Войти
Моноэнергетика ( греч. Μονοενεργητισμός) была понятием раннесредневекового христианского богословия, представлявшим веру в то, что у Христа была только одна «энергия» ( energeia ). Учение об одной энергии распространялось в первой половине седьмого века Патриархом Константинопольским Сергием I, но оппозиция диоэнергетике сохранялась до тех пор, пока диоэнергетика не была принята как Православие на Шестом Вселенском Соборе. В конце концов, моноэнергетика была отвергнута как ересь в пользу диоэнергетики.
После неспособности императора Юстиниана I и Второго Константинопольского собора исправить халкидонский раскол и объединить основные христианские общины в Византийской империи единой христологией, аналогичные усилия были возобновлены Ираклием (610–641 гг.), Который попытался разрешить раскол между Восточный ортодокс Chalcedonian партия и монофизитские нехалкидонские партии, предлагая компромисс моноэнергизма. Этот компромисс принял халкидонскую диофизитскую веру в то, что Христос, Воплощенный Логос Бога, имеет две природы и имеет две природы, но попытался устранить опасения монофизитов, взглянув на то, что Христос имел одну «энергию» ( energeia) - термин, определение которого было оставлено намеренно расплывчатым. Моноэнергетика была принята Патриархами Константинополя, Антиохии и Александрии, а также армянами и не подвергалась явной критике со стороны Папы Римского Гонория I в его послании 635 года. Однако он был отвергнут Афанасием I Гаммоло, и сильная оппозиция Иерусалимского Патриарха Софрония получила широкую поддержку. Это привело к тому, что Ираклий отказался от учения в 638 г. (хотя все еще осуждал диоэнергетику) и попытался вместо этого насаждать доктрину монофелитизма, против которой прежде всего выступал Максим Исповедник. Это тоже не смогло исцелить раскол и теологически объединить империю.
И моноэнергетика, и монотелетизм были осуждены как ереси Шестым Вселенским собором, состоявшимся в Константинополе в 680 году.
Портал христианства