Войти
Варкари, несущий эктари с прикрепленным шафрановым флагом и Чипля цимбалами привязанными к струнам в его руках, путешествуя g от Аланди до Пандхарпура Варкари (что означает «тот, кто выполняет Вари ») является сампрадаей (религиозным движением) в рамках бхакти духовная традиция вайшнавизма индуизма, географически связанная с индийским штатом Махараштра. Варкари поклоняются Витталу (также известному как Витхоба ), главному божеству Пандхарпура, считающемуся формой Кришны. Святые и гуру движения бхакти, связанные с Варкари, включают Днянешвар, Намдев, Чохамела, Экнатх и Тукарам, Гадж Махарадж, всем из которых дается титул Сант.
Традиция Варкари была частью индуистской культуры в Махараштре с XIII века н.э., когда она сформировалась как пантх ( сообщество людей с общими духовными верованиями и практиками) во время движения Бхакти. Варкарис признает около пятидесяти поэтов-святых (сантс ), чьи работы за 500 лет были задокументированы в житии XVIII века, написанном Махипати. Традиция Варкари считает, что эти санты имеют общую духовную линию происхождения.
Люди Варкари совершают ежегодное паломничество, называемое вари, в Пандхарпур, собираясь там на экадаши (11-й день) индуистского лунного календаря месяца ашадха, что соответствует дате, приходящейся где-то с конца июня на июль по григорианскому календарю. Паломники несут Палхи святых из мест их Самадхи (Просветление или «духовное рождение»). Традиция ношения падуков (сандалий) сантов в Палхи была начата младшим сыном Тукарама, Нараяном Махараджем, в 1685 году. Дальнейшие изменения были внесены в паломничество потомками Тукарама в 1820-х годах. и Хайбатравбаба, придворный Сциндиа и приверженец Днянешвара
. Преданные Виттала совершали паломничества до 14 века. В настоящее время так поступают около 40 палкхи и их преданных со всей Махараштры. Другое паломничество отмечается в экадаши месяца картика, который приходится на ноябрь по григорианскому календарю.
Такие мероприятия, как Ринган и Дхава, проводятся во время паломничества. Во время рингана священный конь по имени Маулинча Ашва, который считается душой святого, чей идол несут в носилках, пробегает ряды паломников, которые пытаются поймать отлетевшие частицы пыли и размазать им голову. с таким же. Дхава - это еще один вид забега, в котором побеждают все, и проводится в память о том, как Тукарам впервые увидел храм в Пандхарпуре и начал бегать в полном восторге.
Движение Варкари включает в себя поклонение Витобе и основанный на долге подход к жизни с упором на моральное поведение и строгое избегание алкоголя и табака, принятие саттвической диеты, модифицированной лакто-вегетарианская диета, исключающая лук и чеснок и голодание в день экадаши (два раза в месяц), самоограничение (безбрачие ) во время ученика жизнь, равенство и человечность для всех, отвергая дискриминацию, основанную на кастовой системе или богатстве, чтение индуистских текстов, ежедневное чтение Харипата и регулярная практика бхаджана и киртана. Варкари носят туласи-мала, четки, сделанные из дерева священного Тулси (Ocimum sanctum L.).
Варкарис смотрят на Бога как на Высшую Истину и устанавливают уровни ценностей в социальной жизни, но признают абсолютное равенство между людьми. Варкари кланяются друг перед другом, потому что «все есть Брахма», и подчеркивают индивидуальную жертву, прощение, простоту, мирное сосуществование, сострадание, ненасилие, любовь и смирение в общественной жизни.
Вайшнавы Варкари могут быть известными по их трем вертикальным линиям надбровных дуг, черным между двумя линиями белого гопичандана или белой глины и сандаловой пасты.
