Мать Джонс | |
---|---|
Джонс в 1902 году | |
Родился | Мэри Дж. Харрис Корк, Ирландия |
Крестился | 1 августа 1837 г. |
Умер | 30 ноября 1930 г. (93 года) Сильвер-Спринг, Мэриленд, США |
Занятие |
|
Мэри Дж. Харрис Джонс (1837 г. (крестилась) - 30 ноября 1930 г.), известная как Мать Джонс с 1897 г., была американской школьной учительницей и портнихой ирландского происхождения, которая стала видным профсоюзным организатором, общественным организатором и активистом. Она помогла координировать крупные забастовки и стала соучредителем организации Industrial Workers of the World.
После того, как муж и четверо детей Джонса умерли от желтой лихорадки в 1867 году, а ее магазин одежды был разрушен во время Великого чикагского пожара 1871 года, она стала организатором Рыцарей Труда и Объединенного профсоюза горняков. В 1902 году ее назвали «самой опасной женщиной в Америке» за ее успех в организации шахтеров и их семей против владельцев шахт. В 1903 году в знак протеста против слабого соблюдения законов о детском труде на шахтах и шелковых фабриках Пенсильвании она организовала детский марш из Филадельфии к дому президента Теодора Рузвельта в Нью-Йорке.
Мэри Дж. Харрис родилась в северной части Корка, дочери римско-католических фермеров-арендаторов Ричарда Харриса и Эллен (урожденная Коттер) Харрис. Ее точная дата рождения неизвестна; она крестилась 1 августа 1837 года. Харрис и ее семья стали жертвами Великого голода, как и многие другие ирландские семьи. Голод заставил более миллиона семей, включая Харрисов, иммигрировать в Северную Америку, когда Харрису было 10 лет.
Мэри была подростком, когда ее семья эмигрировала в Канаду. В Канаде (а позже и в Соединенных Штатах) семья Харриса стала жертвой дискриминации из-за своего иммигрантского статуса, а также католической веры и ирландского происхождения. Мэри получила образование в Торонто в Педагогической школе Торонто, которая была бесплатной и даже выплачивала стипендию каждому ученику в размере одного доллара в неделю за каждый завершенный семестр. Мэри не окончила Нормальную школу Торонто, но она смогла пройти достаточную подготовку, чтобы занять преподавательскую должность в монастыре в Монро, штат Мичиган, 31 августа 1859 года в возрасте 23 лет. Ей платили восемь долларов в месяц, но школа была охарактеризована как «удручающее место». Утомившись своей предполагаемой профессией, она переехала сначала в Чикаго, а затем в Мемфис, где в 1861 году вышла замуж за Джорджа Э. Джонса, члена и организатора Национального союза формовщиков чугуна, который позже стал Международным союзом формовщиков и литейщиков. Северная Америка, где представлены рабочие, специализирующиеся на строительстве и ремонте паровых двигателей, мельниц и других промышленных товаров. Учитывая, что муж Мэри обеспечивал достаточный доход для содержания домашнего хозяйства, она сменила свой труд на ведение домашнего хозяйства.
Потеря ее мужа и их четырех детей, трех девочек и мальчика (всем в возрасте до пяти лет) в 1867 году во время эпидемии желтой лихорадки в Мемфисе стала поворотным моментом в ее жизни. После той трагедии она вернулась в Чикаго, чтобы начать еще один бизнес по пошиву одежды. Она действительно работала для представителей высшего класса Чикаго в 1870-х и 1880-х годах. Затем, четыре года спустя, она потеряла свой дом, магазин и имущество во время Великого Чикагского пожара 1871 года. Этот огромный пожар уничтожил многие дома и магазины. Джонс, как и многие другие, помог восстановить город. Согласно ее автобиографии, это привело к ее вступлению в рыцари труда. Она начала организовывать забастовки. Сначала забастовки и акции протеста терпели неудачу, иногда заканчиваясь стрельбой и убийством протестующих со стороны полиции. Рыцари в основном привлекали мужчин, но к середине десятилетия количество членов выросло до более чем миллиона, став крупнейшей профсоюзной организацией в стране. Дело Хеймаркет 1886 года и страх перед анархизмом и социальными изменениями, спровоцированный профсоюзными организациями, привели к гибели Рыцарей Труда, когда неизвестный бросил бомбу в стычку между полицией Чикаго и бастующими рабочими. После того, как рыцари прекратили свое существование, Мэри Джонс стала работать в основном с Объединенными горняками. Она часто возглавляла пикетирование забастовщиков UMW и призывала бастующих рабочих продолжать забастовку, когда руководство привлекало штрейкбрехеров и ополченцев. Она считала, что «работающие мужчины заслуживают заработной платы, позволяющей женщинам оставаться дома и заботиться о своих детях». Примерно в это же время забастовки стали лучше организовываться и начали приносить большие результаты, такие как повышение оплаты труда рабочих.
Еще одним источником ее превращения в организатора, по словам биографа Эллиота Горна, был ее ранний католицизм и ее отношения с братом, отцом Уильямом Ричардом Харрисом. Он был католическим учителем, писателем, пастором и деканом полуострова Ниагара (в Сент-Катаринс, Онтарио) в епархии Торонто, который был «одним из самых известных священнослужителей в Онтарио », но от которого, как сообщается, она была отчуждены. На ее политические взгляды, возможно, повлияли забастовка железнодорожников 1877 года, рабочее движение Чикаго, а также дело Хеймаркета и депрессия 1886 года.
В то время она была организатором и воспитателем забастовок по всей стране, в частности, была связана с UMW и Социалистической партией Америки. Как профсоюзный организатор, она получила известность благодаря тому, что организовывала демонстрации жен и детей бастующих рабочих от их имени. Окружной прокурор Западной Вирджинии Риз Близзард в 1902 году назвал ее «самой опасной женщиной в Америке» на суде за игнорирование судебного запрета, запрещающего митинги бастующих шахтеров. «Вот сидит самая опасная женщина в Америке», - объявила Blizzard. «Она приходит в состояние, в котором царят мир и процветание... кривит свой палец [и] двадцать тысяч довольных мужчин складывают свои инструменты и уходят».
Джонс была идеологически отделена от многих женщин-активисток времен до Девятнадцатой поправки из-за ее непривязанности к избирательному праву женщин. Ее цитировали, что «вам не нужно голосование, чтобы поднять ад!» Она выступала против многих активистов, потому что считала более важным освободить сам рабочий класс. Когда некоторые суфражистки обвинили ее в том, что она выступает против прав женщин, она четко сформулировала себя: «Я не против всего, что приносит свободу моему классу». На протяжении всей своей карьеры она стала известна как харизматичный и эффективный оратор. Она была исключительно талантливым оратором. Иногда она добавляла реквизит, наглядные пособия и драматические трюки для эффекта. Ее беседы обычно включали пересказ каких-то личных историй, в которых она неизменно «проявляла» ту или иную форму авторитета. Говорят, мать Джонс говорила приятным акцентом, который хорошо проецировался. Когда она возбудилась, ее голос понизился.
К 60 годам она приняла образ «матери Джонс», утверждая, что старше себя, носила устаревшие черные платья и называла рабочих-мужчин, которым она помогала, «своими мальчиками». Первое упоминание о ней в печати как о матушке Джонс было в 1897 году.
В 1901 году рабочие шелковых фабрик Пенсильвании объявили забастовку. Многие из них были молодыми женщинами, требовавшими выплаты взрослой заработной платы. Перепись 1900 года показала, что шестая часть американских детей в возрасте до шестнадцати лет была трудоустроена. Джон Митчелл, президент UMWA, в феврале и сентябре привез Мать Джонс на северо-восток Пенсильвании, чтобы сплотить бастующих рабочих. Для этого она призвала жен рабочих объединиться в группу, которая будет владеть метлами, бить о жестяные сковороды и кричать: «Присоединяйтесь к профсоюзу!». Она чувствовала, что жены должны играть важную роль в качестве воспитателей и мотиваторов бастующих мужчин, но не как сослуживцев. Она утверждала, что молодых девушек, работающих на фабриках, грабят и деморализуют. Богатые отказывали этим детям в праве ходить в школу, чтобы иметь возможность оплачивать обучение своих детей в колледже.
Чтобы добиться солидарности рабочих, она поехала на шелковые фабрики в Нью-Джерси и вернулась в Пенсильванию, чтобы сообщить, что условия, которые она наблюдала, были намного лучше. Она заявила, что « закон о детском труде лучше соблюдается с одной стороны, и здесь работает больше мужчин, чем на фабриках». В ответ на забастовку владельцы заводов также обнародовали свою версию этой истории. Они утверждали, что, если рабочие по-прежнему будут настаивать на шкале заработной платы, они не смогут вести бизнес, выплачивая заработную плату взрослым, и будут вынуждены закрыться. Даже сама Джонс призвала рабочих согласиться на урегулирование. Несмотря на то, что она согласилась на урегулирование, которое отправило молодых девушек обратно на фабрики, она продолжала бороться с детским трудом всю оставшуюся жизнь.
В 1903 году Джонс организовал детей, которые работали на мельницах и рудниках, для участия в «Детском крестовом походе», марше из Кенсингтона, Филадельфия, в Ойстер-Бей, штат Нью-Йорк, родной город президента Теодора Рузвельта, с транспарантами с требованием «Мы хотим пойти в мир». школа, а не шахты! "
Как отметила Мать Джонс, у многих детей в штаб-квартире профсоюза отсутствовали пальцы и были другие инвалидности, и она пыталась привлечь внимание газет к плохим условиям, в которых живут дети, работающие в Пенсильвании. Однако владельцы фабрик держали акции большинства газет. Когда журналисты сообщили ей, что из-за этого они не могут публиковать факты о детском труде, она заметила: «Ну, у меня есть запасы этих маленьких детей, и я устрою небольшую огласку». В разрешении на встречу с президентом Рузвельтом его секретарь отказал, и было предложено, чтобы Джонс направил письмо президенту с просьбой о встрече с ним. Несмотря на то, что мать Джонс написала письмо с просьбой о встрече, она так и не получила ответа. Хотя президент отказался встретиться с участниками демонстрации, инцидент поставил проблему детского труда на передний план общественной повестки дня. Научно-популярная книга « Дети на забастовке!» 2003 г. подробно описал Детский крестовый поход Джонса.
Во время забастовки в Пейнт-Крик-Кэбин-Крик в 1912 году в Западной Вирджинии Мэри Джонс прибыла в июне 1912 года, выступая и организовывая, несмотря на перестрелку между членами United Mine Workers и частной армией владельцев шахт. Военное положение в этом районе было объявлено и отменено дважды, прежде чем Джонс был арестован 13 февраля 1913 года и предстал перед военным судом. Обвиняемая в сговоре с целью совершения убийства среди других обвинений, она отказалась признать законность своего военного трибунала. Ее приговорили к двадцати годам лишения свободы. Во время домашнего ареста в пансионе миссис Карни она заболела опасным заболеванием пневмонией.
После 85 дней заключения ее освобождение совпало с инициированием сенатором штата Индианы Джона В. Керна расследования условий на местных угольных шахтах. Мэри Ли Сеттл описывает Джонса в это время в своем романе 1978 года «Козел отпущения». Несколько месяцев спустя она помогла организовать забастовку шахтеров в Колорадо в 1913–1914 годах, когда Объединенные горняки Америки забастовали против принадлежащей Рокфеллеру компании Colorado Fuel and Iron в ходе так называемой Colorado Coalfield War. В очередной раз она была арестована, отбывала срок в тюрьме и в больнице Сан-Рафаэль, и была доставлена из штата за несколько месяцев до резни в Ладлоу. После резни ее пригласили на личную встречу с владельцем шахты Ладлоу, Джоном Д. Рокфеллером-младшим. Встреча была частично ответственна за визит Рокфеллера на рудники Колорадо в 1915 году и проведение долгожданных реформ.
Джонс оставалась профсоюзным организатором UMW до 1920-х годов и продолжала говорить о профсоюзных делах почти до самой своей смерти. Она выпустила свой собственный отчет о своем опыте в рабочем движении под названием «Автобиография матери Джонс» (1925). В последние годы Джонс жила со своими друзьями Уолтером и Лилли Мэй Берджесс на их ферме в нынешнем Адельфи, штат Мэриленд. 1 мая 1930 года она отметила свое самопровозглашенное 100-летие, и ее засняли в кинохронике.
Мать Джонс попыталась остановить марш горняков в округе Минго в конце августа 1921 года. Мать Джонс также посетила губернатора и уехала, уверенная, что он вмешается. Джонс воспротивился вооруженному маршу, появился на линии марша и велел им идти домой. В руке она утверждала, что у нее есть телеграмма от президента Уоррена Хардинга с предложением поработать, чтобы покончить с частной полицией в Западной Вирджинии, если они вернутся домой. Когда президент UMW Фрэнк Кини потребовал показать телеграмму, мать Джонс отказалась, и он назвал ее «фальшивкой». Поскольку она отказалась показать кому-либо телеграмму, а секретарь президента отрицала, что когда-либо ее отправляла, ее заподозрили в сфабриковании этой истории. Сообщается, что после того, как она сбежала из лагеря, у нее случился нервный срыв.
К матери Джонс присоединились Кини и другие официальные лица UMWA, которые также заставляли шахтеров вернуться домой. Хотя Мать Джонс на протяжении десятилетий организовывалась от имени UMWA в Западной Вирджинии и даже осуждала штат как «средневековый», одноименная глава в ее автобиографии, в основном она хвалит губернатора Моргана за защиту свободы труда в соответствии с Первой поправкой к Первой поправке. Федералист опубликовать. Его отказ согласиться с просьбой владельцев шахт запретить газету продемонстрировал Матери Джонсу, что он «отказывается подчиняться требованиям доминирующих денежных интересов». Я хочу отдать дань уважения человеку такого типа ». Очевидно, Джонс не знал или не заметил, что Морган получил около 1 миллиона долларов в виде пожертвований на избирательную кампанию от промышленников на выборах 1920 года.
Мэри Харрис Джонс умерла 30 ноября 1930 года на ферме Берджесса в Силвер-Спринг, штат Мэриленд, которая теперь является частью Адельфи. В Вашингтоне прошла похоронная месса в церкви Святого Гавриила.
Место захоронения матери Джонс на кладбище горняков Союза в Маунт-Олив, штат ИллинойсОна похоронена на кладбище горняков Союза в Маунт-Олив, штат Иллинойс, вместе с горняками, погибшими в битве при Вирдене 1898 года. Она назвала этих шахтеров, убитых во время забастовки, «своими мальчиками». В 1932 году около 15000 горняков штата Иллинойс собрались в Маунт-Олив, чтобы выразить протест против Союза горняков, который вскоре стал прогрессивным горняком Америки. Убежденные, что они действовали в духе Матери Джонс, шахтеры решили установить на ее могиле надлежащее надгробие. К 1936 году шахтеры накопили более 16000 долларов и смогли купить «восемьдесят тонн розового гранита Миннесоты с бронзовыми статуями двух шахтеров по бокам двадцатифутовой шахты с барельефом Матери Джонс в ее центре». 11 октября 1936 года, также известный как День шахтера, около 50 000 человек прибыли к могиле Матери Джонс, чтобы увидеть новое надгробие и мемориал. С тех пор 11 октября не только известно как День шахтера, но также упоминается и отмечается на горе Олив как «День матери Джонс».
Ферма, на которой она умерла, начала рекламировать себя как «Дом отдыха Матери Джонса» в 1932 году, а затем была продана баптистской церкви в 1956 году. Теперь это место отмечено маркером Исторического фонда Мэриленда, а близлежащая начальная школа названа в ее честь.
По словам историка труда Мелвина Дубофски :
Ресурсы библиотеки о Матери Джонс |
Мать Джонс |
---|