Язык маратхи

редактировать

Маратхи
Маранхи
मराठी, 𑘦𑘨𑘰𑘙𑘲
Деванагари и Моди scripts.svg «Маратхи» письмом деванагари и Моди
Произношение [məˈɾaːʈʰiː]
Родной для Индия
Область Махараштра
Этническая принадлежность Маратхи
Носитель языка 83 миллиона (2011) L2 спикеров : 12 миллионов
Языковая семья Индоевропейский
Ранняя форма Махараштри Пракрит
Диалекты
Система письма
Подписанные формы Индийская система подписи
Официальный статус
Официальный язык в   Индия
Регулируется Министерство языка маратхи и другие учреждения
Коды языков
ISO 639-1 mr
ISO 639-2 mar
ISO 639-3 Либо: mar  - Современный маратхи omr  - Старый маратхи
Список лингвистов omr Старый маратхи
Glottolog mara1378   Современный маратхи oldm1244   Старый маратхи
Лингвасфера 59-AAF-o
Спикер маратхи map.svg   регионы, где маратхи является языком большинства или множества   регионы, где маратхи является языком значительного меньшинства

Маратхи ( английский: / м ə г ɑː т я / ; मराठी, маратхи, маратхи:  [məɾaːʈʰiː] ( слушать ) Об этом звуке ) является индо-арийский язык говорят преимущественно маратхи людей в Махараштре, Индия. Это официальный язык и один из официальных языков в штатах Махараштра и Гоа в Западной Индии, соответственно, и является одним из 22 запланированных языков Индии. С 83 миллионами говорящих по состоянию на 2011 год, маратхи занимает 10-е место в списке языков с наибольшим количеством носителей языка в мире. Маратхи занимает третье место по количеству носителей языка в Индии после хинди и бенгали. На этом языке есть одна из старейших литературных произведений из всех современных индийских языков, датируемая примерно 600 годом нашей эры. Основные диалекты маратхи - стандартный маратхи и диалект вархади. Коли, особенно диалект ахирани (район Хандеш) Агри и малвани конкани испытали сильное влияние разновидностей маратхи.

Маратхи различает инклюзивные и исключительные формы «мы» и обладает трехсторонней гендерной системой, которая включает в себя средний род в дополнение к мужскому и женскому роду. В своем фонологии, это контрастирует апикально-альвеолярный с alveopalatal аффрикатой и альвеолярной с ретрофлексными отводами ( [L] и [ɭ] (маратхи буквами ल и ळ соответственно).

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 Географическое распространение
    • 1.1 Международный
  • 2 Статус
  • 3 История
    • 3,1 период Ядавы
    • 3.2 Средневековый период и период Деканского султаната
    • 3.3 Империя маратхов
    • 3,4 британский колониальный период
    • 3,5 маратхи с момента обретения Индией независимости
  • 4 диалекта
    • 4.1 Вархади
    • 4.2 Зади Боли
    • 4,3 Южноиндийский маратхи
    • 4.4 Другое
  • 5 Фонология
  • 6 Письмо
    • 6.1 Деванагари
    • 6.2 Алфавит Моди
    • 6.3 Группы согласных в Деванагари
    • 6.4 Восстановление / рафар ресниц
      • 6.4.1 Минимальные пары [80]
    • 6.5 Брайля
  • 7 Грамматика
  • 8 Совместное использование лингвистических ресурсов с другими языками
    • 8.1 Морфология и этимология
    • 8.2 Соединения
    • 8.3 Подсчет
  • 9 маратхи на компьютерах и в Интернете
  • 10 день языка маратхи
  • 11 синонимов маратхи к другим словам
    • 11.1 Синонимы маратхи для индийских штатов и городов
    • 11.2 Синонимы маратхи для других языков
  • 12 слов маратхи, придуманных Винаяком Саваркаром
  • 13 См. Также
  • 14 Ссылки
    • 14.1 Библиография
  • 15 Внешние ссылки
Географическое распространение

На маратхи в основном говорят в Махараштре и некоторых соседних штатах ГуджаратСурате, Вадодаре ), Мадхья-Прадеш, Гоа, Чхаттисгарх и Карнатака (в районах Белгаум и Бидар ), Телангане, союзных территориях Дамана, Диу и Дадры и Нагар Хавели. Бывшие маратхи управляли городами Барода, Индор, Гвалиор, Джабалпур и Танджор веками имели значительное население, говорящее на маратхи. На маратхи также говорят мигранты из Махараштры в другие части Индии и за границу. Например, люди из западной Индии, эмигрировавшие на Маврикий в начале 19 века, также говорят на маратхи.

Число говорящих на маратхи больше, чем совокупное население Германии и Нидерландов. Плакат, демонстрирующий сравнение носителей языка маратхи с Германией и Нидерландами.

Согласно переписи 2011 года, в Индии было 83 миллиона носителей маратхи, что делает ее третьим по распространенности родным языком после хинди и бенгали. Носители маратхи составляют 6,86% населения Индии. Носители маратхи составляли 70,34% населения в Махараштре, 10,89% в Гоа, 7,01% в Дадре и Нагар-Хавели, 4,53% в Дамане и Диу, 3,38% в Карнатаке, 1,7% в Мадхья-Прадеше и 1,52% в Гуджарате.

Международный

Следующий список состоит из общего числа носителей маратхи по всему миру в выпуске Ethnologue за 2019 год, справочнике языков, опубликованном SIL International, базирующимся в США.

Международное географическое распространение согласно Ethnologue.
Страна Спикер населения Примечания
  Австралия 13 100 Перепись 2016 г.
  Канада 8 300 Перепись 2016 г.
  Израиль 11 000 Leclerc 2018a
  Маврикий 17 000 Leclerc 2018c
  Новая Зеландия 2 900 Перепись 2013 г.
  Соединенное Королевство 6 410 Перепись 2011 года
  Соединенные Штаты Америки 73 600 Перепись 2015 г.
Положение дел

Маратхи является официальным языком в Махараштре и одним из официальных языков в союзных территориях Даман и Диу и Дадра и Нагар Хавели. В Гоа, Конкань является единственным официальным языком; однако маратхи также можно использовать для всех официальных целей в любом случае. Маратхи включен в число языков, включенных в восьмой список Конституции Индии, что дает ему статус «установленного языка». Правительство штата Махараштра подал заявку в Министерство культуры, чтобы предоставить классический язык статус маратхи.

Раджья Маратхи Викас Санстха - главный регулятор маратхи.

Современные грамматические правила, описанные Махараштрой Сахитья Паришад и одобренные правительством Махараштры, должны иметь преимущественную силу в стандартном письменном маратхи. Традиции лингвистики маратхи и вышеупомянутые правила придают особый статус татсамам, словам, адаптированным с санскрита. Этот особый статус требует соблюдения правил татсама, как на санскрите. Эта практика обеспечивает маратхи большим корпусом санскритских слов, чтобы справляться с требованиями новых технических слов, когда это необходимо.

Помимо всех университетов в Махараштре, в Университете Бароды Махараджи Саяджирао в Вадодаре, Университете Османии в Хайдарабаде, Университете Карнатаки в Дхарваде, Университете Гулбарга в Калабураги, Университете Деви Ахилья в Индоре и Университете Гоа в Гоа есть специальные отделения для получения высшего образования по лингвистике маратхи.. Университет Джавахарлала Неру (Нью-Дели) объявил о планах создания специального отделения маратхи.

День маратхи отмечается 27 февраля, в день рождения поэта Кусумаграджа (Вишну Ваман Ширвадкар).

История
См. Также: литература маратхи

Индийские языки, включая маратхи, принадлежащие к индоарийской языковой семье, произошли от ранних форм пракрита. Маратхи - один из нескольких языков, которые произошли от Махараштри Пракрита. Дальнейшие изменения привели к появлению языков апабхрамши, таких как старый маратхи, однако это оспаривается Блохом (1970), который утверждает, что апабхрамша образовалась после того, как маратхи уже отделились от среднеиндийского диалекта.

981 г. н.э. Надпись на маратхи у подножия статуи Бахубали в джайнском храме в Шраванабелаголе является самой ранней известной найденной надписью на маратхи. Он произошел от языка пракрит.

Самый ранний пример Махараштри как отдельного языка датируется примерно 3 веком до нашей эры: каменная надпись, найденная в пещере в Нанегхате, Джуннар в районе Пуны, была написана в Махараштри с использованием шрифта Брахми. Комитет, назначенный правительством штата Махараштра для получения классического статуса маратхи, заявил, что маратхи существовал по крайней мере 2300 лет назад наряду с санскритом как родственным языком. Маратхи, производное от Махараштри, вероятно, впервые засвидетельствовано в надписи на медной пластине 739 г. н.э., найденной в Сатаре. Несколько надписей, датируемых второй половиной XI века, содержат маратхи, которые обычно добавляются к санскриту или каннаде в этих надписях. Самые ранние надписи только на маратхи - это те, которые были выпущены во время правления Шилахара, включая ок. Каменная надпись 1012 г. н.э. из Акши талука района Райгад и надпись 1060 или 1086 г. н.э. на медной пластине из Дайва, в которой записан земельный дар ( аграхара ) брамину. В двухстрочной надписи 1118 г. н.э. на маратхи в Шраванабелаголе записан дар Хойсаласа. Эти надписи предполагают, что маратхи был стандартным письменным языком к XII веку. Однако нет никаких записей о какой-либо литературе, созданной на маратхи до конца 13 века.

Период Ядавы

После 1187 г. н.э. использование маратхи существенно выросло в надписях царей Сеуны (Ядава), которые ранее использовали каннада и санскрит в своих надписях. Маратхи стал доминирующим языком эпиграфики в течение последней полувека правления династии (14 век) и, возможно, был результатом попыток ядава установить связь со своими маратхи-говорящими субъектами и отличить себя от говорящих на каннада Хойсала.

Дальнейшее развитие и использование языка было связано с двумя религиозными сектами - Маханубхава и Варкари пантханы, - которые приняли маратхи в качестве среды для проповеди своих доктрин преданности. Маратхи использовалось в придворной жизни во времена королей Сеуны. Во время правления последних трех королей Сеуны было создано большое количество литературы в стихах и прозе по астрологии, медицине, Пуранам, Веданте, королям и придворным. Nalopakhyan, Рукмини сваямвара и Shripati в Jyotisharatnamala (1039) несколько примеров.

Старая книга в прозе форме в маратхи, Vivēkasindhu ( विवेकसिंधु), была написана Mukundaraja, в Нат йогина и ARCH-поэтом маратхи. Мукундараджа основывает свое изложение основных принципов индуистской философии и йога-марги на высказываниях или учениях Шанкарачарьи. Другая работа Мукундараджа, Парамамрита, считается первой систематической попыткой объяснить Веданту на языке маратхи.

Известными примерами прозы маратхи являются « Līḷācarītra » ( लीळाचरित्र), события и анекдоты из наполненной чудесами жизни Чакрадхара Свами из секты Маханубхава, составленные его близким учеником Махимбхаттой в 1238 году. Līḷācarītra считается первой биографией написано на языке маратхи. Второе важное литературное произведение Махимбхатты - это Шри Говиндапрабхучаритра или Рудхипурчаритра, биография гуру Шри Чакрадхара Свами, Шри Говинда Прабху. Вероятно, это было написано в 1288 году. Секта Маханубхава сделала маратхи средством распространения религии и культуры. Литература Маханубхавы обычно включает произведения, которые описывают воплощения богов, историю секты, комментарии к Бхагавад Гите, поэтические произведения, повествующие о жизни Кришны, а также грамматические и этимологические труды, которые считаются полезными для объяснения философии секты.

Средневековье и период Деканского султаната

Святой варкари 13-го века Днянешвар (1275–1296) написал трактат на маратхи о Бхагават-Гите, в народе называемый Днянешвари и Амрутанубхава.

Мукунд Радж был поэтом, который жил в 13 веке и считается первым поэтом, сочинявшим маратхи. Он известен своими « Вивека-сиддхи» и « Парамрута» - метафизическими пантеистическими трудами, связанными с ортодоксальным ведантизмом.

Святой поэт XVI века Экнатх (1528–1599) хорошо известен тем, что написал Экнатхи Бхагават, комментарий к Бхагават Пуране и песнопения преданности под названием Бхарад. Муктешвар перевел Махабхарату на маратхи; Тукарам (1608–49) превратил маратхи в богатый литературный язык. Его стихи содержали его вдохновение. Тукарам написал более 3000 абхангов или религиозных песен.

Маратхи широко использовалось в период султаната. Хотя правители были мусульманами, местные феодалы и сборщики доходов были индуистами, как и большинство населения. Чтобы упростить администрирование и сбор доходов, султаны поощряли использование маратхи в официальных документах. Тем не менее, язык маратхи той эпохи в значительной степени персианизирован в своем лексиконе. Персидское влияние продолжается и по сей день со многими производными от персидского языка словами, используемыми в повседневной речи, такими как bāg (сад), kārkhānā (фабрика), shahar (город), bāzār (рынок), dukān (магазин), hushār (умный), kāḡaḏ (бумага), khurchi (стул), jamin (земля), jāhirāt (реклама) и hazār (тысяча) маратхи также стали языком управления во время Ахмаднагарского султаната. Адилшахи из Биджапура также использовал маратхи для управления и ведения записей.

Империя маратхов

Маратхи получил известность с подъемом Империи Маратхов, начиная с правления Чхатрапти Шиваджи. При нем язык административных документов стал менее персидским. В то время как в 1630 году 80% словарного запаса составлял персидский, к 1677 году он упал до 37%. Самарт Рамдас был современником Шиваджи. Он выступал за единство маратхов для распространения индуистской дхармы. В отличие от святых варкари, в его письмах есть сильное антиугнетательское выражение. Последующие правители маратхов расширили империю на север до Пешавара, на восток до Одиши и на юг до Танджавура в Тамил Наду. Эти экскурсии маратхов помогли распространить маратхи в более широких географических регионах. В этот период также использовалось маратхи в сделках, связанных с землей и другим бизнесом. Документы этого периода, таким образом, дают лучшее представление о жизни простых людей. С этого периода существует много бахари, написанных шрифтом маратхи и моди. Но к концу 18 века влияние Империи маратхов на большую часть страны пошло на убыль.

Надпись маратхи внутри храмового комплекса Брихадишвара, Танджавур

В 18 веке во время правления пешвы были созданы некоторые известные произведения, такие как «Ятхартхадипика» Вамана Пандита, «Наладамаянти Сваямвара» Рагхунатха Пандита, Пандава Пратап, Харивиджай, Рамвиджай Шридхара Пандита и «Махабхарата» Моропанта. Кришнадаярнава и Шридхар были поэтами в период пешвы. В этот период успешно экспериментировали с новыми литературными формами и возродили классические стили, особенно формы Махакавья и Прабандха. Самые важные агиографии святых Варкари Бхакти были написаны Махипати в 18 веке. Другими известными литературоведами 17 века были Муктешвар и Шридхар. Муктешвар был внуком Экнатха и является самым выдающимся поэтом в метре Ови. Он наиболее известен переводом Махабхараты и Рамаяны на маратхи, но доступна только часть перевода Махабхараты, а весь перевод Рамаяны утерян. Шридхар Кулкарни происходил из области Пандхарпур, и его работы, как говорят, в определенной степени вытеснили санскритские эпосы. В этот период также были развиты повада (баллады, исполняемые в честь воинов) и лавани (романтические песни, исполняемые с танцами и такими инструментами, как табла). Основные поэт композиторы Powada и Lavani песни 17 - го и 18 - го века были Anant Phandi, Рам Джоши и Honaji Бала.

Британский колониальный период

Британский колониальный период, начиная с 1800 - й пильными стандартизациями маратхи грамматики благодаря усилиям христианского миссионера Уильям Кэри. В словаре Кэри было меньше статей, а слова маратхи были на деванагари. Переводы Библии были первыми книгами, напечатанными на маратхи. Эти переводы Уильяма Кэри, американской миссии маратхи и шотландских миссионеров привели к развитию в начале 1800-х годов своеобразного пиджинизированного маратхи под названием «Миссионерский маратхи». Наиболее полный словарь маратхи-английский был составлен капитаном Джеймсом Томасом Молсуортом и майором Томасом. Кенди в 1831 году. Книга все еще печатается спустя почти два столетия после ее публикации. Колониальные власти также работали над стандартизацией маратхи под руководством Джеймса Томаса Молсворта и Кэнди. Они использовали для этой цели брахманов Пуны и приняли диалект с преобладанием санскрита. элитой города как стандартный диалект маратхи.

Первый перевод Нового Завета на маратхи был опубликован в 1811 году издательством Серампур Уильяма Кэри. Первая газета маратхи под названием Дурпан была основана Балшастри Джамбхекаром в 1832 году. Газеты стали платформой для обмена литературными взглядами, и было написано много книг о социальных реформах. Первое периодическое издание на маратхи « Диргадаршан» было выпущено в 1840 году. Язык маратхи процветал, так как драма маратхи стала популярной. Мюзиклы, известные как Sangeet Natak, также развивались. Кешавасут, отец современной поэзии маратхи, опубликовал свое первое стихотворение в 1885 году. В конце 19 века в Махараштре наблюдался подъем эссеиста Вишнушастри Чиплункара с его периодическим изданием Нибандхмала, в котором были эссе с критикой социальных реформаторов, таких как Пхуле и Гопал Хари Дешмукх. Он также основал популярное в то время периодическое издание маратхи под названием « Кесари» в 1881 году. Позже под редакцией Локманья Тилак газета сыграла важную роль в распространении националистических и социальных взглядов Тилака. Тилак также был против межкастового брака, особенно против брака, когда женщина из высшей касты выходит замуж за мужчину из низшей касты. Пхуле и Дешмук также основали свои собственные периодические издания « Динбандху и Прабхакар», критиковавшие преобладающую индуистскую культуру того времени. В 19 веке и в начале 20 века было опубликовано несколько книг по грамматике маратхи. Известными грамматиками этого периода были Тархадкар, АКХер, Моро Кешав Дамле и Р.Джоши.

Первая половина 20-го века ознаменовалась новым энтузиазмом в литературных занятиях, а общественно-политическая активность помогла достичь важных вех в маратхи в литературе, драме, музыке и кино. Расцвела современная проза на маратхи: например, биографические сочинения Н. К. Келкара, романы Хари Нараяна Апте, Нараяна Ситарама Пхадке и В. С. Хандекара, националистическая литература Винаяка Дамодара Саваркара и пьесы Мамы Вареркар и Кирлоскара.

Маратхи с момента обретения Индией независимости

Популярные газеты на языке маратхи в киоске в Мумбаи, 2006 г.

После обретения Индией независимости маратхи получил статус официального языка на национальном уровне. В 1956 году тогдашний штат Бомбей был реорганизован, в результате чего большинство регионов, говорящих на маратхи и гуджарати, были объединены в один штат. Дальнейшая реорганизация штата Бомбей 1 мая 1960 года привела к созданию штата Гуджарат, говорящего на маратхи, и штата Гуджарат, говорящего на гуджарати. Благодаря государственной и культурной защите маратхи добился больших успехов к 1990-м годам. Литературное мероприятие под названием « Ахил Бхаратия Маратхи Сахитья Саммелан» (Всеиндийское литературное собрание маратхи) проводится каждый год. Кроме того, ежегодно проводится Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan (Всеиндийский съезд театра маратхи). Оба мероприятия очень популярны среди говорящих на маратхи.

Известные работы на маратхи во второй половине 20-го века включают Яяти Хандекара, который принес ему премию Джнанпитх. Также пьесы Виджая Тендулкара в маратхи заработали ему репутацию за пределами Махараштры. П.Л. Дешпанде (широко известный как Пула), Вишну Ваман Ширвадкар, П.К. Атре и Прабодханкар Теккерей также были известны своими сочинениями на маратхи в области драмы, комедии и социальных комментариев.

Термин «литература далитов» был впервые использован в 1958 году, когда в Мумбаи прошла первая конференция Махараштры Далит Сахитья Сангха (Литературное общество Махараштры Далит), движение, вдохновленное социальным реформатором 19 века Джотибой Пхуле и выдающимся лидером далитов., Доктор Бхимрао Амбедкар. Бабурао Багул (1930–2008) был пионером писаний далитов на маратхи. Его первый сборник рассказов « Джевха Ми Джат Чорали» ( जेव्हा मी जात चोरली, « Когда я украл свою касту »), опубликованный в 1963 году, произвел фурор в литературе маратхи своим страстным изображением жестокого общества и, таким образом, придал новый импульс развитию общества. Далитская литература на маратхи. Постепенно вместе с другими писателями, такими как Намдео Дхасал (который основал Dalit Panther ), эти писания далитов проложили путь к усилению движения далитов. Известные авторы Далитские пишет в маратхи включают Арун Kamble, Шантабай Камбл, Радж Дхейл, Намдев Dhasal, Дайя Pawar, Аннабо Сат, Laxman Mane, Лаксман Гейквад, Шаранкумар Лимбал, Б Панчбхай, Кишор Шантабай Кейл, Нарендра Jadhav, Кешав Мешры, ермил павар, Винай Дхарвадкар, Гангадхар Пантаване, Кумуд Павде и Джйоти Ланджевар.

В последние десятилетия среди родителей, говорящих на маратхи всех социальных слоев в крупных городах, наблюдается тенденция отправлять своих детей в школы с английским языком обучения. Есть некоторые опасения, что это может привести к маргинализации языка.

Диалекты
См. Также: языки маратхи – конкани

Стандартный маратхи основан на диалектах, используемых учеными и печатными СМИ.

Индийские ученые выделяют 42 диалекта разговорного маратхи. Диалекты, граничащие с другими основными языковыми областями, имеют много общих свойств с этими языками, что еще больше отличает их от стандартного разговорного маратхи. Основная масса вариаций в этих диалектах в основном лексическая и фонологическая (например, размещение акцента и произношение). Хотя количество диалектов значительно, степень разборчивости этих диалектов относительно высока.

Вархади

Основная статья: диалект вархади

Вархади (Вархади) (वऱ्हाडी) или Вайдарбхи (वैदर्भी) говорят в регионе Западная Видарбха в Махараштре. В маратхи, то боковом ретрофлексном аппроксиманте L [ ɭ ] является общей, а иногда и в диалекте Varhadii, она соответствует небному аппроксимант у (IPA: [J]), что делает этот диалект совершенно различен. Такие фонетические сдвиги обычны в разговорной речи маратхи, и поэтому разговорные диалекты варьируются от одного региона Махараштры к другому.

Зади Боли

На Зади Боли или Жадиболи ( झाडीबोली) говорят в Задипранте (богатый лесами регион) дальнего востока Махараштры или восточной Видарбхи или западно-центральной Гондваны, включая Гондию, Бхандару, Чандрапур, Гадчироли и некоторые части Нагпура в Махараштре.

Зади Боли Сахитья Мандал и многие литературные деятели работают над сохранением этого важного и самобытного диалекта маратхи.

Южно-индийский маратхи

Танджавур Маратхи, Намадева Шимпи Маратхи, Арей Маратхи и Бхавсар Маратхи - это некоторые из диалектов маратхи, на которых говорят многие потомки махараштрийцев, которые мигрировали в Южную Индию.

Эти диалекты сохраняют основную форму маратхи 17-го века, и на них значительное влияние оказали дравидийские языки после миграции. На этих диалектах есть носители в различных частях Тамил Наду, Андхра-Прадеш и Карнатака.

Ахирани / хандешский язык

Это диалект языка маратхи, на котором больше всего говорят в таких районах, как джалгаон, дхуле и северные талука в районе нашик, таких как баглан, деола, калван, малегаон и район нандурбар, в некоторых вымерших. На этом языке также говорят за пределами Махараштры, например, в районе Бурханпур в Мадхья- Прадеше и в приграничных районах Гуджарата.

В этом языке есть влияние хинди и гуджарати.

Другой

Другие маратхи-Конкань языки и диалекты в Махараштре включают Maharashtrian конкань, Malvani, Sangameshwari, Агру, и Н, Warli, Vadvali и Samavedi.

Фонология
Основная статья: Фонология маратхи
Пишу
Скрипт Моди использовался для написания маратхи Основные статьи: сценарий деванагари, балбода и Моди Попытка сохранить «сценарий Моди» в рамках схемы «Моя марка » Почты Индии. Здесь слово «маратхи» напечатано в « сценарии Моди ».

Сценарий кадамба и его варианты исторически использовались для написания маратхи в виде надписей на камнях и медных пластинах. Маратхи-версия деванагари, называемая Балбодх, похожа на хинди алфавит деванагари, за исключением использования некоторых слов. Некоторые слова в маратхи сохраняют шва, которая была опущена в других языках, использующих деванагари. Например, слово «रंग» (цвет) произносится как «ранга» на маратхи и «ранг» на других языках, использующих деванагари, а «खरं» (истинно), несмотря на анусвару, произносится как «кхара». Анусвара в этом случае используется, чтобы избежать удаления слова «шва» в произношении; в большинстве других языков, использующих деванагари, в произношении присутствует удаление слова schwa, несмотря на наличие слова schwa в написании написания. С 13 века до начала британского правления в 19 веке маратхи писали письмом Моди для административных целей, а для литературы - на деванагари. С 1950 года он написан в стиле Деванагари балбодх. Для отца Стефан Кроме Криста пураны в латинице в 1600 - х годах, маратите в основном были напечатаны в деванагари, потому что Уильям Кэри, пионер печати на индийских языках, был только печать в деванагари. Позже он попробовал печатать на Моди, но к тому времени Балбодх Деванагари был принят к печати.

Деванагари

Маратхи обычно пишется балбодхской версией письма Деванагари, абугида, состоящая из 36 согласных букв и 16 начальных гласных букв. Пишется слева направо. Алфавит деванагари, используемый для написания маратхи, немного отличается от алфавитов деванагари хинди и других языков: в алфавите маратхи есть пара дополнительных букв, и используется западная пунктуация.

Как и в случае с большей частью Индии, существовала традиционная двойственность в использовании письменности между деванагари религиозно образованными людьми (в первую очередь браминами) и Моди для общего использования администраторами, бизнесменами и другими людьми. Как отмечалось в 1807 году,

Хотя в Mahratta стране Devanagari персонаж хорошо известен людям образования, но персонаж является текущим среди мужчин бизнеса, который намного меньше, и значительно различается по форме от Nagari, хотя числа и мощности букв почти соответствуют.

Гласные

Деванагари अं अः
Транслитерация а ā я я ты ū р е ай о au являюсь аḥ ê ô
IPA [ ə ] [ а ] [ я ] [я] [ u ] [uː] [RU] [ e ] [əi] [ o ] [əu] [əm] [əɦa] [ æ ] [ ɒ ]

Лигатуры гласных с согласным क / ka

का कि की कु कू कृ के कै को कौ कं कः कॅ कॉ
ка ка ки ки ку ку kr ke кай ко Кау ка ка ко

Согласные

ка ха га га ṅa
ок ча я джа ña
ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa
та тха да дха на
па пха ба бха ма
я ра ля ва
śa ṣa са ха ḷa
क्ष ज्ञ
ka джня

Пишется слева направо. Деванагари писал, что маратхи немного отличается от хинди или других языков. В нем используются дополнительные гласные и согласные, которых нет в других языках, в которых также используется деванагари.

Алфавит Моди

См. Также: алфавит Моди

С тринадцатого века до 1950 года маратхи, особенно для использования в бизнесе, писали алфавитом Моди, курсивом, предназначенным для минимизации отрыва пера от бумаги во время письма.

Группы согласных в деванагари

В деванагари согласным буквам по умолчанию присуща шва. Следовательно, तयाचे будет «тйахе», а не «тйачэ». Чтобы образовать «тяче», вам нужно будет записать его как त् + याचे, давая त्याचे.

Когда за двумя или более последовательными согласными следует гласная, образуется джодакшар (группа согласных). Некоторые примеры кластеров согласных показаны ниже:

  • त्या चे - тяче - «его»
  • प्रस्ता व - prastāva - «предложение»
  • वि द्या - видйа - "знание"
  • म्या न - мьян - «Ножны / ножны»
  • त्व रा - tvarā - «немедленно / быстро»
  • मह त्त्व - махаттва - «важность»
  • फ क्त - phakta - «только»
  • बाहु ल्या - bāhulyā - «куклы»
  • क ण्हे री - kaṇherī - «куст, известный своими цветами» / Олеандр
  • न्हा णे - nhāṇe - «купание»
  • म्ह णून - mhaṇūna - «поэтому»
  • त ऱ्हा - taṟhā - "другой способ вести себя"
  • को ल्हा - колха - «лиса»
  • के व्हा - kevhā - «когда»

В письменной форме у маратхи есть несколько диграфов, которые редко встречаются в языках мира, в том числе те, которые обозначают так называемые «носовые аспираты» (ṇh (ण्ह), nh (न्ह) и mh (म्ह)) и жидкие аспираты (rh, ṟh, lh ( ल्ह) и vh व्ह). Некоторые примеры приведены выше.

Ресницы reph / raphar

См. Также: Столяр нулевой ширины и Вирама

Ресницы reph / raphar (रेफ / रफार) (र्‍) существуют как в маратхи, так и в непальском. Ресницы reph / raphar (र्‍) производятся в Unicode последовательностью [ra] + [virāma ् ] + [ZWJ] и [rra] + [virāma ् ] + [ZWJ]. В маратхи, когда «र» - первая согласная в группе согласных и встречается в начале слога, это пишется как ресничный реф / рафар.

Примеры
तर्‍हा
वाऱ्याचा
ऱ्हास
ऱ्हस्व
सुऱ्या
दोऱ्या

Минимальные пары

Использование (простого) Reph / Raphar Использование ресниц Reph / Raphar
आचार्यास (учителю) आचार्‍यास (повару)
दर्या (океан) दर्‍या (долины)

Шрифт Брайля

В феврале 2008 года Swagat Thorat опубликовал первую в Индии газету Брайля Marathi Sparshdnyan, ежедневный журнал новостей, политики и текущих событий.

Грамматика
Основная статья: грамматика маратхи

Грамматика маратхи имеет сходство с другими современными индоарийскими языками. Джайн Ачарья Хемачандра - грамматист Махараштри Пракрита. Первая современная книга, посвященная исключительно грамматике маратхи, была напечатана в 1805 году Уильямом Кэри.

В маратхи используются агглютинативные, флективные и аналитические формы. В отличие от большинства других индоарийских языков, маратхи сохранил три грамматических рода : мужской, женский и средний род. Первичный порядок слов в маратхи - субъект-объект-глагол. Маратхи следует расщепляюще-эргативному образцу согласования глаголов и обозначения падежа : он является эргативным в конструкциях либо с переходными глаголами совершенного вида, либо с обязательным («должен», «должен») и в другом месте именительный падеж. Необычной особенностью маратхи по сравнению с другими индоевропейскими языками является то, что он отображает инклюзивное и исключительное мы, общие для австроазиатских и дравидийских языков. Другие сходства с дравидийским включают широкое использование причастных конструкций, а также в определенной степени использование двух анафорических местоимений swətah и apəṇ. Многие ученые отмечают наличие дравидийских лингвистических моделей в языке маратхи.

Совместное использование лингвистических ресурсов с другими языками
Неоновая вывеска маратхи в штаб-квартире полиции Махараштры в Мумбаи.

На маратхи в первую очередь влияют Пракрит, Махараштри и Апабхрамша. Формальный маратхи черпает литературную и техническую лексику из санскрита. У маратхи также общие направления, словарный запас и грамматика с такими языками, как индийские дравидийские языки. На протяжении многих веков язык и люди маратхи также вступали в контакт с иностранными языками, такими как персидский, арабский, английскими романскими языками, такими как французский., Испанский, португальский и другие европейские языки.

Морфология и этимология

Разговорный маратхи содержит большое количество санскритских слов ( татсама ). Такими словами являются, например, nantar (от nantara или после), purṇa ( purṇa или полная, полная или полная мера чего-либо), ola ( ола или сырость), karaṇ ( карана или причина), puṣkaḷ ( puṣkala или много, много)., сатат ( сатата или всегда), вичитра ( вичитра или чуждый), сватах ( сватах или он сам), прайатна ( прайатна или усилие, попытка), бхити (от бхити или страха) и бхана ( бхана или сосуд для приготовления пищи или хранение продуктов). Другие слова ( « tadbhavas ») претерпели фонологические изменения от своих корней санскрита, например DAR ( dwāra или двери), Гар ( грих или дома), Vagh ( vyāghra или тигр), paḷaṇe ( palāyate или убежать), Кити ( кати или сколько) подверглись еще доработке. Примеры слов, заимствованных из других индийских и иностранных языков, включают:

  • Хава: «воздух» напрямую заимствован из арабского хава.
  • Джамин: «земля», заимствованная у персидского замина.
  • Кайда: «закон» заимствован из арабского слова « каеда».
  • Джахирата: «реклама» происходит от арабского zaahiraat.
  • Марджи: «желание» происходит от персидского марзи.
  • Шипхарас: «рекомендация» происходит от персидского слова sefaresh.
  • Hajērī: "посещаемость" с урду хазири
  • Анна: «отец», «дедушка» или «старший брат» заимствованы из дравидийских языков.
  • Ундир: «крыса», заимствованная из языков мунда.

Многие английские слова обычно используются в разговоре и считаются ассимилированными в лексике маратхи. К ним относятся «перо» (исконно маратхи лекхаши) и «рубашка» ( садара).

Соединения

Маратхи использует множество морфологических процессов, чтобы соединять слова вместе, образуя соединения. Например, ати + Uttam дает слово atyuttam, miith-bhaakar ( "соль-хлеб"), UDYOG-patii ( "бизнесмен"), Ashta-bhujaa ( "восемь рук", имя богини индуистского).

Подсчет

Как и во многих других языках, маратхи использует разные названия для чисел от 1 до 20, каждое из которых кратно 10, и составные имена для чисел больше 20.

Как и в других индийских языках, дроби 1 ⁄ 4, 1 ⁄ 2 и 3 ⁄ 4 имеют разные названия. Они paava, ardhaa и Паун соответственно. Для большинства дробей больше 1 используются префиксы savvaa-, saaḍe-, paavaṇe-. Существуют специальные названия для 3 ⁄ 2 ( diiḍ), 5 ⁄ 2 ( aḍich) и 7 ⁄ 2 ( aut).

Степени десяти обозначаются отдельными конкретными словами, как показано в таблице ниже.

Число степеней до 10 Имя числа маратхи В Деванагари
10 0 Эк, Экак एक / एकक
10 1 дахаа, дашак दहा / दशक
10 2 Шамбхар, Шатак शंभर / शतक
10 3 Хазаар (Сахасра, Ают) सहस्र / हजार
10 4 Даха Хазаар (даш-сахасра) दशसहस्र / दशहजार
10 5 Лаах (лакша) लाख / लक्ष
10 6 ДахааЛаах (Даша-Лакша) दशलक्ष
10 7 Коти (Карода) कोटी
10 8 даша-коти दशकोटी
10 9 Абджа (арбуд, арабский) अब्ज
10 10 даша-абджа दशअब्ज
10 11 Врунд वृंद
10 12 Харва (Хараб) खर्व
10 13 Нихарва (Нила) निखर्व
10 14 Сашастра सशस्त्र
10 15 Махаападма (падма) महापद्म
10 16 Камаль कमळ
10 17 Шанку (Шанкха) शंकू
10 17 Сканда स्कंद
10 18 Сувачья सुवाच्य
10 19 джаладхи (самудра) जलधी
10 20 Крутя कृत्य
10 21 Антя अंत्य
10 22 Ааджанма आजन्म
10 23 Мадхья मध्य
10 24 Лакшми लक्ष्मी
10 25 параардха परार्ध

Положительное целое число читается путем разбиения его от разряда десятков влево на части, каждая из которых содержит две цифры, за исключением разряда сотен, содержащего только одну цифру вместо двух. Например, 1,234,567 записывается как 12,34,567 и читается как 12 лакх 34 хазарей 5 она 67.

Каждое двузначное число после 18 (предопределено от 11 до 18) читается в обратном направлении. Например, 21 читается как एक-वीस (1-двадцать). Кроме того, двузначное число, которое заканчивается на 9, считается следующей десяткой минус один. Например, 29 - это एकुणतीस / एकोणतीस (एक-उणे-तीस) (тридцать минус один). Точно так же записываются двухзначные числа, использованные до хазарейского и т. Д.

Маратхи на компьютерах и в Интернете

Шрифты Shrilipee, Shivaji, kothare 2,4,6, Kiran KF-Kiran и многие другие (около 48) - это клип-шрифты, которые использовались до введения стандарта Unicode для сценария Деванагари. Клип-шрифты в моде на ПК даже сегодня, поскольку на большинстве компьютеров используются английские клавиатуры. Даже сегодня большое количество печатных публикаций, таких как книги, газеты и журналы, готовятся с использованием этих шрифтов на основе ASCII. Однако клип-шрифты нельзя использовать в Интернете, поскольку они не поддерживают Unicode.

Раньше маратхи, как и другие индийские языки, страдал от слабой поддержки компьютерными операционными системами и Интернет- службами. Но недавно, с появлением проектов языковой локализации и новых технологий, были представлены различные программы и Интернет-приложения. Программное обеспечение для набора текста на маратхи широко используется, и теперь пакеты интерфейса дисплея доступны для Windows, Linux и macOS. Многие веб-сайты маратхи, в том числе газеты маратхи, стали популярными, особенно среди махараштрийцев за пределами Индии. Интернет-проекты, такие как Википедия на языке маратхи, с более чем 76 000 статей, список блогов по маратхи и блоги маратхи, приобрели огромную популярность.

День языка маратхи

День языка маратхи (मराठी दिन / मराठी दिवस перевод. Marathi Din / Маратхи Дивас отмечается ежегодно 27 февраля в индийских штатах Махараштра и Гоа. Этот день регулируется Министерством языка маратхи. Он отмечается в День рождения выдающийся поэт-маратхи Ви. Ва. Ширвадкар, широко известный как Кусумаградж.

В школах и колледжах устраиваются конкурсы сочинений и семинары, а правительственным чиновникам предлагается провести различные мероприятия.

Маратхи Синонимы других слов

Синонимы маратхи для индийских штатов и городов

Синонимы маратхи для некоторых городов Индии

Синонимы маратхи для некоторых штатов Индии

Синонимы маратхи к другим языкам

Слова маратхи, придуманные Винаяком Саваркаром

Винаяк Дамодар Саваркар, известный идеолог хиндутвы, писатель и поэт, внес свой вклад в язык маратхи, придумав новые эквиваленты маратхи для слов из других языков, в основном английского. До появления этих эквивалентов маратхи широко использовались слова из других языков, что было неприемлемо для Саваркара. Он полагал, что иностранные слова загрязняют язык маратхи, а также делают устаревшими оригинальные слова маратхи с такими же значениями. Пер Дешпанде, бхашашудди Саваркара потерпел неудачу в маратхи. Ниже приведены некоторые из слов, предположительно придуманных Саваркаром:

Смотрите также
использованная литература

Библиография

  • Блох, Дж (1970). Формирование языка маратхи. Motilal Banarsidass. ISBN   978-81-208-2322-8.
  • Дхонгде, Рамеш Ваман; Вали, Каши (2009). Маратхи. Амстердам: паб John Benjamins. Co. ISBN   978-90-272-38139.
  • Обзор диалектов маратхи. VIII. Gāwi, AM Ghatage и PP Karapurkar. Государственный совет по литературе и культуре, Бомбей. 1972 г.
  • Маратхи: язык и его лингвистические традиции - Прабхакар Махве, Indian and Foreign Review, 15 марта 1985 г.
  • «Атьявашьяк маратхи вьякаран» (основная грамматика маратхи) - д-р В.Л. Варде
  • «Маратхи вьякаран» ( грамматика маратхи) - Морешвар Сахарам Мор.
  • 'Маратхи Вишвакош, Кханд 12 ( Всемирная энциклопедия маратхи, том 12), Махараштра Раджья Вишвакош Нирмити Мандал, Мумбаи
  • "Marathyancha Itihaas" доктора Коларкара, издательство Shrimangesh Publishers, Нагпур
  • «История средневековой индуистской Индии с 600 г. до 1200 г. н.э.», К.В. Вайдья.
  • Маратхи Сахитья (Обзор литературы маратхи до 1960 г.) Кусумавати Дешпанде, Информационный центр Махараштры, Нью-Дели
  • Кристиан Ли Новецке (2016). Quotidian Revolution: Vernacularization, Religion, and the Premodern Public Sphere in India. Издательство Колумбийского университета. ISBN   978-0-231-54241-8.
внешние ссылки
Словари
Последняя правка сделана 2024-01-01 07:05:48
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте