Войти
| בני ישראל. बेने इस्राएल | |
|---|---|
 Бене Исраэль | |
| Регионы со значительным населением | |
 Израиль | 60,000 |
 Индия | >5,000 |
| Языки | |
| Традиционно иудео-маратхи ;. в Израиле, в основном иврит. английский и маратхи | |
| религия | |
| иудаизм | |
| родственные этнические группы | |
| бухарские евреи, Кочинские евреи, багдадские евреи, конкани и маратхи | |
Бене Исраэль («Сыны Израиля», также Каста «Шанивар Тели» (каста Субботнего Ойл Пресс) или «Каста коренных евреев») - это община евреев в Индии. Было высказано предположение, что он состоит из потомков одного из спорных Затерянных племен и предков, поселившихся здесь много веков назад. В XIX веке, после того, как люди узнали о нормативном (ашкеназском / сефардском ) иудаизме, они стали мигрировать из деревень в районе Конкан в близлежащие города, в основном Мумбаи, но также и Пуне, Ахмедабад, Индия; и Карачи, в сегодняшнем Пакистане. Многие получили позиции в британской колониальной власти того периода.
В начале двадцатого века многие Бене Исраэль стали активными в новой киноиндустрии в качестве актрис и актеров, продюсеров и режиссеров. После того, как Индия обрела независимость в 1947 году и Израиль был основан в 1948 году, большая часть Бене Исраэль эмигрировала в Израиль, Канаду и другие страны Содружества и США.
Учителя Бене Исраэль из Миссионерской школы Свободной церкви Шотландии и Еврейской английской школы в Бомбее, 1856 г. Согласно традиции Бене Исраэль, они прибыли в Индия когда-то в первом или втором веке, когда их предки потерпели кораблекрушение в западной Индии во время торгового путешествия на Дальний Восток. С другой стороны, некоторые историки полагали, что их предки могли принадлежать к одному из Затерянных колен Израиля, но Бене Исраэль никогда официально не признавался еврейскими властями как таковые. После миграции в Индию Бене Исраэль постепенно ассимилировалась с окружающими их людьми, сохранив при этом некоторые еврейские обычаи. Средневековый еврейский философ Маймонид упомянул в письме, что в Индии жила еврейская община: возможно, он имел в виду Бене Исраэль.
В момент истории, который является неопределенным, индийский еврей из Коччи по имени Давид Рахаби обнаружил Бене Исраэль в их деревнях и узнал их рудиментарные еврейские обычаи. Рахаби учил людей нормативному иудаизму. Он обучил некоторых молодых людей быть религиозными наставниками общины. Эти люди, известные как Каджи, занимали положение, которое стало наследственным, подобно Коханим. Они стали признаны судьями и разрешителями споров внутри общины.
Согласно традиции Бене Исраэль, прибытие Рахаби датируется 1000 или 1400 годом, хотя некоторые историки датируют его приход 18 веком. Они предполагают, что «Давид Рахаби» из фольклора Бене Исраэль был человеком по имени Давид Иезекииль Рахаби, который жил с 1694 по 1772 год и проживал в Кочине, тогда центре богатой еврейской общины Малабар.. Другие предполагают, что имеется в виду Дэвид Барух Рахаби, который прибыл в Бомбей из Кочина в 1825 году.
По оценкам, в 1830-х годах было 6000 Бене Исраэль; 10 000 на рубеже 20-го века; а в 1948 году - их пике в Индии - их было 20 000 человек. С этого времени большая часть населения эмигрировала в Израиль.
Под британским колониальным правлением многие Бене Исраэль достигли известности в Индии. На них меньше, чем на других индейцев, повлияла расовая дискриминационная политика британских колонистов, которые считались несколько выходящими за рамки масс. Они получили более высокие и более высокооплачиваемые должности в британской армии по сравнению со своими соседями-неевреями. Некоторые из этих призывников со своими семьями позже присоединились к британцам в Британском протекторате в Адене. Однако в 19 веке Бене Исраэль встретила враждебность со стороны недавно англизированных багдадских евреев, которые считали Бене Исраэль «индийскими». Они также подвергли сомнению еврейство общины. В ответ педагог и историк Бене Исраэль Хаем Самуэль Кехимкар возглавил защиту еврейства Бене Исраэль в конце 1800-х годов. В своих произведениях он пытался изобразить Бене Исраэль как полностью иностранную общину в Индии. Он также разделил общину на две эндогамные группы: белых (гора) и черных (кала). Он утверждал, что у белых чистая кровь, а черные были потомками индийских женщин и, следовательно, нечистыми.
В начале двадцатого века многочисленные Бене Исраэль стали лидерами в новой киноиндустрии Индии. Вдобавок мужчины работали продюсерами и актерами: Эзра Мир (псевдоним Эдвин Майерс) (1903-1993) стал первым руководителем Подразделения фильмов Индии, а Соломон Мозес был руководителем Bombay Film Lab Pvt Ltd с 1940-х по 1990-е годы. Эннох Исаак Сатамкар был киноактером и помощником режиссера Мехбуба Хана, режиссера фильмов на хинди.
Учитывая их успех при британском колониальном правительстве, многие Бене Исраэль приготовились покинуть Индию в независимость в 1947 году. Они считали, что национализм и упор на местные религии будут означать для них меньше возможностей. Большинство эмигрировало в Израиль, который был заново основан в 1948 году как еврейская родина.
Синагога в Пене, Индия.
Страница из Haggada shel Pesach в Judaeo-Marathi, напечатана в Мумбаи, 1890 г.
Кладбище Бене Исраэль, Мумбаи.
Члены еврейской общины в Мадхупура, Ахмадабад.
С 1948 по 1952 год около 2300 Бене Исраэль иммигрировали в Израиль. В Индии Бене Исраэль и другие евреи жили в городских районах, однако в Израиле они были поселены в городах развития. Несколько раввинов отказались выдать Бене Исраэль замуж за других евреев на том основании, что они не были законными евреями по православным законам. В результате сидячих протестов и голодовок ортодоксальных евреев Еврейское агентство вернуло 337 человек из Bene Israel в нескольких группах в Индию в период с 1952 по 1954 год. Большинство из них вернулись в Израиль через несколько лет.
В 1962 году власти Израиля были обвинены в статьях в индийской прессе в расизме по отношению к Бене Исраэль. В случае, вызвавшем споры, главный раввин Израиля постановил, что перед регистрацией брака между индийскими евреями и евреями, не принадлежащими к этой общине, зарегистрированный раввин должен исследовать происхождение индийского заявителя на предмет возможного нееврейского происхождения и в в случае сомнений потребовать от заявителя проведения конверсии или погружения. Предполагаемая дискриминация на самом деле может быть связана с тем фактом, что некоторые религиозные авторитеты считали, что Бене Исраэль не были полностью евреями из-за смешанных браков во время их долгой разлуки. Между 1962 и 1964 годами община Бене Исраэль организовала протесты против религиозной политики. В 1964 г. израильский раввинат постановил, что Бене Исраэль являются «полноправными евреями во всех отношениях».
В отчете Комиссии высокого уровня по индийской диаспоре (2012 г.) рассматривается жизнь в Израиле для община Бене Исраэль. Он отметил, что в городе Беэр-Шева на юге Израиля проживает самая большая община Бене Исраэль, а также значительная часть в Рамле. У них появился новый вид транснациональной семьи. Как правило, Бене Исраэль не проявляли политической активности и имели скромные средства. Они не установили постоянных экономических связей с Индией и имеют ограниченный политический статус в Израиле. Сообщество, несмотря на то, что проживает в Израиле на протяжении многих поколений, сохранило многие из своих традиций из Индии, таких как Малида, и свадебные ритуалы, такие как менди. Евреи индийского происхождения обычно считаются сефардами; они хорошо интегрировались в религиозной общине сефардимов в Израиле.
В религиозном плане Бене Исраэль переняли религиозный стиль пения Киртан от своих соседей-маратхи-индуистов. Популярный киртан основан на Истории Иосифа. Их основными традиционными музыкальными инструментами являются индийская фисгармония и Бюльбюль таранг.
Члены Бене Исраэль также поселились в Великобритании и Северной Америке, в основном в Канаде.
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с Бене Исраэль. |
