Нуэры

редактировать
Об антропологическом исследовании Э. Эванса-Притчарда см. The Nuer.

Нуэр люди
Le Tour du monde-05-p385.jpg
Всего населения
5 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
  южный Судан 3 миллиона
Языки
Язык нуэров (Ток Наат)
Религия
христианство

Народ нуэр - это нилотская этническая группа, сосредоточенная от бентуи до дальнего востока у реки Баро, впадающей в Эфиопию в регионе Гамбела. Нуэр говорят на языке нуэр - ток наат, который принадлежит к семье нилотских языков. Это самая многочисленная этническая группа в Южном Судане. Нуэры - скотоводы, которые зарабатывают себе на жизнь выпасом крупного рогатого скота. Их крупный рогатый скот служит товарищем и определяет их образ жизни. Нуэры называют себя «наат».

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 Обзор
  • 2 История
  • 3 Культура
    • 3.1 Крупный рогатый скот
    • 3.2 Родство
      • 3.2.1 Родственные роли
    • 3.3 Религия
    • 3.4 Роль крупного рогатого скота
    • 3.5 Язык
    • 3.6 Ритуал
  • 4 нуэрские военные и политические лидеры
  • 5 Соглашения об именах
  • 6 Нефть
  • 7 См. Также
  • 8 Дальнейшее чтение
  • 9 ссылки
  • 10 Внешние ссылки

Обзор

В Южном Судане нуэр в основном расположены на северо-востоке страны.

Народ нуэр исторически недооценивался из-за полукочевого образа жизни. У них также есть культура считать только старших членов семьи. Например, нуэры считают, что подсчет поголовья крупного рогатого скота может обернуться несчастьем, и предпочитают сообщать о меньшем количестве детей, чем имеют. Их эфиопские коллеги - это самые западные горы Рога на полуострове Хорн.

История

Люди нуэра, как говорит, первоначально были частью народа Naath, мигрировавшим из Гезиры, но на юге, в бесплодную сухой землю, которую они назвали «Kwer Квонг»», который находился в южной Kordofan. Столетия изоляции и влиянии от Л Эти народы сделали их отдельной этнической группой от наатов. Прибытие арабов-баггара в конце 1700-х годов заставило нуэр массово мигрировать из южного Кордофана на территорию нынешнего Бентиу. Примерно в 1850 году перенаселенность заставила их мигрировать еще дальше. в Бентиу и восточном направлении на всем пути в западных окраинах Эфиопии.

Британская колониальная экспансия в регионе в 19 веке сильно остановила экспансию нуэрсов.

Культура

Крупный рогатый скот исторически представлял для нуэр наивысшую символическую, религиозную и экономическую ценность. Шэрон Хатчинсон пишет, что «среди народа нуэр постоянно недооценивали разницу между людьми и скотом». Крупный рогатый скот особенно важен в качестве богатства невесты, когда он передается от мужа по линии его жены. Этот обмен рогатым скотом гарантирует, что дети будут считаться принадлежащими к роду мужа. Классический институт нуэрского брака-призрака, в котором мужчина может «отцом» детей после его смерти, основан на этом определении отношений родства и происхождения посредством обмена скотом. В свою очередь, передача крупного рогатого скота жене по отцовской линии дает возможность детям мужского пола этой отцовской линии вступать в брак и тем самым обеспечивать преемственность ее отцовства. Бесплодная женщина может даже взять себе жену, чьи дети, биологически отцовские от мужчин из других союзов, затем становятся членами ее отцовской линии, а она юридически и культурно является их отцом, что позволяет ей метафорически участвовать в воспроизводстве.

Крупный рогатый скот

Жизнь нуэров вращается вокруг крупного рогатого скота, что сделало их скотоводами, но, как известно, они иногда также прибегают к садоводству, особенно когда их скоту угрожают болезни. Из-за сезонных суровых погодных условий нуэр передвигаются, чтобы обеспечить себе средства к существованию. Они, как правило, путешествуют, когда наступают обильные сезоны дождей, чтобы защитить скот от болезней копыт, и когда ресурсы для скота ограничены. Британский антрополог Э. Эванс-Притчард писал: «Само их существование зависит от стада... Крупный рогатый скот - это нить, которая проходит через институты нуэр, язык, обряды перехода, политику, экономику и пристрастия ».

Нуэр могут построить всю свою культуру вокруг крупного рогатого скота, и при этом у них все еще есть то, что им нужно. До развития нуэр использовали каждую единицу скота в своих интересах. По словам Эванса-Причарда, крупный рогатый скот помог сделать культуру нуэров такой, какой она является сегодня. Они сформировали повседневные обязанности нуэров, посвятив себя защите скота. Например, каждый месяц они продувают воздухом прямую кишку своего скота, чтобы облегчить или предотвратить запор. Крупный рогатый скот бесполезен для нуэров, если он страдает запором, потому что он не может производить основные ресурсы, необходимые семьям для выживания. Эванс-Причард писал: «Важность крупного рогатого скота в жизни и мышлении нуэров подтверждается личными именами». Имена своих детей они формируют исходя из биологических особенностей скота.

Эванс-Притчард писал: «Я уже указывал, что эта навязчивая идея - так кажется постороннему, связана не только с огромной экономической ценностью крупного рогатого скота, но и с тем фактом, что они являются звеньями в многочисленных социальных отношениях». Все их сырье поступает из крупного рогатого скота, в том числе для барабанов, ковров, одежды, копий, щитов, контейнеров и кожаных изделий. Даже предметы первой необходимости, такие как зубная паста и жидкость для полоскания рта, создаются из навоза и мочи крупного рогатого скота. Навоз измельчают на куски и оставляют для затвердевания, затем используют для изготовления контейнеров, зубной пасты или даже для защиты самого крупного рогатого скота, сжигая его, чтобы произвести больше дыма, отпугивая насекомых, чтобы предотвратить болезни.

Люди нуэр никогда не едят скот только потому, что хотят. Скот для них очень священен, поэтому, когда они едят скот, они чтят его призрак. Обычно они просто едят крупный рогатый скот, который находится в возрасте или умирает от болезни. Но даже если они это сделают, все они собираются вместе, исполняя ритуалы, танцы или песни до и после забоя скота. Никогда не убивают скот просто ради удовольствия. «Никогда не убивайте животных нуэр из-за желания съесть мясо. Существует опасность того, что дух быка наложит проклятие на любого человека, который зарезал бы его без ритуального намерения, стремясь использовать его только в пищу. Любое животное, которое умирает естественной смертью. причины съедены ". Часто они могут потреблять не только крупный рогатый скот, но и любое животное, которое они съели, умершее по естественным причинам. Есть несколько других источников пищи, доступных нуэрам для употребления. Диета нуэров в основном состоит из рыбы и проса. «Их основная культура - просо». Формально пшено употребляют в виде каши или пива. Нуэры обращаются к этому основному продукту в сезон дождей, когда они переводят свой скот на более высокие земли. Они также могут перейти на просо, когда крупный рогатый скот достаточно хорошо себя чувствует, чтобы прокормить семью.

Родство

Для человека нуэр его родители, братья и сестры не считаются кровными родственниками. Он не называет их родственниками. Для него они считаются голами, что гораздо более интимно и значимо. В обществе нуэров есть категории родства. Эти категории зависят от оплаты им. Между материнской и отцовской сторонами существует баланс, который подтверждается конкретными официальными случаями, такими как брак.

Родственные роли

Родство среди нуэр очень важно для них, они называют своих кровных родственников «голами». Родство внутри нуэр формируется на основе соседей или всей их культуры. Во время этнографических наблюдений Э.Э.эванс-Притчард описал роль родства. как: «Родственные обязанности включают заботу о детях родственников и соседей. Он также заметил, что «сеть родственных связей, которая связывает членов местных сообществ, возникает в результате действия экзогамных правил, часто выражаемых в отношении крупного рогатого скота». Никогда не думают, что это единственная ответственность родителей ребенка ». О рогатом скоте судят по тому, сколько молока они могут произвести, что является необходимостью в их культуре. Если возможно, они превращают избыток молока в сыр. Но если семейное стадо не может производят столько молока, сколько необходимо семье, а затем они обращаются к окружающим, чтобы дать им то, что им нужно. Они считают своей обязанностью вмешаться и помочь семье, поскольку на самом деле они не виноваты в том, сколько их скот может произвести. Общество нуэров в основном наблюдает друг за другом, например, как заметил Эванс-Причард: «Когда в одном домохозяйстве есть излишек, он делится с соседями. Накопление богатства - не цель. Хотя человеку, который владеет большим стадом крупного рогатого скота, можно позавидовать, его владение многочисленными животными не дает ему никаких особых привилегий или особого отношения ". В этом племени нет особого отношения к тому, как с кем-то обращаются из-за обилия крупного рогатого скота. Тот факт, что у одного скота может быть больше, чем у другого, не означает, что у него более высокий престиж. Если у одного может быть более чем достаточно, чтобы обеспечить себя, они также предоставляют его другим нуждающимся родственникам, поскольку это часть их роль в родстве.

Религия

Эванс-Притчард изучил нуэров и сделал очень подробные отчеты о своих взаимодействиях. Он также описывает в своих книгах космологию и религию нуэров.

Духи воздуха выше считаются самыми могущественными из меньших духов, в то время как есть также духи, связанные с именами клановых копий, такими как WiW, дух войны, связанный с громом. Нуэры верят, что когда умирает мужчина или женщина, плоть, жизнь и душа разделяются. Плоть посвящена земле, в то время как дыхание или жизнь возвращается к Богу (Куот). Душа, олицетворяющая человеческую индивидуальность и личность, остается живой как тень или отражение и отправляется вместе с принесенным в жертву быком к месту призраков ».

В 1940-х миссионеры начали попытки проповедовать нуэр. Книга Бытия была переведена и опубликована в 1954 году, а весь Новый Завет последовал в 1968 году. К 1970-м годам было основано около 200 общин нуэр. Однако отчеты показывают, что только около 1% нуэр идентифицируют себя как христиане.

Роль крупного рогатого скота

В 1990-е годы Шэрон Хатчинсон вернулась в Нуэрланд, чтобы обновить отчет Э. Эванса-Притчарда. Она обнаружила, что нуэр наложили строгие ограничения на конвертируемость денег и скота, чтобы сохранить особый статус крупного рогатого скота как объекта обмена богатства невесты и посредников божественного. Она также обнаружила, что в результате повальной войны с суданским государством оружие приобрело большую часть символического и ритуального значения, ранее имевшего место у крупного рогатого скота.

Язык

Люди говорят на языке нуэр / токнатх, который принадлежит к типу нило-сахарского языка.

Ритуал

Нуэр получают отметины на лице (называемые гаар) как часть своего посвящения во взрослую жизнь. Характер скарификации нуэров варьируется в пределах определенных подгрупп. Наиболее распространенный образец инициации среди мужчин состоит из шести параллельных горизонтальных линий, которые разрезаются бритвой поперек лба, часто с впадиной в линиях над носом. Пунктирные узоры также распространены (особенно среди бюль нуэр и среди женщин).

Типичные продукты, которые едят племя нуэр, включают говядину, козье, коровье молоко, манго и сорго в одной из трех форм: «ko̱p» мелко измельченный, измельченный до образования комков и варки, «грецкий» молотый, слегка измельченный и сваренный до твердой каши., и injera / Yɔtyɔt, большие, похожие на блинчики дрожжевые лепешки.

В начале 1990-х около 25 000 африканских беженцев были расселены в Соединенных Штатах в различных местах, таких как Южная Дакота, Теннесси и Миннесота. В частности, в период с 1990 по 1997 год 4 288 беженцев из Судана были переселены между 36 различными штатами, при этом наибольшее количество беженцев из Судана составило 17 процентов в Техасе.

Беженцы-нуэры в Соединенных Штатах и ​​в Африке продолжают соблюдать свои социальные обязательства по отношению друг к другу. Они используют различные средства, начиная от писем и заканчивая новыми технологически передовыми методами общения, чтобы оставаться на связи со своими семьями в Африке. Нуэры в Соединенных Штатах оказывают помощь членам семьи в оформлении документов, чтобы помочь им в процессе миграции в Соединенные Штаты. Кроме того, нуэр в Соединенных Штатах соблюдают семейные обязанности, отправляя деньги тем, кто еще находится в Африке.

Военные и политические лидеры нуэров

Некоторые важные нуэрские политики: Оба Диу Он был политиком с 1947 года и первым выступил за самоопределение и раскол Северного и Южного Судана, за ним следует Гай Тут в «Военных» - Бол Ньяван, который воевал против правительства Хартума в Бентиу ; он был убит в 1985 году действующим президентом Судана. Командир Руаи и Лиа Диу Дэн несут ответственность за нападение, которое вынудило Chevron приостановить деятельность на нефтяном месторождении примерно в 1982 году.

Соглашения об именах

  • (Нья) Ньяда, означающая «дочь, с которой все женщины начинаются с (Ния)», является стандартным префиксом, используемым для женских имен. Гат, что означает «сын», является распространенным префиксом мужских имен.
  • Детям обычно дают имена, чтобы отметить исторические события («Dɔmaac» означает «пуля», или Mac означает «огонь или ружье», данное ребенку, рожденному во время войны, или от другого мужчины от имени умершего отца, законно женившегося на мать).
  • Нхиал означает «небо» и является общим названием для мужчин и женщин.
  • Когда нуэр приходит в западный мир, который хочет иметь имя и фамилию, у них есть обычай давать свое имя в качестве имени, за которым следует имя отца в качестве второго имени и имя деда в качестве фамилии.
  • После гражданской войны нуэр начали принимать наличные деньги в свою экономику, что изменило динамику их скота и отношение к ним. Каждому виду скота присваивается титул в соответствии с тем, как он был приобретен, например: «денежный скот» (купленный за наличные деньги) и «скот девочек / дочерей» (выкуп за невесту).

Масло

Разведка и бурение на нефть начались в 1975 и 1976 годах такими компаниями, как Chevron. В 1979 году первая добыча нефти была произведена в южных районах Дарфура. В начале 1980-х, когда шла война между севером и югом, Chevron интересовались запасами на юге. В 1984 году партизаны из НОАС (Народно-освободительная армия Судана) атаковали северный участок бурения в Бентиу. В свою очередь, Chevron очистил территорию нефтяных месторождений от жителей нуэр и динка, чтобы обеспечить безопасность их операций.

В рамках Всеобъемлющего мирного соглашения (ВМС) 50 процентов чистых доходов от южных нефтяных месторождений были переданы правительству Южного Судана в качестве решения одного из источников десятилетий гражданского конфликта.

Смотрите также

дальнейшее чтение

• Катаржина Грабска, 2014 « Пол, идентичность дома: репатриация нуэров в Южный Судан », Джеймс Керри: Оксфорд.

использованная литература

  • Эванс-Притчард, EE (2016) [1940]. НУЭР: описание способов существования и политических институтов нилотического народа... (классическая перепечатка). Забытые книги. ISBN   978-1-33380-312-4. OCLC   980437822.
  • Лоббан, Ричард Эндрю (2010). Global Security Watch - Судан. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger.
  • Петерс-Голден, Холли (2012). Очерки культуры: тематические исследования в антропологии (6-е изд.). Дубьюк, Айова: Макгроу-Хилл. ISBN   978-0-07811-702-2. OCLC   716069710.
  • Шенди, Дайанна Дж. (2006). Нуэро-американские переходы: глобализация суданской миграции. Гейнсвилл, Флорида: Университет Флориды.
  • Wechtuor, Kuajien Lual, Yual Doctor Chiek и Peter Gai Manyuon (2016), The Nuer Nation, Amazon.com, ISBN   978-1540632364
  • Эванс-Причард, EE (1948). «Обряды нуэрского бракосочетания». Африка: журнал Международного африканского института. 18 (1): 29–40. DOI : 10.2307 / 3180465. JSTOR   3180465.

внешние ссылки

Последняя правка сделана 2023-04-13 05:09:53
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте