Церемонии и празднества, сопровождающие формальный въезд правителя или его представителя в город в средние века и раннее Новое время в Европе, были известны как Королевский вход, Триумфальный вход или Радостный вход. В центре входа находилась процессия, везущая вступающего князя в город, где его приветствовали и воздали должное почтение гражданским властям, после чего следовали пир и другие торжества.
Вступление началось как жест верности и верности города правителю, с его истоками во времена адвентуса, отмечаемого для римских императоров, которые были формальными въездами гораздо чаще, чем триумфами. Обычно поводом для этого было первое посещение нового правителя или первое свидание с новым супругом. Для столицы они часто объединялись с празднествами коронации, а для провинциальных городов они заменяли его, иногда как часть Королевского Прогресса или тура по крупным городам королевства. (См. Также об этом странствующий суд. )
Начиная с позднего средневековья, записи становились поводом для все более щедрых демонстраций зрелищ и пропаганды. Создание иконографии, помимо весьма условных узоров, в которые она быстро вошла, осуществлялось со скрупулезной тщательностью со стороны гостеприимного города муниципальными лидерами в сотрудничестве с главой собора, университета или нанятыми специалистами. Часто величайшие художники, писатели и композиторы того периода были задействованы в создании временных украшений, о которых сейчас сохранилось мало записей, по крайней мере, с раннего периода.
Современный отчет Гальберта из Брюгге о неукрашенном «Радостном пришествии» вновь поставленного графа Фландрии в «свой» город Брюгге в апреле 1127 года показывает, что на начальном этапе, не прикрытый подхалимством и триумфальными образами, замаскированными Вступление было похоже на переговоры, формальное перемирие между соперничающими державами территориального магната и города-крепости, в котором повторение «свобод» города в средневековом смысле, то есть его прав и прерогатив, было четко изложено сроки и узаконены наличием святых мощей :
«5 апреля... в сумерках король с новоизбранным графом Вильгельмом, маркизом Фландрии, прибыл в наш город в Брюгге. Каноны святого Донатиана вышли им навстречу, неся мощи святых и приветствуя король и новый отсчет радостно в процессии торжественно достойный короля. на 6 апреля... король и граф собрал со своими рыцарями и у нас, с гражданами и многие фламандцы в обычном поле, где раки были и мощи святых А когда потребовалось молчание, перед всеми была зачитана хартия церковной свободы и привилегий святого Донатиана... Была также прочитана небольшая хартия соглашения между графом и нашими гражданами... Обязав себя принять это условие, царь и граф принесли клятву на мощах святых на глазах у духовенства и народа ».
Процессия нового Папы Римского в Риме была известна как посессо. Правитель с новым супругом также получит Вход. Въезд королевы Баварии Изабо в Париж в 1389 году описал летописец Фруассар. Записи из Карла IX Франции и его габсбургской королевы Елизаветы Австрийской, в Париж, март 1571 года было назначено на Чарльза один в 1561 году, для entrate, как правило, отмечается к началу царствования, но французские войны Религии делали такие торжества неуместными до тех пор, пока в августе 1570 года не был подписан мир, последовавший за Сен-Жерменским миром.
До середины 14 века дела были относительно простыми. Городские власти ждали принца и его отряд за городскими стенами, и после вручения церемониального ключа с «верным адресом» или речью и, возможно, остановившись, чтобы полюбоваться живыми картинами, такими как те, что исполнялись при въезде в Париж. Королева Баварии Изабо, подробно описанная летописцем Фруассаром, провела его по улицам, которые были окрашены в цвет, с домами на маршруте, свешивающими гобелены и вышивкой, коврами или рулонами ткани из окон, и с большей частью населения, выстраивающейся в подкладку. маршрут. В Вальядолиде в 1509 году
Геральдические изображения были повсеместными: в Вальядолиде в 1509 году быков на полях за городом украшали тканями, расписанными королевским гербом, и увешивали колокольчиками. По пути процессия неоднократно останавливалась, чтобы полюбоваться декорациями, украшенными девизами, изображениями и живыми аллегориями, сопровождаемыми декламациями, трубным звуком и залпами артиллерии. В процессии будут входить члены трех сословий, а также дворянство и дворянство окрестностей, а также духовенство и гильдии города, находящиеся за князем. С середины 14 века члены гильдии часто носили особую униформу, каждая гильдия выбирала яркий цвет; в Турне в 1464 году триста мужчин за свой счет носили большие вышитые шелковые лилии (королевский значок) на груди и спине. Принц отвечал взаимностью, подтверждая, а иногда и расширяя обычные привилегии города или района, столицей которого он был. Обычно князь также посещал собор, чтобы быть принятым епископом и также подтвердить привилегии капитула собора. Там было принято Te Deum, и исполнялась музыка, написанная по этому случаю.
В течение XIV века, когда придворная культура во главе с двором Бургундии начала разыгрывать сложные драмы, воспроизводящие сражения или легенды в качестве развлечения во время пира, города начали включать в церемонии входа небольшие театрализованные представления, обычно организованные гильдиями (и любыми общинами иностранных купцов-резидентов) и опирающиеся на их растущий опыт средневекового театра и зрелищ. Первоначально они были посвящены религиозным темам, но «постепенно, на протяжении пятнадцатого и шестнадцатого веков, эти картины превратились в репертуар арок и уличных театров, которые представляли варианты удивительно последовательной визуальной и иконографической лексики». Колесо фортуны, слава и время, семь добродетелей, христианских и классических, девять достоинств и другие классические, библейские и местные герои, среди которых теперь следовало считать лауреата. По мере развития традиции темы становились все более конкретными, в первую очередь подчеркивая легитимность принца и его требования по происхождению, а затем предлагая ему княжеские добродетели и их награды, которые, в частности, включали преимущества для него поощрения процветающих городов и провинций.
Процессия может остановиться, чтобы аллегорические фигуры обратились к ней, или пройти рядом с генеалогическим деревом или под временной триумфальной аркой в классическом стиле с раскрашенными фигурами или позирующими актерами, сидящими на ней, заменяя скульптуры в случае арок. Еще более сложные развлечения стали устраивать во время или после гражданского пира, и к середине 17 века они могли быть столь же зрелищными, как морские сражения, маски, оперы и балеты, которые устраивали сами суды. Суд теперь часто играл важную роль как в разработке, так и в финансировании работ, которые все больше посвящали себя прославлению абсолютного монарха как героя и оставляли прежний упор на его обязательствах; «исчезли все сохраняющиеся возможности его использования в качестве средства диалога со средними классами». Во время третьего «триумфа» в Вальядолиде в 1509 году лев, держащий герб города, разбился вдребезги по прибытии короля, обнажив королевский герб: значение не могло быть потеряно даже для тех, кто не мог слышать сопровождающую декламацию.
В течение 16-го века, в даты, сильно различающиеся по местоположению, живая картина была постепенно отменена и в основном заменена нарисованными или скульптурными изображениями, хотя многие элементы уличного театра сохранились, а небольшие маски или другие показы стали включены в программы. Въезд в Париж в 1514 году Марии Тюдор как новой королевы Людовика XII был первым французским въездом, имевшим единого организатора; за десять лет до прихода Анны Бретанской было «в значительной степени средневековым», с пятью остановками для мистерий на улицах.
Во время Столетней войны вступление десятилетнего Генриха VI Англии, который должен был стать королем Франции в Париже 2 декабря 1431 года, был отмечен большой помпой и геральдической пропагандой. За городом его встретил мэр в синем бархатном houppelande, его свита в фиолетовом с алыми шапками и представители Parlement de Paris в красном, отороченном мехом. У ворот Сен-Дени королевскую партию встретили грандиозным достижением французского оружия, на которое претендовал Генрих, - золотыми лилиями на лазурной земле. Королю были предложены большие красные сердца, из которых были выпущены голуби, и дождь цветов обрушился на процессию. У символических ворот навес поместья, расшитый множеством золотых лилий, был возведен над молодым королем, которого несли в носилках, поддерживаемых шестью копьями, которые носили люди в синем. По всему городу проходили приветственные театрализованные представления и аллегорические представления: перед Храмом младенцев был разбит лес, через который был выпущен и «охотился» пойманный олень.
Образованный народ Средневековья имел под рукой пример аллегорической серии записей на свадьбе в рамочной истории, которая открывает энциклопедическое введение Марсиана Капеллы ко всему, что нужно знать об искусстве, « На свадьбе филологии» и «О свадьбе». Меркурий и семь свободных искусств. С возрождением классического обучения итальянские записи оказались под влиянием литературных описаний римского триумфа. Рассказ Ливия был дополнен подробными описаниями у Светония и Кассия Дио греческого триумфа Нерона и у Иосифа Флавия триумфа Тита.
Были задействованы новые источники исследований; В « Аттике» Авла Геллия появилась деталь, ставшая частью традиционной символики: коронация семью коронами. В длинной поэме Боккаччо « Amorosa Visione» (1342–1343 гг.), Следуя схеме триумфа, предлагается парад знаменитых персонажей, как исторических, так и легендарных, которые, возможно, послужили моделью для Петрарки, который подробно остановился на Ливии в описании событий. триумф Сципиона Африканского и в его стихотворении « Я Трионфи». Castruccio Кастракани вошел Lucca в 1326 верхом на колеснице, с заключенными ведомых перед ним. Альфонсо V Арагонский вошел в Неаполь в 1443 году, сидя на триумфальной машине под балдахином, как показано на сохранившемся барельефе на самой ранней и, возможно, самой красивой, постоянной постклассической Триумфальной арке, которую он построил в том же году.. В итальянском языке для trionfo развились особые значения как всей процессии, так и отдельной машины или повозки, украшенной дисплеем или сценой; хотя эти обычаи не распространились точно на другие языки, они лежат в основе таких терминов, как «триумфальный вход» и «триумфальное шествие».
Акцент начал смещаться с дисплеев как статичных картин, которые проходили процессией в праздничных, но нормальных современных платьях, на дисплеи, включенные в саму процессию, что также характерно для религиозного средневекового театрализованного представления ; Картины были установлены на тележках, предшественниках поплавка, и теперь часто сопровождались костюмированной толпой. В карнавальных парадах Флоренс, которые были уточнены до высокого шага в конце кватроченто установлен высокий уровень; временами в них присутствовал элемент пропаганды, как, например, на пышных парадах Карнавала 1513 года, последовавших за не получившим всеобщего одобрения возвращением Медичи в предыдущем году; тема одного конкурса, более прямого, чем тонкого: Возвращение Золотого Века. После французского вторжения в Италию с 1494 года эта форма проникновения распространилась на север. Кардинал Биббиена сообщил в письме 1520 года, что герцог Саффолк послал своих эмиссаров в Италию, чтобы купить лошадей и вернуть Генриху VIII в Англии людей, которые умели делать праздничные украшения в новейшей итальянской манере.
Пьеро делла Франческа, 1472 год, Федерико да Монтефельтро и его жена в триумфальных машинах, запряженных единорогами.Карл V участвовал в серии имперских входов в итальянские города во время консолидации Габсбургов после разграбления Рима, особенно в Генуе, где Карл и его наследник Филипп совершили не менее пяти триумфальных входов. Впечатляющие события, такие как королевский въезд Карла V в Мессину в 1535 году, оставили мало конкретных пережитков, но изображения все еще рисовались на сицилийских свадебных повозках в 19 веке.
После того, как великая фреска Мантеньи с изображением Триумфов Цезаря быстро стала известна по всей Европе в многочисленных печатных версиях, она стала стандартным источником, детали которого часто заимствовались, не в последнюю очередь правителями Габсбургов, которые особенно заявляли об имперском наследии Рима.. Хотя слонов Мантеньи было трудно скопировать, прикованные цепью пленники, настоящие или действующие, не были такими, и сложные триумфальные телеги, часто запряженные « единорогами », могли заменить более ранний навес, который держали над принцем верхом на лошади. В ксилографии и текст Гипнэротомахии Полифила 1499 была другой известным источником, и Петрарки я Trionfi было напечатано во многих иллюстрированных изданиях; оба были произведениями мифологической аллегории без очевидного политического содержания. Записи превратились в демонстрацию заметной учености, часто с длинными латинскими адресами, а развлечения наполнились материей из заумных миров эмблем Возрождения и герметизма, для которых они очень хорошо подходили. В мире неоплатонизма эпохи Возрождения утверждение и отыгрывание славы и власти принца могло действительно привести к этому.
Ранним примером Entrata с последовательной и единой аллегорической темой был Вход папы Медичи Льва X во Флоренцию в ноябре 1515 года. Все художественные ресурсы города были задействованы для создания этого образцового входа в запланированную программу, возможно, разработанную историком. Якопо Нарди, как предложил Вазари ; Семь добродетелей представлены семью триумфальными арками на станциях вдоль маршрута, седьмая использовалась в качестве временного фасада Дуомо Санта-Мария-дель-Фьоре, у которого все еще не было постоянного.
Масляный эскиз XIX века Карла V, въезжающего в Антверпен (? 1515 г.)Помимо постоянной темы взаимных уз, объединяющих правителя и управляемых, во времена политической напряженности политические сообщения в Entries становились более острыми и решительными. Спор о правопреемстве вызовет больший упор на тему легитимности. После Реформации напряженность стала постоянным явлением, и большинство записей содержали сектантские элементы. Примерно после 1540 года французские и Габсбургские въезды в Нидерланды были особенно обременены подтекстом, поскольку попытки правителей подавить протестантизм привели как протестантское, так и католическое население на грань разорения. Но поначалу это увеличивало масштаб показа, сообщение которого теперь тщательно контролировалось судом.
Въезд Генриха IV в Париж, Рубенс, 1628–1630: незаконченная фигура в стиле барокко самой аллегории.Эта трансформация произошла гораздо раньше в Италии, чем на севере, и череда въездов испанских вице-королей в блокированный город Антверпен, который когда-то был самым богатым в Северной Европе, а теперь находится в резком упадке, «использовался отцами города для объединения все более и более восхваления. празднования их правителей Габсбургов с картинами, чтобы напомнить им о коммерческом разорении, над которым они председательствовали ». Pompa Introitus из Кардинал-инфанта Фердинанда в Антверпен в 1635 году, разработанный Гаспар Gevartius и осуществляется под руководством Рубенса, был сделан безошибочно остроконечный, и включал представление бога торговли, Меркурий, улетая, как сокрушается фигура, представляющая Антверпен, указывает на него и умоляюще смотрит на вице-короля, в то время как рядом с ней лежат спящий матрос и речной бог, представляющие разрушенную торговлю города из-за блокады реки Шельды. В конце концов, вице-королю удалось добиться отмены запрета на торговлю с Индией, который вход представлял собой единственную надежду Антверпена избежать разорения; но к тому времени испанцы согласились на постоянную блокаду реки.
Триумф Иосафата, Жан Фуке, 1470–1475 гг.В 1638 году, в связи с французской матери королевы Марии де Медичи триумфальный въезд в Амстердам одолжил де - факто международное признание новообразованной Голландской республики, хотя она на самом деле отправился в Нидерланды в качестве ссылки. В городской гавани прошли зрелищные представления и водные представления; шествие возглавили двое конных трубачей ; Специально для фестиваля было построено большое временное сооружение на искусственном острове на реке Амстел. Это здание было спроектировано для демонстрации серии драматических картин в честь нее, когда она ступила на плавучий остров и вошла в его павильон. Выдающийся поэт и классик Каспар Варлей написал официальный описательный буклет Medicea Hospes, sive descriptio publicae gratulationis, qua... Mariam de Medicis, excepit senatus populusque Amstelodamensis. Изданный Виллемом Блау, он включает в себя два больших складных изображения церемоний с гравировкой.
Хотя суть записи заключалась в том, что это должно было быть мирным, праздничным событием, сильно отличавшимся от взятия города штурмом, несколько записей фактически последовали за военными действиями города против своего правителя и были очень напряженными отношениями. В 1507 году население Генуи восстало против французов, которые завоевали их в 1499 году, и восстановили их республику. Французский Людовик XII разбил генуэзскую армию за пределами города, которая затем согласилась на капитуляцию, включая вступление, за которым последовала казнь Дожа и других лидеров восстания. Содержание жестов сильно отличалось от мирного входа; Луи вошел в полном вооружении, держа обнаженный меч, которым он ударил в портал, когда он входил в город, говоря: «Гордая Генуя! Я победил тебя своим мечом в руке».
Карл V вошел в Рим в великолепии менее чем через три года после того, как его армия разграбила город. Известно, что беспокойные граждане Гента восстали против Филиппа Доброго в 1453 году и Карла V в 1539 году, после чего Карл прибыл с большой армией и был встречен входом. Несколькими неделями позже он продиктовал программу умышленно унизительного антифестиваля, в котором бюргеры шли босиком с петлями на шее, чтобы просить у него прощения, на что, наложив огромный штраф, он согласился. За записями Карла и его сына Филиппа в 1549 году последовал свирепый антипротестантский указ, положивший начало репрессиям, приведшим к восстанию в Нидерландах, в ходе которого Антверпен должен был пострадать от ужасного разграбления в 1576 году и длительной осады в 1584-85, который, наконец, закончилось все процветания в городе.
В 17 веке количество записей стало сокращаться. От Медичи во Флоренции возникла четкая тенденция к переносу празднеств с участием монарха в личный мир двора. Интермеццо разработан во Флоренции, балет - де - Кур, который распространился из Парижа, английский маскарада, и даже разработать конные балеты все увеличились записи снизились. В 1628 году, когда Мария Медичи заказала Рубенсу триумфальный въезд Генриха IV в Париж, это был набор величественных украшений для ее собственного дворца в Люксембурге ; Рубенс не воссоздавал исторические детали Королевского входа 1594 года, но переплюнул их, чтобы передать саму аллегорию ( иллюстрация).
Культурная атмосфера протестантизма была менее благоприятна для Королевского входа. В новой Голландской республике записи вообще прекратились. В Англии празднование Дня присоединения в 1588 году после поражения испанской армады было особенно радостным и торжественным. Отложив мероприятие на неделю до 24 ноября, Элизабет триумфально выехала, «подражая древним римлянам», из своего дворца Уайтхолл в городе Вестминстер, чтобы въехать в Лондон в районе Темпл-Бар. Она ехала в колеснице
«сделан с четырьмя столбами позади, чтобы иметь навес, наверху которого была сделана корона империал, а перед ним были два нижних столба. На которых стояли лион и дракон, сторонники оружия Англии, запряженные двумя белыми лошадьми»
Граф Эссекс последовал триумфальный автомобиль, ведя сбрую и седока лошади имения, а затем даст честь. Окна домов, идущих по маршруту процессии вверх по Стрэнду, были завешаны синей тканью. В Темпл-Бар, официальных воротах города, звучала музыка, и лорд-мэр передал булаву и снова получил ее. В «туалете», построенном по этому случаю, королева услышала праздничную службу, которую праздновали пятьдесят священнослужителей в соборе Святого Павла, и вечером вернулась в сопровождении факелов процессией.
Тем не менее, въезд Джеймса I в Лондон в 1604 году был последним до Реставрации его внука в 1660 году, после Гражданской войны в Англии. Двор Карла I увеличил масштабы частных маскировок и других развлечений, но города, которые все больше расходились с монархией, больше не подыгрывали. Герцогство Лотарингия, большой центр всех торжеств, было поглощено в Тридцатилетней войне, которая оставила большую часть Северного и Центральной Европы не в настроении или состоянии для торжеств по старой шкале. Во Франции концентрация власти в королевских руках, начатая Ришелье, оставила городские элиты недоверчивыми к монархии, и как только Людовик XIV вступил на престол, королевские успехи полностью прекратились более чем на пятьдесят лет; вместо них Луи устроил свои тщательно продуманные придворные празднества, благоухающие культурной пропагандой, которые были увековечены в великолепно иллюстрированных томах, которые Королевский кабинет передал в надежные руки.
Триумфальный въезд Георга IV Соединенного Королевства в Дублин, 1821 г., с временной аркойИзменения в интеллектуальном климате означали, что старые аллегории больше не находили отклика у населения. Убийства Генриха III и Генриха IV во Франции, Вильгельма Безмолвного и других выдающихся личностей, а также распространение оружия заставили правителей более осторожно выступать в медленных процессиях, запланированных и заранее опубликованных; в грандиозных случаях фейерверков и иллюминаций правители теперь обычно только показывались у парадного окна или балкона. Визит Людовика XVI для осмотра строений военно-морского порта в Шербурге в 1786 году, как ни удивительно, кажется, был первым французским въездом короля, задуманным как публичное мероприятие с первых лет Людовика XIV, более века назад. Хотя это и считалось большим успехом, это было слишком мало и слишком поздно, чтобы избежать катастрофы, ожидающей французскую монархию.
Идеологи Французской революции взяли получастный праздник бывшего двора и снова сделали его публичным, на таких мероприятиях, как Fête de la Raison. При Наполеоне Толентинский договор (1797 г.) реквизировал у папства массу произведений искусства, в том числе большинство известных скульптур римской античности в Ватикане. Радостный вход под названием праздника был устроен по случаю прибытия культурной добычи в Париж, тщательно подготовленного праздника Свободы 1798 года. такие случаи, как визит короля Георга IV в Шотландию, где впервые появляется средневековое возрождение, наряду с большим романтизмом Хайленда, визиты королевы Виктории в Дублин и другие места или три Дели Дурбара. В этих случаях, хотя церемониальные действия оставались значимыми, открытые аллегории никогда не возвращали прежнюю известность, а украшения уступали место праздничным, а просто декоративным элементам из флагов, цветов и овсянки, последнему остатку средневекового шоу богатых тканей на маршруте процессии..
Сегодня, хотя многие парады и шествия имеют совершенно разные, независимые корни, гражданские или республиканские эквиваленты Входа продолжаются. Они включают парады Победы, традиционные парады с тикерами в Нью-Йорке и Шоу лорд-мэра в Лондоне, датируемое 1215 годом и до сих пор сохраняющее автомобиль эпохи Возрождения или плавающую модель. Не будет легкомысленным добавить, что конкретным поводом современного американского парада в День благодарения или парада Санта-Клауса является триумфальный въезд в город Санта-Клауса на его санях.
К временному раздражению историков современного искусства, многие великие художники того времени тратили много времени на эфемерные украшения для входов и других торжеств, в том числе Ян ван Эйк, Леонардо да Винчи, Альбрехт Дюрер, Гольбейн, Андреа дель Сарто., Перино дель Вага, Полидоро да Караваджо, Тинторетто, Веронезе и Рубенс. Для некоторых придворных художников, таких как Иниго Джонс или Жак Белланж, это, кажется, было их основным занятием, и как Джулио Романо, так и Джорджио Вазари были очень активно вовлечены в эту работу. Композиторы от Лассуса и Монтеверди до Джона Доуленда, а также писатели, такие как Тассо, Ронсар, Бен Джонсон и Драйден, также внесли свой вклад. Похоже, Шекспир ничего не написал для такого случая, но вместе с Джонсоном он был одним из двадцати джентльменов, работающих в «Великолепном развлечении», поскольку опубликованная запись называлась первым въездом в Лондон Якова I Английского.
Историки искусства также обнаруживают влияние сцены во многих картинах, особенно в позднем средневековье, до того, как художники научились легко разрабатывать новые композиции. В эпоху Возрождения художников часто привозили из других городов, чтобы помогать или контролировать работы, а записи, вероятно, способствовали распространению стилей.
Фестиваль книга представляет собой отчет о торжествах, таких как записи, из которых есть многие сотни, часто выжить в очень мало экземпляров. Первоначально рукописи, часто иллюстрированные, составлялись для принца или города, с появлением печати они часто публиковались, варьировавшись по форме от коротких брошюр, описывающих порядок событий и, возможно, с записями речей, до роскошных книг, иллюстрированных гравюрами на дереве или гравюрами, показывающими различные виды событий. таблицы, часто включающие в себя разворачивающуюся панораму процессии, вьющейся взад и вперед по странице. Брошюры сами по себе были эфемерами; печатное описание двух листов, описывающих въезд Фердинанда в Вальядолид в 1513 году, сохранилось в единственном экземпляре (в Гарварде), поскольку оно было связано с другим текстом. Утерянное описание торжественного приема, данного Людовиком XII Фердинанду в Савоне (июнь 1507 г.), известно только из чека Фердинанда Колумба.
Этим ливретам не всегда можно доверять как буквальным записям; некоторые были составлены заранее по планам, а другие - после события из исчезающих воспоминаний. Авторы или художники, занимающиеся выпуском книг, далеко не всегда сами видели запись. Рой Стронг считает, что они являются «идеализацией события, часто весьма далеким от его реальности, которую переживает средний наблюдатель. программа." Одна запись Габсбургов была почти отменена из-за проливного дождя, но книга показывает, как это должно было быть. Томас Деккер, драматург и автор книги о Великолепных развлечениях для Джеймса I, откровенно откровенен:
Император Священной Римской империи Максимилиан I, пошел еще дальше, ввод в эксплуатацию огромные виртуальные триумфы, которые существовали только в виде печати. В Триумфах Максимилиана (начавшиеся в 1512 и незаконченной после смерти Максимилиана в 1519 году) содержит более 130 крупной ксилографии Дюрера и других художниками, показывая огромную процессию ( до сих пор в открытой местности) кульминации самого императора, установленные на огромную машину. Триумфальная арка (1515 г.), самая крупная из когда-либо сделанных гравюр, размером 3,57 х 2,95 метра, когда собраны 192 листа, была выпущена тиражом в семьсот экземпляров для распространения среди дружественных городов и князей. Его предполагалось раскрасить вручную, а затем приклеить к стене. Традиционные графические сюжеты, включая обширную генеалогию и множество фигур добродетелей, дополняются сценами из жизни Максимилиана и военных побед. Максимилиан опасался въездов лично, поскольку его верные подданные заперли его в Брюгге в 1488 году на одиннадцать недель, пока он не смог оплатить счета во время своего пребывания.
Ранняя встреча фестивальной книги с туристической литературой - это отчет о визите в 1530 году будущего императора Священной Римской империи Фердинанда I, а затем короля Венгрии и Богемии в Константинополь.
В Габсбургов территории в Новом Свете, в Entradas о Viceroy Мексики праздновались в его посадке в Веракрус и в Мехико ; по пути торжественный въезд во "второй город", Пуэбла-де-лос-Анхелес, который был представлен еще в 1696 году, служил продвижению элиты, которая твердо идентифицировала себя с Испанией, и понесла расходы, которые были заимствованы у церковных властей. cabildo, что превышало годовой доход города. Печатные памятные брошюры подробно описывали искусно искусственные аллегории и иероглифические символы Входа, часто заимствованные из астрологии, в которых Наместник освещал город, как солнце. В 18 веке бурбоновская трансформация закусочных в получастные праздники распространилась и на Испанскую Мексику: «Хотя мероприятие продолжало быть экстравагантным при правлении Бурбонов, оно стало более приватизированным и проводилось в большей степени в помещении, утратив свой колорит уличного театра. и городской процессуальный характер ".