Православный Тевахедо церкви в рамках восточных православных церквей в настоящее время имеют самый большой и разнообразный библейский канон в традиционном христианском мире. Западные ученые классифицировали книги православного библейского канона Тевахедо на две категории - более узкий канон, который состоит в основном из книг, знакомых на Западе, и более широкий канон. Хотя основная цель этой статьи - обсудить и выделить книги, относящиеся исключительно к более широкому канону, это невозможно сделать без хотя бы некоторого обсуждения более узкого канона. Более широкий канон ортодоксального Теваэдо в его наиболее полной форме включает в себя более узкий канон целиком, а также девять дополнительных книг. В настоящее время неизвестно, существует ли он как одна опубликованная компиляция. Некоторые книги, хотя и считаются каноническими, тем не менее трудно найти, и они даже не широко доступны в странах происхождения церквей Эфиопия и Эритрея.
Ортодоксальный Тевахедо более узкий Ветхий Завет канон содержит весь еврейский протоканон. Более того, за исключением первых двух книг Маккавеев, православный канон Тевахедо также содержит весь католический второканон. В дополнение к этому, Православный Ветхий Завет Теваэдо включает Молитву Манассии, 3 Ездры и 4 Ездры, которые также присутствуют в канонах других Христианские традиции. Уникальными для православного канона Теваэдо являются Паралипомены Иеремии (4 Варуха), Юбилеи, Енох и три книги Мекабьяна.
Книги Плач, Иеремия и Варух, а также Письмо Иеремии и 4 Варух считаются каноническими. православные церкви Теваэдо. Однако не всегда ясно, как эти сочинения расположены или разделены. В некоторых списках они могут просто подпадать под заголовок «Иеремия», в то время как в других они по-разному разделены на отдельные книги. Более того, книга Притчей разделена на две книги - Мессале (Притчи 1–24) и Тагсас (Притчи 25–31). Кроме того, в то время как книги Юбилеев и Еноха довольно хорошо известны среди западных ученых, 1-я, 2-я и 3-я книги эфиопских Маккавеев - нет. Хотя у них общее имя, они полностью отличаются от книг Маккавеев, которые известны или канонизированы в других традициях. Наконец, в православной традиции Теваэдо, 3 Ездра называется Вторым Ездрой, 4 Ездра называется Ездрой Суту'эль, а Молитва Манассии включена во Вторую Книгу Паралипоменон.
Ортодоксальный Теваэдо, более узкий Новый Завет канон состоит из целых 27 книг христианского протоканона, который почти повсеместно принят во всем христианском мире.
В дополнение к девяти книгам, обсуждаемым ниже, все вышеупомянутые книги более узкого канона также по определению являются частью более широкого канона.
В более широком Ветхом Завете ортодоксального Тевахедо есть еще одна книга: эфиопская версия Книги Иосифа бен-Гуриона или Йосефа валда Кориона, в другом месте называемого Иосиппон или упомянутого его автор, Псевдо-Иосиф Флавий, определил его авторство как псевдоэпиграфическое. Книга представляет собой историю еврейского народа, которая, как считается, основана на сочинениях Иосифа в восьми частях.
Ортодоксальный Тевахедо, более широкий канон Нового Завета есть восемь дополнительных книг. Это четыре книги Синодоса, две части Книги Завета, Эфиопский Климент и Эфиопская Дидаскалия. Большая часть представленной здесь литературы может считаться либо частью писаний апостольских отцов, либо частью орденов древней церкви.
Эфиопские канонические Синодос - это четыре книги церковного ордена, традиционно приписываемого апостолам. Это следующие: Серъата Сейон (30 канонов), Теэзаз (71 канон), Гессев (56 канонов) и Абтелис (81 канон). Большая часть материалов, содержащихся в этих книгах, за исключением Серъаты Сейон, традиционно считается происходящей из Клементины. Другие неканонические части Синодос включены в эти четыре книги в эфиопском рукописи.
Книга Завета, или Машафа Кидан, считается в двух частях. Первая часть состоит из шестидесяти разделов и в основном посвящена церковному порядку. Вторая часть - шестьдесят первая часть, и это беседа Иисуса Христа со своими учениками в Галилее после его воскресения.
Эфиопская каноническая книга Климента, или Qälëmentos, отличается от хорошо известных Посланий Святого Климента - 1 Климента и 2 Климента, а также от вышеупомянутых Клементина Синодос и любая другая литература Клементины, известная в других традициях. Это уникальная эфиопская книга, состоящая из семи частей, якобы написанная Петром Клименту Римскому.
Эфиопская Дидаскалия, или Дидескеля, является церковной книгой. порядок в 43 главах, отличных от Didascalia Apostolorum, но аналогичных книгам I – VII Апостольских конституций, где он, скорее всего, берет свое начало.
Осуществляется проект по переводу полного эфиопского канона на английский язык для эфиопских экспатриантов.
Ветхий Завет
Новый Завет
| journal =
()