Иранская революция (персидский : انقلاب ایران, романизированный : Enqelâbe Irân, произносится ; также известная как Исламская революция или революция 1979 года ) была серией событий, которые завершились свержением династии Пехи при шахе Мохаммад Реза Пехлеви и смена его правительства исламской республикой при великом аятолле Рухолле Хомейни, лидере одной фракций восстания. Революцию поддержали различные исламистские и левые организации и студенческие движения.
Демонстрации против шаха начались в октябре 1977 года и переросли в кампанию гражданское сопротивление, в которые входили оба светские и религиозные элементы. Протесты резко усилились в 1978 году в результате сожжения кинотеатра Rex Cinema, который считался главной причиной революции, и в период с августа по декабрь того же года забастовки и демонстрации парализовали страну. Шахт покинул Иран в изгнании 16 января 1979 года в качестве последнего персидского монарха, оставив свои обязанности совету регентства и Шапур Бахтияр, который был оппозиционным премьер-министром. Аятолла Хомейни был приглашен правительством обратно в Иран и вернулся в Тегеран, где его приветствовали несколько тысяч иранцев. Королевское правление рухнуло вскоре после этого, 11 февраля, когда партизаны и повстанческие войска сокрушили верные шаху войска в вооруженных уличных боях, приведя Хомейни к официальной власти. Ирановал на всенародном референдуме за то, чтобы стать исламской республикой 1 апреля 1979 года и сформулировать новую и принять теократико-республиканскую конституцию, в соответствии с которой Хомейни стал верховным лидером страны в декабре 1979 года.
Революция была необычной для того сюрприза, который она произвела для всего мира. В нем отсутствовали многие обычные причины революции (поражение в войне, финансовый кризис, крестьянское восстание или недовольные военные ); произошло в стране, которая переживала относительное процветание ; произвел глубокие изменения с большой скоростью; был очень популярен; привел к изгнанию многих иранцев; и заменил про-западную авторитарную монархию на антизападную теократию, основанную на концепции велаята. -e faqih (или попечительство исламских юристов ). Это была относительно ненасильственная революция, и она помогла переосмыслить смысл и практику современных революций (хотя после нее было насилие).
Причины революции и ее популистский, националистический и позже шиитский ислам характер включает:
Режим шаха в то время рассматривался некоторыми классами общества как деспотический, жестокий, коррумпированный и расточительный режим. Он также пострадал от некоторых основных функциональных сбоев, которые приводят к экономическим узким местам, дефициту и инфляции. Многие считали шаха обязанным - если не марионеткой - немусульманской западной державы (то есть США ), культура влияющая на культуру Ирана. В то же время поддержка шаха могла уменьшиться среди западных политиков и средств массовой информации - особенно при администрации президента США Джимми Картера - в результате поддержки шахом Цена на нефть ОПЕК растет в начале десятилетия. Когда президент Картер ввел в политику прав человека, которая говорила, что страны, виновные в нарушениях прав человека, будут лишены американского оружия или помощи, это помогло некоторым иранцам набраться смелости публиковать открытые письма и петиции в надежде, что репрессии со стороны правительства утихнуть.
Революция, заменившая монархию Мохаммад Реза Шаха Пехлеви на ислам и Хомейни частично приписывают распространение шиитской версии исламского возрождения. Это сопротивлялось вестернизации и показало, что аятолла Хомейни идет по стопам шиита Имама Хусейна ибн Али, а шах в роль врага Хусейна, ненавистного тирана Язида I. К другим факторам фактора недооценка исламистского движения Хомейни как со стороны шаха, который считал их незначительной угрозой по сравнению с марксистами и исламскими социалистами, так и со стороны секулярист, противники правительства, считавшие, что хомейнистов можно отодвинуть на второй план.
Шиитское духовенство (улама ) оказало значительное влияние на иранское общество. Духовенство впервые проявило себя как мощную политическую силу в противостоянии монархии в 1891 г. Табачным протестом. 20 марта 1890 г. Насир ад-Дин Шах предоставил майору Г. Ф. Талботу концессию на полную монополию на производство, продажу и экспорт табака на 50 лет. В то время в персидской табачной промышленности работало более 200000 человек, поэтому уступка стала серьезным ударом для персидских фермеров и базари, средства к существованию которых во многом зависели от прибыльного табачного бизнеса. Бойкоты и протесты против него были повсеместными и обширными в результате Мирзы Хасана Ширази фетвы (судебного постановления). В конце концов, Насир ад-Дин Шах оказался бессильным народное движение и отменил уступку.
Табачный протест был первым значительным сопротивлением Ирана шаху и иностранным интересам, показавшим силу народа и улемов влияние среди них.
Растущее недовольство продолжалось до Конституционной революции 1905–1911. Революция привела к учреждению парламента, национального консультативного собрания (также известного как Меджлис ) и утверждению первой конституции. Конституционная революция была успешной в ослаблении автократии режима режима Каджара, она не смогла обеспечить мощное альтернативное правительство. Таким образом, за десятилетия, прошедшие после создания нового парламента, произошел ряд критических событий. Многие из этих событий можно рассматривать как продолжение борьбы между конституционалистами и персидскими шахами, многие из которых были поддержаны иностранными державами против парламента.
Отсутствие безопасности и хаос, возникшие после конституционной революции, привели к возвышению генерала Реза-хана, командира элиты персидской казачьей бригады который захватил власть в результате государственного переворота в феврале 1921 года. Он установил конституционную монархию, свергнув последнего Каджара шаха, Ахмеда шаха, в 1925 году и назначенный монархом Национальным собранием, с тех пор известный как Реза-шах, основатель династии Пехлеви.
Во время его правления были проведены социальные, экономические и политические реформы, привело к возникновению причины иранской революции. Особо противоречивой была замена исламских законов западными и запретными на традиционную исламскую одежду, разделение полов и закрытие женских лиц никаб. Полиция насильственно удалила и оторвала чадры для женщин, которые сопротивлялись его запрету на публичное использование хиджаба.
. В 1935 году десятки были убиты и сотни ранены в ходе восстания в мечети Гохаршад. С другой стороны, во время раннего подъема Реза-шаха Абдул-Карим Хаери Язди основал Кумскую семинарию и внесение важных изменений в семинары. Однако он, как и другие последовавшие за ним религиозные лидеры, избегал вдаваться в политические вопросы. Таким образом, во время правления Реза-шаха духовенство не организовывало широкомасштабных антиправительственных покушений. Однако будущий аятолла Хомейни был учеником шейха Абдула Карима Хаери.
С 1901 года. После этой британской нефтяной компании Англо-Персидская нефтяная компания (переименованная в Англо-Иранская нефтяная компания в 1931 году) монополию на продажу и добычу иранской нефти. Это был самый прибыльный британский бизнес в мире. Большинство иранцев жили в бедности, в то время как богатство, полученное от иранской нефти, сыграет решающую роль в поддержании Британии на вершине мира. В 1951 году премьер-министр Ирана Мохаммад Мосаддык пообещал вывести компанию из Ирана, вернуть запасы нефти и освободить Иран от иностранных держав.
В 1952 году Мосаддык национализировал англо-иранскую нефтяную компанию и стал национальным героем. Однако англичане возмутились и обвинили его в воровстве. Британцы суда суда наказания от отправили военные корабли в Персидский залив и, наконец, наложили сокрушительное эмбарго. Мосаддыка не волновала кампания Великобритании против него. Одна европейская газета Frankfurter Neue Presse сообщила, что Мосаддык «предпочел бы обжарить на персидском масле, чем пойти на малейшую уступку британцам». Британцы рассматривали возможность вооруженного вторжения, но премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль решил совершить переворот после того, как президент США Гарри С. Трумэн отказался от военной военной поддержки, сочувствовавший националистическим движением, таким как движение Мосаддыка. и не испытывал ничего, кроме презрения к старым империалистам вроде тех, кто руководил Англо-Иранской нефтяной компанией. Мосаддык, однако, узнал о планах Черчилля и приказал закрыть британское посольство в октябре 1952 года, вынудив всех британских дипломатов и агентов покинуть страну.
Хотя изначально президент Трумэн отказал британцам в их просьбе об американской поддержке, избрание Дуайта Д. Эйзенхауэра президентом США в ноябре 1952 года изменило позицию Америки в конфликте отношении. 20 января 1953 г. США Государственный секретарь Джон Фостер Даллес и его брат, ЦРУ директор Аллен Даллес заявили своим британским коллегам, что они готовы выступить против Мосаддыка. В их глазах любая страна, не являющаяся решительно союзником США, потенциальным противником. Иран обладал огромными нефтяными богатствами, протяженной границей с Советским Союзом и националистическим премьер-министром. Перспектива падения коммунизма и «второго Китая » (после Мао Цзэдуна выиграть Гражданскую войну в Китае ) ужаснула Даллесов братья. Так родилась операция «Аякс», в ходе которой единственное демократическое правительство в Иране было свергнуто.
В 1941 году Реза Шах был свергнут, а его сын, Мохаммад Реза Пехлеви, был установлен в результате вторжения союзных британских и советских войск. В 1953 году иностранные державы (американские и британские) снова пришли на помощь шаху. После того, как молодой шах бежал в Италию, британская MI6 помогла американскому агенту ЦРУ организовать военный переворот с целью изгнания националист и демократически избранный премьер-министр Мохаммад Мосаддык.
Пехлеви поддерживал тесные отношения с правительством США, поскольку оба режимали оппозицию расширению Советского Союза, Могущественный северный сосед Ирана. Как и его отец, правительство шаха известно своим автократией, его ориентацией на модернизацию и вестернизацией, а также пренебрежением к религиозным и демократическими меры в конституции Ирана. Левые и исламистские группы напали на его правительство (часто извне Ирана, поскольку они подавлялись внутри) за нарушение иранской конституции, политическую коррупцию и политическое притеснение со стороны САВАК тайная полиция.
Белая революция была серией далеко идущих реформ в Иране, начатых в 1963 году шахом Мохаммадом Резой Пехлеви и продолжавшейся до 1978 года. Программа реформ Мохаммада Реза Шаха была построен специально, чтобы ослабить те классы, которые поддерживали традиционную систему. Он состоял из нескольких элементов, включая земельную реформу ; продажа некоторых государственных фабрик для финансирования земельной реформы; предоставление женщинам избирательных прав ; национализация лесов и пастбищ; формирование грамотности корпуса ; и введение схем распределения прибыли для рабочих в промышленности.
Шах рекламировал Белую революцию как шаг к вестернизации, и для него это был способ узаконить династию Пехлеви. Отчасти причиной начала Белой революции было то, что шах надеялся избавиться от влияния помещиков и создать новую базу поддержки среди крестьян и рабочего класса. Таким образом, Белая революция в Иране была попыткой провести реформы сверху и сохранить традиционные модели власти. Посредством земельной реформы, составляющей сущность Белой революции, шах надеялся объединиться с крестьянством в деревне и надеялся разорвать их связи с аристократией в городе.
Однако шах не ожидал, что Белая революция приведет к новой социальной напряженности, которая помогла создать многие из проблем, которых шах пытался избежать. Реформы шаха более чем в четыре раза увеличили совокупную численность двух классов, которые в прошлом представляли наибольшие проблемы его монархии: интеллигенции и городского рабочего класса. Ихнегодование по отношению к шаху также росло, поскольку теперь они были лишены организаций, которые представляли их в качестве политических партий, ассоциации прошлого, профсоюзы и независимые газеты. Земельная реформа, вместо того, чтобы объединить крестьян с правительством, привела к появлению большого числа независимых производителей и безземельных рабочих, которые превратились в политических пушек, лишенных чувства лояльности. Многие массывали негодование по поводу все более коррумпированного правительства; их лояльность к духовенству, которое считалось более озабоченным судьбой населения, оставалась или возрастала. Как отметил Эрванд Абрамян : «Белая революция была задумана, чтобы предотвратить красную революцию. Вместо этого она проложила путь исламской революции ». Экономическая стратегия Белой революции «просачивания » также не сработала, как предполагалось. Теоретически нефтяные деньги, направляемые элите, должны были установить для местных рабочих и местных заводов, в конечном итоге для распределения денег, но этого богатство, как правило, застревает наверху и концентрируется в руках очень немногих.
послереволюционный лидер - шиитский священнослужитель аятолла Рухолла Хомейни - впервые получил политическую известность в 1963 году, когда возглавил оппозицию и его Белой революции. Хомейни был арестован в 1963 году после того, как объявил шаха «жалким несчастным человеком», который «встал на [путь] разрушения ислама в Иране». За этим последовали три дня беспорядков по всему Ирану, в результате которого в результате обстрела полиции погибло 15 000 человек, которые сообщили в оппозиции. Однако антиреволюционные источники предположили, что было убито всего 32 человека.
Хомейни был освобожден после восьми месяцев домашнего ареста и продолжал агитацию, осуждая тесное сотрудничество Ирана с Израилем и его капитуляцией или продлением дипломатической неприкосновенности американским правительственным служащим в Иране. В ноябре 1964 года Хомейни был повторно арестован и отправлен в ссылку, где он пробыл 15 лет (в основном в Наджафе, Ирак ), до революции.
В этот промежуточный период «разочарованного спокойствия», "Возрождение Ирана начало подрывать идею вестернизации как прогресса, которая была использована светского правления шаха, и формировать идеологию революции 1979 г.: Джалал аль-и-Ахмад идея Гарбзадеги - что западная культура была чумой или интоксикацией, которую нужно уничтожить; видение Али Шариати Ислама как единственного истинного освободителя Третий мир от деспотического колониализма, неоколониализма и капитализма ; и популяризированные пересказы Мортеза Мотаххари о шиитской вере все распространились и получили слушателей, читателей и сторонников.
Самое главное, Хомейни проповедовал восстание и особенно мученичество против несправедливости и тирании был частью шиитского ислама Исламская Республика! »мусульмане отвергают влияние либерального капитализма, так и коммунизма, идей, вдохновили революционный лозунг« Ни Восток, ни Запад - Исламская Республика! »
Вдали от общественного мнения, Хомейни разработал идеологию велаят-э факих (опека над правоведом) как правительство, согласно которой мусульманам - фактически всем - требовалась «опека» в форме правил или надзора со стороны Такое правило было в конечном итоге «даже более необходимым, чем молитва и пост» в исламе, поскольку оно защищало ислам от отклонения от традиционного шариата и тем самым устраняло бедность, несправедливость и «грабеж "мусульманской земли иностранными неверующими".
Эта идея правления исламских юристов была распространена через его книгу Исламское правительство, проповеди в мечетях и его оппозиционная сеть студентов (талабех), бывших студентов (способных священников, как таких) Мортеза Мотаххари, Мохаммад Бехешти, Мохаммад-Джавад Бахонар, Акбар Хашеми Рафсанджани и Мохаммад Мофаттех ) бизнесмены (базари ) внутри Ирана.
Среди других оппозиционных группировок были конституционалисты l либералы - демократическое реформистское исламское Движение за свободу Ирана, защищаемое Мехди Базарганом, и более светский Национальный фронт. Они были основаны на городском среднем классе и хотели, чтобы шах придерживался иранской конституции 1906 года, а не заменял его теократией, но им не хватало сплоченности и организованности сил Хомейни.
Марксист. Группы - в первую очередь коммунистическая партия Туде Ирана и партизаны Федаи - были значительно ослаблены правительственными репрессиями. Несмотря на это, партизаны действительно помогли сыграть роль в окончательном свержении в феврале 1979 года, доставив «режиму удачный ход ». Самая могущественная партизанская группировка - Народные моджахеды - были левыми исламистами и выступала против духовенства как реакционеров.
Некоторые важные священнослужители не последовали примеру Хомейни. Популярный аятолла Махмуд Талегани поддерживал левых, в то время как, высокопоставленный и влиятельный аятолла в Иране - Мохаммад Казем Шариатмада поддержку - сначала оставался в стороне от политики, а выступил в демократической революции.
Хомейни работал над объединением оппозиций за собой (за нежелательных «атеистов марксистов »), уделяя особое внимание социально-экономическим проблемам правительства шаха (коррупция, неравные доходы и развитие), лучшая при этом конкретных деталей среди общественности, которые могли бы разделить фракции - его особый план клерикального правления, против, по его мнению, большинству иранцев предвзято смотреть как результат пропагандистской кампании западных империалистов.
В постшахскую эпоху некоторые революционеры, которые столкнулись с его теократией и подавлены его движением, жаловались на обман, но тем временем антишахское единство сохранялось.
Несколько событий в 1970-е подготовили почву для революции 1979 года.
Празднование 1971 года 2500-летия Персидской империи в Персеполе, организованное правительство, подверглось критике за свою расточительность. «Иностранцы упивались алкоголем, запрещенным исламом, иранцы не участвовали в празднествах, но и голодали». Пять лет спустя шах рассердил набожных иранских мусульман, изменив первый год иранского солнечного календаря с исламского хиджры на восхождение на престол Кира Великого. «Иран в мгновение ока перескочил с мусульманского 1355 года на 2535-й роялистский год».
Ирана (слева) встречается с членами правительства США: Альфред Атертон, Уильям Салливан, Сайрус Вэнс, Джимми Картер и Збигнев Бжезинский, 1977нефтяной бум 1970-х произвел «тревожный« рост инфляции, расточительство и «растущий разрыв» между богатыми и бедными, городом и деревней, наряду с присутствием десятков » тысяч непопулярных квалифицированных иностранных рабочих. Многие иранцы были также возмущены фактом, что семья является основным бенефициарным доходом от нефти, и грань между государственными и семейными доходами была размыта. К 1976 году шахил более 1 миллиарда долларов от нефтяных доходов; его семья - включая 63 принца и принцессы - накопила от 5 до 20 миллиардов долларов; и семейный фонд контролирует 3 миллиарда долларов. К середине 1977 года меры жесткой экономии для борьбы с инфляцией непропорционально сильно сказались на тысячах бедных и неквалифицированных мигрантов-мужчин, поселившихся в городах, работающих в строительной отрасли. В культурном состав и религиозном отношении многие из нихили ядро революционных демонстрантов и мучеников.
Все иранцы должны были присоединиться и платить взносы в новую политическую партию, партия Растахиз ezb-e - все остальные партии были запрещены. Попытка этой партии бороться с инфляцией с помощью популистских кампаний «против спекуляции » - штрафов и заключенных торговцев за высокие цены - разозлила и политизировала торговцев, одновременно подпитывая черные рынки.
В 1977 году шах ответил на «вежливое напоминание» о важности политических прав со стороны нового американского президента Джимми Картера, объявив амнистию некоторым заключенным и разрешив Красному Кресту посещать тюрьмы. На 1977 год либеральная оппозиция создавала организации и писала открытые письма с осуждением правительства. На этом фоне первое серьезное проявление общественного недовольства и политического протеста против режима в октябре 1977 года, когда Германо-иранская культурная ассоциация в Тегеране провела серию литературных чтений, организованных недавно возрожденной Ассоциации иранских писателей. и немецкий Гете-институт. В этих «Десяти ночах» (Дах Шаб) 57 самых выдающихся поэтов и писателей Ирана читают свои произведения тысячам слушателей. Они потребовали прекращения цензуры и свободы слова.
Также в 1977 году популярный и влиятельный модернистский исламистский теоретик Али Шариати умер при загадочных обстоятельствах. Это разозлило его последователей, которые считали его мучеником от рук САВАК, и устранило потенциального революционного соперника Хомейни. Наконец, в октябре сын Хомейни Мостафа умер от предполагаемого сердечного приступа, и ответственность за его смерть также возложена на САВАК. Последующая панихида по Мостафе в Тегеране снова привлекла внимание к Хомейни.
К 1977 году шахская политика политической либерализации уже началась. Светские противники шаха начали тайно встречаться, чтобы осудить правительство. Возглавляемая левым интеллектуалом Ассоциация иранских писателей собралась в Институте Гете в Тегеране, чтобы прочитать антиправительственные стихи. Смерть Али Шариати в Соединенном Королевстве вскоре после этого привела к другой публичной демонстрации, на которой оппозиция обвинила шаха в его убийстве.
Цепь событий началась со смерти Мостафы Хомейни, главный помощник и старшего сына Рухоллы Хомейни. Он загадочным образом скончался в полночь 23 октября 1977 года в Наджафе, Ирак. САВАК и иракское правительство объявили сердечный приступ причиной смерти, хотя многие полагали, что его смерть была приписана САВАКу. Хомейни хранил молчание после инцидента, в то время как в Иране с распространением новостей прокатилась волна протестов и траурных церемоний в нескольких городах. Оплакивание Мостафы приобрело политический оттенок благодаря политическому авторитету Хомейни, их стойкой оппозиции монархии и изгнанию. Этот аспект церемоний выходил за рамки религиозных убеждений семьи.
7 января 1978 года была опубликована статья Заголовок «Иран и красно-черная колонизация » появился в ежедневной национальной газете Ettela'at. Написанное государственным агентом под псевдонимом , оно осудило Хомейни как «британского агента» и «безумного индийского поэта», сговорившегося продать Иран неоколониалистам и коммунисты.
После публикации статьи студенты духовной семинарии в городе Кум, разгневанные оскорблением Хомейни, вступили в бой с полицией. По данным правительства, в результате столкновения погибли двое; по данным оппозиции, 70 человек погибли и более 500 получили ранения. Точно так же существуют расхождения между цифрами потерь в разных источниках.
Согласно шиитской таможне, поминальные службы ( чехелом) проводятся через 40 дней после смерти человека. Воодушевленные Хомейни (который заявил, что кровь мучеников должна поливать «древо ислама»), радикалы оказали давление на мечети и умеренное духовенство, чтобы они поминали смерть студентов, и использовали этот повод для протеста. Неформальная сеть мечетей и базаров, которые в течение многих лет использовались для проведения религиозных мероприятий, все больше консолидировалась как скоординированная протестная организация.
18 февраля, через 40 дней после столкновений в Куме, в различных районах города вспыхнули демонстрации. разные города. Самый крупный был в Тебризе, который перерос в полномасштабный бунт. «Западный » и правительственная символика, например кинотеатры, бары, государственные банки и полицейские участки были подожжены. Подразделения Имперской иранской армии были переброшены в город для восстановления порядка, и число погибших, по данным правительства, составило 6, в то время как Хомейни утверждал, что сотни были «замучены».
Сорок дней спустя, 29 марта демонстрации прошли не менее чем в 55 городах, в том числе Тегеране. Все более и более предсказуемо смертоносные беспорядки вспыхнули в крупных городах, и снова 40 дней спустя, 10 мая. Это привело к инциденту, в котором армия спецназовцев открыла огонь по дому аятоллы Шариатмадари, убив одного из его учеников. Шариатмадари немедленно сделал публичное заявление о своей поддержке «конституционного правительства» и о возвращении к политике Конституции 1906 года.
Шах был застигнут врасплох протестами, и, что еще хуже, он часто становился нерешительным во время кризисов; практически каждое важное решение, которое он принимал, имело неприятные последствия для его правительства и еще больше разжигало восстание
Шах решил продолжить свой план либерализации и вести переговоры, а не применять силу против все еще зарождающегося протестного движения: обещал, что полностью демократические выборы для меджлиса будет проведено в 1979 году; цензура ослаблена; была резолюция, правительственная помощь снизить коррупцию в королевской семье и правительству; и протестующие предстали перед гражданскими судами, а не военными военными трибуналами и были быстро освобождены.
Силы безопасности Ирана не проходили никакой подготовки по борьбе с порядками беспорядками и не имеем оборудования с 1963 года. В результате полиция не могла контролировать демонстрации, поэтому армия часто использовалась. Солдатам было приказано не применять смертоносную силу, однако были случаи, когда неопытные солдаты чрезмерно реагировали, разжигая насилие, не запугивая оппозицию, и официальное осуждение от шаха. Администрация Картера в США также отказалась продавать несмертельный слезоточивый газ и резиновые пули в Иране.
Еще во время февральских беспорядков в Тебризе шах уволил всех САВАК чиновников в городе в качестве уступки оппозиции и вскоре начал увольнять своими служащие и правительственные чиновники, которых, по его мнению, обвиняет общественность. В рамках первой национальной уступки он заменилого главнокомандующего САВАК генерала Нематоллу Нассири более умеренным генералом Насером Могхаддамом. Правительство также провело переговоры с умеренными религиозными лидерами, такими как Шариатмадари, извинившись перед ним за рейд в его доме.
К лету протесты стагнировал, оставаясь стабильным в течение четырех месяцев, примерно с 10 000 участников в каждом крупном городе - за исключением Исфахана, где протесты были более масштабными, и Тегерана, где они были меньше - протесты каждые 40 дней. Это незначительное меньшинство из более чем 15 миллионов взрослых в Иране.
Вопреки воле Хомейни, Шариатмадари призвал 17 июня траур провести однодневные акции протеста. оставаться. Хотя в среде сохранялась напряженность, политика шаха, похоже, сработала, заставив Амузегара объявить, что «кризис закончился». Анализ ЦРУ пришел к выводу, что Иран «не находится в революционной или даже дореволюционной ситуации». Эти и более поздние события в Иране часто встречаются как один из самых серьезных стратегических сюрпризов, которые в США испытали с момента ЦРУ в 1947 году.
В знак ослабления правительственных ограничений три видных лидера оппозиции от светского национального фронта - Карим Санджаби, Шахпур Бахтияр и Дариуш Фороухар - разрешили написать открытое письмо шаху с требованием, чтобы он правил в соответствии с конституцией Ирана.
К августу протесты «разошлись… в разгаре», и количество демонстрантов выросло до сотен тысяч. Пытаясь сдержать инфляцию, администрация Амузегара уменьшла расходы и уменьшла бизнес. Однако сокращение привело к резкому увеличению увольнений, особенно среди молодых неквалифицированных рабочих-мужчин, живущих в рабочих районах. К лету 1978 года рабочий класс массово присоединился к уличным протестам. Кроме того, это был священный для ислама Рамадан, вызвавший многих людей чувство возвшей религиозности.
В крупных городах вспыхнула серия эскалации протестов, вспыхнули смертоносные беспорядки в Исфахане, где протестующие боролись за освобождение аятоллы Джалалуддина Тахери. Военное положение было объявлено в городе 11 августа как символы западной культуры <Были сожжены 524>и правительственные здания, автобус, полный рабочий, был взорван. Из-за того, что ему не удалось остановить протесты, премьер-министр Амузегар подал в отставку.
Шах все больше чувствовал, что он теряет контроль над ситуацией, и надеялся восстановить его посредством полного умиротворения. Он решил назначить Джафара Шариф-Эмами на пост премьер-министра, который сам был опытным премьер-министром. Эмами был выбран из-за его семейных связей с духовенством, хотя он имел репутацию коррупционера во время своего предыдущего премьерства.
Под руководством шаха Шариф-Этим фактически начал политику «умиротворения требований их положений, прежде чем они даже сделал их сделал. Правительство упразднило партию Растахиз, легализовало все политические партии и освободило политические партии, увеличило свободу выражения мнений, урезало власть САВАК и увеличило 34 ее командиров, закрыло казино и ночные клубы и отменило имперский имперский. Цензура фактически отменил переговоры с аятоллой Шариатмадари и лидером национального фронта Каримом Санджаби, чтобы помочь организации будущих выборов. Меджлис (Парламент) также начал издавать постановления против правительства.
19 августа в юго-западном городе Абадан, четверо поджигателей заперли дверь кинотеатра Cinema Rex и подожгли его. В результате крупнейшего террористи ческого нападения в истории до терактов 11 сентября в США в 2001 году 422 человека в театре были сожжены. Хомейни сразу же обвинил шаха и САВАК в поджоге, и из-за всепроникающей революционной атмосферы общественность также обвинила шаха в поджоге, несмотря на то, что правительство настаивало на том, что они не причастны. Десятки тысяч людей вышли на улицы с криками «Сожги шаха!» и «Шах виноват!»
После революции многие утверждали, что исламистские боевики устроили пожар. После, как правительство Исламской Республики казнило полицейского за это деяние, человек названный себя единственным выжившим поджигателем, заявленным, что он несет ответственность за поджог. Вынудив председательствующих судей уйти в отставку в попытке помешать расследования, новое правительство, наконец, казнило Хосейна Талахзаде за «поджог по приказу шаха», несмотря на его настойчивые требования, что он сделал это по собственному желанию в качестве окончательного дела революции.
4 сентября отмечалось Ид аль-Фитр, праздник, отмечающий конец месяца Рамадан. Выдано разрешение на молитву под открытым небом, в которой приняли участие 200 000–500 000 человек. Вместо этого духовенство направило толпу на большой марш через центр Тегерана, в то время как шах, как сообщается, наблюдал за маршем со своего вертолета, нервничая и смущенный. Несколько дней спустя произошли еще более масштабные протесты, и впервые протестующие призвали вернуться Хомейни и создать Исламскую республику.
В полночь 8 сентября шах объявил военное положение в Тегеране и 11 других крупных городов страны. Все уличные демонстрации были запрещены, а в ночное время введен комендантский час. Командующим военным положением Тегерана был генерал Голам-Али Овейси, который известен своей жестокостью по отношению к противникам. Однако шах дал понять, что после отмены военного положения он намерен продолжить либерализацию. Он сохранил за собой гражданское правительство Шариф-Эмами, надеясь, что протестующие не будут выходить на улицы.
Однако 5000 протестующих вышли на улицы либо в знак протеста, либо потому, что они не услышали декларацию и столкнулись с солдатами на Площади Джале. После того, как предупредительных выстрелов не смогли разогнать толпу, войска открыли огонь прямо по толпе, убив 64 человека, а генерал Овейси заявлено, что 30 солдат были убиты вооруженными снайперами в окружающих зданийх. Дополнительные столкновения в течение дня, которые оппозиция назовет Черной пятницей, довели число погибших до 89.
Смерть потрясла страну и нанесла ущерб любой попытки примирения между шахом и оппозицией. Хомейни сказал, что «4 000 невинных демонстрантов были убиты сионистами », и дал ему предлог для отказа от любых дальнейших компромиссов с правительством.
Сам шах был в ужасе от событий Черной пятницы и жестко раскритиковал события, хотя это мало повлияло на общественное мнение о нем как о виновнике стрельбы. По сути, «военное положение, но не военное положение», согласно Шариф-Эмами), вместо этого продолжая переговоры с лидерами протеста. Следовательно, митинги протеста часто проводились без какого-либо серьезного вмешательства со стороны солдат.
9 сентября 700 рабочих на главном нефтеперерабатывающем заводе Тегерана объявили забастовку, и 11 сентября то же самое произошло на нефтеперерабатывающих заводах в других города. 13 сентября в Тегеране одновременно начали забастовку работники центрального правительства.
К концу октября была объявлена общенациональная всеобщая забастовка, в результате чего рабочие практически всех основных областей промышленности покинули свои рабочие места, большинство наносит ущерб нефтяной промышленности и печатным СМИ. В специальных отраслях промышленности были созданы «забастовочные комитеты» для организации и среднего действия.
Шах не пытался расправиться с забастовщиками, но вместо этого щедро повысил свою заработную плату и разрешил забастовщикам, живущим в правительстве жилье, остаться в домах. К началу ноября важные официальные официальные лица в правительстве шаха требовали от шаха решительных мер, чтобы забастовщиков к работе.
В надежде на то, что разорвав контакты Хомейни с оппозицией, шах оказал давление на иракское правительство с целью изгнать его из Наджафа. Хомейни покинул Ирак, вместо этого переехав в дом, купленными иранскими изгнанниками в Неофль-ле-Шато, деревня недалеко от Парижа, Франция. Шах надеялся, что Хомейни будет отрезан от мечетей Наджафа и от протестного движения. Вместо этого план имел неприятные последствия. Имея превосходную французскую телефонную и почтовую связь (по сравнению с иракской), сторонники Хомейни наводнили Иран пленками и характеристиками его проповедей.
аятолла Хомейни в Неофль-ле-Шато в окружении журналистовХуже для шаха было то, что Западные СМИ, особенно Британская радиовещательная корпорация (BBC), сразу же привлекли внимание Хомейни. Хомейни быстро стал нарицательным на Западе, изображая себя «восточным мистиком», который не стремился к власти, а этого стремился «освободить» свой народ от «угнетения ». Обычно критически настроенные западные СМИ быстро превратились в послушный инструмент в руках Хомейни.
Вдобавок освещение в СМИ подорвало влияние другого, более умеренного духовенства, такого как аятолла Шариатмадари и аятолла Талегани. Сама BBC позже выступила с заявлением, в котором призналась в «критическом» отношении к шаху, заявив, что ее передачи помогли «изменить коллективное восприятие населения».
В ноябре светский Национальный фронт лидер Карим Санджаби прилетел в Париж на встречу с Хомейни. Там подписали соглашение о конституции, которая будет «исламской и демократической». Это означало, что теперь официальный союз между духовенством и светской оппозицией. Чтобы помочь создать демократический фасад, Хомейни поместил вестернизированных фигур (таких как Садег Котбзаде и Эбрагим Язди ) в качестве публичных представителей оппозиции. своем намерении создать теократию.
Уличные демонстрации продолжались в полную силу и военные почти не реагировали; к концу октября правительственных чиновников фактически даже передали Тегеранский университет протестующим студентам. Хуже того, оппозиция все чаще вооружена оружием, правительство государства в попытке дестабилизировать страну.
5 ноября демонстрации в Тегеранском университете стали смертельными после того, как разразилась драка. с вооруженными солдатами. Через несколько часов Тегеран разразился полномасштабным бунтом. Блок за блоком западные символы, такие как кинры и универмаги, а также правительственные и полицейские здания, были захвачены, разграблены и сожжены. Посольство Великобритании в Тегеране было частично сожжено и разгромлено, и американское посольство почти постигла та же участь. Событие стало известно иностранным наблюдателям как "."
Многие из участников беспорядков были подростками, часто организовывались мечетями на юге Тегерана и использовали их муллами атаковать и разрушать западные и светские символы. Армия и полиция, сбитые с толку своими приказами и находясь под давлением шаха, чтобы тот не рисковал начать насилие, фактически сдались и не вмешивались.
По мере того, как ситуация на улицах из-под контроля, многие известные и уважаемые фигуры в стране начали приближаться к шаху, умоляя остановить хаос.
6 ноября шах уволил Шариф-Эмами из пост премьер-министра, и решил назначить на его место военное правительство. Шах избрал генерала Голам-Реза Азхари премьер-министром из-за его мягкого подхода к ситуации. Кабинет который, он выбрал, был военным кабинетом только по названию и состоял в основном из гражданских лидеров.
В тот же день шах выступил с речью по иранскому телевидению. Он называл себя Падешах («Мастер-царь») вместо более грандиозного Шаханшах (царь царей), на котором он настаивал ранее. В своем выступлении он заявил: «Я слышал голос вашей революции... эту революцию не могу не поддержать я, король Ирана». Он извинился за ошибки, совершенные во время его правления, и пообещал сделать так, чтобы коррупции больше не было. Он заявляет, что действует с оппозицией. Фактически, шах намеревался удержать военное правительство (которое он назвал временным правительством на посту правительства) от проведения полномасштабных репрессий.
Речь вызвала неприятные последствия, когда революционеры почувствовали слабость шаха и «почувствовали запах крови».. Хомейни объявил, что примирения с шахом не будет, и призвал всех иранцев свергнуть его.
Военные власти объявили военное положение в провинции Хузестан (главная нефтедобывающая провинция Ирана) и развернули войска своим нефтяным объектом. Персонал ВМФ также использовался в качестве штрейкбрехеров в нефтяной промышленности. Уличные марши пошли на убыль, и добыча нефти снова начала расти, почти достигнув дореволюционного уровня. Символический удар по оппозиции: Карим Санджаби, посетивший Хомейни в Париже, был арестован по возвращении в Иран.
Однако правительство продолжало политику умиротворение и переговоры. Шах приказал арестовать 100 официальных лиц своего правительства по обвинению в коррупции, включая бывшего премьер-министра Амира Аббаса-Ховейда и бывшего главу САВАК Нематоллу Насири.
Хомейни осудил военное правительство и призвал к продолжению протестов. Он и организаторы протеста спланировали серию эскалации протестов в течение священного исламского месяца мухаррам, кульминацией стали массовые протесты в дни Тасу'а и Ашура <524.>, последний в память мученичества имама Хусейна ибн Али, третий мусульманина-запретиита имама.
В то время как военные власти запретили уличные демонстрации и продлили комендантский час, шах столкнулся с глубокими опасениями по поводу возможного насилия.
2 декабря 1978 г. начались протесты в Мухарраме. Названные в честь месяца ислама, которые начались, протесты Мухаррам были впечатляюще масштабными и решающими. Более двух миллионов протестующих (многие из которых были подростками, организованными муллами из мечетей южного Тегерана) вышли на улицы в толпе. Протестующие часто выходили ночью, нарушая установленный комендантский час, часто выходили на крышу и кричали «Аллаху-Акбар » («Бог велик»). По словам одного свидетеля, многие столкновения на улице, скорее, игривый, чем серьезный характер, поскольку силы безопасности использовали против оппозиции «детские перчатки». Тем не менее, правительство сообщило о гибели как минимум 12 оппозиционеров.
Протестующие потребовали, чтобы Шах Мохаммед Реза Пехлеви ушел от власти и великий аятолла Рухолла Хомейни был возвращен из изгнание. Протесты росли невероятно быстро, достигнув за первую неделю от шести до девяти миллионов человек. Около 10% всего населения вышло на улицы во время протестов в Мухарраме. Протесты, начавшиеся и закончившиеся в месяце Мухаррам, увенчались успехом, и позже в том же месяце шах ушел от власти.
После успеха того, что стало известно как революция, аятолла Хомейни вернулся в Иран в качестве его религиозного и политического лидера на всю жизнь. Хомейни был лидером оппозиции шаху в течение многих лет, получив известность после смерти своего наставника, известного ученого Язди Хаири в 1930-х годах. Даже в годы изгнания Хомейни оставался актуальным в Иране. Поддерживая протесты из-за пределов Ирана, он провозгласил, что «свобода и освобождение от оков империализма» неизбежны.
По мере приближения дней Тасу'а и Ашура (10 и 11 декабря), чтобы предотвратить смертельную схватку, шах начал отступать. В ходе переговоров с аятоллой Шариатмадари шах приказал освободить 120 политических заключенных и Карима Санджаби, а 8 декабря отменил запрет на уличные демонстрации. Участникам шествия были выданы разрешения, а войска убраны с пути шествия. В свою очередь, Шариатмадари пообещал, что во время демонстраций не будет насилия.
10 и 11 декабря 1978 года, в дни Тасуа и Ашура, от 6 до 9 миллионов демонстрантов, выступающих против шаха. прошел по всему Ирану. По словам одного историка, «даже если не принимать во внимание преувеличение, эти цифры могут представлять собой крупнейшее событие протеста в истории». Маршами руководили аятолла Талегани и лидер Национального фронта Карим Санджаби, что символизировало «единство» светской и религиозной оппозиции. муллы и базари эффективно охраняли собрание, и протестующие, пытавшиеся инициировать насилие, были задержаны.
Более 10% населения страны участвовали в маршах против шаха. за два дня, возможно, более высокий процент, чем любой предыдущий оборот. Редко, когда революция затрагивает до 1 процента населения страны; французская, русская и румынская революции могли перевалить за отметку в 1 процент.
"Шах ушел »- заголовок иранской газеты Ettela'at, 16 января 1979 года, когда последний монархБольшая часть иранского общества находилась в эйфории по поводу надвигающейся революции. Светские и левые политики влились в движение, надеясь получить власть впоследствии, игнорируя тот факт, что Хомейни был полной противоположностью всем позициям, которые они поддерживали. Хотя более светским иранцам становилось все более ясно, что Хомейни не был либералом, его широко воспринимали как подставное лицо, и эта власть в конечном итоге будет передан светским группам.
Военное руководство все больше парализовало из-за нерешительности и рангов. рядовые солдаты были деморализованы, их заставили противостоять демонстрантам. Им запрещено использовать собственное оружие (и осуждаться шахом, если они это сделали). Хомейни все чаще призывал солдат вооруженных сил переходить на сторону оппозиции. Революционеры дарили дезертирам цветы и гражданскую одежду, а тем, кто остался, угрожали расправой.
11 декабря десяток офицеров был застрелен своими собственными войсками в тегеранских казармах Лавизан. Опасаясь новых мятежей, многие солдаты были возвращены в свои казармы. Мешхед (второй по величине город Ирана) был оставлен протестующим, и во многих провинциальных городах демонстранты фактически контролировали ситуацию.
Администрация Картера все больше вовлекалась в дебаты о продолжающейся поддержке монархии. Еще в ноябре посол Уильям Салливан отправил Картеру телеграмму («телеграмма»). Телеграмма фактически провозгласила его веру в то, что шах не переживет протестов и что США должны рассмотреть вопрос о прекращении поддержки его правительства и убеждении монарха отречься от престола. Затем Соединенные Штаты помогут сформировать коалицию прозападных военных, профессионалов среднего класса и умеренного духовенства, а Хомейни станет духовным лидером, подобным Ганди.
Телеграмма коснулась от энергичных дебатов в американском кабинете министров, некоторые из которых, например советник по национальной безопасности Збигнев Бжезинский, категорически отвергли это. Государственный секретарь Сайрус Вэнс отверг военные действия; он и его сторонники верили в «умеренные и прогрессивные» намерения Хомейни и его окружения.
Установились все более тесные контакты с сторонником Хомейни. Основываясь на ответах революционеров, некоторые американские официальные лица (особенно посол Салливан) считали, что Хомейни искренне стремился к созданию демократии. Согласно историку Аббасу Милани, это привело к тому, что Соединенные Штаты эффективно помогли облегчить приход Хомейни к власти.
Шах начал поиск нового премьер-министра, одного из гражданских лиц и член оппозиции. 28 декабря он заключил соглашение с другим крупным деятелем Национального фронта Шахпуром Бахтияром. Бахтияр будет назначен премьер-министром (возвращение к гражданскому правлению), а шах и его семья уедут из страны на «каникулы». Его королевские обязанности будет выполнять Регентский совет, и через три месяца после его отъезда народу будет вынесен референдум, решающий, останется ли Иран монархией или станет республикой. Бывший противник шаха, Бахтияр заинтересовался присоединением к правительству, потому что он все больше осознавал намерения Хомейни придерживаться жесткого религиозного правления, а не демократии. Карим Санджаби немедленно изгнал Бахтияра из Национального фронта, и Хомейни осудил Бахтияра (который заявил, что принятие его правительства равносильно «послушанию ложным богам»).
Шах, надеясь увидеть Бахтияра, все время откладывал его отъезд. Следовательно, для иранской общественности Бахтияр считался последним премьер-министром шаха, что подрывало его поддержку.
американский генерал Роберт Хайзер, заместитель командующего НАТО, вошел в Иран. Хотя вариант про-шахского военного переворота все еще был возможен, Хайзер встретился с военными лидерами (но не с шахом) и назначил встречи между ними и союзниками Хомейни с целью согласования переходного правительства Бахтияра. Посол Салливан не согласился и попытался оказать давление на Хайзера, чтобы тот игнорировал военных и работал напрямую с оппозицией Хомейни. Тем не менее Хайзер победил и продолжил работать как с военными, так и с оппозицией. Он покинул Иран 3 февраля. В частном порядке шах был озлоблен миссией Хайзера и чувствовал, что Соединенные Штаты больше не хотят его власти.
Утром 16 января 1979 года Бахтияр был официально назначен премьер-министром. В тот же день плачущий шах и его семья уехали из Ирана в ссылку в Египет, чтобы никогда не вернуться.
Когда было объявлено известие об отъезде шаха, по всей стране возникли стихийные сцены радости. Миллионы вышли на улицы, ипрактически все оставшиеся признаки монархии были снесены толпой. Бахтияр распустил САВАК и освободил всех оставшихся заключенных. Он приказал армии разрешить массовые демонстрации, пообещал свободные выборы и пригласил революционеров в правительство «национального единства».
Воспроизвести медиа Видео людей, приветствующих аятоллу Хомейни на улицах Тегерана после его возвращения из ссылокБахтияр пригласил Хомейни обратно в Иран с намерением создать Ватикан -подобное государство в священном городе Кум, заявив, что «мы скоро будем иметь честь приветствовать дом аятолла Хомейни». 1 февраля 1979 года Хомейни вернулся в Тегеран на зафрахтованном Air France Boeing 747., что ему пришлось сесть на вертолет после того, как машина, везшая его из аэропорта, была захвачена восторженной гостеприимной толпой.
Хомейни теперь был не только бесспорным лидером революции., он стал тем, что некоторые называют «полубожественной» фигурой, которую приветствовали, когда он спускался со своего самолета, криками: «Хомейни, о Имам, мы приветствуем тебя, мир тебе, известно, что толпы скандировали« Ислам, Ислам, Хомейни, мы пойдем за тобой ». »И даже« Хомейни для короля ». На вопрос репортера, как он себя чувствует, возвращаясь на родину после долгого изгнания, Хомейни ответил: «Ничего».
В день своего прибытия Хомейни ясно дал понять, что отвергает правительство Бахтияра, в речи, пообещав: «Я ударю их зубы. Я назначаю правительство, я назначаю правительство в поддержку этой нации ». 5 февраля в своей штаб-квартире в школе Рефах на юге Тегерана он объявил временное революционное правительство, назначил лидера оппозиции Мехди Базарган (из религиозно-националистического Движение за свободу, связанный с Национальным фронтом) в качестве своего собственного премьер-министра, и приказал иранцам подчиняться Базаргану как религиозному долгу.
Премьер-министр Ирана Мехди Базарган был защитником демократии и гражданских прав. Он также выступал против культурной революции и захвата посольства США.[В] через опеку [Велаят], которую я получил от святого законодателя [Пророка], я объявляю Базаргана Правителем, и я назначил его, ему нужно подчиняться. Народ должен ему подчиняться. Это не обычное правительство. Это правительство, основанное на шариате. Противодействие этому правительству означает противостояние шариату ислама... Восстание против Бога правительства - это восстание против Бога. Бунт против Бога - это богохульство.
Возмущенный Бахтияр произнес собственную речь. Подтверждая себя законным лидером, он заявил, что:
У Ирана одно правительство. Больше этого недопустимо ни для меня, ни для вас, ни для любого другого иранца. Как мусульманин, я не слышал, что джихад относится к одному мусульманину против других мусульман... Я не дам разрешения аятолле Хомейни сформировать временное правительство. В жизни наступает момент, когда нужно стоять твердо и сказать «нет»... Я никогда не видел книги об исламской республике; ни у кого другого нет в этом отношении.... Некоторые люди, окружающие аятоллу, подобны жестоким стервятникам... Духовенство должно отправиться в Кум, построить вокруг себя стену и создать свой собственный Ватикан.
Напряженность между двумя соперничающими правительствами быстро нарастала. Чтобы использовать свою поддержку, Хомейниал демонстрантов занять свою территорию по всей стране. Он также направил американским официальным лицам письмо с предупреждением о прекращении поддержки Бахтияра. Бахтияр становился все более изолированным членом правительства (включая весь Регентский совет ) переходили на сторону Хомейни. Армия рушилась, ее руководство было полностью парализовано, не зная, поддерживать ли Бахтияра или действовать самостоятельно, а рядовые солдаты либо деморализовались, либо дезертировали.
9 февраля произошел мятеж сторонников. Техники ВВС Хомейни прорвались на авиабазу Дошан-Таппех. Отряд про-шахов Бессмертной гвардии попытка задержать мятежников, в результате чего началось вооруженное сражение. Вскоре большие толпы людей вышли на улицы, строили баррикады и поддерживали повстанцев, в то время как исламско-марксистские партизаны со своим оружием присоединились к поддержке.
Иранские вооруженные повстанцы во время революцииВооруженные повстанцы напали на оружейный завод, захватив почти 50 000 автоматов и раздавал их гражданским лицам, участвовавшим в боевых действиях. Повстанцы начали штурм полицейских участков и военных баз по всему Тегерану. Командующий городским военным положением генерал Мехди Рахими решил не использовать своих 30 000 верных Бессмертных стражей для подавления восстания из-за боязни привести к жертвам среди гражданского населения.
Окончательный крах временного неисламистского правительства Это произошло в 14:00 11 февраля, когда Высший военный совет объявил себя «нейтральным в нынешних политических спорах... с целью предотвращения дальнейших беспорядков и кровопролития». Всем военным было приказано вернуться на свои базы, что фактически уступило контроль над всей страной Хомейни. Революционеры захватили правительственные здания, теле- и радиостанции и дворцы династии Пехлеви, положив конец монархии в Иране. Бахтияр сбежал из дворца под градом пульса, скрываясь от Ирана. Позже он был убит агентом Исламской Республики в 1991 году в Париже.
Этот период, с 1 по 11 февраля, ежегодно отмечается в Иране как «Десятилетие Фаджра ». 11 февраля - «День победы исламской революции», национальный праздник, когда в каждом городе проходят демонстрации, спонсируемые государством.
Некоторые источники (например, Эмадеддин Баги, исследователь в Фонде мучеников ) утверждают, что в 1978–79 годах во время революции был убит 2781 протестующий и революционер. Хомейни сообщил о гораздо большем количестве; он сказал, что «60 000 мужчин, женщин и детей были замучены шахским режимом». Согласно по крайней мере одному западному источнику (историк Эрванд Абрамян ), число казненных революционными судами в период консолидации революции (8000 противников в период с июня 1981 г. по июнь 1985 г.) превысило число убитых роялистским правительством, пытавшимся остановить революция. В то время как иранцы верили в цифры потерь оппозиции, постреволюционные западные и, следовательно, антиреволюционные оценки в основном поддерживали цифры потерь побежденного правительства.
Иранские революционные песни - это эпические баллады, составленные во время Исламской революции в Иране в поддержку революции и противодействие династии Пехлеви. До победы революции эти песнопения издавались различными политическими сторонниками, и многие из них были записаны на кассеты в подпольных и домашних студиях. Многие песни, посвященные годовщине революции, транслировались иранским государственным телевидением. В школах эти песни пели ученики в рамках празднования Десятилетия Фаджра. «Иран, Иран» или «Аллах Аллах» - известные революционные песни.
Иранская революция была гендерной революцией; Большая часть риторики нового режима была сосредоточена на положении женщин в иранском обществе. Помимо риторики, тысячи женщин также активно участвовали в самой революции, и различные группы женщин активно участвовали вместе со своими коллегами-мужчинами. Не только участвуя в голосовании, женщины вносили свой вклад в революцию посредством маршей, демонстраций и выкрикивания лозунгов. Революция носила ненасильственный характер, что облегчило участие в ней женщин. Например, женщины принимали участие в уходе за ранеными, женщины-врачи отвечали на призывы о помощи и открывали свои дома для тех, кто нуждался в помощи. В то время как самих женщин часто убивали, пытали, арестовывали или получали ранения, а некоторые участвовали в партизанской деятельности, большинство способствовало ненасильственным путем. Многие женщины сыграли важную роль не только в участии в революции, но и в мобилизации мужчин и других неполитических женщин. Многие женщины протестовали, неся детей, и их присутствие было одной из основных причин разоружения солдат (которые были там от имени режима), которым приказывали стрелять в случае необходимости.
Аятолла Хомейни утверждал, что «вы, дамы, доказали, что находитесь в авангарде этого движения. Вы вносите большой вклад в наше исламское движение. Будущее нашей страны зависит от вашей поддержки». Он сослался на изображение хиджаба как символа революции, заявив, что «нация, уважаемые женщины которой демонстрируют скромную одежду [хиджаб], чтобы выразить свое отвращение к режиму шаха - такая нация будет победоносный ". Он также сказал, что "женщины приняли участие в недавних демонстрациях, которые мы называем« референдумом на улицах »... женщины боролись с мужчинами в борьбе за независимость и свободу». В антишахских демонстрациях в различных городах. Кроме того, женщины откликнулись на призыв Хомейни проголосовали за Исламскую республику и новую конституцию. «Женщины сыграли столь важную роль в революции, что в ответ на предложение высшей помощи запретить женщин от прихода к групповой аудитории Хомейни сказал:«
После революции Хомейни приписал большую часть успеха движения женщинам, даже одобряя женщин за мобилизацию Обращаясь к мужчинам, «вы, дамы, доказали, что вы руководите мужчинами, мужчины черпают вдохновение от вас, мужчины извлекли извлекли уроки из благородных женщин Ирана... они находятся в авангарде движения ».
Утверждало сь, что Хомейни и его коллеги-лидеры танцевали вокруг их проблемы прав женщин и скорее сосредоточили свою риторику на мобилизации женщин путем поощрения к участию в протестах и разжигания их антишахских настроений.
Вклад женщин в революции и намерения, стоящие за этим вкладом, сложные и слоистые. Мотивы участия женщин в революциях были сложными и различались по религиозным, политическим и экономическим факторам, и женщины-участницы были из разных слоев общества и происхождения. Были задействованы многие образованные на рабочем месте женщины из высшего класса из рабочих, городских и средних семей. Существовали различные группы, такие как Фида'иян-и Халк и моджахеды, которые действовали как партизанские отряды во время революций, противостоящих режиму шаха. Были и другие группы женщин с разными взглядами, которые иногда сходились, а иногда расходились с политическими позициями Исламской Республики. Например, организованный феминизм, существовавший со времен династии Пехлеви, присоединился к революционному движению после того, как шах отказался от должности в кабинете по делам женщин, чтобы успокоить исламистов. Члены Женской организации Ирана выступили в поддержку революции, и было важно, чтобы женщины, очень связанные с правительством, также выступили против режима шаха. Позже возникло некоторое противоречие между одеждой феминисток и позицией революции в женской одежде, и они начали чувствовать себя некомфортно на оппозиционных мероприятиях.
Некоторые утверждают, что политизация и мобилизация женщин усложнили жизнь новому режиму. вытеснить их из общественной и политической сфер. Революция привела к беспрецедентному открытию иранским политикам (в основном, посредством демонстраций и голосования), и некоторые авторы утверждают, что это оказывает долгосрочное влияние на участие иранских женщин в политической жизни и их в сфере общественной жизни. Некоторые женщины также входили в ближайшее окружение лидеров нового режима, таких как Марзи Хадидчи. Помимо политизации женщин, во время революции были обстоятельства, которые подтолкнули женщин к вовлечению в политику. Например, «сочетание военного положения с его комендантским часом и закрытием магазинов и рабочих мест вместе с холодными осенними и зимними месяцами». Женщины участвуют в новостях и СМИ, а также в политических дискуссиях вместе со своими коллегами-мужчинами, поскольку «революция была единственной темой, интересующей всех, от независимо от возраста и пола». В течение 1978 и 1979 годов в домах женщин было много собраний, на которых они обменивались новостями и анекдотами. Эти рассказы были ценными в то время, когда многие люди не доверяли официальному освещению новостей.
Женщины-активистки, религиозные женщины и женщины, недовольные режимом, смогли объединиться под антишахским зонтиком.. Однако важно отметить, что «женщины не были едины в своих взглядах на революцию и ее исход, как не были едины в причинах присоединения к революции». Несмотря на то, что они установлены исключительно для мужчин, они по-прежнему позволяют занимать руководящие должности исключительно для мужчин; женщины считают частными рядовых, а не элитных рядов революции.
Хотя существует некоторая академическая литература, исследующая отдельные рассказы женщин о революции Большая часть академической работы сосредоточена на влиянии революции на женщин, а не на роли иранских женщин во время революции. Ученый показывает этот забытый фактор революции: «участвует в событиях, приведенных к революции 11 февраля, сыграет роль в ее успехе, в исследованиях не показано их участие или их вклада». Джанет Баур утверждает, что необходимо исследовать повседневную жизнь женщин, их условия жизни и их отношения с другими группами, чтобы понять их участие в социально-политических событиях революции. Далее она объясняет, что культурные, идеологические, социальные и материальные факторы, формирующие социальную жизнь и классовые различия в период непосредственно перед революцией, необходимо изучить, чтобы понять, как социальное сознание иранских женщин их развивалось и как оно привело к участию в публичных протестах. Кэролайн М. Брукс утверждает, что женщинам предоставили возможность выражать свои опасения посредством протеста, а не в меджлисе. Таким образом, создайте «опасную позицию для женщин-активисток» вместо того, чтобы спорить и свою позицию с помощью интеллекта, они могли только «спорить численно на разных и быть оттесненными силой».
Есть некоторые оспаривание понимания в академической литературе причин мобилизации женщин. В то время как некоторые утверждают, что действия женщин на микроуровне можно использовать через религиозные и политические идеологии, другие утверждают, что на самом деле используют эффект манипулирования информацией, символами и контекстом.
С начала 1979 года до 1982 или 1983 года Иран находился в «режиме революционного кризиса». После свержения системы деспотической монархии экономика и правительственный аппарат рухнули, а военные силы безопасности пришли в упадок. Тем не менее, к 1982 году Хомейни и его сторонники разгромили соперничающие фракции, разгромили местные восстания и консолидировали власть.
Некоторые наблюдатели считают, что «то, что началось как подлинная и антидиктаторская народная революция, основанная на широкая коалиция всех антишахских сил вскоре была преобразована в исламского фундаменталиста, захватившего власть," который, за исключением его основных его основных его основным Хомейни было около 70 лет, он никогда не занимал государственных постов, был за пределами Ирана более десяти лет и сказал собеседникам, что «религиозные сановники не хотят править», однако никто не мог отрицать единодушную центральную роль имама
Другая точка зрения заключается в том, что Хомейни обладал «подавляющей идеальной», политической и организационной гегемонией », а нетеократические группы никогда серьезно не бросали. вызов движению Хомейни в поддержку народа. ла заявляли, что иранцы выступавшие против Хомейни, были «участниками пятой колонны ».
Хомей ни и его сторонники в революционные организации реализовали план Хомейни велаят-э факих для исламской республики, вооруженной им верховным лидером, эксплуатируя временных союзников, таких как Временное правительство Ирана Мехди Базаргана, которое они устранили позже с политической сцены Ирана по одному.
Самыми важными важными революциями были Революционный совет, Стражи революции, Революционные трибуналы, Исламская республиканская партия и Революционные комитеты (комитехс).
В то время как умеренные Базарган и его (временно) успокоили средний класс, стало очевидно, что они не имеют власти над ними. «Хомейнистские» революционные органы, в частности Революционный совет («реальная власть» в революционном государстве), а позже Исламская республиканская партия. Неизбежно, что перекрывающиеся законы Революционный совет (имел право принимать законы) и правительство Базаргана были инициированы конфликтом, несмотря на то, что оба были одобрены и / или введены в действие Хомейни..
Однако этот конфликт длился всего несколько месяцев. Временное правительство пало вскоре после того, как сотрудники американского посольства были взяты в заложники 4 ноября 1979 года. Отставка Базаргана была принята Хомейни без жалоб, заявив, что «г-н Базарган... немного устал и предпочел остаться в стороне на какое-то время». Позже Хомейни назвал свое назначение Базаргана «ошибкой».
Революционная гвардия, или Пасда ставран-э-Энкелаб, была создана Хомейни 5 мая 1979 года в качестве противовеса обоим вооруженным группировкам левых сил и шах военным. революции ».
Служащие при Пасдаране были / являются Басиджи-и Мостазафин, («Подавленная мобилизация») добровольно участвует во всех, от воздействия землетрясения до нападений на демонстрантов оппозиции и редакции газет. Исламская республиканская партия затем боролась за установление теократического правительства с помощью велаят-э факих.
Тысячи комитех или революционных комитетов служили «глазами и ушами» новых правил и критики приписывают им «произвольных арестов, казней и конфискации имущества».
Также, выполняя волю правительства, Хезболлахи (Партия Бога), «сильные бандиты», которые нападали на демонстрантов и редакции газет, критикующих Хомейни.
Две основные политические группы, сформированные после падения, которые были религиозными группами сторонников, были окончательно подавлены, были умеренными Мусульманская народно-республиканская партия (MPRP), которая была связана с Великим аятоллой Мохаммадом Каземариатмадари и светским левым Национальным демократическим фронтом (НДФ).
После событий революции марксистские партизаны и федералистские партии подняли восстание в некоторых регионах, включая Хузистан, Курдистан и Гонбад -и-Кабус, в результате чего между ними и революционными силами произошли столкновения. Эти восстания начались в апреле 1979 года и длились от нескольких месяцев до более года, в зависимости от региона.
30 и 31 марта (Фарвардин 10, 11) былен референдум заменить монархию «исламской республикой». Хомейни призвал к массовой явке, и только Национальный демократический фронт, Фадаян и несколько курдских партий выступили против голосования. Результаты показали, что 98,2% проголосовали за Исламскую Республику.
В июне 1979 года Движение за свободу выпустило свой проект конституции для исламских стран. Республика, над которой он работал с тех пор, как Хомейни был в изгнании. Он включал на вето Совет стражей неисламское законодательство, но не имел правителя-опекуна-юриста. Левые сочли проект слишком консервативным и нуждающимся в серьезных изменениях, но Хомейни назвал его «правильным». Для утверждения новой конституции и предотвращения левых изменений этим летом была избрана небольшая Ассамблея экспертов по Конституции, состоящая из семидесяти трех членов. Критики жаловались, что «подтасовка результатов голосования, насилие против нежелательных кандидатов и ложной информации» использовались для создания собрания, в котором преобладали священнослужители, все они играли активную роль во время революции и были лояльны Хомейни ».
Хомейни (и собрание) теперь отвергли конституцию - несмотря на ее правильность - и Хомейни заявил, что новое правительство должно быть основано «на исламе на 100%».
Помимо президента, новая конституция включала еще могущественный пост правителя-опекуна-юриста, предназначенный для Хомейни, с контролем над вооруженными силами и службами безопасности, и полномочиями назначенных нескольких высших правительственных и судебных чиновников. Это увеличило власть и количество клериков в Совете Хранителей и дало ему контроль над выборами, а также над законами, принимаемыми законодательным органом.
Новая конституция также одобрена подавляющим большинством голосов конституционного референдуме в декабре 1979 года, но с большей оппозицией и меньшей явкой.
С начала 1979 года до 1982 или 1983 года Иран находился в «режиме революционного кризиса». После свержения системы деспотической монархии экономика и правительственный аппарат рухнули, а военные и силы безопасности пришли в беспорядок. Событиями, которые составили как кризис, так и его разрешение, были кризис с заложниками в Иране, вторжение в Иран со стороны Ирак Саддама Хусейна и президентство Аболхассан Банисадр.
В конце октября 1979 года изгнанный и умирающий Шах был госпитализирован в Соединенные Штаты для лечения рака. В Иране сразу же возник протест, и Хомейни и левые группы потребовали возвращение шаха в Иране для суда и казни. 4 ноября 1979 г. молодые исламисты, называющие себя мусульманами, последователями линии Имама, вторглись на территорию посольства США в Тегеране и захватили его сотрудники. Революционеры были возмущены тем, как шах бежал за границу, в то время как американское ЦРУ и британская разведка в посольстве организовали государственный переворот, чтобы свергнуть своего националистического использования, который был законно избранным избранным лицом. Студенты держали в заложниках 52 американских дипломата в течение 444 дней, что сыграло свою роль в принятии конституции, подавлении умеренных и радикализации революции.
Удержание заложников было очень популярным и продолжалось даже после смерти шаха. Как объяснил Хомейни своему будущему президенту Банисадру : «Эта акция имеет много преимуществ... Это объединило наш народ. Наши оппоненты не осмеливаются действовать против нас. Мы можем конституцию на голосование народа без затруднений... "
Студенты с большой оглаской обнародовали документы из американского посольства или" шпионского гнезда ", показывающие, что умеренные иранские лидеры встречались с официальными лицами США (аналогичные свидетельства того,
Престиж Хомейни, правительство, которое ушли в отставку в ноябре, не имея возможности обеспечить выполнение приказа об освобождении заложников.
Кризис с заложниками закончился подписанием Алжирских соглашений в Алжире 19 января 1981 года. США. На следующий день, всего через несколько минут после того, как Рональд Рейган был приведен ен к присяге в качестве нового президента США.
В начале марта 1979 года Хомейни объявил: «не употребляйте термин« демократический ». Это западный стиль, «который дает продемократическим либералам (а позже и левым) вкус грядущих разочарований. Последовательно Национальный демократический фронт был запрещен в августе 1979 года, временное правительство было лишено полномочий в ноябре, Мусульманская народно-республиканская партия была запрещена в январе 1980 года, Народные моджахеды Иран партизаны подверглись нападению в феврале 1980 года, чистка университетов началась в марте 1980 года, и левый исламист Аболхассан Банисадр был подвергнут импичменту в июне 1981 года.
Казненные генералы Имперская армия: Реза Наджи, Мехди Рахими и Манучехр ХосродадПосле революции, правозащитные группы оценили количество жертв, понесенных протестующих и заключенных новой системы, в несколько тысяч. Первыми были казнены члены старой системы - старшие генералы, за которыми следовало более 200 высокопоставленных гражданских чиновников - в качестве наказания и для устранения опасности государственного переворота. Краткосрочные судебные процессы без адвокатов, присяжных, прозрачности или возможности обвиняемых защитить себя проводились революционными судьями, такими как Садег Халхали, судья шариата. К январю 1980 г. «было казнено не менее 582 человек». Среди казненных был Амир Аббас Ховейда, бывший премьер-министр Ирана.
В период с января 1980 года по июнь 1981 года, когда Бани-Садру был объявлен импичмент, было проведено по меньшей мере 900 казней, от наркотики и сексуальные преступления до «коррупции на земле», от заговора контрреволюции и шпионажа в пользу Израиля до членства в оппозиционных группах. В последующие 12 месяцев Amnesty International задокументировала 2946 казней, из которых несколько тысяч были убиты в следующие два года, согласно антиправительственным партизанам Народные моджахеды Ирана.
В середине - В августе 1979 года, вскоре после выборов собрания по составлению конституции, было закрыто несколько десятков газет и журналов, выступавших против идеи Хомейни о теократическом правлении юристов. Когда протесты были организованы Национальным демократическим фронтом (NDF), Хомейни гневно осудил их, сказав: «Мы думали, что имеем дело с людьми. Очевидно, что это не так».
... После каждую революцию публично казнят и сжигают несколько тысяч этих коррумпированных элементов, и на этом история заканчивается. Им не разрешается издавать газеты.
Сотни людей были ранены «камнями, дубинками, цепями и железными прутьями», когда Хезболлахи напали на протестующих, и вскоре после этого был выдан ордер на арест Лидер НДФ.
В декабре умеренная исламская партия Мусульманская народно-республиканская партия (МНРП) и ее духовный лидер Мохаммад Казем Шариатмадари стал точкой сплочения иранцев, которые хотели демократии, а не теократии. В азербайджанском регионе Шариатмадари вспыхнули беспорядки, когда члены МНРП и сторонники Шариатмадари захватили телеканал Тебриз и использовали его для «передачи требований и жалоб». Режим отреагировал быстро, послав Стражей революции, чтобы вернуть себе телеканал, посредников, чтобы обезвредить жалобы, и активистов, чтобы организовать массовую контрдемонстрацию в поддержку Хомейни. Партия была подавлена, и в 1982 году Шариатмадари был «понижен в должности» с ранга Великого аятоллы, а многие из его клерикальных последователей подверглись чистке.
В январе 1980 года Аболхассан Банисадр был избран президентом Ирана. Хотя он был советником Хомейни, он был левым, который вступил в конфликт с другим союзником Хомейни, теократической Партией Исламской Республики (ПИВТ) - контролирующей силой в новом парламенте.
Банисадр в 1980 году.В то же время бывшие революционные союзники Хомейни - исламистская модернистская партизанская группа Народные моджахеды Ирана (или МЕК) - подавлялись революционными организациями Хомейни. Хомейни атаковал МЕК как монафекин (лицемеры) и кафер (неверующие). Люди "Хезболлахи" нападали на места собраний, книжные магазины и газетные киоски моджахедов и других левых, загоняя их в подполье. Университеты были закрыты, чтобы очистить их от противников теократического правления в рамках «Культурной революции », а 20 000 преподавателей и почти 8 000 военных были уволены.
К середине 1981 год достиг критической точки. Попытка Хомейни наладить примирение между лидерами Банисадра и ПИВТ провалилась, и теперь именно Банисадр стал местом сплочения "всех сомневающихся и диссидентов" теократии, включая МЕК.
Когда лидеры Национальный фронт в июне 1981 г. призвал к демонстрации в пользу Банисадра, Хомейни пригрозил его лидерам смертной казнью за отступничество, «если они не покаются». Лидеры «Движения за свободу Ирана» были вынуждены принести и публично передать свои извинения за поддержку призыва Фронта. Присутствовавшие на митинге подверглись угрозам со стороны Хезболлахи и Стражей исламской революции и заставили замолчать.
МЕК ответила кампанией террора против ПИВТ. 28 июня 1981 г. в результате взрыва офиса ПИВТ погибло около 70 высокопоставленных чиновников, членов кабинета министров и членов парламента, в том числе Мохаммад Бехешти, генеральный секретарь партии и глава Исламской партии. Судебная система республики. Правительство ответило тысячами арестов и сотнями казней. Несмотря на эти и другие убийства, долгожданное массовое восстание и вооруженная борьба против хомейнистов были подавлены.
Взрывы в МЕК не были единственной насильственной оппозицией хомейнистскому правлению. В мае 1979 года группа Фуркан (Гуру-и Фуркан) убила важного лейтенанта Хомейни, Мортеза Мотаххари.
Первоначальное влияние революции на международном уровне было огромным. В немусульманском мире это изменило имидж ислама, вызвав большой интерес к исламу - как сочувствующий, так и враждебный - и даже предположения о том, что революция может изменить «мировой баланс сил больше, чем любое политическое событие с момента завоевания Европы Гитлером.
Исламская Республика позиционировала себя как революционный маяк под лозунгом «Ни Востока, ни Запада, только Исламская Республика (« На Шарк, На Гарб, Факат Джумхури-и Ислами », т.е. ни Советский, ни Американский / Западный Европейские модели) и призывали к свержению капитализма, американского влияния и социальной несправедливости на Ближнем Востоке и в остальном мире. Революционные лидеры в Иране оказывали и искали поддержки у немусульманских активистов, таких как сандинисты в Никарагуа, ИРА в Ирландии и борьба против апартеида в Южной Африке, поскольку они предпочитают левых революционеров исламистским, но идеологически разные и стратегически вредные причины, например, соседний Афганские моджахеды. Сама революция была поддержана Организацией освобождения Палестины.
Сторонники революции внутри и за пределами Ирана начали призывать к свержению монархий в регионе и замене их исламскими республиками. Это встревожило многих соседей Ирана, особенно Кувейт, Ирак и Саудовскую Аравию, а также западные страны, зависящие от ближневосточной нефти для удовлетворения своих энергетических потребностей.
В сентябре 1980 года Ирак воспользовался лихорадочной ситуацией и вторгся в Иран. В центре целей Ирака была аннексия восточного берега водного пути Шаат-эль-Араб, который составляет часть границы между двумя странами и который был местом многочисленных пограничных столкновений между двумя странами, начиная с позднего 1960-е годы. Президент Ирака Саддам Хусейн также хотел аннексировать иранскую провинцию Хузестан, в которой было (и все еще есть) большое количество иранских арабов. Также высказывались опасения, что шиитская революция в Иране может спровоцировать подобное восстание в Ираке, где суннитское меньшинство страны правило шиитским большинством.
Хусейн был уверен, что вооруженные силы Ирака, хорошо оснащенные новыми технологиями и обладающие высоким моральным духом, получат решающее стратегическое преимущество против иранских вооруженных сил, у которых недавно была произведена чистка многих своих командиров после революции. Иран также изо всех сил пытался найти запасные части для большей части оборудования, поставляемого США и Великобританией. Хусейн считал, что победа придет быстро.
Однако Иран был "гальванизирован" вторжением, и население Ирана сплотилось вокруг своего нового правительства, чтобы дать отпор захватчикам. После некоторых первых успехов иракское вторжение остановилось, но затем было отражено, и к 1982 году Иран отвоевал почти все свои территории. В июне 1982 года, когда иракские войска были почти изгнаны с иранской территории, иракское правительство предложило прекращение огня. Это было отвергнуто Хомейни, заявившим, что единственным условием мира было то, что «режим в Багдаде должен пасть и его заменит исламская республика».
Война будет продолжаться. еще шесть лет, в течение которых такие страны, как Саудовская Аравия, Кувейт и другие государства Персидского залива, оказывали финансовую помощь Ираку в попытке предотвратить победу Ирана, даже несмотря на то, что их отношения с Ираком часто были враждебными - Кувейт был захвачен Ираком через 2 года подписано мирное соглашение между Ираком и Ираном.
Подобно кризису с заложниками, война частично предоставила правительству возможность усилить революционный пыл и революционные группы; Революционная гвардия и комитеты за счет своих оставшихся союзников, ставших противниками, таких как МЕК. Несмотря на то, что эта война чрезвычайно дорогостоящая и разрушительная, она «возродила [d] движение к национальному единству и исламской революции» и «помешала бурным спорам и спорам» в Иране.
Исламская Республика Иран пережила сложные отношения с некоторыми западными странами, особенно с США. Иран находился под постоянными односторонними санкциями США, которые были ужесточены во время президентства Билла Клинтона.
Когда-то политические отношения с Ираном восходили к позднему периоду Ильханата (13-е гг. века), Великобритания приостановила все дипломатические отношения с Ираном. В Великобритании не было посольства, пока оно не было открыто в 1988 году.
Для Израиля отношения восходят к шаху, пока отношения не были прерваны 18 февраля 1979 года, когда Иран занял свою антисионистскую позицию.. Бывшее посольство в Тегеране было передано ООП и вступило в союз с несколькими антиизраильскими исламистскими боевыми группами с.
В мусульманском мире, особенно в первые годы его существования, революция вызвала огромный энтузиазм и усилила сопротивление западному империализму, интервенции и влиянию. Исламистские повстанцы выросли в Саудовской Аравии (1979), Египте (1981), Сирии (1982) и Ливане (1983).
в Пакистан, было отмечено, что «пресса в основном благосклонно относилась к новому правительству»; исламистские партии проявили еще больший энтузиазм; в то время как правитель, генерал Зия-уль-Хак, сам преследующий исламизацию с момента прихода к власти в 1977 году, говорил об «одновременном торжестве исламской идеологии в обеих наших странах» и о том, что «Хомейни - символ исламского восстания». Некоторые американские аналитики отметили, что на тот момент влияние и престиж Хомейни в Пакистане были больше, чем у самого Зия-уль-Хака. Поскольку Хомейни утверждал, что за захватом Большой мечети в 1979 г. стояли американцы, несколько сотен протестующих студентов из Университета Куэйд-и-Азам в Исламабаде напали на Посольство США, подожгли его и взяли в заложники. Кризис был в конечном итоге быстро урегулирован пакистанской армией, но на следующий день около 120 старших офицеров пакистанской армии в Иране, дислоцированных там по дороге в хадж, во время телевизионной встречи Хомейни сказал, что «это Причина радости в том, что… весь Пакистан восстал против Соединенных Штатов, «и это борьба не США и Ирана, а« весь мир неверия и мир ислама ». По словам журналиста Ярослава Трофимова, «пакистанские офицеры, многие из которых окончили западные военные академии, казалось, были потрясены опьяняющими словами аятоллы».
Хотя в конечном итоге это удалось только ливанским исламистам, другие виды деятельности оказали более долгосрочное воздействие. Фетва аятоллы Хомейни 1989 г., призывающая к убийству гражданина Великобритании, уроженца Индии Салмана Рушди, имела международное значение. Самому исламскому революционному правительству приписывают помощь в создании Хезболлы в Ливане и Высшего совета исламской революции в Ираке.
На другой стороне бухгалтерской книги по крайней мере один наблюдатель утверждает, что, несмотря на с большими усилиями и затратами, единственными странами за пределами Ирана, на которые революция оказала «определенное длительное влияние», являются Ливан и Ирак. Другие утверждают, что разрушительная ирано-иракская война «смертельно ранила... идеал распространения исламской революции» или что стремление Исламской Республики к идеологической, а не «националистической, прагматической» внешней политике ослабило «Место Ирана как великой региональной державы».
Взгляды на влияние революции расходятся. Для одних это было «самым значительным, обнадеживающим и глубоким событием во всей современной исламской истории», в то время как другие иранцы считают, что революция была временем, когда «на несколько лет мы все потеряли рассудок» и который «обещал нам рай, но... создал ад на земле ".
Люди, празднующие годовщину революции в Мешхеде в 2014 году.Внутри страны Иран добился определенных успехов в последние годы в расширении образование и здравоохранение для бедных, и в частности продвижение ислама со стороны правительства, а также ликвидация секуляризма и американского влияния в правительстве. Критика высказывалась в отношении политической свободы, правительственной честности и эффективности, экономического равенства и самодостаточности Или даже народная религиозная преданность. Опросы общественного мнения и наблюдатели сообщают о повсеместном недовольстве, включая «разрыв» между революционным поколением и молодыми иранцами, которые считают «невозможным понять, чем были так увлечены их родители». To h К 40-й годовщине революции около 50 000 заключенных были прощены приказом Али Хаменеи получить «исламское помилование ".
Грамотность продолжала расти при Исламской Республике, который основан на исламских принципах. К 2002 году уровень неграмотности снизился более чем наполовину. Также значительно снизились показатели материнской и младенческой смертности. Рост населения сначала поощрялся, но не поощрялся после 1988 года. В целом рейтинг индекса человеческого развития Ирана значительно вырос с 0,569 в 1980 году до 0,732 в 2002 году, наравне с соседней Турцией. Однако в последнем ИРЧП Иран с тех пор опустился на 8 позиций ниже Турции.
Иран выбрал правительственные органы на национальном, провинциальном и местном уровнях. Хотя эти органы подчиняются теократии, которая имеет право вето в отношении того, кто может баллотироваться в парламент (или Исламское консультативное собрание ), и могут ли его законопроекты становиться законами. имеют больше власти, чем аналогичные органы в правительстве шаха.
Суннитское меньшинство Ирана (около 8%) стало свидетелем некоторых волнений. Пять из 290 мест в парламенте выделены их общинам.
Члены Веры бахаи были объявлены еретиками и подрывниками. Хотя преследования имели место до революции, с тех пор более 200 бахаи были казнены или предположительно убиты, и многие другие были заключены в тюрьмы, лишены работы, пенсий, бизнеса и возможностей получения образования. Святые места бахаи были конфискованы, осквернены или разрушены. Совсем недавно бахаи в Иране были лишены образования и работы. Несколько тысяч молодых бахаи в возрасте от 17 до 24 лет были исключены из университетов.
Спорный вопрос о том, привела ли Исламская Республика к более или менее жестоким политическим репрессиям. Ворчание по поводу тирании и коррупции шаха и его двора теперь направлено против «мулл». Страх перед САВАК сменился страхом перед Стражами Революции и другими религиозными революционерами. Нарушения прав человека теократическим правительством считаются более серьезными, чем при монархии, и в любом случае чрезвычайно серьезными. Сообщения о пытках, тюремном заключении диссидентов и убийствах видных критиков поступали от правозащитных групп. Цензура осуществляется Министерством культуры и исламской ориентации, без официального разрешения которого «книги и журналы не издаются, аудиокассеты не распространяются, фильмы не демонстрируются, и никакие культурные организации не создаются. популярная музыка запрещена. Мужчинам и женщинам не разрешается танцевать или плавать друг с другом ».
В начале 20 века и до революции появилось много женщин-лидеров и требовал основных социальных прав для женщин. Во время правления Реза-шаха правительство санкционировало снятие чадры и способствовало образованию молодых девушек. Однако, отпор шиитских клерикалов затруднил прогресс, и правительству пришлось сдерживать продвижение основных прав женщин в соответствии с нормами патриархальной социальной иерархии, чтобы угодить клерикалам. После отречения от престола Реза Шаха в 1941 году системы правительства снизилась, и женщины смогли и дальше пользоваться своими правами, в том числе использовать чадру, если захотят. Более организованная организация женских групп произошла в 1960-х и 1970-х годах, и они использовали модернизацию правительства для определения и защиты женских проблем. В течение этих десятилетий кабинетные стали активными в бывших мужских сферах, как кабинеты министров, вооруженные силы, юристы и области и техники. Кроме того, в 1963 году женщины получили право голоса. Многие из этих достижений и прав, которые иранские женщины получили за десятилетия, предшествовавшие революции, были отменены Исламской революцией.
Революционное правительство переписало законы в попытке вынудить женщин уполномочить принудительного выхода на пенсию женщин-государственных служащих, центров по закрытию учреждений полностью исламского прикрытия, а также не позволяет женщинам учиться по 140 служащим в системе высшего образования. Женщины сопротивлялись этим изменениям, и как пишет активист и писатель Махназ Афхами, «режиму вернуть женщин в пелену в общественных местах, но не приспособить их к фундаменталист нормам». После революции, женщины часто приходилось тяжело работать, чтобы прокормить свою семью, как послереволюционный экономика пострадала. Женщины также проявили себя в искусстве, литературе, образовании и политике.
Женщины - особенно из замечательных семей - участвовали в массовых демонстрациях, предшествовавших революции. аятолла Хомейни вдохновил их присоединиться к нему в свержении династии Пехлеви. Однако большинство из этих ожидаемых женщин, что приведет к увеличению их прав и возможностей, а не к ограничениям, которые имеют место место. Политика, проводимая революционным правительством, и его попытки ограничить права женщин были оспорены мобилизацией и политизацией женщин, которые произошли во время и после революции. Сопротивление включению женщин включило в себя вызов женщин в большом количестве и бросали вызов исламской одежде, преобразовались волосы из-под головных платков. Правительству Ирана пришлось пересмотреть и изменить аспекты политики в отношении женщин из-за их сопротивления законам, ограничивающим их права.
После революции в университеты и несколько женщин было избраны в иранском парламенте.
Постреволюционная экономика Ирана имеет значительный государственный или полугосударственный сектор, включая предприятия, принадлежащие фонды Стражей революции и Боняд.
После революции ВВП Ирана (ППС) выросла с 114 миллиардов долларов в 1980 году до 858 миллиардов долларов. ВВП на душу населения (ППС) вырос с 4295 долларов в 1980 году до 11 396 долларов в 2010 году.
После революции ВВП Ирана (номинальный) вырос с 90,392 млрд долларов в 1979 году до 385 874 долларов в 2015 году. ВВП на душу населения (номинальный) вырос с 2290 долларов в 1979 году до 5470 долларов в 2016 году. Реальный ВНД на душу населения в 2011 году в постоянных международных долларах снизился после революции и во время ирано-иракской войны с 7762 в 1979 году до 3699 долларов в конце войны в 1989 году. После трех десятилетий восстановления и роста с тех пор он еще не достиг уровня 1979 года и только восстановился до 6751 доллара США в 2016 году. Данные о ВНД на душу населения по ППС во всем мире доступны только с 1990 года. По ППС ВНД на душу населения увеличился с Int. 11 425 долларов США в 1990 г. 18 544 доллара в 2016 году. Большую часть этого роста можно отнести к счету роста цен на нефть в 2000-х.
Стоимость иранской валюты резко упала после революции. Если 15 марта 1978 года, 71,46 риала равнялись одному доллару США, за 9 марта 2018 года 44 650 риалов равнялись одному доллару.
После революции экономика стала более диверсифицированной, 80% ВВП Ирана зависело от нефти и нефти. газа по состоянию на 2010 г., по сравнению с более чем 90% на конец периода Пехлеви. Согласно опросам Исламская Республика отстает от некоторых стран по прозрачности и простоте ведения бизнеса. Transparency International поставила Иран на 136-е место из 175 стран по прозрачности (т.е. отсутствию коррупции) в своем индексе 2014 года; ИРИ занял 130-е место из 189 стран, опрошенных в отчете Всемирного банка о ведении бизнеса за 2015 год.
Говорят, что были попытки включить современные политические и социальные концепции в исламский канон с 1950 года. Эта попытка была реакцией на светский политический дискурс, а именно марксизм, либерализм и национализм. Однако можно было наблюдать большое влияние западной культуры в Иране после государственного переворота в 1953 году. После смерти аятоллы Боруджерди некоторые ученые, такие как Муртаза Мутаххари, Мухаммад Бехешти и Махмуд Талегани нашел новую возможность изменить условия. До них Боруджерди считался консервативной Маржей. Они пытались изменить условия жизни после смерти аятоллы. Они представили свои аргументы, читая лекции в 1960 и 1963 годах в Тегеране. Результатом лекций стала книга «». Некоторые из основных вопросов были выделены как правительство в исламе, независимая финансовая организация духовенства, ислам как образ жизни, консультирование и руководство молодежью и необходимость сообщества. Аллах Табатабей называет велаят политической философией для шиитов и велаятским факихом для шиитской общины. Есть и другие создать новое отношение к исламу, например, публикация трех томов Мактаб Ташайо. Также некоторые считают возродить религиозных собраний в Хосейние-э-Эршад.
Раненый революционер во время протестов против режима Пехлеви.
Протесты летом 1978 года.
Жертвы революции.
Нынешний иранский лидер Али Хаменеи в революционном протесте в Мешхеде.
Шах посещает кабинет Бахтияра перед его отъездом из Ирана.
Люди празднуют уход шаха из страны.
Удаление статуи Шаха людей в Тегеранском университете.
Хомейни в аэропорту Мехрабад.
Люди, сопровождавшие Хомейни из Мехрабада в Бехешт Захра.
Хомейни в Бехешт-Захре.
Хомейни перед выступлением в школе Алави.
На Викискладе есть материалы, связанные с Иранская революция. |
В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Исламская революция |