Войти
История трансгендеров, в самом широком смысле, включает примеры пола дисперсия и гендерное несоответствие в культурах мира с древних времен. Поскольку эта история предшествует появлению современного термина «трансгендер», мнения о том, как классифицировать этих людей и идентичности, могут быть разными. Эта история также начинается до использования в середине двадцатого века термина «гендер » в американской психологии и связанного с ним концептуального аппарата, включая понятия «гендерная идентичность » и «гендер. роль ".
шумерские и аккадские тексты 4500 лет назад документ трансгендеров или трансвеститов священников, известных как гала и другими именами. Могилы, возможно, транс- или третьих лиц. Гендерные люди в Европе были идентифицированы 4500 лет назад, и, вероятно, изображения встречаются в искусстве Средиземноморья от 9000 до 3700 лет назад. В Древней Греции, Фригии и Риме были галли священники, которые некоторые ученые полагают, что это были транс-женщины, и записи о женщинах, которые выдавали себя за мужчин, чтобы голосовать, драться или учиться во времена, когда это было запрещено женщинам. Римский император Элагабал (ум. 222) предпочитал называться леди (а не лордом), обращались за хирургией по смене пола и считались одним из первых трансферов. рисунок. Хиджры на Индийском субконтиненте и катхои в Таиланде с древних времен сформировали транс-женские социальные и духовные сообщества третьего пола, их присутствие документировано в течение тысячелетий в текстах, в которых также упоминается транс-мужские фигуры. Религиозная иконография в этих культурах включает изображения андрогинных фигур с мужскими телами с одной стороны и женскими с другой, например Ардханаришвара. Сегодня, по крайней мере, полмиллиона хиджр живут в Индии и еще полмиллиона в Бангладеш, юридически признанные третьим полом, и многие трансгендеры приняты в Таиланде. В Аравии ханит сегодня (как и ранее мукханнатхун ) выполняет третью гендерную роль, засвидетельствованную с 600-х годов. В Африке во многих обществах отводятся традиционные роли транс-женщин и транс-мужчин, некоторые из которых выживают в современную эпоху на фоне широко распространенной в последнее время враждебности. В Северной и Южной Америке до европейской колонизации, а также в некоторых современных культурах коренных народов Северной Америки существуют социальные и церемониальные роли для людей третьего пола или тех, чье гендерное выражение трансформируется, например как навахо nádleehi или Zuni lhamana.
В средние века в европейских рассказах трансы задокументированы, а Калонимус бен Плач Калонима о том, что он родился мужчиной, а не женщиной, рассматривался как ранний отчет о гендерной дисфории. Элеонора Рикенер, британец с мужским телом, арестованный в 1394 году, когда она жила и занималась секс-работой как женщина, считалась транс-женщиной. На Балканах с 1400-х годов назначенные женщинами люди стали жить как мужчины, которых называли присягнувшими девственницами. В Японии рассказы о трансгендерных людях восходят к периоду Эдо. В колониальной Америке Томас (инне) Холл в 1600-х годах перенял одежду и роли как мужчин, так и женщин, а в 1776 году возник бесполый Общественный универсальный друг. В 1800-х годах некоторые люди использовали военную службу, чтобы начать новую жизнь в качестве мужчин, как Альберт Кэшир и Джеймс Барри, или иначе перешли, как Джозеф Лобделл ; Трансгендерные женщины, такие как Фрэнсис Томпсон, тоже перешли. В 1895 году транс-автобиограф Дженни Джун и другие организовали Cercle Hermaphroditos ; в 1900-х музыкант Билли Типтон жил как мужчина, в то время как Люси Хикс Андерсон поддерживалась родителями и обществом в том, что она была женщиной. Карл М. Бэр (в 1906 году), Алан Л. Харт (1917) и Майкл Диллон (1946) перенесли ранние операции по смене пола с женского на мужской., в то время как в 1930 и 1931 годах Дора Рихтер и Лили Эльбе перенесли ранние операции по смене мужчины на женщину, включая (для Эльбы) трансплантацию яичника и матки. Бэру, Рихтеру и Эльбе помогал Магнус Хиршфельд, новаторская работа которого в Institut für Sexualwissenschaft транс-медицины и прав, которые нацисты уничтожили в 1933 году.
В 1952 году, Трансфер из Америки Кристин Йоргенсен в общественную жизнь привела к широкому распространению информации о хирургии смены профессии. Борьба на низовом уровне за права трансгендеров стала более заметной, когда трансгендеры и геи сопротивлялись полиции в 1959 Cooper Donuts Riot, 1966 Compton's Cafeteria Riot и многодневном Stonewall Riots 1969 года. В 1970-х годах Лу Салливан начал то, что стало FTM International, в то время как некоторые феминистки начали враждовать из-за исключения или включения транс-женщин. В Иране правительство начало частично финансировать смену пола и теперь проводит больше операций, чем где-либо, кроме Таиланда. В Индонезии существуют миллионы транс- / сторонников третьего пола, и баги из сулавеси распознают пять полов. В Океании среди маори, самоанцев и тонганцев с острова Кука существуют транс- / третьегендерные роли, такие как акава'ине, фаафафине и факалейти.. В 1990-е и 2000-е годы был начат День памяти трансгендеров, и трансмарчи во времена Прайда стали более распространенными, такие трансгендерные люди, как Джорджина Бейер (в Новой Зеландии), Шабнам Мауси (Индия), Томоя Хосода (Япония) и Даника Роэм (США) были избраны на некоторые государственные должности, а законодательные и судебные меры начали признание прав трансгендерных людей. в некоторых странах мира (особенно на Западе, в Индии и на юге Африки). В то же время другие страны (особенно в остальной части Африки, Центральной Азии и Аравии) враждебны и ограничивают права трансгендеров.
Древний Египет имел третьи гендерные категории, в том числе евнухи. В Повести о двух братьях (3200 лет назад) Бата извлекает свой пенис и говорит жене: «Я такая же женщина, как и ты»; один современный ученый назвал его временно (до восстановления его тела) «трансгендером ». Мут, Сехмет и другие богини иногда изображаются андрогинно, с эрегированными пенисами, и Анат носит одежду как мужчин, так и женщин.
Транссексуалы сталкиваются со стигмой и не могут изменить гендерные маркеры или получить доступ к гормональной терапии или хирургической операции по смене профессии. Марокко, но в 2018 году некоторые из них основали группу для противодействия дискриминации. В Алжире трансгендерные люди в основном живут в тени или ищут убежища во Франции; в 2014 году первый в стране ЛГБТ-журнал El Shad выпустил и представил несколько. В Тунисе трансгендеров арестовывали, заключали в тюрьмы и пытали; некоторые ищут убежища в Греции. Египет сегодня также враждебно настроен по отношению к трансгендерам, которые подлежат аресту.
Нубийцы из Судана (включая Оторо Нуба, Ньима, Тира, Кронго и Месакин ), имеют традиционные роли для назначенные мужчинами люди, которые одеваются и живут как женщины и могут вступать в брак с мужчинами, что считается ролями трансгендеров. Однако трансгендеры сталкиваются с дискриминацией в современном суданском государстве, и переодевание в одежду другого пола незаконно.
Историю Римской и Византийской Африки см. § Рим и Византия ; для Османской Африки см. § Османская империя.
К современному периоду игбо, как и многие другие народы, играли гендерные и трансгендерные роли, в том числе для женщин. - назначенные люди, которые принимают мужской статус и женятся на женщинах, практика, которая также существует в Дагомее (Фон ) в Бенине и рассматривается как через призму трансгендеров, так и через гомосексуалисты. Антрополог Джон Макколл задокументировал назначенную женщиной Охафию игбо по имени Нне Уко Ума Ава, которая с детства одевалась и вела себя как мальчик, присоединилась к мужским группам и была мужем двух жен; в 1991 году Ава заявил: «Я был создан для того, чтобы быть мужчиной. Но так случилось, что, войдя в этот мир, я пришел с женским телом. Вот почему я оделся [как мужчина]». Однако трансгендеры в Нигерии сталкиваются с преследованием и насилием.
В современном государстве Ганы трансгендерные люди сталкиваются с насилием и дискриминацией при доступе к здравоохранению, работе, образованию и жилью, как и в ряде других западноафриканских государств, таких как Гамбия.
Транс люди сталкиваются с насилием со стороны общества, правительства, средств массовой информации и врачей в Сенегале, а также преследуются (в том числе со стороны полиции) в Сьерра-Леоне, но построили несколько подземных общественных пространств. В современном Мали процветает трансфобия, и транс-женщин часто избивают на улицах. В Либерии сексуальные меньшинства давно являются частью общества и в 2014 году основали Трансгендерную сеть Либерии, проводят ежегодные театрализованные представления и отмечают День памяти трансгендеров, но также сталкиваются с преследованиями. Они воспользовались поддержкой США при Обаме и пострадали от сокращений администрации Трампа и от либерийцев, которые ошибочно полагают, что транснесс привнес в страну Запад.
В Кот-д'Ивуаре транс-женщины (особенно секс-работники) сталкиваются с преследованием и насилием, особенно после выборов 2011 года; с 2009 года проводится ежегодное театрализованное представление, но оно больше ориентировано на мужчин-геев, чем на транс-женщин или травести. В современном Бенине одна транс-женщина была поддержана ее матерью и французами в организации других трансбенинцев, но подверглась жестокому обращению со стороны других родственников, подверглась угрозам со стороны полиции и была вынуждена бежать за границу. В Кабо-Верде активистка Чинда Андраде выступила в 1998 году, став настолько известной, что трансгендерные люди в местных общинах называются чинда; В 2015 году документальный фильм Чиндас проследил за ее подготовкой к ежегодному карнавалу. Трансгендеры по-прежнему сталкиваются с нетерпимостью, но Сан-Висенте, Кабо-Верде сегодня является одним из наиболее терпимых мест в Африке, что местные жители объясняют его небольшими размерами, требующими совместной работы людей.
В Камеруне трансгендерные люди сталкиваются с насилием и дискриминацией при доступе к здравоохранению, работе, образованию и жилью, а трансгендерные женщины подвергались нападениям и заключались в тюрьмы. Трансгендерные люди в Демократической Республике Конго сегодня также подвергаются преследованиям. Трансгендеры и геи в Руанде живут более открыто и сталкиваются с меньшим насилием, чем в соседних государствах, но сталкиваются с некоторой стигмой. В Анголе, в 2010-х годах транс-певец Титика сначала столкнулся с насилием, но стал популярным, особенно среди молодых ангольцев.
Среди Говорящие на суахили народы Кении, машога, назначенная мужчиной, может брать женские имена, жениться на мужчинах и выполнять женскую домашнюю работу (в то время как мабаша выходит замуж за женщин). Среди некоторых других кенийских народов священники, назначенные мужчинами (называемые мугавами среди Меру и кикуйю ), одевают и укладывают волосы, как женщины, и могут выходить замуж за мужчин, и их сравнивают с транс-женщинами..
Среди народа нуэр (на территории нынешнего Южного Судана и Эфиопии ) назначенные женщинами люди, не родившие детей, могут принять мужской статус, жениться на женщине и считаться отцом всех детей, которых они рожают (практика, которая рассматривается как трансгендерная или гомосексуальная); Сообщается также, что нуэр выполняют роль мужчины-женщины. У народа маале в Эфиопии также есть традиционная роль мужчин, которые берут на себя женские роли; традиционно они были сексуальными партнерами короля в те дни, когда ему ритуально запрещали секс с женщинами; с появлением современной трансфобии к 1970-м годам пепел стал считаться ненормальным. народ амхара в Эфиопии стигматизирует назначенных мужчинами людей в своих общинах, которые перенимают женскую одежду.
В Уганде сегодня трансфобия и гомофобия усиливаются, появившись в 1800-х годах. и 1900-е годы британскими христианами и разжигаемыми в 2000-е консервативными американскими евангелистами ; Трансгендерные люди теперь часто выгоняются своими семьями и им отказывают в работе, и они сталкиваются с дискриминацией при доступе к здравоохранению, хотя трансгендерные мужчины пытаются бороться с такой трансфобией и сексистскими гендерными ролями. Традиционно угандийские народы в основном принимали трансгендеров и геев; народ ланго принимал транс-женщин - назначенных мужчинами людей, называемых джо апеле или джоабойч, которые, как полагали, были преобразованы при зачатии в женщин андрогинным божеством Джоком и которые переняли женские имена, одежду и лицо -украшения, отращивали длинные волосы, имитировали менструацию и могли выходить замуж за мужчин - как и Карамоджон и Тесо, и Лугбара играли роли как для транс женщины (окуле) и транс-мужчины (агуле).
На Мадагаскаре, США Государственный департамент сообщил в 2011 году, что «сексуальная ориентация и гендерная идентичность широко не обсуждались», а отношение варьировалось «от молчаливого принятия до насильственного неприятия, особенно со стороны трансгендерных секс-работников». В начале 2000-х Балу Шабарт Расоана стала одной из первых трансгендерных женщин, публично заявивших о себе, и столкнулась с дискриминацией, но ее поддержала мать и, со временем, ее соседи; большая часть ЛГБТ-сообщества остается в подполье.
Различные народы банту на юге Африки, включая Зулу, Басото, Мпондо и Цонга, имели традиции молодых людей (инкотхане на зулу, букончана в сесото, tinkonkana в Мпондо и nkhonsthana в Тсонга; называемые «мальчиками-женами» на английском языке), которые вышли замуж или имели межкрупный или анальный секс с мужчинами старшего возраста, а иногда одевались как женщины, носили протезы груди, не росли бороды, и делала женскую работу; эти отношения стали обычным явлением среди южноафриканских горняков и продолжались до 1950-х годов, и, хотя их часто интерпретируют как гомосексуальные, мальчики-жены иногда рассматриваются как трансгендеры.
В двух случаях в 2017 году Ботсвана Высокий суд постановил, что транс-мужчины и транс-женщины имеют право на признание государством своей гендерной идентичности и изменение гендерных маркеров; суд счел отказ регистратора изменить маркер необоснованным и нарушил «права человека на достоинство, неприкосновенность частной жизни, свободу выражения мнения, равную защиту закона, свободу от дискриминации и свободу от бесчеловечного и унижающего достоинство обращения».
С 1960-х по 1980-е годы Силы обороны ЮАР заставляли некоторых белых солдат-геев и лесбиянок сделать операцию по смене пола.
С марта 2004 г. интерсекс людям разрешено изменить свой законный пол после лечения, такого как заместительная гормональная терапия. Несколько Суд по трудовым спорам вынес решение в отношении работодателей, которые жестоко обращались с перешедшими на работу сотрудниками.
Сак и Фокс воины танцуют вокруг И-ку-ку-а человек, человек с телом мужского пола, живущий в социальной роли, которую обычно исполняют женщины. Джордж Кэтлин (1796-1872) назвал свою картину «Танец под Бердаш»; Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия До контакта с Западом некоторые индейские племена имели третий пол роли, такие как Diné (навахо) nádleehi и Zuni lhamana. Европейские антропологи обычно называли этих людей бердачами, что коренные жители всегда считали оскорбительным оскорблением. В 1990 году некоторые коренные жители Северной Америки, в основном в академических кругах, приняли паниндийский неологизм двудухи как попытку организации межплеменных отношений. Хотя принятие этого термина в традиционных коренных сообществах, которые уже имеют свои собственные термины для таких людей, было ограничено, в целом он встречал большее признание, чем заменяемое им ругательство.
Один из первых европейских рассказов о практиках ирокезов. определения пола был сделан миссионером Жозефом-Франсуа Лафитау, который провел шесть лет среди ирокезов, начиная с 1711 года, и наблюдал за «женщинами с мужественным мужеством, которые гордились своей профессией воина [ и, казалось,] стали одними только мужчинами », и людей, которых он называл« мужчинами, достаточно трусливыми, чтобы жить как женщины ».
Есть археологические свидетельства того, что транс- или представители третьего пола существовали в Калифорнии 2500 лет назад со сравнимыми темпами. к тем, в которых они существуют среди коренных народов там в современную эпоху, а археологические и этнографические данные свидетельствуют о том, что категории третьего пола могут быть очень древними в Северной Америке в целом; Барбара Восс предполагает,что они могут вернуться к первым миграциям людей из Восточной Азии и Сибири более 10 тысяч лет назад.
Эстефания Кортес-Варга в 2015 году Во время колониальный период европейская система верований и ценностей была навязана исконным народам и навязана колонистами. В 1738 году прибытие Эстер Брандо, еврейской девушки, замаскированной под мальчика под мужским псевдонимом Жак Ла Фарг, вызвало небольшой скандал в Квебеке.
. В 2002 году сексуальная ориентация и гендерная идентичность были включены в Северо-Западные территории Закон о правах человека.
В июне 2012 года гендерная идентичность и самовыражение были добавлены в Кодекс прав человека Онтарио, а гендерная идентичность была добавлена в Кодекс прав человека Манитобы. В декабре 2012 года Новая Шотландия добавила гендерную идентичность и самовыражение в список вещей, явно защищенных от преследований Законом о правах человека этой провинции. В мае 2012 года, после судебной тяжбы с требованием отменить ее дисквалификацию за то, что она не была «прирожденной женщиной», жительница Ванкувера Дженна Талацкова стала первой-женщиной, принявшей участие в конкурсе Мисс Вселенная., и был одним из четырех претендентов на победу в конкурсе «Мисс Конгениальность».
В марте 2013 года Палата приветствует закон C-279, расширяющий права человека на трансгендерных людей в Канаде.. В феврале 2015 года Сенат Канады внес поправки в законопроект, которые были раскритикованы как трансфобные.
. В декабре 2015 года депутат Эстефания Кортес-Варгас выступила как небинарный в Законодательном собрании Альберты во время дебатов по поводу включения правового трансгендеров в провинциальный кодекс прав человека. В то время как провинциальный Хансард обычно сообщает о выступлениях с гендерной генерной почетностью «мистер». или «Мисс», Кортес-Варгас записан как «Член Кортес-Варгас». 17 декабря 2015 года Кель Маккензи был назначен членом Провинциального суда Манитобы, став первым канадским судьей по открытым трансгендерам.
В 2016 году гендерная идентичность или самовыражение были добавлен в Квебекскую хартию прав и свобод. В том же году Дженнифер Прицкер пожертвовала 2 миллиона долларов на создание первой в мире академической кафедры трансгендерных исследований в Университета Виктории в Британской Колумбии ; Аарон Девор был выбран в качестве первого председателя. В мае 2016 года был внесен законопроект C-16 с целью обновить Канадский закон о правах человека и Уголовный кодекс, включив гендерную идентичность и самовыражение как защищенные основания от дискриминации, ненавидят публикации и пропаганду геницида, а также добавление преследования на основе гендерной идентичности и первого обстоятельства в списке отягчающих обстоятельств при вынесении приговора - раз, когда закон был внесен правящей партией в Палату общин. С июня 2017 года все места на территории Канады, прямо подпадающие под действие Закона Канады о правах человека или законодательстве о равных возможностях или антидискриминации, действительно запрещают дискриминацию в отношении гендерной идентичности или самовыражения.
С августа 2017 года канадцы могут указать, что они не являются мужчинами, ни женщинами, в своих паспортах с помощью маркера «x».
В январе 2018 года Канадская женская хоккейная лига вышла из игр Джессика Платт, первая транс-женщина, выступившая в профессиональном хоккее в Северной Америке.
В 1791 году, в начале гаитянской революции, чернокожий плантатор, выросший как возглавил восстание на юге Гаити под именем Romaine-la-Prophétesse («Ромен-пророчица»). Ромейн, одетый как женщина, говорил о одержим женским духом, возможно, был трансгендером или гендерным флюидом, и его сравнивали с трансгендерными женскими религиозными деятелями Африки. многие черные гаитяне произошли от. Мэри Грейс Олбанезе и [fr ] перечисляют Ромен среди женщин, которые руководили гаитянской революцией, в то время как Терри Рей утверждает, что называть Ромен трансгендером может быть анахронизмом. Ромэна сравнивают с Кимпа Вита, который утвержден, что является воплощением католического святого мужского пола.
Современная эпоха дискриминация и насилие в отношении трансгендеров являются обычным явлением в гаитянском обществе, хотя многим ЛГБТ легче открыто говорить о своем поле в субкультуре Vodou, например, считается, что люди могут быть одержимы божествами противоположного пола. Уголовный кодекс Гаити запрещает бродяжничество с конкретным упоминанием трансвеститов.
Лукас Авендано (справа), мультипликатора 
Амелио Роблес В нескольких доколумбовых сообществах по приеме Мексики, антропологи и колони бухгалтерские документы о приеме третьего Мексики пола разряда. Трансвестизм был общепринятой практикой в культуре Центральной и Южной Америки, в том числе среди ацтеков и майя (что отражено в их мифологии). Испанские колонизаторы относились к враждебно.
сапотекский народ из Оахаки играет третью гендерную роль для муксов, людей, которые одеваются, ведут себя и выполняют работу, иначе с другими двоичным полом ; vestidas носят женскую одежду, в то время как pintadas носят мужскую одежду, а также макияж и украшения. Они могут жениться на женщинах, мужчинах или других людях. Было высказано предположение, что, хотя трехполая система возникла еще до испанской колонизации, феномен муксов, одетых как женщины, может быть более недавним. Хучитан де Сарагоса, коренная община на перешейке Теуантепек имеет так много общепринятых муксов, что существует миф, приписывающий их сумке представителей третьего пола, которые нес Сент-Висент, разорвав и случайно выпавав многих по городу; по оценкам одного исследования, в 1970-х годах 6% мужчин в обществе были муссами.
Во время мексиканской революции Амелио Роблес Авила начал одеваться и требовать лечения как мужчина и, завоевав уважение как способный руководитель, дослужился до полковника. Мужское начало Роблеса было принято семьей, обществом и мексиканским правительством, и он жил как мужчина с 24 лет до самой смерти; сосед сказал, что если кто-нибудь назовет Роблеса женщиной, Роблес угрожал его им пистолетом, и он убил двух мужчин, которые напали на него попытались раскрыть его анатомию.
Портрет Общественный универсальный друг с 1821 г. Томас (ине) Холл, англичанин, слуга из Вирджинии, сообщил, что был мужчиной и женщиной и принимал одежду и роли каждого в разное время, пока в 1629 году не было постановления суда. носить как мужские бриджи, так и женский фартук; Считается, что Холл был интерсексом и одним из первых примеров «гендерно-неконформного человека в колониальной Америке».
В 1776 году Общественный универсальный друг сообщили, что они бесполые, одеты андрогинно и просили последователей, набираемых проповедью по всей Новой Англии в следующих четырех десятилетиях, не использовать свое имя при рождении или гендерные местоимения; некоторые ученые назвали «Друга» главой в истории трансгендеров «до [слова]« трансгендер »». Были также случаи, когда в первые годы республики люди жили как противоположный пол, например, Джозеф Лобделл, которому была назначена женщина при рождении в 1829 году, как мужчина в течение шестидесят лет и женился на женщине.
Во время гражданской войны более 200 человек, при рождении были назначены, носили мужскую одежду и сражались как солдаты; некоторые из них прожили остатки своей жизни как мужчины, и некоторые считают, что они были трансгендерами, например Альберт Кешер. После войны Фрэнсис Томпсон, ранее порабощенная чернокожая транс-женщина, дала показания перед расследованием Конгрессом бунтов в Мемфисе 1866 года ; десять лет спустя она была арестована за то, что «была мужчиной в женской одежде».
We'wha около 1886 В конце 1800-х, We'wha, Zuni Лхамана художник по волокну и гончар, стал видным послом культуры, посетив Вашингтон, округ Колумбия в 1896 году и встретившись с президентом Гровером Кливлендом. Лхаманы - это люди с телом мужского пола, которые иногда могут брать на себя социальные и церемониальные роли, которые обычно выполняются женщинами в их культуре, а в других случаях роли, более традиционных с мужчинами.
В 1895 году группа людей - описанные андрогины в Нью-Йорке организовали клуб под названием Cercle Hermaphroditos, «чтобы объединиться для защиты от жестоких преследований мира». Среди них Дженни Джун (назначена мужчиной при рождении в 1874 году), чья «Автобиография андрогина» (1918) была из немногих рассказов от первого лица в первые годы 20-го века, которые пролили свет на то, что жизнь трансгендера была такой же, как тогда.
Американский джазовый музыкант и руководитель группы Билли Типтон (назначенная женщина при рождении в 1914 году) жил как мужчина с 1940-х годов до своей смерти, в то время как светская львица и шеф- повар Люси Хикс Андерсон в детстве настаивала на том, что она была девочкой и ее поддерживали родители и врачи, а сообщество Окснарда, Калифорния, в котором она была популярной хозяйкой из 1920- 1940-е гг. В 1917 году Алан Л. Харт был одним из первых трансгендеров, перенесших гистерэктомию и гонадэктомию, а позже стал врачом-первопроходцем и радиолог.
Кристин Йоргенсен в 1954 году Возможность широко известной смены пола кем-то стала широко известна, когда Кристин Йоргенсен в 1952 году стал первым человеком, получившим широкую известность как перенесший операцию по смене пола. Примерно в то же время начали формироваться организации и клубы, такие как публикация Вирджинии Принца Трансвестия для международной организации кроссдрессеров, но это действовало в той же тени, что и все еще гейет-субкутуруль. В конце 1950-х и 1960-х годах современный трансгендерный и гей-активизм зародился с 1959 года Cooper Donuts Riot в Лос-Анджелесе, 1966 бунта в кафетерии Комптона в Сан-Франциско и решающего события среди геев и геев. трансгендерный активизм, 1969 Stonewall Riots в Нью-Йорке; среди известных активистов были Сильвия Ривера.
В 1970-е и 1980-е годы приходили и уходили организации, посвященные трансгендерной социальной деятельности или активизму, в том числе группа поддержки FTM активиста Лу Салливана, которая превратилась в FTM Международная, ведущая правозащитную организацию группа для транс-мужчин. Некоторые феминистские и лесбийские организации и отдельные лица начали спорить о том, следует ли принимать трансгендерных женщин в женские группы и мероприятия, например, женский музыкальный коллектив Olivia Records, где транс-женщина Сэнди Стоун долгое время работал, или Музыкальный фестиваль Womyn в Мичигане, у которого была политика «рожденных женщинами ».
В 1990-е годы был учрежден День памяти трансгендеров, чтобы почтить память жертв насилия, Париж горит документирование гей и трансгендеров в Нью-Йорке бальная культура, трансгендерные марши и парады во время празднования Прайда, и - все больше в 2000-х и позже - заметность трансгендеров росла, когда Моника Робертс начала TransGriot в середине -2000-х, чтобы смоделировать точное освещение трансгендерного сообщества в СМИ, актриса Лаверн Кокс на обложке журнала TIME в 2014 году и Кейтлин Дженнер, выходящая в 2015 году. Ранние трансгендеры, такие как Джоан Конте (избранная в 1991 году в Арвада, городской совет Колорадо) и Алтея Гарнизон (избранная в дом Массачусетса в 1992 году, служила с 1993 по 1995 год) не были выбыл при избрании в 1990-е годы; в то время как Ким Коко Ивамото стал первым открытым трансгендером, избранным на должность в штате, когда она выиграла выборы в Гавайский совет по образованию в 2006 году (а в Гавайскую комиссию по гражданским правам в 2012 году), а Даника Роэм стал первым транс-человеком, избранный в законодательный орган штата, когда она выиграла место в Вирджинии в 2017 году.
Даника Роэм в 2017 году Организации, такие как Девочки-скауты и Епископальная церковь объявил о приеме в члены трансгендеров в 2010-х годах. В 2016 году администрация Обамы выпустила руководство, разъясняющее меры защиты по Разделу IX для студентов-трансгендеров, наиболее известное из которых позволяет студентам-трансгендерам пользоваться ванными и раздевалками в соответствии с их гендерной идентичностью. Однако некоторые законодательные органы приняли дискриминационные законопроекты, такие как HB 2 Северной Каролины (в 2016 г.), а в начале 2017 г. администрация Трампа отменила меры защиты транс-студентов времен Обамы, отменила правила в отношении поставщиков медицинских услуг, дискриминирующих транс-студентов. пациентов, и издал серию приказов против найма трансгендеров министерством обороны.
В 2016 году Боливия приняла Закон о гендерной идентичности, который разрешил людям старше 18 лет изменять свое имя, пол и фотографию в юридических документах.
В марте 1973 года была проведена первая операция по смене пола в Латинской Америке в Чили, когда Марсия Торрес перенесла это в больницу Сантьяго. Это произошло всего за несколько месяцев до чилийского государственного переворота 1973 года, и новая диктатура при Аугусто Пиночете начала проводить политику, криминализировавшую и маргинализирующую деятельность геев и трансгендеров. Однако Торрес смогла получить в суде измененные документы, удостоверяющие личность, которые она просила после операции.
В 2018 году президент Себастьян Пиньера подписал Закон о гендерной идентичности, который позволяет трансгендерам старше 14 лет "обновлять свои данные.
В декабре 2018 года Дэвинсон Стивен Эразо Санчес был обвинен в убийстве Аньелы Рамос Кларос, и гарантирует их право на официальное обращение в соответствии с их истинным полом. трансгендерная женщина, как преступление на почве ненависти на гендерной почве. В соответствии с законом Розы Эльвиры Сели феминицид, определяемый как «убийство женщины из-за ее пола или когда в прошлом имели место случаи насилия между жертвой и обвиняемым, включая сексуальное насилие», карается тюремным заключением в размере От 20 до 50 лет. Кларос была лишь второй трансгендерной женщиной, убийца которой был наказан по этому закону.
До прихода испанских конкистадоров XVI века Империя инков и их предшественники Моче почитали представителей третьего пола. людей и организовали свое общество вокруг андского космовидения, которое оставило место для мужской и женской двусмысленности, основанной на «дополнительном дуализме». Шаманы третьего пола, практикующие ритуалы, подвергались насилию, поскольку испанцы подавляли доколониальное мировоззрение.
В 2014 году Конституционный суд Перу вынес решение против изменения пола трансгендерной женщиной в ее национальном документе, удостоверяющем личность, но в октябре 2016 г. суд отменил ранее вынесенное решение, признав, что «люди не только определяются их биологическим полом, но также необходимо учитывать их психическую и социальную реальность». После этого трансгендерные люди в Перу могут обратиться к судье с просьбой об изменении пола без операции по смене пола.
В 2018 году Уругвай принял закон, предоставляющий права трансгендерам, давая им право на операцию по смене пола и гормоны, оплачиваемые государством Уругвай. Закон также требует, чтобы минимальное количество трансгендеров было занято на государственной службе. Трансгендеры теперь могут идентифицировать себя и менять свои официальные имена без одобрения судьи. Кроме того, компенсацию получат трансгендеры, подвергшиеся преследованиям во время военной диктатуры 1973–1985 годов. Закон также позволяет людям младше 18 лет менять имена без предварительного требования родителей или одобрения суда.
Жрецы Гала, статуэтка ок. 2450 г. до н.э. В Шумере андрогинные транс-священники, известные как гала, использовали женский речевой диалект, называемый эме-сал, и иногда принимали женские имена. В аккадский период похожие люди, известные как кургарру и ассинну, служили Иштар в женской одежде и исполняли танцы в ее храмах; считалось, что богиня превращает их из мужского в женское.
В древней Ассирии трансгендерные культовые проститутки участвовали в публичных шествиях, пели, танцевать, носить костюмы, а иногда и женскую одежду, носить женские символы, и даже иногда совершать акт рождения .
Для истории Римской и Византийской Азии, см. § Рим и Византия.
Ханит - гендерная категория в Омане и Аравии, которые соответствуют некоторым сексуальным и социальным отношениям как женщины, и по-разному исполняющим «альтернативную гендерную роль», трансгендерами или поскольку они все еще считаются мужчинами по стандартам и законам Омана) трансвеститами. Обсуждая (назначенного мужчиной) ханита, старшего мукханнатхуна и египтянина хавалат, а также (назначенной женщиной), Эверетт Роусон пишет, что есть «значительные доказательства институционализированного переодевания и другое кросс-гендерное поведение в досовременных мусульманских обществах, как среди мужчин, так и среди женщин, "существовало со времен Мухаммада и продолжалось в Омейяды и Аббасидов периодов и, в ханите, в настоящее время время.
При Мохаммад Реза Пехлеви транссексуалы и кроссдрессеры относились к геям и лесбиянкам <530 Религиозное правительство, созданное при Рухолле Хомейни, используемое относилось к ним так же, но начиная с середины 1980-х годов транссексуалам было официально разрешено пройти операцию по смене пола. По состоянию на 2008 год Иран проводит больше операций по смене пола, чем лю бая другая страна, кроме Таиланда ; государство оплачивает до половины стоимости тех, кто нуждается в финансовой помощи, а смена пола отмечается в свидетельстве о рождении. Однако трансгендерные люди в Иране по-прежнему подвергаются массовым преследованиям. Некоторых геев также заставляют сменить пол. Режиссер-трансгендер Саман Арастоо ставит пьесы о трансгендерных людях в Иране.
Адерет в 2009 году В 1998 году израильская поп-певица Dana International стал первым трансгендером, принявшим участие и выиграл который Евровидение. В 2008 году певица и транс-женщина Адерет стала популярной в Израиле и соседнем Ливане.
Вторая неделя июня - Tel Aviv Pride Parade, во время международного Прайд ЛГБТ месяц. В 2008 году это совпало со строительством ЛГБТ-центра в Тель-Авиве. В 2015 году парадом руководила Гила Гольдштейн, которая в 1960-х годах стала одной из первых израильтян, перенесших операцию по смене пола. Фестиваль популярен: в 2016 году его посетили более 200 000 человек.
Израиль иногда обвиняют, в том числе трансгендеры палестинцы, в розовом мытье - пропаганде геев и трансгендеров. имидж, чтобы казаться более прогрессивным или отвлекать от плохого обращения с палестинцами - в то время как другие утверждают, что его действия по транс-вопросам следует рассматривать как искренние. Транссексуалы в Израиле сталкиваются с широко распространенными преследованиями и трудностями в получении работы и здравоохранения; половина подверглась физическому нападению.
Евнухи, которые служили в Османской империи с 16 по конец 19 века (и обычно были изгнаны в Египет после термины, где черные евнухи служили доосманским правителям в качестве государственных служащих с 10-го века) иногда рассматривались как своего рода третий пол или альтернативный мужской пол.
В Казахстан, с 2009 года трансгендерные люди, перенесшие стерилизующую операцию по смене пола, могут изменить пол в юридических документах, но не имеют других прав.
В Кыргызстане, особенно после При разработке дискриминационного законодательства в 2014 году трансгендерные люди сталкиваются с повсеместной дискриминацией в доступе к работе и с таким жестоким и широко распространенным насилием, что многие переезжают в Россию. В Узбекистане трансгендеров тоже часто избивают, насилуют или убивают, хотя законы, принятые Советом в 1980-х под давлением Запада, позволяют некоторым узбекам переходить.
Транс тоже сталкиваются с преследованием в Таджикистане, где, как сообщается, с 2006 по 2016 год было проведено всего три операции по переводу на другую работу, и в Туркменистане, репрессивном государстве, печально известном нарушением прав человека.
Евнухи (которые существовали в Китае с 4000 лет назад, были имперскими слугами 3000 лет назад и были обычными государственными служащими во времена династии Цинь до столетия назад) иногда рассматривались как третий пол или практика трансгендеров, и китайские исторические источники часто выражают отношение правителя к его должностным лицам в терминах отношения мужчины к женщинам.
Кросс-гендерное поведение давно стало обычным явлением в китайском театре, особенно в ролях дан, поскольку по крайней мере M Ин и Цин династии. Сегодня Цзинь Син - известная артистка и транс-женщина.
В середине 1930-х годов, после того как отец Яо Цзиньпина пропал без вести во время войны с Японией, 19-летний мужчина сообщил потеряв все женские черты и став мужчиной (и, как говорили, у него кадык и сплющенные груди) и ушел, чтобы найти его; событие широко освещалось в прессе. Ду Хэ, написавший об этом, настаивал на том, что Яо действительно стал мужчиной, и Яо сравнивали как с Лили Эльбе (которая подверглась смене пола в том же десятилетии), так и Хуа Мулан (мифический трансвестит военного времени).
В 1950-х годах тайваньские врачи заставили Се Цзяньшуня, интерсекс-мужчину, перенести операцию по смене пола с мужчины на женщину; Тайваньская пресса сравнила бывшего солдата с Кристиной Йоргенсен, которая искала операцию, и десятилетнее безумие СМИ по поводу Се привело к усилению освещения интерсексуалов и трансгендеров в целом.
В В 1990-е годы трансгендерные исследования стали академической дисциплиной. Трансгендеры считаются «сексуальным меньшинством» в Китае, где широко распространенная трансфобия означает, что трансгендеры сталкиваются с дискриминацией в доступе к жилью, образованию, работе и здравоохранению. Китай требует, чтобы трансгендеры получали согласие своих семей перед операцией по смене пола, что побуждает многих покупать гормоны на черном рынке и делать операции на себе.
Кабуки танец оннагата Акифуса Гураку Историческая документация трансгендеров, назначенных мужчинами и женщинами, обширна, особенно в период Эдо. Транс-мужские люди были обнаружены особенно в Ёсивара, квартал красных фонарей Эдо, и в современную эпоху работают в барах онабэ с 1960-х годов. В начале периода Эдо в 1603 году Идзумо-но Окуни основал кабуки (одевался красивым мужчиной, чтобы встретиться с женщиной в одном популярном представлении, и удостоился чести статуей рядом с где она выступала, изображая ее в образе самурая в переодевании с мечом и веером); в 1629 году, когда сёгунат Токугава запретил женщинам играть, мужчины-исполнители взяли на себя роли женщин. Некоторые, такие как оннагата актер Ёсизава Аяме I (1673-1729), одевались, вели себя и ели как женщины даже вне театра.
Однако за пределами индустрии развлечений, трансгендерные люди сталкиваются со стигмой, а в 2004 году в Японии был принят закон, требующий от трансгендеров, которые хотят изменить свой гендерный маркер, на операцию по смене пола и стерилизацию, быть холостыми и не иметь детей в возрасте до 20 лет, что Верховный суд оставил в силе в 2019 году. В 2017 году Япония стала одной из первых стран в современном мире, которая избрала на должность открытого транс-мужчину, избрав Томоя Хосода членом городского совета в Ируме.
При красных кхмерах, трансгендерное сообщество Пномпеня было изгнано или убито, а трансгендерные женщины и мужчины были изнасилованы, заключены в тюрьму, или убили. Некоторые сбежали и живут как беженцы в США. Сегодня в Камбодже трансгендеры или традиционные представители третьего пола часто подвергаются преследованиям и лишаются работы; некоторые занимаются секс-бизнесом.
Хиджра и товарищи в Восточной Бенгалии в 1860-х годах 
Глава Ардханаришвары с первого по четвертый века Индийские тексты, датированные 3000 лет назад документ третий пол, который был связан с хиджрами, которые с древних времен сформировали категорию людей третьего пола или трансфемининных людей на Индийском субконтиненте. В Ригведе (примерно 3500 лет назад) говорится, что до сотворения мира в мире не было всех различий, включая пол и гендер, - состояние древних поэтов выражалось образами, подобными мужчинам с чревом или грудью. Махабхарата (от 2 до 3000 лет назад) повествует о транс-мужчине, Шикханди. В Рамаяне (примерно 2000 лет назад), когда Рама просит «мужчин и женщин» не следовать за ним, хиджры остаются, и он благословляет их. Большинству хиджр при рождении назначается мужчина (и они могут кастрировать себя, а могут и не кастрировать), но некоторые - интерсексуалы, а некоторым - женщина. Хиджры носят женскую одежду и обычно принимают женские имена, часто живут вместе в семьях (часто независимо от кастовых или религиозных различий) и относятся друг к другу как к женскому вымышленному родственнику (сестры, дочери и т. Д.) И выступают на таких мероприятиях, как рождение ребенка и свадьба.
Буддист Типитака, составленный около 2100 лет назад, документирует четыре гендерные категории: женский, мужской, пандака и убхатобьянджанака. В нем говорится, что Будда терпеливо относился к переходу монахов в монахини, по крайней мере, сначала, хотя трансгендерные люди действительно сталкивались с некоторым стигматизацией, и возможность монашеского перехода была позже ограничена, когда традиция женского монашества был уничтожен в буддизме Тхеравады, а с третьего по пятый век индийские буддисты враждебно относились к трансгендерам. Эти транс- и сторонние гендерные категории были связаны с § катоэй, которые существуют в Таиланде.
Начиная с 1870-х годов, британцы пытались ликвидировать хиджры, запрещая их выступления и трансвестизм. В Индии с момента обретения независимости правительства нескольких штатов ввели специальные программы социального обеспечения для устранения исторической дискриминации в отношении хиджров и трансгендеров. Сегодня в Индии насчитывается не менее 490 000 хиджр и примерно от 10 000 до 500 000 в Бангладеш, и они юридически признаны третьим полом в Бангладеш, Индии, Непал и Пакистан. В 1999 году Камла Джаан стал первым хиджра избранным мэром индийского города Катни, и примерно в то же время Шабнам Мауси был избран законодателем от Горакхпура. В Бангладеш в 2019 году несколько трансгендеров подали заявки на участие в выборах в парламент, в котором в настоящее время нет трансгендеров или хиджров.
В индуизме Ардханаришвара, полумужчина, полуженщина. Шива и Шакти, является одним из нескольких божеств, важных для многих хиджров и трансгендерных индусов, и его называют андрогинным и трансгендерным божеством.
Bugis bissu в 2004 году В Индонезии есть транс- / третий гендерная категория людей, называемая вариа. Было подсчитано, что среди населения Индонезии, насчитывающего 240-260 миллионов человек, насчитывается более 7 миллионов вариа.
Буги из Сулавеси признают три пола (мужчины, женщина, интерсекс ) и пять полов : маккунрай, сопоставимо с цисгендерными женщинами; роане - цисгендерам мужчинам ; калабай - транс-женщинам; калалай - транс-мужчинам; и Биссу, андрогинный пол.
Команда из Индонезии, состоящая исключительно из транссексуалов нетбола, принимала участие в Гей-играх 1994 года в Нью-Йорке. Эта команда была национальными чемпионами Индонезии.
Сегодня назначенных мужчинами людей, которые принимают женское гендерное выражение и являются трансгендерами или геями, называют бакла, а иногда и считается третьим полом. Исторически сложилось так, что кросс-гендерные бабайлан шаманы уважались и назывались байогом или байоком на Лусоне и асогом на Висайских островах до тех пор, пока в 1625 году они не были объявлены вне закона и подавлены испанскими колониальными властями. Люди тедураев на Минданао принимали две транс-идентичности, ментефувалей лагей («тот, кто стал мужчиной») и ментефувалей либун («тот, кто стал женщиной») по крайней мере до 1960-х годов. Кроссдрессинг практиковался во время американского колониального правления. Певица и актриса Хелен Круз была видной трансгендерной фигурой, особенно в 1960-х, и пионером Swardspeak.
Некоторые тайцы говорят, что Ананда во многих предыдущих жизнях был катоей. 
Белл Нунтита, Тайская транс-женщина и член группы kathoey Venus Flytrap.Некоторые (особенно тайские) ученые идентифицируют третий и четвертый пол, задокументированные в Tipitaka, с kathoey, категория третьего пола, которая уже была частью традиционной тайской и кхмерской культуры к тому времени, когда это Священное Писание было написано около 2100 лет назад. Некоторые (особенно тайские) буддисты говорят, что Ананда (двоюродный брат и помощник Будды) во многих прошлых жизнях родился катоей / трансгендером, но это должно было искупить прошлый проступок.
Категория of kathoey исторически был открыт для мужчин, женщин и интерсексуалов. С 1970-х годов этот термин стал использоваться (другими) для обозначения в основном назначенных мужчинами трансвеститов или транс-женщин, последние из которых обычно называют себя просто phuying («женщины»); меньшинство называют себя phuying praphet song («женщины второго типа») или sao praphet song («женщины второго типа»), и лишь очень немногие называют себя kathoey. Kathoey часто переводится на английский как «ледибой».
Таиланд стал центром проведения операций по смене пола, и теперь их эффективность больше, чем в любой другой стране. В 2015 году правительство предложило признать лиц третьего пола в конституции, но вместо этого сохранило защиту только для лиц, независимо от фет («пол»), что было истолковано как включающее транс людей; третий пол не указан в документах, удостоверяющих личность.
Рисунки и фигурки примерно 9000–3700 лет назад, изображающие андрогинных и бесполых людей в домашних условиях, религиозные и погребальные сооружения встречаются в Средиземном море.
Рядом с сегодняшним местом Прагой было найдено захоронение биологически мужского скелета в женском наряде с женской могилой 4900–4500 лет назад. товары, которые некоторые археологи считают захоронением ранних трансгендеров.
Статуя галла-священника, II век В Древней Греции, Фригия, и Римская республика и Империя, Кибеле и Аттис поклонялись жрецы галли (зарегистрировано примерно с 200 г. до н.э. до примерно 300 г. н.э.) которые носили женскую одежду, называли себя женщинами и часто кастрировали самих себя, и поэтому их считали первыми трансгендерами.
I В Риме переодевание также практиковалось во время Сатурналий, что, по мнению некоторых, усиливало устоявшуюся гендерную идентичность, делая такую практику неприемлемой вне этого обряда. Римляне также отрицательно относились к переодеванию в одежду другого пола и применяли его как наказание, например, когда Харонда Катанский приказал дезертирам носить женскую одежду в течение трех дней или когда после поражения Красса персы повесили двойника мертвого генерала, одетого в женскую одежду. 657>Римская золотая монета с изображением Элагабала
Женщины, переодевавшиеся в мужскую одежду, могли иметь доступ к мужским возможностям, как показано в вымышленной истории афинской женщины, одевающейся как мужчина, чтобы голосовать в экклесии в «Экклезиазусах» Аристофана, или когда Агнодице из Афин переоделась мужчиной, чтобы получить степень доктора медицины, Аксиотея из Фила переоделась, чтобы присутствовать на лекциях Платона, а жена Кальвизия Сабина переоделась в солдата, чтобы присоединиться к военному лагерю.
Римский император Элагабал (204 г. до н. Э., Ум. 222 г.), как говорят римские историки, депилировал волосы, носил макияж и парики, отказывался от того, чтобы его называли лордом, и предпочитал, чтобы его называли леди, и предлагал огромные суммы денег любому врачу, который мог предоставить империю l тело с женскими гениталиями. Несмотря на то, что он женился на нескольких женщинах, самые стабильные отношения сирийца были с колесничим Иероклом, и Кассий Дион говорит, что Элагабалу нравилось, когда его называли любовницей, женой и королевой Гиерокла. Следовательно, северный император был замечен некоторыми писателями как трансгендер или транссексуал.
В 500-х годах Анастасия Патриций бежала из жизни при дворе Юстиниана I в Константинополе. провести двадцать восемь лет (до смерти) в одежде мужского монаха в Египте, и сегодня некоторые считают его трансгендерным святым. Коптские тексты той эпохи (с пятого по девятый века), как и тексты со всей Европы, рассказывают о многих назначенных женщинами людях, переходящих к жизни как мужчины; в одном монах по имени Илария (ребенок Зенона ) одевается как мужчина, приводит к уменьшению размера груди и прекращению менструации посредством аскетизма и становится принятым другими монахами как мужчина, Иларион, и некоторыми современными учеными как транс; история Мариноса (Марина), другого византийца, ставшего монахом в Ливане, похожа.
Скандинавское общество заклеймило женственность (особенно сексуальная пассивность, но также, как иногда говорят, трансгендерное и переодевание), называя это ergi. В то же время черты характера, которые норвежцы почитали у своих богов, были сложными; Один был искусен в женственной сейере магии и принимал облик женщины в нескольких мифах, и Локи тоже несколько раз менял пол (по этой причине некоторые современные произведения называют или изобразить божество-обманщик как гендерфлюид ).
В 2017 году археологи обнаружили, что кости викинга, захороненного в Бирке с мужскими надгробиями, принадлежали женщинам; некоторые предполагали, что могильник мог быть транс-человеком, но первоначальные археологи заявили, что они не хотел применять термин «современный» и предпочитал рассматривать человека как женщину.
В книга 1322 года Эвен Боан, Калонимус бен Калонимус (из Прованс, Франция) написал стихотворение, в котором выражает сожаление и проклинает родившегося мальчика, называя пенис «дефектом» и желающих быть созданы как женщина, что некоторые авторы рассматривают как выражение гендерной дисфории и идентификации как транс-женщина.
В 1394 году лондонские власти арестовали мужчину секс-работница в женской одежде, известная под именем Элеонора Рикенер. Райкенер сообщил, что впервые получил женскую одежду и научился вышивать (возможно, завершив ученичество, как это делали ученицы-ученицы) и как спать с мужчинами за плату, от Элизабет Броудерер; Райкенер тоже спал с женщинами. Показания Райкенера дают представление о средневековой сексуальной идентичности. Кэролайн Диншоу предполагает, что Райкенер живет и работает в Оксфорде, поскольку женщина некоторое время показывает, что Райкенеру это нравилось, а Корделия Битти говорит, что «это так. очевидно, что [Райкенер] может сойти за женщину », а переход« в повседневной жизни повлечет за собой другое гендерное поведение »; историк Рут Мазо Каррас утверждает, что Райкенер была транс-женщиной, и ее также можно было описать как бисексуалку. Историк Джудит Беннет утверждает, что люди были достаточно знакомы с гермафродитизмом, что «повторные набеги Райкенера в пространство между« мужским »и« женским »могли быть столь же ничем не примечательными на улицах четырнадцатого века. Лондон, каким он был бы в Сохо сегодня », в то время как Роберт Миллс утверждает, что официальные лица были бы даже больше обеспокоены сменой гендерных ролей Райкенером, чем секс-работой.
Несколько средневековых работ исследуют трансформацию женщины в мужчину и транс-цифры. В 13 веке французский Роман де Безмолвие, олицетворение природы и воспитания пытается повлиять на ребенка, рожденного девочкой, но вырастившего мальчика, который стремится к женским вещам, но долгое время наслаждается жизнью мужчины, пока его не поместили. в женскую идентичность и одежду в конце рассказа; Молчание рассматривается как (по крайней мере временно) трансгендер. «Livre de la mutacion de Fortune» (1403) Кристины де Пизан открывает «Я, которая раньше была женщиной, теперь фактически мужчина [...] мое нынешнее самоописание является правдой. Но я опишу с помощью художественной литературы факт моей трансформации, «используя метафору Ифиса и Ианфе (миф Джон Гауэр » s Ифис и Ианфе), что побудило некоторых современных ученых также рассматривать главного героя Фортуны (и Гауэра) как трансгендера.
Присягнувшая девственница в Албании в 1908 году Балканские присягнувшие девственницы такие как Стана Церович - это люди, которым при рождении была назначена женщина, которые переходят к жизни как мужчины по личному желанию, по побуждению семьи или по необходимости; они одеваются как мужчины, общаются с мужчинами, занимаются мужскими делами и обычно упоминаются местоимениями мужского рода в их присутствии и вне их. Они получили свое название от обета безбрачия, который они традиционно давали. Пол, обнаруженныйу нескольких национальных и религиозных групп на Балканах (включая мусульман и христиан в Албании, Боснии, Македонии и Далмации ) датируется по крайней мере 15 веком. Считается, что это единственная традиционная, формально социально определенная трансмаскулинная гендерная роль в Европе, но было высказано предположение, что это может быть пережитком более распространенной дохристианской европейской гендерной категории.
В Сербии сегодня, с 2019 года, трансгендерные люди могут менять пол по закону после одобрения психиатра и эндокринолога без хирургического вмешательства; одна известная транс-женщина - Хелена Вукович, в прошлом майор армии.
С 2017 года бельгийцы право менять пол по закону без стерилизации. Многие бельгийские больницы специализируются на операциях по смене пола, привлекая пациентов из других стран, например из Франции. 1 октября 2020 года Петра Де Саттер была приведена к присяге в качестве заместителя премьер-министра Бельгии при Александре Де Кроо, самым высокопоставленным транс-политиком в Европе; Де Суттер ранее был сенатором Бельгии и членом парламента, а также гинекологом и руководителем отдела репродуктивной медицины в Больница Гентского университета.
Лили Эльбе Лили Эльбе была датской трансгендерной женщиной и одной из первых, кому сделали операцию по смене пола. Эльбе при рождении был назначен мужчина, и до перехода она была успешным художником. Она сменила в 1930 году и сменила свое юридическое имя на Лили Ильзе Эльвенес и умерла в 1931 году от осложнений после трансплантации яичников и матки.
Дания также известна своей ролью в трансформации американки Кристин Йоргенсен, операции которой проводились в Копенгагене, начиная с 1951 года.
В 2017 году Дания стала первой страной в мире, которая удалила трансгендерные идентичности из своего списка расстройств.
Шевалье д'Эон (1728–1810) был французским дипломатом и солдатом, который публично выступал как мужчина и занимался мужскими занятиями для 49 лет, но за это время успешно проникновение во двор российской императрицы Елизаветы, представившись женщиной, и позже продвинул (и, возможно, спровоцировал) слухи о том, что д'Эон был назначен женщиной при рождении, и после этого согласился с французским правительством. одеваться в женскую одежду, это с 1777 года до самой смерти. Врачи, обследованные тела д'Эона после смерти, представлены «мужские органы во всех отношениях идеально сформированные», но также и женские качества; современные ученые считают, что д'Эон может быть транс-женщиной и / или интерсексом.
Геркулин Барбин (1838–1868) был французским интерсексом человеком , которому при рождении была назначена женщина И воспитывала девочкой. После медицинского осмотра в возрасте 22 лет Барбину назначили мужчиной, и последовали юридические документы, в которых Барбин официально был объявлен мужчиной. Барбин сменил имя на Абель Барбин и написал мемуары, используя женские места в период до перехода, а затем мужские местаимения, которые были восстановлены (после самоубийства Барбина в возрасте 30 лет) и опубликованы во Франции в 1872 году и на английском языке в 1980 году. Джудит Батлер Указанный на комментарий Мишеля Фуко к Барбину в своей книге Гендерные проблемы.
В марте 2020 года Тиллой-ле-Маркиенн избранный - и в мае вступила в должность - Мари Кау в качестве мэра, что сделало ее первым открыто трансгендером мэром Франции.
Анна П., прожившая много лет как мужчина, сфотографированный для книги Магнуса Хиршфельда «Сексуальные посредники» в 1922 году. 
10 мая 1933 года нацисты сожгли библиотеку Institut für Sexualwissenschaft. Около 98 г. н.э. галли жрецы существовали в Риме, Тацит писал, что жрецы германского племени Наханарвали также носили женскую одежду.
В начале 1900-х гг., трансгендер p Люди стали предметом всеобщего интереса в Германии, о которых рассказывается в нескольких биографиях и в симпатизирующей либеральной прессе в Берлине. В 1906 году Карл М. Бэр стал одним из первых известных транс-мужчин, перенесших операцию по смене пола, а в 1907 году получил полное юридическое признание своего пола с новым свидетельством о рождении, женился на своей первой жене и опубликовал полупрофессионализированная автобиография Aus eines Mannes Mädchenjahren (« Воспоминания о первых годах жизни человека »); в 1938 году эмигрировал в Палестину. В том же году бразильская светская львица Дина Альма де Парадеда переехала в Бреслау и обручилась с учителем-мужчиной, прежде чем совершить самоубийство, после чего врач показал, что тело ее было мужем. Это сделало ее одной из транс женщин, известных по имени в Центральной Европе или Южной Америке. Биография Tagebuch einer männlichen Braut, опубликованная в 1907 году («Дневник невесты-мужчины»), предположительно была основана на ее дневнике.
Во время Веймарской республики Берлин был либеральный город с одним из самых активных правозащитных движений в мире. Магнус Хиршфельд стал соучредителем Научно-гуманитарного комитета (WhK) в Берлине и добивался общественной признания гомосексуальных и трансгендерных мужчин и женщин; Комитет был (в небольшом масштабе) первой международной ЛГБТ-организации. В 1919 году Хиршфельд стал соучредителем Institut für Sexualwissenschaft, исследовательского института сексологии с исследовательской библиотекой, большим архивом и бюро по вопросам брака и секса. Институт пионером во всем мире сталх к социальным правам иому признанию гомосексуалистов и трансгендеров. Хиршфельд придумал слово трансвестит. В 1930 и 1931 годах с помощью Хиршфельда (и других врачей) Дора Рихтер стала первой известной транс-женщиной, перенесшей вагинопластику вместе с удалением полового члена (после удаления яичек). Используемые годами ранее), и Лили Эльбе сделали аналогичные операции в Дрездене, в том числе неудачную операцию по пересадке яичника и трансплантации матки, осложнения в результате которых привели к ее смерти. В 1933 г. нацисты сожгли библиотеку Института.
12 июня 2003 г. Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу Ван Кюк, немецкого трансгендера. женщина, чья страховая компания отказала ей в возмещении расходов на операцию по смене пола и заместительную гормональную терапию, подавшая иск по статье 6 и статье 8 Европейской конвенции о правах человека.
Владимир Луксурия (2008) Традиционная Неаполитанская культура признала femminielli, своего рода третий пол мужчин с явно женским гендерным выражением и андрофильной / гомосексуальной ориентацией
В 2006 году Владимир Луксурия стал первой открыто трансгендерной женщиной, избранной в итальянской парламенте, и первым трансгендерным членом парламента Европы.
В 2015 году Кассационный суд постановил, что стерилизация и операция по смене пола не требовались для получения законного изменения пола.
В 2017 году Алекс Хай выступил как транс-мужчина, став первым открыто трансгондольером в Венеции.
Советский Союз провел свои первые операции по смене пола в 1970-е годы, но с 2013 года, когда правительство приняло закон против «продвижения» « нетрадиционных отношений », Россия стала заведомо враждебной, и трансгендерные люди стали сталкиваться с растущими притеснениями. Клиника Дмитрия Исаева, которая предоставила медицинское разрешение на половину операций по смене пола, вынуждена работать тайно. В 2019 году суд в Санкт-Петербурге, либеральном городе России, которая уволила женщину, когда она переходила, чтобы восстановить ее.
Среди Ительмены из Сибири, третья гендерная категория коэкчуч была эффективна в XVIII и XIX веках, люди, которым при рождении был классический мужской но одеты как женщины.
Есть записи о нескольких лицах в Испании в 1500-х годах, которые выросли девочками, приняввшими мужскую идентичность при различных обстоятельствах, которые были трансгендерами, в некоторых историков. Среди Элено де Сеспедес и Каталина де Эраузо.
В эпоху Франко тысячи трансгендерных женщин и геев были заключены в тюрьму и сегодня борются за компенсацию. В 2007 году вступил в силу закон, позволяющий трансгендерам гендерные маркеры в таких документах, как свидетельства о рождении и паспорта, не подвергаясь стерилизации и операции по смене пола.
апрель Эшли в 2009 году Ирландский прирожденный хирург Джеймс Барри проработал долгую карьеру хирурга и поднялся до второго по значимости медицинского учреждения в британской армии, улучшая условия для раненых солдат и жителей Кейптауна, Южная Африка, и выполняя одну из первых кесарево сечение, в котором выжили и мать, и ребенок.
В 1946 году первая фаллопластика по смене пола была проведена в 1946 году одним британским хирургом другому, Гарольду Гиллису Майклом Диллоном (ранее фаллопластика была сделана цисгендерному мужчине в 1936 году в России).
В 1961 году английская модель Эйприл Эшли была объявлена трансгендерной; она - одна из первых британцев, перенесших операцию по смене пола, и в 2012 году была сделана членом Ордена Британской Империи (MBE) за продвижение равенства транссексуалов.
В 2004 г. был принят Закон о признании пола , согласно которому транссексуалы юридически признали свой пол перед законом при соблюдении определенных условий.
Джорджина Бейер в 2006 году В 1995 году Джорджина Бейер стала первым открыто транс-мэром в мире, когда Картертон, Новая Зеландия был избран ее, а в 1999 году она стала первым трансгендерным членом парламента, выиграв выборы и представляя Вайрарапа ; в 2003 году бывший секс-работник помог принять законопроект о реформе проституции, декриминализующий секс-работу.
Некоторые маори используют термины whakawahine («как женщина»), tangata ira tane («человек-мужчина» ") для обозначения категорий транс-женщин и транс-мужчин. Родственный термин факафифин означает назначенных мужчинами людей в Ниуэ, которые соответствуют женскому третьему полу. Аналогичным образом, в Острова Кука, акава'ине - это слово маори островов Кука (Раротонга ), которое из-за межкультурного Контакты с другими полинезийцами, живущими в Новой Зеландии (особенно с самоанским fa'afafine ), использовались с 2000-х годов для обозначения трансгендерных людей маори происхождения с Островов Кука.
В Самоа фаафафине («в манере женщин») относятся к третьему полу с неопределенное происхождение, которое восходит, по крайней мере, к началу двадцатого века. Fa'afafine назначаются мужчинами при рождении и выражают как мужские, так и женские гендерные черты, выполняя роль, которую в противном случае выполняли женщины. Слово фаатамалоа иногда используется для обозначения гендерной категории или роли транс-мужчин или сорванцов.
В Тонга, родственный термин факафефин или, чаще, факалеити ( «в манере женщин») означает назначенных мужчинами людей, которые одеваются и работают как женщины и могут сотрудничать с мужчинами и называют себя просто leiti («дамы»). Они обычны - один из детей бывшего короля Тауфа'ахау Тупоу IV (ум. 2006) - лейти - и до сих пор пользуются большим уважением, хотя колонизация и вестернизация внесли некоторую трансфобию
.На Фиджи вакасалевалева (также пишется как вака са лева лева) - это назначенные мужчинами люди, которые выполняют роли, обычно выполняемые женщинами. На Таити раэ раэ выполняет аналогичную роль.
