Войти
Женщины на уроке йоги на открытом воздухе, Техас, 2010 г. Йога как упражнение - это физическая активность, состоящая в основном из поз, часто связанных плавными последовательностями, иногда сопровождаемыми дыхательными упражнениями и часто заканчивающимися расслаблением. лежа или. Йога в форме стала известна во всем мире, особенно в этой Америке и Европе. Это происходит из поз, используемых в средневековой духовной дисциплине Хатха-йога, но обычно ее называют просто «йогой». Ученые дали йоге как упражнению множество названий, в том числе современная постуральная йога и транснациональная русскоязычная йога .
Позы не были центральными ни в одной из более старых традиций йоги ; практика осанки была возрождена в 1920-х годах гуру йоги, в том числе Йогендрой и Кувалайанандой, которые подчеркивали ее пользу для здоровья. Плавные следовать Приветствие Солнцу (Сурья Намаскар) были впервые предложены Раджой из Аунда, Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратинидхи в 1920-х годах. Это и многие позы стоя, использовавшиеся в гимнастике были включены в йогу учителем йоги Кришнамачарьей в Майсоре с 1930-х по 1950-е годы. Некоторые из его учеников основали влиятельные школы йоги: Паттабхи Джойс создал Аштанга Виньяса Йогу, что в свою очередь привело к Силовой йоге ; Б. К. С. Айенгар создал Йогу Айенгара и определил современный набор поз йоги в своей книге 1966 года Свет о йоге ; и Индра Деви преподавала йогу как упражнение для многих знаменитостей Голливуда. Другие крупные школы, основанные в 20 веке, включают Бикрам-йогу и Шивананда-йогу. Йога как упражнение распространилась по Америке и Европе, а затем и по всему миру.
Непостуральные практики хатха-йоги, такие как очищение, значительно сокращены или отсутствуют в йоге как упражнения. Термин «хатха-йога» также используется в другом значении, нежная безымянная практика йоги, часто в основном для женщин. Практики рассматриваются от полностью светских, для практики и расслабления, до надежных, будь то в традициях, таких как Шивананда-йога, или в личных ритуалах. Связь йоги как упражнения с индуизмом сложна и спорна; Некоторые христиане отвергли его на том основании, что он является тайным индуизмом, в то время как кампания «Верни йогу» настаивала на том, что это обязательно связано с индуизмом. Ученые определили несколько тенденций в изменении природы йоги с конца 19 века. Йога как система превратилась во всемирный бизнес с многомиллиардным оборотом, включающий занятия, сертификация устройств, одежду, такую как штаны для йоги, книги, видео, оборудование, включая коврики для йоги. и праздники.
Йога изначально была духовной практикой, основанной на. Статуя с Явы, 13 век санскрит существительное योग yoga, родственное английскому «иго », происходит от корня yuj "прикреплять, соединять, связывать, оберегать". Его древняя духовная и философская цель заключалась в соединении человеческого духа с божественным. Ветвь йоги, в которой используются физические позы, - это Хатха-йога. санскритское слово हठ haṭha означает «силу», имея в виду использование физических техник.
Хатха-йога использовала , чтобы попытаться контролировать предполагаемые жизненные силы в тонком теле.
Хатха-йога использовала Саткармы с целью очищения тонкого тела. Хатха-йога процветала с ок. 1100-с. 1900. Это практиковалось тайно уединенными аскетическими группами, такими как натх йоги в Южной Азии. Обучение велось непосредственно от гуру индивидуальному ученику в долгосрочных отношениях. Он был связан с религиями, особенно индуизмом, а также с джайнизмом и буддизмом. Его цель заключалась в манипулировании жизненно важными жидкостями для обеспечения абсорбции и, в конечном итоге, высвобождения. Он состоял из практик, включающих очищения, позы (асаны), замки, ленный взгляд, уплотнения и ритмичное дыхание.. Утверждалось, что они обладают сверхъестественными способностями, включая исцеление, уничтожение ядов, невидимость и изменение формы. Йоги практически не носили одежду; их тела иногда смазывали кремацией пеплом как напоминание об их предстоящей смерти. Оборудование тоже было скудным; иногда йоги использовали тигровую шкуру или оленьую шкуру как коврик для медитации. Хатха-йога использовала небольшое количество асан, в основном поддерживает; в частности, до 1900 года было очень мало поз стоя. Их практиковали медленно, часто удерживая положение в течение длительного времени. Практика асан была второстепенным подготовительным аспектом духовной работы. Йогины придерживались строгой вегетарианской диеты, исключая стимуляторы, такие как чай, кофе или алкоголь. Их йоге обучали бесплатно; гуру поддерживали дарами, и философия была антипотребительской.
Согласно одной теории, система физического воспитания практиковалась в XIX веке Христианской ассоциацией молодых мужчин., адаптированный бывшими военными гимнастами для школьной системы в колониальной Британской Индии, стал стандартной формой массовых тренировок, и это повлияло на «модернизированную хатха-йогу». По словам специалиста по йоге Сюзанн Ньюкомб, современная йога в Индии представляет собой смесь западной гимнастики с позами хатха-йоги в Индии в 20 веке. Мирча Элиаде, напротив, отверг йогу как спортивную практику, заявив, что что йогу «не следует путать с гимнастикой».
С 1850-х годов, в Индии развивались физические упражнения, чтобы противостоять колониальному стереотипу предполагаемого «вырождения» индейцев по сравнению с британцами. подкрепленные современными идеями ламаркизма и евгеники. Эта культура была подхвачена с 1880-х до начала 20-го века индийскими националистами, такими как Тирука, которые под видом йоги обучали упражнениям и техники рукопашного боя. Немецкий культурист Ойген Сандов получил признание во время своего визита в Индию в 1905 году, когда он уже был «культурным героем» страны. Антрополог Джозеф Альтер предполагает, что Сандов был человеком, оказавшим наибольшее влияние на современную. Первым справочником по асанам на английском языке и первым иллюстрированным фотографией был Ситхараман Сундарам «Йогическая физическая культура» 1928 г.
Позы в Основная гимнастика Нильса Буха 1924 года, напоминающая паригхасану, парсвоттанасану и навасану, предположительное предположение, что Кришнамачарья заимствовал некоторых из своих асан из гимнастики. культура своего времени Йога был представлен западному миру в результате посещения духовным лидером Вивекананды в 1893 году Всемирный религий в Чикаго и его книги 1896 года Раджа Йога. Однако он отверг хатха-йогу и ее «» физические практики, такие как асаны, как трудные и неэффективные для духовного роста из-за всеобщего отвращения к странствующим йогам Индии. Асаны йоги были привезены в Америку учителем йоги Йогендрой. Он основал филиал Института йоги в штате Нью-Йорк в 1919 году, начал делать хатха-йогу приемлемой, искать научные доказательства ее пользы для здоровья и писать такие книги, как «Упрощенные асаны йоги» 1928 г. и «Йога 1931 г.». Личная гигиена. Плавные следовать приветствия солнцу, Сурья Намаскар, теперь принятые как йога и популярные асаны, такие как Уттанасана, а также позы собаки вверх и вниз, были популяризированы раджей Аунд, Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратинидхи, в 1920-е годы.
В 1924 году учитель йоги Кувалаянанда основал Kaivalyadhama Health and Yoga Research Center в Махараштре, совмещающий асаны с гимнастикой и, как Йогендра, ищет научную и медицинскую основу для йогических практик.
В 1925 году соперник Кувалаянанды Парамаханса Йогананда, переехав из Индии в Америку, основал Сообщество Самореализации в Лос-Анджелесе и обучал йоге, включая асаны, дыхание, пение и медитацию, «десятки тысяч американцев». В 1923 году младший Йогананды, Бишну Чаран Гхош, основал Гош-колледж йоги и физическая культура в Калькутте; в колледже преподавал йогу Бикрам Чоудхури, основатель бикрам-йоги.
«Отец современной йоги» Кришнамачарья преподавал йогу в Майсоре, 1930-е годы Тирумалай Кришнамачарья (1888–1989), «отец современной йоги», утверждал, что провел семь лет с одним из немногих мастеров хатха-йоги, живших тогда, Рамамохана Брахмачари, на озере Манасаровар в Тибете, с 1912 по 1918 год. Он учился у Кувалаянанды в 1930-х годах, создавался в своем йогашале в дворце Джаганмохан в Майсоре «брак хатха-йоги, борьба упражнения и современные западные гимнастические движения, и в отличие от всего, что было раньше в традициях йоги ». Махараджа Майсура Кришна Раджа Вадияр IV был ведущим пропагандистом физической культуры в Индии, и соседний зал его дворца использовался для проведения уроков Сурья Намаскар, тогда считались гимнастическими упражнениями. Кришнамачарья адаптировал эти упражнения в своем плавном виньяса стиль йоги. Исследователь йоги Марк Синглтон отметил, что гимнастические системы, подобные Нильсу Буху, были популярны в физической культуре в Индии в то время и что они содержали много похожих поз. к новым асанам Кришнамачарьи.
Среди учеников Кришнамачарьи были люди, которые сами стали влиятельными учителями йоги: русская Евгения Петерсон, известная как Индра Деви (с 1937 г.), переехавшая в Голливуд преподавал йогу знаменитостям и написал бестселлер «Вечно молодой, навсегда здоровый»; Паттабхи Джойс (с 1927 года), основавший плавный стиль Аштанга Виньяса Йога, Майсурский стиль использует повторения Сурья Намаскар в 1948 году, что, в свою очередь, привело к Силовой йоге ; и Б.К.С. Айенгар (с 1933 г.), его зять, основавший Йогу Айенгара. Вместе они сделали йогу принцесса как упражнение и популярной ее в западный мир. Книга Айенгара 1966 года Light on Yoga популяризировала асаны йоги во всем мире с помощью того, что ученый-практик Норман Шоман называет ее «ясными серьезными описаниями и очевидным уточнением иллюстраций», хотя степень Точность, к которой она отсутствует в более ранних текстах йоги.
Другие индийские школы йоги переняли новый стиль асан, но продолжали в разной степени выделить духовные цели и практики хатха-йоги. Общество Божественной Жизни было основано Шиванандой Сарасвати из Ришикеша в 1936 году. Среди его вариантов учеников Свами Вишнудевананда, который основал Интернационал Центры Шивананда Йоги Веданты, начиная с 1959 г.; Свами Сатьянанда из Бихарской школы йоги, крупного центра подготовки учителей хатха-йоги, основанного в 1963 году; и Свами Сатчидананда из Интегральной йоги, основанный в 1966 году. Вишнудевананда опубликовал свою полную иллюстрированную книгу йоги в 1960 году со списком асан, который пересекается с асанами Айенгара., иногда с разными названиями для одних и тех же поз; Названия асан Джойса почти полностью совпадают с именами Айенгара.
Публичная йога, Джакарта, 2013. Участники расслабляются в Шавасане.Три изменения в 1960-х годах позволили йоге как упражнениянению стать всемирным товаром. Люди впервые получили возможность свободно путешествовать по миру: люди смогли отправиться на восток; Индейцы мигрировали в Европу и Америку; а деловые люди религиозные лидеры могли пойти, где им нравится, продавать свои товары. Во-вторых, люди во всем западном мире разочаровались в организованной религии и начали искать альтернативы. И в-третьих, йога стала бесспорной формой упражнений, пригодного для массового потребления, в отличие от религиозных форм современной йоги, таких как Сиддха Йога или. Это включало отказ от многих требований к практике йоги, как подавать милостыню, целомудрие, изучение индуистских писаний и уход от общества.
С 1970-х годов йога как упражнение распространилась во многих странах мира, изменяясь по мере того, как это происходило, и становясь «неотъемлемой частью (в первую очередь) городской культур во всем мире», до такой степени, что слово йога в западном мире подразумевается практика асан, обычно в классе. Например, йога Айенгара достигла Южной Африки в 1979 году с открытием своего института в Питермарицбурге; его Ассоциация Юго-Восточной и Восточной Азии основана в 2009 году. Распространение йоги в Америке способствовало телешоу Лилиас, Йога и Ты, которое вел Лилиас Фолан; она действовала с 1970 по 1999 год. В Австралии к 2005 году около 12% населения практиковали йогу в классе дома.
Рынок йоги рос утверждает религиозный деятель Андреа Джайн, создатель «бесконечного» разнообразия йоги второго поколения, продаваемых продуктов, «сконструированных и продаваемых для немедленного потребления», на основе более ранних разработок. Например, в 1997 году Джон Френд, когда-то финансовый аналитик который, интенсивно изучал как постуральную йогу Айенгара, так и непостуральную сиддха-йогу, основал Анусара Йога. Френд сравнил свой выбор йоги перед другими брендами с выбором «прекрасного ресторана » вместо «фаст-фуда »; Журнал New York Times возглавил статью о нем «Йога-Могол», а историк йоги Стефани Сайман утверждала, что Френд «очень сознательно» создал свое собственное сообщество йоги.. Например, Френд опубликовал собственное руководство по обучению учителей, проводил семинары, конференции и фестивали, продвигал на рынке коврики для йоги и бутылки для воды и предписывал этические принципы. Когда Френд не соответствует высоким стандартам бренда, он публично извинился и предпринял шаги для бренда, в 2012 году отказавшись от управления и назначив генеральным директором.
Джайн заявляет, что йога становится «частью поп-музыки». культура во всем мире ». Альтер пишет, что это иллюстрирует «транснациональную трансмутацию и размывание консьюмеризма, целостного здоровья и воплощенного мистицизма, а также старого доброго ориентализма». Синглтон утверждает, что товар - это само йоги, его «духовная возможность», обозначенная «прозрачной кожей модели йоги», прекрасное изображение, бесконечно возвращаемое обратно практикующим йогу », как неотразимый товар целостного, совершенного« я ».
2008 году Министерство здравоохранения и социальных служб США объявило сентябрь Национальным месяцем йоги. С 2015 года по предложению премьер-министра Индии Нарендры Моди ежегодно 21 июня проводится Международный день йоги.
Традиционная йога в Индии: «голые йоги... их кожа измазана пеплом от кремационного костра» 
Йога как упражнение: «Духовные возможности» тела йоги - это обозначается «прозрачной кожей модели йоги». Антрополог Сара Штраус противопоставляет цель классической йоги, изоляцию себя или кайвалья, современным целям хорошего здоровья, снижения стресса и физическая гибкость. Сджоман отмечает, что многие асаны в «Свете йоги» Айенгара восходят к его учителю, Кришнамачарье, «но не за его пределами». Синглтон утверждает, что используемая в качестве упражнений практика, не является «прямым и непрерывным методом хатха-йоги», но не является «прямым и непрерывным методом хатха-йоги», чтобы сказать, что современная постуральная йога не является практикой асан в индийской традиции ». Современная практика йоги - это результат «радикальных инноваций и экспериментов» индийского наследия. Джайн пишет, что приравнивание йоги как упражнения к хатха-йоге «не учитывает исторические источники»: асаны «стали заметными в современном йоге только в начале двадцатого века в результате диалогических обменов между индийскими реформаторами и националистами, также заинтересованными американцами и европейцами. в области здоровья и фитнеса ». Короче говоря, Джайн пишет, «современные системы йоги... мало похожи на системы йоги, которые им предшествовали. Это потому, что [обе]... специфичны для их собственного социального контекста». Историк Джаред Фармер пишет, что двенадцать тенденций характеризовали прогресс йоги с 1890-х годов: от периферийных к центральным в обществе; из Индии в мир; от мужского к «преимущественно женскому»; от духовного к «преимущественно» светскому; от сектантского до вселенского; от нищего до потребителя ; от медитационного к постуральному; от интеллектуального понимания к эмпирическому; от воплощения эзотерических знаний до доступности для всех; от устного обучения к практическому обучению; от представления поз в тексте до использования фотографий;
Йога как упражнение состоит в основном, но не исключительно, из практики асан, а также от «искаженных социальных изгоев» до «гибких социальных победителей». Количество асан, описанных (а не только названных) в некоторых основных хатха-йогах и современных текстах, показано в таблице; даты всех текстов по хатха-йоге приблизительны.
| Нет. асан | Текст | Дата | Представленные доказательства |
|---|---|---|---|
| 2 | Горакша Шатака | 10-11 века | Описывает Сиддхасану, Падмасана ; "символические" 84 заявлены |
| 4 | Шива Самхита | 15 век | Описано 4 сидячих асаны, 84 заявлено; 11 мудр |
| 15 | Хатха Йога Прадипика | 15 век | Описано 15 асан, 4 (Сиддхасана, Падмасана, Бхадрасана и Симхасана ) назван важным |
| 32 | Гхеранда Самхита | 17 век | Описание 32 асан сидя, прогиба, скручивания, балансировки и перевернутых асан, 25 мудр. |
| 52 | Хатха Ратнавали | 17 век | 52 асаны из 84 названы |
| 84 | Йога Прадипика | 1830 | 84 асаны и 24 мудры в редком иллюстрированном издании текста 18-го века |
| 37 | Йога Сопана | 1905 | Описывает и иллюстрирует с помощью полутоновых пластин 37 асан, 6 мудр, 5 бандх |
| ~ 200 | Свет по йоге. B. К.С. Айенгар | 1966 | Описания и фотографии каждой асаны |
| 908 | Master Yoga Chart. Дхарма Миттра | 1984 | Фотографии каждой асаны |
Асаны можно классифицировать по-разному, которые могут пересекаться: например, по положению головы и ног (стоя, сидя, полулежа, перевернутая), по тому, требуется ли балансированиеили воздействие наочник (наклон вперед, наклон назад, скручивание), давая набор типов асан, согласованным большинством авторов. Гуру йоги Дхарма Миттра использует свои собственные категории, такие как «Позы на полу и на спине». Yogapedia и Yoga Journal добавить «Открытие бедра»; учитель йоги Даррен Роудс, «Йогапедия» и «Йога джорнал» также добавить «Ядро силы».
Количество школ и стилей йоги в западном мире продолжает быстро расти. К 2012 году существовало как минимум 19 широко распространенных стилей от Аштанга-йоги до Вини-йоги. Они подчеркивают различные аспекты, в том числе аэробные упражнения, точность асан и духовность в традициях хатха-йоги.
Занятия хатха-йогой, практикующие Врикшасану, позу дерева, в Ванкувере, Канада Эти аспекты могут быть проиллюстрированы школами с отличительными стилями. Например, Бикрам-йога предлагает стиль аэробных упражнений с комнатами, нагретыми до 105 ° F (41 ° C), и фиксированный режим из 2 дыхательных упражнений и 24 асан. Йога Айенгара подчеркивает правильное выравнивание позы, медленную работу, если необходимо, с подпорками и завершением расслаблением. Шивананда-йога больше фокусируется на практике, с 12 базовыми позами, пением на санскрите, пранаямой дыхательными упражнениями и расслаблением на каждом занятии, при этом большое значение придается вегетарианская диета. Дживамукти-йога использует плавный стиль виньясы асан в сопровождении музыки, пения и чтения священных писаний. Кундалини-йога подчеркивает пробуждение энергии кундалини посредством медитации, пранаямы, пения и подходящих асан.
Помимо брендов йоги, многие учителя, например в Англии, предъявляют хатха-йогу без торговой марки. В Великобритании в 1970 году часто в основном женщинам создает свои собственные собственные комбинации поз (виньясы ), и часто появляются новые варианты поз.
Традиция, начатая Кришнамачарьей, сохранилась в Мандирам Кришнамачарьи йоги в Ченнаи ; его сын Десикачар и его внук Каустуб Десикачар продолжали преподавать в группах, координируя движение асан с дыханием и персонализируя обучение в соответствии с потребностями отдельных учеников.
Триконасана практикуется в йоге Айенгара с упором на правильность, иногда, как здесь, с использованием реквизита, такого как кирпичи для йоги.Занятия йогой сильно различаются в зависимости от школы и стиля, а также в зависимости от того, насколько продвинутый класс. В любом классе упражнений, обычно начинаются медленно с легких разогрева упражнения, переходят к более интенсивным упражнениям и к концу снова замедляются. Урок для новичков может начаться с простых, таких как Сукхасана, нескольких раундов Сурья Намаскар, а затем комбинации стоячих поз, таких как Триконасана, сидячих поз, таких как Дандасана, и уравновешивающих поз, таких как Навасана; он может заканчиваться некоторыми наклонными и перевернутыми позами, такими как Сету Бандха Сарвангасана и Випарита Карани, поворотом лежа, и, наконец, Шавасана для расслабления и в некоторых стилях также для а. Типичное занятие в большинстве стилей длится от часа до полутора часов, тогда как в майсурском стиле йога занятие запланировано в трехчасовом временном окне, в течение которого ученики практикуются самостоятельно в своих занятиях. собственная скорость, следуя индивидуальным инструкциям учителя.
Эволюция йоги как упражнения не ограничивает создание новых асан и связыванием последовательностей виньясы. Смешанные занятия, сочетающие йогу с боевыми искусствами, воздушную йогу в сочетании с акробатикой, йогу с барре работой (как в балет подготовка), верховая езда йога, с собаками, с хвостатыми лемурами и с весом - все это исследуется.
Энергозатратность упражнений измеряется в единицах метаболического эквивалента задания (MET). Менее 3 МЕТ считаются легкими упражнениями; От 3 до 6 МЕТ - умеренная; 6 лет и старше - энергичны. В рекомендациях Американского колледжа спортивной медицины и Американской кардиологической ассоциации периоды активности умеренного уровня МЕТ продолжительностью не менее 10 минут учитываются в соответствии с рекомендуемым ежедневным объемом упражнений. Для здоровых взрослых в возрасте от 18 до 65 лет рекомендуются умеренные физические упражнения в течение 30 минут в неделю или энергичные аэробные упражнения в течение 20 минут три дня в неделю.
Рассматриваются как форма тренировок. упражнения, полный сеанс йоги с асанами и пранаямой обеспечивает 3,3 ± 1,6 МЕТ, в среднем умеренную тренировку. Сурья Намаскар изменился от легких 2,9 до высоких 7,4 МЕТ; в среднем за сеанс практики йоги без Сурья Намаскар было 2,9 ± 0,8 МЕТ.
С середины 20 века йога использовалась, особенно в западных странах. мир, как физические упражнения для фитнеса и гибкости, а не для того, что историк американской йоги Стефани Сайман называет любой «откровенно индуистской» целью. В 2010 году эта двусмысленность вызвала то, что New York Times назвала «удивительно ожесточенными дебатами в мягком мире йоги». Некоторые шафранные индийцы индийского происхождения кампания «Вернуть йогу», информируя американских жителей и других жителей Запада о связи между йогой и индуизмом. Кампания подверглась критике со стороны автора Нью Эйдж Дипака Чопры, но ее поддержал президент Южной баптистской теологической семинарии, Р. Альберт Молер-младший Джайн отмечает, что йога не обязательно индуистская, она также может быть будд джайнской или джайнской ; она также не однородна или статична, поэтому она критически относится как к тому, что она называет «христианской йогафобской позицией», так и к «позицией индуистского происхождения». Фармер пишет, что Сайман идентифицирует протестантскую черту в йоге как упражнение, «с его упором на работу тела. Эта йога с усилиями, по ее словам, парадоксальна, одновременно «снисходительность и покаяние».
Йога (здесь Хануманасана ) разрешена в Малайзии, если она не содержит религиозных элементов. Власти расходятся во мнениях относительно того, является ли йога чисто упражнением. Например, в 2012 году штат Нью-Йорк решил, что она освобождена от штата , поскольку она не «истинным упражнением», поскольку она не «истинным упражнением», тогда как в 2014 году в округе Колумбия было ясно, что помещения для занятий йогой подлежат местный налог с продаж в помещениях, предназначенных для физических упражнений. Подобные дебаты имели место в мусульманском контексте; например, в Саудовской Аравии снятудов ограничения на занятия йогой. В Малайзии Куала-Лумпур разрешает занятия йогой, если они не включают пение или медитацию. Учитель йоги и автор Мира Мехта, на вопрос журнала Yoga Magazine в 2010 году, предпочтительнее, чтобы ее ученики встали на духовный путь, чем они начнут заниматься йогой, ответила: «Конечно, нет. Духовная жизнь человека - его или ее собственная. дело. Люди приходят к йоге по разным причинам. В первую очередь в списке стоит здоровье и желание избавиться от стресса ». Кимберли Дж. Пингатор, изучая отношение американской практиков йоги, обнаружила, что они не рассматривают категории религиозного, духовного и светского как альтернативы.
Однако хатха-йога «экстатическая... трансцендентная... возможно, подрывная элементы» остаются в йоге, используемые как упражнения. Например, Сайман предполагает, что часть привлекательности Бикрам и Аштанга-йоги заключалась в том, что под воздействием пота приверженность, физические требования и даже словесные оскорбления были с трудом завоеванным экстазом, "глубоким чувством жизненной силы, ощущение чистой энергии, непоколебимой осанки и остроты ума ". Этот контекст привел к разделению мнений среди христиан, некоторых, как Александра Дэвис из Евангелического альянса, утверждали, что это приемлемо, пока они осведомлены о происхождении современной йоги, другой нравится Пол Госби заявляет, что цель йоги - «открыть чакры » и высвободить кундалини или «змеиную силу», которая, по мнению Госби, «исходит от сатаны», что делает «христианскую йогу... противоречие ". Церковные залы иногда используются для йоги, и в 2015 году группе йоги было запрещено посещать церковный зал в Бристоле местным приходским церковным советом, заявив, что йога представляет собой« альтернативную духовность ».
В светском контексте журналисты Нелл Фриззелл и Рени Эддо-Лодж обсуждали (в Хранитель ), предлагали ли западные занятия йогой «культурное присвоение ". По мнению Фриззелла, йога стала сущностью, далекой от Йога-сутр Патанджали, и хотя некоторые практикующие нечувствительны к культуре, другие группы к ней с большим уважением. Эддо-Лодж согласен с тем, что западная йога далека от Патанджали, но утверждает, что изменения не могут быть отменены независимо от того, используют ли люди ее «как более священный инструмент, как тактику, чтобы уравновесить чрезмерное употребление наркотиков, или практикуют аналогично ее. Однако Джайн утверждает, что обвинения в присвоении «с« Востока »на« Запад »» не принимают во внимание тот факт, что йога развивается в рамках общего многонационального процесса;
Индийский министр по делам женщин и детей, Манека Ганди, присоединяется к программе йоги на беременные женщины в 2018 году.>дандасане, поза персонала Йога как упражнение была популяризирована в западном мире благодаря заявлению о ее пользе для здоровья. утверждение о, что йога была, зародились как индуистское националистическое позирование. Среди первых представителей был Кувалайананда, который пытался проверить в своей специально построенной в 1924 году лаборатории в Кайвальядхама, что Сарвангасана (стойка на плечах) конкретно реабилитировала эндокринные железы (органы, выделяющие гормоны ). Он не нашел доказательств, подтверждающих такое утверждение, для этой или любой другой асаны.
Влияние йоги как упражнения на физическое и психическое здоровье было темой систематических исследований (оценка первичных исследований), хотя в 2014 г. Отчет показывает, что, несмотря на его обычную практику и возможные преимущества для здоровья, он остается «крайне малоизученным». систематический обзор шести исследований показал, что йога Айенгара эффективна, по крайней мере, в краткосрочной перспективе при боли в шее, так и при боли в пояснице. Обзор шести исследований выявил преимущества при депрессии, но отметил, что методы исследований налагают ограничения, в то время как в клинических рекомендациях Американского онкологического общества говорится, что йога может снизить тревожность и стресс у людей, больных раком. Систематический обзор 2015 года призвал к более строгим клиническим испытаниям влияния йоги на настроение и показатели стресса.
Утверждалось, что практика асан улучшает гибкость, силу и равновесие; для снятия стресса и беспокойства, а также для уменьшения симптомов боли в пояснице. Обзор пяти исследований показал, что три психологических (положительный аффект, внимательность, самосострадание ) и четыре биологических механизма (задний гипоталамус, интерлейкин-6, C-реактивный белок и кортизол ), которые могут действовать на стресс, были исследованы эмпирически, в то время как многие другие потенциальные механизмы еще предстоит изучить; Было обнаружено, что четыре механизма (положительный аффект, сострадание к себе, подавление заднего гипоталамуса и кортизола в слюне) опосредуют потенциальные эффекты йоги, снижающие стресс. Обзор 2017 года нашел доказательства умеренного качества того, что йога уменьшает боль в спине. Для людей с раком йога может помочь снять усталость, улучшить психологические результаты и поддержать качество сна и отношение к жизни, хотя результаты отличаются от обзоров, опубликованных в 2017 году.
В систематическом обзоре 2015 года отмечается, что йога может быть эффективна для облегчения симптомов внутриутробной депрессии. Существуют доказательства того, что практика асан улучшает исходы родов, физическое здоровье и качество жизни пожилых людей, а также снижает гипертонию.
личный ритуал йоги С момента своего появления в 1920-х годах, йога, используемая в качестве упражнения, имеет «духовный» аспект, который не обязательно является неоиндуистским; его ассимиляция с Гармонической гимнастикой является примером. Джайн называет йогу упражнениями «священным режимом фитнеса, отличным от повседневной жизни». Йога-терапевт Энн Суонсон пишет, что «научные принципы и доказательства демистифицировали [йогу, но]... удивительно, это сделало мой трансформирующий опыт еще более волшебным». Практика йоги, отмечает ученый-йогин Элизабет Де Мишелис, имеет очень специфическую трехчастную структуру, которая соответствует определению Арнольда ван Геннепа 1908 года базовой структуры ритуала. :
1. фаза отделения (отделение от внешнего мира);
2. переходное или предельное состояние; и
3. включение или постпороговое состояние.
Занятия йогой традиционно заканчиваются расслаблением в Савасане, формируя постпороговое состояние Ван Геннепа. Для фазы разделения начинается сеанс йоги. войдя в нейтральный и, если возможно, уединенный тренировочный зал; заботы, ответственность, эго и обувь - все остаётся снаружи; и к учителю йоги относятся с уважением. Фактическая практика йоги формирует переходное состояние, сочетая практические инструкции с теорией, сделанной более или менее явной. Практикующий учится «чувствовать и воспринимать по-новому, особенно внутренне»; «стать молчаливым и восприимчивым», чтобы помочь уйти от «эгоцентричной рациональности современного западного л ифе». Окончание расслабление образует фазу включения; практикующий расслабляется в Шавасане, как это предписано Хатха Йога Прадипика 1.32. Эта поза предлагает "упражнение на устранение чувств и успокоение ума, и таким образом... первый шаг к медитативной практике», процедура очищения и исцеления и даже символической смерти и моменту самообновления. "Айенгар пишет, что шавасана помещает подходящего в« то точное состояние »., [где] тело, дыхание, ум и мозг движется к истинному «я» (Атма) «, чтобы слиться с Бесконечным, таким образом объясняя современный ритуал исцеления йогой с точки зрения индуизма Вишиштадвайта : объяснение, которое, как отмечает Де Мишелис, практикующие свободны
Ученый йогой Эллиот Голдберг отмечает, что некоторые практикующие йогу в качестве упражнений населяют свое тело как средство доступа к духовному... они используют свою практику ас. в качестве транспортных средств Он цитирует «Пробуждение позвоночника» Ванды Скара. велли 1991 года, «Пробуждение позвоночника», преподавателя йоги : «Мы учимся удлинять и вытягивать, а не тянуть и толкать... [ и так] следу ет неожиданное открытие, открытие внутри нас, дающее жизнь позвоночнику, как если бы тело должно было повернуться вспять и пробудиться в другое измерение ».
В йоге внимательности практика асан сочетается с праной и медитацией, с использованием дыхания, а иногда и буддийских техник випассаны медитации, привлечь внимание к телу и эмоциям, успокаивая ум.
Идея соревновательной йоги названа оксюмороном некоторыми людьми в сообществе йоги, такими как учитель йоги Майя Сидебек, но они яростно оспаривали Кубок Бишну Чарана Гоша, основанный Бикрамом Чоудхури в 2003 году, теперь ежегодно проводится в Лос-Анджелесе.
Модные леггинсы (yoga p муравьи ) стали крупным бизнесом. К 21 веку йога как упражнение стала процветающим бизнесом; Исследование Ipsos, проведенное в 2016 году, показало, что 36,7 миллиона американскихцев практикуют йогу, в результате чего стоимость занятий, одежды и оборудования в Америке составляет 16 миллиардов долларов по сравнению с 10 миллиардами в 2012 году и 80 миллиардами долларов во всем мире. 72 процента действующих составляющих женщины. К 2010 году Yoga Journal, основанный в 1975 году, имел около 350 000 подписчиков и более 1 300 000 читателей.
Мода вошла в мир йоги с такими брендами как Lorna Jane и Lululemon, предлагающие свои собственные коллекции женской одежды для йоги. Продажи таких товаров, как коврики для йоги, быстро растут; Согласно Technavio, к 2020 году продажи вырастут до 14 миллиардов долларов США в 2016 году Barefoot Yoga, Gaiam, Jade Yoga и Manduka. В 2014 году объем продаж спортивной одежды, такой как штаны для йоги, составил 35 миллиардов долларов, что составляет 17% продаж одежды в США. Для занятий йогой на начальном и продвинутом уровнях доступны разнообразные обучающие видео, некоторые из которых бесплатны; к 2018 году в продаже было более 6000 наименований серийного производства. По позам йоги опубликовано более 1000 книг. Йога тоже достигла высокой моды: в 2011 году модный дом Gucci отметил «ореол шика» вокруг таких знаменитостей, практикующих йогу, как Мадонна и Стинг изготовил коврик для йоги стоимостью 850 долларов и соответствующий кожаный чехол для переноски за 350 долларов.
В Индии участники обычно носят свободную одежду для занятий йогой, в то время как серьезные практики йоги ашрамы практикуют тяжелую комбинацию упражнений, медитации, бескорыстного служения, вегетарианской диеты и целомудрия, превращая йогу в образ жизни.
Йога-каникулы в «идиллические» места по всему миру, в том числе в Хорватии, Англии, Франции, Греции, Исландии, Индонезии, Индии, Италии, Черногории, Марокко, Португалии, Румынии, Испании, Шри-Ланке, Таиланде и Турции; в 2018 году цены составляли до 1295 фунтов стерлингов (около 1500 долларов США) за 6 дней.
Обучение учителей по состоянию на 2017 год могло стоить от 2000 до 5000 США. Получение свидетельства о преподавании может занять до 3 лет. По состоянию на 2017 год курсы обучения йоге в Великобритании все еще не регулировались; Британское Колесо Йоги было назначено официальным руководящим органом Sport England, но ему не хватает сил, чтобы заставить тренировочные организации, и многие люди проходят неаккредитованные курсы, а не один из девяти на данный момент аккредитованы.
Бикрам Чоудхури преподает класс бикрам-йоги, 2003 г. Бикрам-йога стал мировым брендом, и его основатель, Бикрам Чоудхури потратил около десяти лет с 2002 года на попытки установить авторское право на последовательность из 26 поз, используемого в бикрам-йоге, с некоторым исходным успехом. Однако в 2012 году американский федеральный суд постановил, что бикрам-йога не может охраняться авторским правом. В 2015 году после дальнейших судебных исков американский апелляционный суд постановил, что последовательность йоги и дыхательные упражнения не подлежат защите авторских прав.
Йога нашла свое отражение в самых разнообразных литературных источниках, таких как автобиография, куриный свет и документальный фильм. Автобиография актрисы Мариэль Хемингуэй 2002 года «В поисках равновесия: воспоминания о йоге», как она использовала йогу для восстановления баланса в своей жизни после неблагополучного воспитания: ее дедушка, писатель Эрнест Хемингу покончил с собой незадолго до ее рождения. Каждая глава названа после асаны, первая из которых - «Поза горы, или Тадасана », поза равновесия. Учитель йоги и осознанной медитации Роман Энн Кушман 2009 года «Просветление для идиотов» рассказывает историю женщины, приближающейся к тридцати годам, чья жизнь в качестве няни и подающей надежды йогини складывается не так, как ожидалось, и Уверена, что посещение ашрамов Индии решит ее жизнь. Вместо этого она обнаруживает, что в Индии все не так, как кажется на первый взгляд. В обзоре журнала Yoga Journal отмечается, что под освещенной «веселой возней», книга - серьезный «призыв к просветлению и введению в философию йоги». Фильм Кейт Черчилль 2009 года Просвети! Шесть месяцев следует за безработным журналистом, пока по приглашению режиссера он путешествует по миру - Нью-Йорк, Боулдер, Калифорния, Гавайи, Индия - чтобы практиковать у мастеров йоги, включая Джойса, Нормана Аллена и Айенгара. Критик Роджер Эберт нашел его интересным и умиротворяющим, хотя «не очень насыщенным, но полагаю, мы бы не хотели йога триллер ». Он писал: «Я рад, что увидел это. Мне понравились все люди, которых я встретил во время шестимесячных поисков Ника. Большинство из них казались веселыми, общительными и источали хорошее здоровье. Они много улыбались. Они не были жуткими одержимыми истинными верующими.
Йога становится предметом научных исследований; многие из исследователей - «ученые-практики », которые сами занимаются йогой. Medknow (часть Wolters Kluwer ), с Свами Вивекананда Йога Анусандхана Самстхана университета, издает проверенные коллегами открытый доступ медицинский журнал Международный журнал йоги. Все больше публикуется статей о медицинских преимуществах йоги, например, о стрессе и боли в пояснице. Школа востоковедения и боли в пояснице. в Лондоне создала Центр изучения йоги; здесь проводится проект «Хатха-йога». », Который отслеживает историю физических йогов, и преподается степень магистра в области йоги и медитации.
Академики дали йоге как упражнениянению различные названия, включая« современная постуральная йога », отражающая его упор на асаны (позы) и «транснациональную русскоязычную йогу», обозначающий его рост в русскоязычном мире е, особенно в Америке.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Йогой как упражнением. |
