпичного столба и его замены на гранитный постамент; во время этих работ звезда, венчающая фигуру, была удалена.
Сегодня статуя находится на площади к северу от собора, на узде реки Брда, недалеко от приходской плотины (Польский : Яз Фарни). Фигура, сделанная из резного песчаника, имеет высоту 1,4 метра (4,6 фута). Его гранитный пьедестал составляет 1,63 метра (5,3 фута) в высоту. Святой одет в священнические одежды, выполненные в стиле барокко : сутана и накидка - аналогичные тем, которые предназначены для прелата и каноник, римский нарамник и биретта на голове. Он держит распятие обеими руками, чтобы напомнить его связанные руки во время его мученической смерти (утонул в Влтаве реке).
Богородицы Прекрасной Любви Поклонение образу восходит к Ренессанс период. В XVI веке была собрана богатая коллекция жертвоприношений мариан . Согласно описаниям между 1712 и 1745 годами, на фоне олова изображения были увенчаны звездами и украшены серебром и золотом. В знак благодарности им вешали предметы: обеты, коралловые нитки, драгоценности, наушники, цепочки, медали, наплечники, подвески или ленты. Два великолепных обета способствовали известности города. На одной из них, подаренной до 1745 года, с гербом Быдгощи, было ритуальное изображение Богородицы. Большинство обетов, предложенных между периодом раздела и концом 18 века, были посвящены поддержке восстания Костюшко.
Была поставлена Дева Мария 15 века с розой в северном проходе приходской церкви, и его репутация росла с середины 17 века, что сделало церковь привлекательной для местных верующих Мариан. С 1699 по 1712 год картина была связана с папскими индульгенциями на пути к Чистилищу под властью Святого Престола, обновлявшейся каждые десять лет обыкновенный. С 1772 по 1920 годы прусская оккупация свергла культ чудотворного образа. Он вновь набрал силу после воссоздания независимого польского государства в 1918 и стал еще более важным после окончания Второй мировой войны.
Дева Мария с розой была дважды коронована:
Эта вторая коронация повлияла на популярность изображения, побудив духовенство организовать постоянную исповедническую миссию в собор, чтобы удовлетворить постоянное присутствие людей, молящихся перед картиной.
25 марта 2004 года Папа Иоанн Павел II создал римско-католическую епархию Быдгоща с Богородицей Прекрасной Любви и Михал Козал как со- покровители.
Богоматерь Наплечников Наплечников История культа изображения связано с присутствием кармелитов монастыря в Быдгоще с 1397 года, пастырская деятельность которого была сосредоточена на проведении богослужений Мариан и поощрении религиозного братства. Важным элементом службы кармелитов был культ лопатки как защиты от проклятия. Он был введен после видения, полученного святым Симоном Стоком в 1251 году, в котором, как говорят, явилась Мария и дала ему кармелитский облик Коричневый скапуляр, который несколько Пап подтвердили как Кармелитовая привилегия. В 1470 году в костеле кармелитов было создано Братство Скапулярной Богородицы, получив одобрение отца Бернара, главы Чешско-польской кармелитской провинции. Братство имело структуру, точно отражающую иерархию Ордена кармелитов: старейшины носили титулы приоров и младших приоров, в братство входили семь консулов, чьей задачей было решать организационные вопросы, два арбитра, которые решали споров и двух импровизированных поселенцев для решения юридических проблем. Не было титульных сановников, каждый был привержен конкретным действиям. Знатные покровители были членами воеводы или кастеляна Бжеско-Куявского, Быдгощи Старосты или были представителями сельской знати. Избранные благородные сторонники были одобрены монастырем, а священнослужители всегда были проповедниками-кармелитами. Вступив в братство, брат получил свою лопатку.
Во второй половине 17 века Братство лопаток превратилось в массовую организацию, влияние которой простиралось далеко за пределы Быдгощи, достигая земель южнее <530 г.>Вонгровец и к северу от Вармии и Квидзына. Братство процветало, получало многочисленные пожертвования и владело четырьмя банками - двумя в Быдгоще, одним в Гнезно и одним в Фордоне. Самый важный день для Братства был 16 июля, во время праздника Богоматери горы Кармель, когда отмечались как Орден кармелитов, так и Братство. Его праздновали торжественно, шествиями по всему городу. С другой стороны, Страстная пятница была периодом, когда публичное бичевание проводилось в церкви кармелитов в Быдгоще вместе с некоторыми профессиональными гильдиями (например, гончары и рулевые ).
После секуляризации, принятой прусскими властями в 1810-х годах, монастырь кармелитов в Быдгоще был закрыт (1816), а церковь кармелитов снесена (1822): Братство Гнезненская архиепископия переехала в приходскую церковь Св. Мартина-Св. Николая, принеся с собой и свой алтарь.В 1888 году, благодаря усилиям приходского священника Юзефа Хорашевского, Гнезненская архиепархия передала Братству ответственность за содержание алтаря и В 1927 году братство насчитывало 284 члена, а в 1930-х годах оно сократилось до 100.
Богоматерь Скапулярная в Быдгоще была коронована дважды:
Бывшее здание приходской школы Точная дата создания приходской школы в Быдгоще неизвестна, но ее происхождение связано с созданием приходской церкви в Быдгощ и связанные с ним привилегии около 1346 года. Здание открылось после середины 14 века: первые выпускники поехали в Краков в Ягеллонский университет около 1419 года. учреждение в городском пейзаже и в сознании его жителей, которое затем размещается в кирпичном здании, состоящем из нескольких комнат, на краю церковного кладбища, на участке сегодняшнего дома по улице улица Пшижече 2. В 1532 году было зарегистрировано около 150 мальчиков, что делало ее важной школой в то время. Затем им руководил пастор церкви. Основная задача школы заключалась в обучении молодежи, которая впоследствии выполняла обязанности священников. Однако в 15 веке его роль изменилась в пользу более «светской» учебной программы. Высшая степень (латинский : quadrivium) охватывала арифметику, геометрию, музыку и астрономию. Дальнейшие исследования были возможны в коллегиальном, а позже в университете. В 17 веке школа пришла в упадок из-за конкуренции со стороны недавно открытого иезуитского колледжа и основала академические учреждения в Гданьске, Эльблонге, Торуне или Хелмно.
К началу 18 века здание было почти разрушено, несмотря на попытки городского совета взять на себя все расходы школы. Сама постройка использовалась как амбар, и учеников перевели в основной дом, возведенный на восточной стене ризницы, обставленный скамьями и выложенными плиткой конюшнями. В прусские времена настоящее здание было построено (1834–1854 гг.) Для нужд приходской школы на месте более старого заброшенного здания.
В 1947 году здание было преобразовано в приходской детский сад. В 1982 году новоназначенный викарий Быдгоща Ян Виктор Новак открыл в доме примас Институт христианской культуры - кардинал Стефан Вышинский (Польский : Prymasowski Instytut Kultury Chrześcijańskiej ). В 1989 году институт получил статус Государственного высшего учебного заведения. С 1998 года он является официальным подразделением Познанского богословского университета. С созданием Быдгощской епархии в 2004 году и перемещением, три года спустя, резиденции Высшей семинарии Быдгощской епархии в историческое здание по адресу улица Гродзка 18, было решено также переехать там есть институт приматов. С тех пор в здании бывшей приходской школы размещается библиотека Приматовского института христианской культуры.
Специально для священников и сотрудников приходской школы приходская библиотека под номером 144. рукописей и печатных книг в 1712 году, 104 тома в 1745 году, но только 97 в 1763 году. В 17 веке, в период расцвета библиотеки, приходский священник Быдгоща и Солецкого Якуб Игнаций Влодзимерский в 1686 году перенес рукописи в Солец Куявский.
Небольшая часть ресурсов библиотеки использовалась ежедневно: в основном копии Библии и богослужебные или музыкальные книги (около 27 томов Миссалов, повесток дня, краткие словари, антифонарии, постепенные, псалмы ). Другая книга адресована преимущественно трудам теологии, философии, этики, канонического права, церковной тематике, включая сборники проповедей, жития, комментарии к Ветхому и Новому Завету и апологетические сочинения]], направленные против лютеранства и кальвинизма.
В XVIII веке приходская библиотека была одной из самых богатых в городе по количеству книг после библиотеки монастыря бернардинцев, в которой было около 1500 томов. В 1829 году, при роспуске монастыря, наиболее ценные рукописи библиотеки были перенесены через несколько лет в приходскую церковь, где они просуществовали до 1907 года, когда они были перемещены в Областную и муниципальную публичную библиотеку.
Церковное кладбище было основано в 14 веке, во время возведения прихода и строительства церкви, и использовалось до конца 18 века. До раздела Польши священнослужители, патриции и польские дворяне были похоронены в украшенных склепах, расположенных под церковным алтарем, нефами и часовнями.
Прусские власти закрыли это кладбище и основали другое под названием Старое приходское кладбище (польский : Cemetarz Starofarny) дальше к северу, хорошо отделенное от церкви.
В 1906 году отец Рышард Маркварт, приход пастырь, основал на северной окраине Бромберга новое приходское кладбище (польское : Новофарное кладбище), чтобы решить проблему вместимости старого места.
Первые документы, относящиеся к церковным колоколам, относятся к середине 17 века. Мэр Быдгоща Войцех Лоховский сообщил в своих Хрониках, что они были размещены в колокольне в начале 16 века, а также, к 1660 году, в небольшой гребневой башне, покрытой оловом, стоящей на краю храм на крыше.
Во время посещений приходов 18-го века было указано четыре колокола:
Колокольня башня В 1801 году перечислено шесть колоколов: четыре упомянутых верхних и два меньших в ризнице и в револьверной головке. В 1838 г. на южной церкви колокольня был повешен пятый колокол: Юзеф, 550 кг (1210 фунтов), отлит в 1720 г. в мастерской Хинриха Вредне, действовавшей до 1904 г. На корпусе барельефы относятся к Деве Марии, Святому Иосифу и Иисусу. В башне на вершине церкви было пять маленьких колоколов, некоторые из них могли быть повешены прусскими властями, захвачены в монастырских и больничных церквях поблизости. Главный был основан в 1702 году в бронзовой мастерской Авессалома Виттверка (1634–1716), диаметром 36 сантиметров (14 дюймов) и гравюрами (Слава единственному Богу). Другие произошли из разных источников, в 1559 и 1668 годах.
В 1864 и 1865 годах бронзовый мастер Фредерик Шульц из Хелмно переплавил несколько старых колоколов и отлил три новых: Mikołaj 1325 кг (2921 кг). фунтов), Марии 350 кг (770 фунтов) и Святого Духа 190 кг (420 фунтов).
В конце 19 века на приходской звоннице висело пять колоколов: 1864 г. - Миколай, самый большой, Юзеф (1720 г.), Марцин (1652 г.), Мария (1865 г.) и Святой Дух (1864 г.)). В конце концов, в начале 20 века, благодаря трудам Рышарда Маркварта, в приходской церкви все еще стояли четыре больших колокола, три из которых были заложены за последние 50 лет: 1864-Миколай и меньшие, Марчин и Мария., отлитые в 1904 году. Эти колокола были захвачены прусскими властями для военных целей и переплавлены в конце Первой мировой войны.
. После воссоздания польского государства в 1918 году приход Священник Тадеуш Скарбек-Мальчевский начал процесс получения новых колоколов. Между тем, церковь Лорето в Варшаве получила обратно свои колокола, захваченные СССР в результате Рижского мира (1921 г.).
В 1922 году Тадеуш Скарбек-Мальчевский заметил, что три из возвращенных в Варшаву колокола на самом деле принадлежали Каменец-Подольскому Кафедральному собору Украины : следовательно, он отстаивал идею доставить эти сиротские колокола в Быдгощ. Наконец, в ноябре 1923 года эти колокола прибыли в Быдгощ, один из которых был передан Жабишину.
. В 1929 году заклинатель Кароль Швабе из заложил еще четыре новых колокола. Бяла : Войцех, Марцин, Миколай и Благовещение Пресвятой Богородицы. Эти колокола были конфискованы во время Второй мировой войны и переплавлены Третьим рейхом для поддержки военных действий.
В итоге только два колокола пережили вторую мировую войну и до сих пор хранятся в звоннице приходской церкви:
 | Викискладе есть материалы, связанные с Быдгощским собором. |
Координаты : 53 ° 07′22 ″ N 17 ° 59′56 ″ E / 53,1228 ° N 17,9989 ° E / 53,1228; 17.9989
