Войти
Тадбхава (Санскрит : तद्भव, IPA:, букв. «Возникший из этого») - это санскритское слово, обозначающее один из трех этимологических классов, определенных местными грамматиками среднеиндоарийских языков, наряду со словами татсама и деши. «Тадбхава» - это слово индоарийского происхождения (и, таким образом, rela относится к санскриту ), но который эволюционировал через языковые изменения на среднеиндоарийском этапе и в конечном итоге унаследовал современный индоарийский язык. В этом смысле тадбхавы можно считать исконной (унаследованной) лексикой современных индоарийских языков.
Тадбхавы отличаются от татсам, термина, применяемого к словам, заимствованным из классического санскрита после развития среднеиндоарийских языков; Таким образом, татсамы сохраняют свою санскритскую форму (по крайней мере, в орфографической форме). Это можно сравнить с использованием заимствованной классической латинской лексики в современных романских языках. И тадбхавы, и татсамы также отличаются от деши («местных») слов, термина, применяемого к словам, имеющим неиндоарийский источник, обычно дравидийский, австро-азиатский или тибето-бирманский. В современном контексте термины «тадбхава» и «татсама» применяются к санскритским заимствованиям не только в индоарийских языках, но также в дравидийских, мунда и другие языки Южной Азии.
В современных индоарийских языках есть два класса слов, унаследованных от санскрита. Первый охватывает слова, пришедшие в эти языки от древнеиндоарийского до пракрита и апабхрамши; это унаследованные слова тадбхава, показывающие непрерывную цепь эволюции языка от древнеиндоарийского до современной формы. Второй класс санскритских слов в современных индоарийских языках охватывает слова, которые происходят из классического санскрита и которые первоначально были заимствованы в пракрите или апабхрамше как татсамы, но которые, более чем изменение формы с течением времени в соответствии с фонологией языка получателя; такие слова современные лингвисты часто называют ардхататсамами или полутатсамами. Они стоят особняком от татсам, которые являются заимствованиями, оставшимися относительно неизменными из санскрита.
Формы тадбхава, татсама и полутатсама, происходящие от одного и того же индоарийского корня, иногда сосуществуют в современных индоарийских языках. Например, рефлексы шраддхи в бенгальском включают заимствования санскрита в татсама шроддха и полутатсама в форме чедды в дополнение к унаследованной тадбхавской форме шадх. Точно так же санскритская аджня существует в современном хинди как полутатсама агья и унаследованная форма тадбхавы ан (через Пракрит-ану) в дополнение к чистой татсама аджня. В таких случаях использование форм татсама вместо эквивалентных тадбхава или родных форм часто рассматривается носителями языка как показатель более целомудренной или литературной формы языка, в отличие от более простой или разговорной формы. Однако часто слово существует только в одной из трех возможных форм, то есть только как тадбхава, татсама или полутатсама, или имеет разные значения в разных формах. Например, рефлексы древнеиндоарийского слова hṛdaya существуют на хинди как татсама и как тадбхава. Однако слово татсама хридайа означает «сердце» на санскрите, тогда как тадбхава хийя означает «храбрость».
одия слова делятся на местные слова (десаджа), те заимствованы из санскрита (татасам) и адаптированы с небольшими изменениями из санскрита (татбхаба). Словарь 17-го века Гитабхидхана Упендра Бханджа, Сабда Таттва Абхидхана (1916) Гопинатха Нанда, Пурначандра Ория Бхашакоша (1931) ГК Прахарадж, содержащий 185000 слов, Промода Абхидан (1942), содержащий 150000 слов, автор П.К. Деб и Дамодара Мишар классифицировал слова Одиа как деши, татсама или тадбхава.
Эти слова Одиа произошли от словесных корней Одиа, а словесные корни Одиа произошли от глагольных корней санскрита; эти слова Одиа называются словами Татабхаба Круданта. Например, «кандана» происходит от Odia «dhatu kanda», которое происходит от санскритского «kranda dhatu».
В контексте дравидийского, австро- В азиатских и тибето-бирманских языках Южной Азии термины «татсама» и «тадбхава» используются для описания слов, заимствованных из санскрита без изменений («татсама») или модифицированных («тадбхава»). Таким образом, тадбхава, используемый в отношении этих языков, более точно соответствует категориям татсама и полутатсама, используемым по отношению к словарю современных индоарийских языков. Все дравидийские языки содержат определенное количество слов тадбхава и татсама, что, возможно, превышает половину словарного запаса литературных каннада, телугу и малаялам, причем тамильский менее санскритизован. Из-за своего неиндоарийского происхождения исконная, унаследованная лексика дравидийских, австро-азиатских и тибето-бирманских языков Южной Азии была бы классифицирована как «деши».
