Войти
 Аббатство Билдвас, Шропшир. | |
  Местоположение в Шропшире | |
| Информация о монастыре | |
|---|---|
| Полное имя | Монастырь Святой Марии и Святого Чада из Билда |
| Другие названия | Communis Monasterii Sancte Marie de Buldewas |
| Орден | Цистерцианец, первоначально Савиньяк |
| Основано | 1135 |
| Ликвидировано | 1536 |
| Материнский дом | Аббатство Савиньи |
| Посвящено | Сент-Мэри и Сент-Чад |
| Епархия | Епархия Ковентри и Личфилд |
| Подконтрольные церкви |
|
| People | |
| Основатель (и) | Роджер де Клинтон, Епископ Ковентри и Личфилда |
| Важные связанные фигуры | |
| Участок | |
| Местоположение | Билдвас, около Айронбридж, Телфорд, Шропшир, TF8 7BW |
| Координаты | 52 ° 38′07 ″ с.ш. 2 ° 31'42 ″ Вт / 52,6354 ° N, 2,5284 ° Вт / 52,6354; -2,5284 |
| Ссылка на сетку | Ссылка на сетку SJ642044 |
| Видимые останки | Существенные остатки церковных и кладбищенских построек. |
| Запланированный памятник | |
| Официальное название | Аббатство Билдвас |
| Обозначено | 8 февраля 1915 г. |
| Регистрационный номер | 1015813 |
| Открытый доступ | Бесплатный вход, 10: 00–17: 00 каждый день. |
Аббатство Билдвас было цистерцианским (первоначально Савиньяк ) монастырем расположен на берегу реки Северн, в Buildwas, Шропшир, Англия - сегодня около двух миль (3 км) к западу от Железного моста. Основанный местным епископом в 1135 году, с самого начала он был скудно обеспечен, но пережил несколько периодов роста и увеличения богатства: особенно при аббате Ранульфе во второй половине XII века и снова с середины XIII века, когда большое количество приобретения производились у местных помещиков. Плантагенет регулярно использовал аббатов в качестве агентов в их попытках подчинить себе Ирландию и Уэльс, и аббатство приобрело дочерний дом в каждой стране.. Это был центр обучения с обширной библиотекой и был известен своей дисциплиной до тех пор, пока экономический и демографический кризис XIV века не привел к упадку и трудностям, усугубленным конфликтами и политической нестабильностью в Валлийских марше. Аббатство было закрыто в 1536 году в рамках роспуска монастырей при Генрихе VIII. Значительные остатки церкви аббатства и покоев монахов остаются и находятся на попечении English Heritage.
Остатки аббатства Савиньи, материнского дома Билдваса. 
Изображение короля Стивена в 13 веке, который подтвердил ранние уставы аббатства Билдвас. Аббатство Билдвас было цистерцианским домом, хотя первоначально он был основан как монастырь Савиньяк в 1135 году Роджером де Клинтоном ( 1129–1148), епископ Ковентри и Личфилд. Недолговечная община Савиньяков была реформированной и аскетической ветвью бенедиктинского ордена, центром которой было аббатство Савиньи в Нормандии, и датируемым только 1112 годом.
Постройка поместья была землей, ранее принадлежавшей епархии. В Domesday поместье Buildwas было оценено как одно hide и было домом для девяти домашних хозяйств, пять из которых возглавлялись рабами, четыре - вилленами и один от инспектора. В нем была мельница и лесной массив, где содержалось 200 свиней. Тогда он стоил 45 шиллингов, как и до нормандского завоевания Англии, хотя за прошедший период его стоимость немного снизилась. Аббатство было посвящено Святой Марии и Святому Чаду : так же, как Личфилдский собор. Сам устав фонда был утерян, но плохая транскрипция сохранилась среди рукописей Роджера Додсворта, ныне находящихся в Бодлианской библиотеке. Это напечатал Роберт Уильям Эйтон, великий шропшир антиквар, который посчитал, что список свидетелей, включая стороны, которые вскоре после этого были втянуты в Гражданская борьба во время правления короля Стефана на противоположных сторонах была задумана, чтобы предложить раннюю дату для документа - впечатление, которое он считал ложным. Первого настоятеля зовут Ингенульф. В стенограмме отсутствуют подробности о дарах епископа новому аббатству. Однако они перечислены в подтверждении, выданном Ричардом I. Как и в стенограмме, в нем Роджер де Клинтон именуется епископом Честера и заявляет, что его пожертвование было внесено самим Билдвасом с окружающим его лесным массивом ассарами и принадлежностями; приземлиться в Меоле, к югу от Шрусбери, с его горожанами и налогом, называемым греффех; Churchscot, причитающаяся за поддержку духовенства, от сотен из Кондовера и Вроквардайна ; et in Territorio Licheffelddensi hominem unum nomine Edricum («на территории Личфилда один человек по имени Эдрик»). Роль Эдрика не уточняется, но, по-видимому, предполагала какую-то работу от имени аббатства в епархиальном центре.
В более раннем подтверждении королем Стефаном, которое, по всей видимости, было издано во время осады Шрусбери в 1138 году, дается мало подробностей о грантах, хотя и указывается размер участка как одна шкура, как в Domesday. Вместо этого он сосредоточился на признании иммунитета аббатства от налогов и других поборов, включая Скотта и Лота и Данегельда. Стивен был решительным сторонником и пропагандистом общины Савиньяк, чей материнский дом находился в его собственном графстве Мортен, которое он проиграл анжуйцам во время анархии. Одним из свидетелей подтверждения Стивена был Филип де Бельмейс, важный землевладелец Шропшира. Вместе со своей женой Матильдой Филипп впоследствии предоставил важный дар аббатству земли в Ракли в Тонге с общим пастбищем и пастбищем в его лесах в направлении Брювуд и Ящерица. Грант не датирован, но ясно дает понять, что аббатство все еще было частью общины Савиньяков, поскольку оно обязало все дома Савиньяков молиться за Филиппа, Матильду и их семью. Все дома Савиньяков были присоединены к цистерцианскому ордену в 1147 году, и слияние было подтверждено буллой о Евгении III 11 апреля 1148 года. К этому времени Филипп перешел на соперник августинцы, предоставив земли, которые позволили основать аббатство Лиллесхолл.
Аббатство Билдвас изначально было довольно маленьким и бедным, так как его ранние наделы не были великими в целом, даже если, что кажется вероятным, он получил грант Литтл Билдвас, расположенный через реку от монастыря, от Уильяма Фицалана, лорда Освестри, в первые годы своего существования: первоначальный устав утеряно, и грант известен из второго более позднего подтверждения Уильяма Фицалана. Ингенульф, первый аббат, был довольно малоизвестным, но аббатство вступило в период роста и развития под руководством аббата Ранульфа, который, как известно, вступил во владение к 1155 году, поскольку хартия, относящаяся к Лиллешоллу, свидетелем которой он был, не может быть позднее этого года. Его аббатство очень близко совпало с периодом правления Генриха II.
Меоле Ракли Донингтон Литтл Билд Броктон Грейндж Косфорд Хаттон Уолтон Грейндж 
Аббатство Билдвас Рельефная карта Шропшира с указанием местоположения близлежащих поместий, принадлежавших аббатству Билдвас в 1189 году. Подтверждение земель аббатства Ричардом I, выданное рукой его Канцлер Уильям де Лоншан в 1189 году, через два года после смерти Ранульфа, предполагает, что во время его аббатства был достигнут значительный прогресс в приобретении земли и других источников дохода. В дополнение к ранним пожертвованиям, в нем перечислены дары епископа Ричарда Пече на сообщение в Foregate в Честере и на мельницу стоимостью четыре шиллинга в Бёрне. (возможно Бернтвуд ) около Личфилда; Броктон, Стаффордшир, от Джеральда Броктона и его сына; Ричард из Питчфорда предоставил услуги человека по имени Ричард Крассет, жившего в Косфорде, Шропшир ; половина Хаттона, к югу от Шифнала, от Адама Хаттона и Реджинальда, его сына; половина Уолтона, Стаффордшир от Уолтера Фитца Хермана; приземлиться в Ивонбруке, недалеко от Грейнджмилла в Дербишире, у Генри Фитца Фулька; высадиться в Колдоне на северо-западе Стаффордшир от Вильгельма Колдонского; и дом Роберта Фитца Томаса, хотя местонахождение частично стерто.
Растущее богатство аббатства, вероятно, отразилось на обогащении его библиотеки. База данных средневековых библиотек Великобритании Оксфордского университета содержит 57 томов, которые когда-то принадлежали библиотеке в Билдвас, в том числе два, которые впоследствии попали в часовню Святого Георгия в Виндзорском замке, хотя Тринити-колледж в Кембридже имеет, безусловно, самую большую коллекцию книг бывшего Билдваса. Семнадцать из 57 окончательно датируются XII веком, а еще шесть, возможно, таковыми. Два из них внутренне датированы временем Ранульфа. Одно из них - это копия произведений Августина Гиппопотама с атрибуцией аббатства Билдвас и датой 1167, написанной над заголовком красными и черными буквами. гл. копия Книги Левит имеет дату 1179 на 7-м листе.
Дополнительный доход также должен был сыграть важную роль в решении о публикации впереди строительство современных каменных построек для монастырской общины.
Нет никаких документальных свидетельств строительства аббатства в Билдвасе, но, похоже, оно немного отставало от Аббатства Киркстолл, ныне Лидс пригород, который был построен, вероятно, между 1152 и примерно 1170 годами. Билдвас и Киркстолл представляют собой самый простой и самый ранний образец цистерцианских церквей в Великобритании и в целом сопоставимы. В обоих случаях строители становились все более предприимчивыми, продвигаясь к западу от восточного конца церкви. В обеих церквях есть каменная башня над переходом , хотя это было запрещено Генеральным капитулом цистерцианцев в 1157 году. Пресвитерий в Билдвасе был без проходов, а у проходов нефа были деревянные потолки, а не более сложные своды найдены в более поздних зданиях. Опоры проходов также представляют собой простые цилиндры. В то время как все еще определенно романский, Buildwas имеет детали в дизайне капителей, оснований и окон, которые предвещают переход к готической архитектуре, который произошел немного позже. Здание церкви и покои монахов были построены из местного песчаника и завершены в течение столетия: лазарет и жилище настоятеля все еще строились около 1220 года или, возможно, еще не начались, когда аббатство получило доступ к камню. карьеры и древесина близлежащих мест Broseley.
Руины аббатства Басингверк. 
Внешний вид дома главы, аббатство Святой Марии, Дублин. 
Аббатство Данброди, в Графство Уэксфорд.В 1154 Папа Анастасий IV по просьбе аббата Ричарда Савиньи внес в список домов Савиньяков, которые теперь следуют за правлением братьев цистерцианцев, но подчиняются аббату Савиньи. Каждый дом назван вместе с другими домами, подпадающими под его действие. Bildwas cum pertinentiis suis (со своими приборами) появляется отдельно, без каких-либо зависимых монастырей. Однако в декабре 1156 года аббат Ричард и его монастырь Савиньи, обращаясь к аббату Ранульфу из Билдваса, объявили: commitimus atque concedimus vobis et domui vestre curam et dispositionem domus nostre Sancte Marie Dubline imperpetuum habendam. («Мы обязуемся и предоставляем вам и вашему дому заботу и распоряжение нашим домом Святой Марии в Дублине, которые будут храниться бессрочно».) В 1157 г., Аббатство Басингверк в Флинтшире был передан Ранульфу и Аббатству Билдвас на тех же условиях, что и ирландский дом. И Basingwerk, и St. Аббатство Марии, Дублин, ранее принадлежало Аббатству Комбермер в Чешире. Попытка в 1177 году обратить вспять это изменение зависимости провалилась и побудила Савиньи отправить собрание соответствующих документов и сопроводительную записку аббату Сито, главе цистерцианского ордена.
Деталь Генриха. Чучело II в церкви аббатства Фонтевро, Шинон.
Чучело Ричарда I в аббатстве Фонтевро. Епископ Ричард Пеш, вероятно, передал дом в Честер-Форгейт на строительство, чтобы аббат Ранульф мог легче выполнять свои обязанности в Ирландии. В 1183–1183 годах Гилберт Пипард, опекун Честера, подал иск о возмещении расходов в размере четырех шиллингов на организацию проезда аббата Билдваса в Ирландию, дав понять, что Ранульф действительно плыл в Дублин из Честера, до которого легко добраться через Уотлинг. Улица, которая шла к северу от аббатства. Утверждение Пипарда было сделано на основании того, что Ранульф путешествовал на службе у короля и, по-видимому, он принимал участие во вторжении Генриха II в Ирландию не меньше, чем в дела дочернего дома в Дублине. Джеральд Уэльский в своем отчете о Синоде Кашела 1172 года изображает Ранульфа центральным звеном в завоевании королем Ирландии, помогая утвердить и драматизировать его власть, навязывая свои нормы об ирландской церкви. Он сообщает, что ведущие епископы Ирландии присутствовали на синоде,
| cum suffraganeis suis et coepiscopis, abbatibus quoque, archidiaconis, prioribus, et decanis, et multis aliis Hiberniensis ecclesiae praelatis, ex ipsius triumphatoris mandato, in civitationcassilia; et de utilitate ecclesiae, et statu eius in meliorem formam perducendo, ibidem concilium Celebrarunt. Huic concilio interfuerunt isti, a rege missi: venerabilis vir Radulfus abbas de Buildewas, Radulfus archidiaconus de Landaf, Nicolaus capellanus и др. Clerici et nuncii domini regis. Concilii autem statuta subscripta sunt, et regiae sublimitatis authoritate firmata. | со своими суфражистами и сослуживцами-епископами, вместе с аббатами, архидьяконами, настоятелями и деканами и многими другими ирландскими прелатами, собранными по собственному приказу завоевателя в городе. Кашела, и там состоялся синод, посвященный благополучию Церкви и ее реформации. На этом синоде от имени короля присутствовали достопочтенный Ральф, аббат Бильдеваса, Ральф, архидьякон Лландаффа, капеллан Николай и другие клерки и посланники нашего лорда короля. Декреты синода были подписаны прелатами и подтверждены королевской властью. |
После помощи Ранульфа в Ирландии Генрих II подтвердил передачу аббатства Святой Марии в Дублине Билдвасу в 1174 году, перечислив его многочисленные пожертвования, которые были предоставлены до того, как Ричард де Стригойл приехал в Ирландию. Ричард де Стригуил, иначе Ричард де Клэр, 2-й граф Пембрук, позже названный Стронгбоу, представлял потенциальную угрозу королевской власти, нормандский барон, уже могущественный и прочно обосновавшийся в Ирландии. Его дядя, Харви де Монморанси, участвовал в переговорах с Ранульфом о предоставлении земель для основания нового цистерцианского аббатства в Данброди, которое должно было стать дочерним домом аббатства Билдвас и колонизироваться им. Ранульф послал брата-мирянина из Билдваса обследовать это место, но сообщение было неблагоприятным. В конце концов Ранульф решил отказаться от проекта, уступив в конце концов Сент-Мэри, Дублин, права на патронаж и посещение Данброди 1 ноября 1182 года.
Ранульф, похоже, путешествовал много, и летописец аббатства Уэверли сообщает нам, что в 1187 году obiit Rannulfus abbas de Bildewas in itinere capituli («Ранульф, аббат Buildwas, умер на пути к капитулу»), то есть общее собрание Цистерцианского ордена в материнском доме в Бургундии.
Аббатство Buildwas участвовало в растущем процветании 13-го века и создало большой портфель поместий, которые обеспечили ему стабильную экономическую прибыль. база, по крайней мере, в нормальных условиях. В результате он стал частью группы крупных монастырей Шропшира, поместья которых можно было сравнить с великими аристократическими семьями графства. Пиковые периоды сбора данных приходились на 1240-е и 1280-е годы, как видно из таблицы ниже. Карта, основанная на таблице, демонстрирует, как Билд построил концентрированный пояс из насыпей вдоль рек Северн и Ворф и границы Шропшира и Стаффордшира, до которых можно быстро добраться из аббатства по маршрутам, в полной мере воспользовались самой рекой Сверн. Это было не случайностью, а следствием соблюдения цистерцианского предписания о том, что могилы должны находиться в пределах одного дня пути от аббатства, - стратегии сохранения относительно замкнутости общины. Однако у аббатства также было меньше, но более крупных имений, с обширными пастбищами, землями дальше, недалеко от валлийской границы и в далеком Дербишире.
. Эскизная карта, показывающая расположение аббатства Билдвас в долине Северн и его окрестностей. Потенциально самым ценным приобретением вблизи аббатства был дар Жильбера де Ласи, лорда Крессажа, вероятно в 1232 году, вилла Харнадж, около Кайн, Шропшир. Несмотря на первоначальные трудности, сочетание настойчивой правовой защиты и проницательного торга позволило аббатству утвердить и укрепить свои позиции в этом районе. Границы гранта были тщательно детализированы. Помимо земли, аббатству были предоставлены права пастбищ для 50 голов крупного рогатого скота и свиней, а также право проезда для автомобилей аббатства, чтобы их служащие могли мыть овец и загружать баржи в реке Северн. Однако, похоже, Гилберт был в долгах и не мог предоставить грант. Он использовал землю в качестве обеспечения ссуды от Урселла, сына Хамо из Херефорда. Неясно, должно ли аббатство заключить ипотечный кредит или покупку, или же Гилберт надеялся уклониться от выплаты Урселлуса, который был евреем. В 1234 году, вскоре после смерти Гилберта, аббат добился от Генриха III полной отмены залога, хотя, вероятно, не самого долга, а также юстициаров казначейства евреев уведомили об изменении. К этому времени, однако, аббатство уже участвовало в сложном судебном процессе с вдовой Гилберта, Евой, которая требовала часть его имения в качестве своего вдовства. Положение аббатства было гарантировано грамотой сына покойного, которого также звали Гилберт, который поклялся ответить на иск своей матери в суде, если возникнет такая необходимость. Однако в 1236 году вопрос был урегулирован по договоренности. К 1249 году младший Гилберт был мертв, а его сын Адам находился под опекой Матильды де Ласи. Долги все еще были большими, и царь приказал не выплачивать их до тех пор, пока Адам не достигнет совершеннолетия. Под давлением вдовы, которую нужно было найти для Агнес, вдовы Гилберта и матери Адама, поместье все еще было в беде, и в 1253 году аббат Билда воспользовался возможностью выкупить 19-летнюю аренду части Обойма на 200 марок. В 1255 году Сотня записывает, что аббатство держало одну шкуру в Харнаге. К 1291 году аббатство владело всем Харнаджем, оцененным в четыре каруката.
. Та же стратегия применялась и в другом месте: усердное приобретение земель и усиление власти и контроля в центрах, где у аббатства уже были земли, вкупе с новыми набегами в центры рядом с существующими поместьями. В Лейтоне, например, аббатство началось до 1263 года с мельницы и пруда с рыбой на ручье в Мерехае. Затем последовала церковь, где в 1282 г. она впервые приобрела advowson или патронаж, то есть право назначать приходского священника, а затем присвоила церковь, таким образом получив десятину. Очень скоро хозяин имения добавил земли, в том числе луга. Иногда Build вступал в конфликт с другими важными монастырями в окрестностях. Вдоль реки Край Билд враждовал с аббатством Лиллесхолл, имевшим многочисленные владения. В 1251 году, например, аббат Билдваса вынес два судебных приказа, обвинив своих соперников в разрушении его бассейна в Терне путем сноса дамбы и в нанесении ущерба его интересам незаконным строительством бассейна в Лонгдоне.. Цистерцианское Кроксденское аббатство было гораздо более любезным. В 1287 году он обменял свое поместье в Адени в Шропшире на Калдон-Гранж Билдваса, выгодный обмен для обоих аббатств, устранение отдаленных владений, чтобы облегчить управление. В соответствии с цистерцианским запретом, Билдвас не намеревался приобретать ни адвонсоны, ни десятины многих церквей: в 1535 году, незадолго до роспуска, десятина приносила всего 6 фунтов стерлингов в год: 4 фунта от Лейтона и 2 фунта от Хаттона
Элеонора Вудсток В 1292 году, при Эдварде I, ближе к концу основного периода расширения, Inspeximus подтвердил многие индивидуальные гранты аббатству. Также при Эдуарде I главная привилегия аббатства - иммунитет от светских сборов и требований - была подтверждена как при обновлении устава, так и в судебных разбирательствах по quo warranto. Однако это не защитило аббатство от некоторых форм королевской просьбы о подаянии, как, например, когда Эдвард III запросил субсидию на брак своей сестры, Элеоноры Вудсток, с Реджинальд II, граф Гельдерс в 1332 году.
Некоторые источники, в том числе страница с перечнем исторической Англии, утверждают, что значительная часть доходов аббатства поступала от сборов за мосты. Более ранняя запись Pastscape даже подразумевает, что сообщество было небольшим и что сборы с "проезжающих мимо путешественников" были единственным источником дохода. Источником этой идеи, по-видимому, является более раннее руководство Департамента окружающей среды (DoE) к сайту, в котором содержится весьма сомнительная информация о том, что «свойства аббатства никогда не были большими», и сочетается с этим верное, но неуместное заявление о том, что Buildwas был «причислен к меньшим аббатствам» при роспуске. Книга История округа Виктория о сельском хозяйстве в Шропшире подрывает эту предпосылку, перечисляя аббатство Билдвас среди крупных землевладельцев графства: его относительный упадок пришелся на период позднего средневековья. Статья VCH о строительстве была в томе о религиозных домах, подробном и полностью процитированном отчете, в котором перечислены основные источники дохода, но не упоминаются дорожные сборы. В нем утверждается, что доход аббатства поступал в основном от животноводства, и указывается, что оно было крупным участником средневековой торговли шерстью, известной как источник необработанной шерсти, по крайней мере, в таких странах, как Италия.
патентные письма из Эдварда II действительно предоставляют доказательства того, что настоятелям иногда разрешалось взимать пошлины, но не в качестве постоянного источника дохода. 17 марта 1318 года король предоставил аббатству право взимать пошлину с товаров, проходящих по мосту, как pontage - сбор, предназначенный для финансирования ремонта и содержания моста. Это должно было быть всего три года, что говорит о том, что обычно такое обвинение не предъявлялось. Это был сбор именно с товаров для продажи, а не с проезжающих мимо путешественников или даже с местных жителей, переправляющих свои посевы через реку. Это было не для того, чтобы приносить доход самому аббатству, а для того, чтобы заключить договор с ним для выполнения общественных работ, или, скорее, работ для короля. 10 августа того же года король назначил комиссию в составе ойера и терминатора для расследования утверждения о том, что Джон, аббат Билдваса, и двое его монахов увезли товары, принадлежавшие Джону Ладлоу из Шрусбери в Грейт-Сити. Buildwas: возможно, спор по поводу временных сборов. В апреле 1325 года аббатство Билдвас получило от Эдуарда II второй грант понтажа на три года. На этот раз это не имело отношения к переправе через Северн, а было построено мост через «воды Коспефорда» - предположительно через ручей Хамфрестон, приток реки Ворф, которая теперь питает Косфорд-Пул. Это пошло бы на пользу аббатству, поскольку им было бы удобнее связывать поместья в Райтоне и Косфорде с Донингтоном и Ракли, а также было бы полезно для местного движения в целом. Дальнейшее предоставление понтажа при Эдуарде III в 1354 году на ремонт моста Северн в Билдвасе не указывает средств сбора денег.
Переход Северн в Билдвасе был важен для самого аббатства Билдвас, жизненно важного звена между помещичьи усадьбы по обе стороны реки. Кроме того, должно быть, было важно, чтобы близлежащий Уэнлок : в сутяжническом и иногда насильственному сообщества, но нет никаких записей споров между ним и Buildwas более сборов. Незадолго до распада Билд основал гостевой дом для путешественников у моста в его владениях: семья, управлявшая им в 1536 году, получила прозвище Белые люди, вероятно, отсылая к белым монашеским облачениям их нанимателей. Самый важный перекресток через Северн в этом районе находился на Атчам и принадлежал не Buildwas, а Lilleshall Abbey, которое построило платный мост в начале 13 века для проезда по улице Watling Street. река, заменившая ранее переправу. Lilleshall было разрешено взимать сбор в размере 1 пенни за тележку с грузовых перевозок.
| Местоположение | Донор или первоначальный владелец | Дата приобретения | Характер собственности | Приблизительные координаты |
|---|---|---|---|---|
| Билдвас поместье | Бишоп Роджер де Клинтон | 1135 | Земля оценивается как одно укрытие в Судный день и впоследствии. | 52 ° 38'07 ″ N 2 ° 31'38 ″ W / 52,6354 ° N 2,5273 ° W / 52,6354; -2,5273 (Buildwas) |
| Меоле | Роджер де Клинтон и Хью Нонант | 1135–1192 | Вилла, известная как Кроумол, необитаемая в Судный день, возможно, в основном пасторальная. но, очевидно, за ним ухаживали горожане, жившие в Солсбери. Епископ Хью предоставил или подтвердил владение поместьем в 1192 году. | 52 ° 42′11 ″ с.ш., 2 ° 47′21 ″ з.д. / 52,7031 ° с.ш., 2,7892 ° з.д. / 52,7031; -2,7892 (Меоле) |
| Ракли | Филип де Бельмейс и Матильда, его жена. | К 1147 году | Земля с выпасом и выпасом на востоке и севере Тонг поместье. | 52 ° 39'24 ″ с.ш., 2 ° 19'38 ″ з.д. / 52,6566 ° с.ш., 2,3273 ° з.д. / 52,6566; -2,3273 (Ракли) |
| Донингтон, Шропшир | Ричард де Белмейс. | Ранний период, возможно около 1150 г. | Общие пастбища на всей территории поместья Донингтонов и три акра земли для строительства моста чтобы получить преимущество от Ruckley. | 52 ° 39′21 ″ N 2 ° 19′15 ″ W / 52,6557 ° N 2,3209 ° W / 52,6557; -2,3209 (Донингтон) |
| Литл Билд | Уильям Фицалан, лорд Освестри | До 1160 года. Возможно, 1140-е годы. | Вилла и «все, что к ней относится, на суше, в водах., леса, луга и пастбища. " | 52 ° 38′23 ″ N 2 ° 32′01 ″ W / 52,6398 ° N 2,5335 ° W / 52,6398; -2,5335 (Литтл Билдвас) |
| Честер Форгейт | Бишоп Ричард Печ | ок. 1161 | A сообщение или дом | 53 ° 11′29 ″ N 2 ° 53'10 ″ W / 53,1913 ° N 2,886 ° W / 53,1913; -2,886 (Честер Форгейт) |
| Между Вестоном и Броктоном, Стаффордшир | Уильям, сын Джона Багота | 1176 | Лэнд | 52 ° 42′49 ″ N 2 ° 17'55 ″ W / 52,7135 ° N 2,2987 ° W / 52,7135; -2,2987 (Вестон / Броктон) |
| Броктон | Джеральд Броктонский и его сын | До 1189 года | Земля | 52 ° 43′14 ″ с.ш. ° 17'39 ″ Вт / 52,7205 ° N, 2,2941 ° Вт / 52,7205; -2.2941 (Броктон Грейндж) |
| Косфорд, Шропшир | Ричард из Питчфорд | До 1189 года | Услуги Ричарда Крассета. Позже Уильям Крассет обменял услуги и / или некоторый участок земли в другом месте на землю в Косфорде. | 52 ° 38′13 ″ с.ш., 2 ° 19′09 ″ з.д. / 52,6369 ° с.ш., 2,3191 ° з.д. / 52,6369; -2,3191 (Косфорд) |
| Хаттон, Шропшир | Адам Трейнел, также известный как Адам Хаттонский, и Реджинальд, его сын. | До 1189 года | A часть вилла Хаттон, расположенная к востоку от Твайбрука, притока реки Уорф. | 52 ° 38′10 ″ с.ш., 2 ° 20′56 ″ з.д. / 52,636 ° с.ш., 2,349 ° з.д. / 52,636; -2,349 (Хаттон (восточная часть)) |
| Уолтон, Стаффордшир | Уолтер Фитц Херман | 1189 | Часть деревни | 52 ° 45 '22 "N 2 ° 17'09" W / 52,7562 ° N 2,2857 ° W / 52,7562; -2,2857 (Уолтон Грейндж) |
| Колдон, Стаффордшир | Уильям Колдонский | К 1189 году. В 1287 году обменял с Кроксденским аббатством на Адени. | Земля | 53 ° 02′07 ″ N 1 ° 52′22 ″ W / 53,0354 ° N 1,8729 ° W / 53,0354; -1,8729 (Калдон Грейндж) |
| Айвонбрук, около Грейнджмилл в Дербишире | Генри Фитц Фулк | К 1189 | Лэнд | 53 ° 07'27 "N, 1 ° 38'24" W / 53,1242 ° N, 1,64 ° W / 53,1242; -1,64 (Ivonbrook Grange) |
| Вентнор, Шропшир | Роберт Корбет из Caus | Около 1198 | Милл | 52 ° 31′48 ″ N 2 ° 55'00 ″ W / 52,53 ° N 2,9168 ° W / 52,53; -2.9168 (Вентнор) |
| Хаттон, Шропшир | Джон де Хемес и Уолтер, его сын. | К 1202 | Джон предоставил в аренду виргату и двенадцать акров его владений. Уолтер добавил оставшуюся часть земли в западной части Хаттона, вплоть до дороги, проходящей через Эвелит. Годовая аренда 12д. выплачивается с последующей арендной платой в размере пяти шиллингов Трейнелам, как поместным лордам. | 52 ° 38′04 ″ с.ш., 2 ° 21′40 ″ з.д. / 52,6345 ° с.ш., 2,3610 ° з.д. / 52,6345; -2,3610 (Хаттон (западная часть)) |
| Вентнор | Роберт Корбет из Кауса | Около 1203–1218 гг. | «Риттон» и «Хьюлемор»: большие территории пастбищ в Stiperstones. | 52 ° 34'56 ″ N 2 ° 55'47 ″ W / 52,5822 ° N 2,9296 ° W / 52,5822; -2,9296 (Stiperstones) |
| Киннертон | Ричард Корбет из Уоттлсборо | Между 1217 и 1224 годами | Вся вилла Киннертон в Вентноре. | 52 ° 33 '42 "N, 2 ° 55'11" W / 52,5616 ° N, 2,9198 ° W / 52,5616; -2,9198 (Киннертон) |
| Брозли | Филип де Бурвардесли | ок. 1220 | Право добывать камень в лесу в Брозли и рубить деревья, чтобы проложить дорогу к реке Северн, но не вырубать древесину. | 52 ° 37′22 ″ с.ш., 2 ° 28 ′46 ″ з.д. / 52,6229 ° с.ш., 2,4794 ° з.д. / 52,6229; -2,4794 (Брозли) |
| Харнадж, около Каунда, Шропшир | Гилберт де Лейси, лорд Крессажа | К 1234 году, вероятно, 1232 | Вся деревня вместе с правами пастбища. Справа от дороги через Крессаж для сотрудников аббатства, чтобы мыть овец в реке Северн и загружать туда баржи. | 52 ° 36′58 ″ с.ш., 2 ° 38′23 ″ з.д. / 52,6161 ° N 2,6396 ° Вт / 52,6161; -2,6396 (Харнадж Грейндж) |
| Киннертон | Томас Корбет из Кауса | 1236 | Право на ограждение земель аббатства вокруг Киннертона. | 52 ° 33 ′ 49 ″ N 2 ° 56'16 ″ W / 52,5636 ° N 2,9378 ° W / 52,5636; -2,9378 (Киннертон) |
| Хоуп Боудлер | Уильям, сын Уильяма де Челмика | Около 1240 | Половина виргаты земли. | 52 ° 31'36 "N, 2 ° 46'23" W / 52,5267 ° N, 2,7731 ° W / 52,5267; -2,7731 (Hope Bowdler) |
| Рэгдон в Hope Bowdler | Роберт де Актон, клерк | Между 1245 и 1255 годами. | Земля оценивается как одна укрытие, целая владения Роберта в Рэгдоне. | 52 ° 31′08 ″ с.ш., 2 ° 47′59 ″ з.д. / 52,519 ° с.ш., 2,7998 ° з.д. / 52,519; -2,7998 (Рэгдон) |
| Аптон | Алан ла Зуш, лорд Тонга | 1247 | Вся вилла Алана в Аптоне в обмен на более широкие права пастбищ в Усадьба Тонг. Затем аббатство сдало Аптон в аренду Уолтеру де Данстанвиллю, лорду Идсхолла | 52 ° 39'23 ″ с.ш., 2 ° 21′19 ″ з.д. / 52,6563 ° с.ш., 2,3554 ° з.д. / 52,6563; -2,3554 (Аптон) |
| Биктон | Уильям Биктонский | 1247 | 2½ целых земли с участком усадьбы и подъездной дорогой к шоссе. | 52 ° 43'39 "N, 2 ° 50'00" W / 52,7275 ° N, 2,8332 ° W / 52,7275; -2,8332 (Биктон) |
| Стирчли, Шропшир | Осберт Фитц Уильям, лорд Стирчли | 1247 или вскоре после этого. | Все интересы Осберта в Стирчли, включая усадьбу, сад, земля и почтения его арендаторов. Часть земли попала в королевский лес, и аббатство получило лицензию на освоение 60 акров его в 1277 году. | 52 ° 39′37 ″ с.ш. 2 ° 26 ′ 36 ″ Вт / 52,6602 ° с.ш., 2,4432 ° Вт / 52,6602; -2,4432 (Stirchley) |
| Хаттон, Шропшир | Роберт Трейнел | Около 1248 г. | Восточная часть Хаттона в франкалмоин, заменяющая предыдущее соглашение об аренде и фактическая уступка владениям аббатства поместья Хаттон. | 52 ° 38′01 ″ с.ш., 2 ° 21′07 ″ з.д. / 52,6335 ° с.ш., 2,3520 ° з.д. / 52,6335; -2,3520 (Хаттон) |
| Бентхолл, Шропшир | Филип Бентхолл | Около 1250 | Земля под названием Эрмитешельд и Холверудинг, с правом проезда для сбора камня, угля и древесины. Земли Филиппа и подтверждение права на строительство пограничной канавы между его землей и аббатством. | 52 ° 37′43 ″ с.ш., 2 ° 29′56 ″ з.д. / 52,6285 ° с.ш., 2,4988 ° з.д. / 52,6285; -2,4988 (Benthall) |
| Крайка | Неизвестно | К 1251 году. | Первоначально земля высаживалась вдоль реки Крачка, права Билда оспаривались с Аббатство Лиллешолл. Стоимость поместья быстро выросла в конце 13 века, возможно, из-за того, что несколько небольших владений объединились и все были сданы в аренду Лиллесхоллу. | 52 ° 44′48 ″ с.ш., 2 ° 33′36 ″ з.д. / 52,7467 ° N 2,56 ° W / 52,7467; -2,56 (Tern) |
| Cressage | Матильда де Лейси и Джеффри де Женевиль | 1253 | 19-летняя аренда части поместья за 200 марок. | 52 ° 38'00 ″ N 2 ° 36'18 ″ W / 52,6334 ° N 2,605 ° W / 52,6334; -2.605 (Крессаж) |
| Лейтон, Шропшир | Роберт де Водекот | К 1263 году, как Уильям де Лейтон, лорд Лейтон, упомянутый в хартии, умер в том же году. | Рыбный пруд и мельница в Мерехайе во Франкалмуане, но с арендной платой в 6 шиллингов Уильяму де Лейтону на помощь и древесиной для ремонта из его леса в Лейтоне. Право построить еще одну плотину и мельницу на том же ручье с ежегодной арендной платой в размере одного фунта из тмина сэру Уильяму и его наследникам после постройки. | 52 ° 39 '01 "N 2 ° 34'25" W / 52,6504 ° N 2,5736 ° W / 52,6504; -2,5736 (Merehaye) |
| Блимхилл | Генри дель Парк и его жена, Марджери | 1272 | 18 акров пастбищ и один луг. | 52 ° 42 ′ 20 ″ N 2 ° 16'40 ″ W / 52,7055 ° N 2,2779 ° W / 52,7055; -2,2779 (Блимхилл) |
| Лейтон | Ричард де Лейтон Роберту Бернеллу, лорд-канцлеру и епископу Бата и Уэллса, который передал его во франкальмоне аббатству Билдвас. | 1282. Королевское конфирмация 28 февраля 1286 г. | Адвоусон церкви Лейтон и один акр земли. Лицензия на присвоение церкви предоставлена Роджером де Мейландом, епископом Ковентри и Личфилд. | 52 ° 38′34 ″ с.ш., 2 ° 34′25 ″ з.д. / 52,6427 ° с.ш. 2,5736 ° W / 52,6427; -2,5736 (Лейтон) |
| Олбрайтон, Шропшир | Уильям, лорд Райтона | К 1284 году. Подтверждено после инспексимуса 1 января 1285 года.> | Несколько участков пахотных земель и лугов между Уистоном и Райтоном. | 52 ° 37′19 ″ с.ш., 2 ° 20′01 ″ з.д. / 52,6219 ° с.ш., 2,3335 ° з.д. / 52,6219; -2,3335 (Олбрайтон) |
| Райтон, Шропшир | Хью де Вестон и Томас де Мархэм | Подтверждено Уильямом, лордом Райтона, между 1279 и 1284 годами, с королевской лицензией на союз в Мортмейн 1285. | От Хью мельницы. От Томаса а луг. | 52 ° 37′19 ″ с.ш., 2 ° 21′24 ″ з.д. / 52,6220 ° с.ш., 2,3567 ° Вт / 52,6220; -2,3567 (Райтон) |
| Атчли, Шропшир | Уильям, лорд Райтона | К 1286 году. | Кусок земли между Райтоном и Косфордом. Право пастбища на большей части Райтона для животных аббатства в усадьбах Косфорд и Хаттон. | 52 ° 37′54 ″ с.ш., 2 ° 20′02 ″ з.д. / 52,6318 ° с.ш., 2,3339 ° з.д. / 52,6318; -2,3339 (Атчли) |
| Лейтон | Ричард де Лейтон. | 1283/4 | Дополнительные луга и права на пастбища. | 52 ° 38′34 ″ N 2 ° 34'25 ″ W / 52,6427 ° N 2,5736 ° W / 52,6427; -2,5736 (Лейтон) |
| Адени, в Эдгмонд, Шропшир | Аббатство Кроксден | 1287 | Получено из цистерцианского аббатства Кроксден, на севере Стаффордшира. в обмен на Caldon Grange. | 52 ° 45'49 ″ N 2 ° 26′44 ″ W / 52,7635 ° N 2,4456 ° W / 52,7635; -2,4456 (Адени) |
| Биктон | Джеффри Рэндульф из Ньюпорта | 1288-91 | Первоначально главный дом виллы Биктон и половина владений лорда вилла. Позже еще два дома и 60 акров земли | 52 ° 43′49 ″ N 2 ° 49′15 ″ W / 52,7303 ° N 2,8209 ° W / 52,7303; -2,8209 (Биктон) |
| Бонсолл, Дербишир | Эдмунд, 1-й граф Ланкастер | 1296 | Выпас 400 овец на болоте при арендной плате 6 шилл. 8d. | 53 ° 07'31 "N, 1 ° 35'06" W / 53,1253 ° N, 1,5851 ° W / 53,1253; -1,5851 (Бонсолл) |
| Литтл Билд был | Эдмунд де Ленхэм и Алиса, его жена. | 1302 | Власть поместья. | 52 ° 38 '23 "с.ш., 2 ° 32'01" з.д. / 52,6398 ° с.ш., 2,5335 ° з.д. / 52,6398; -2,5335 (Little Buildwas) |
Большая часть земли, приобретенной Buildwas Abbey, использовалась для выращивания скота. Taxatio Ecclesiastica от 1291 года показывает, что около 60% временных в Шропшире и Стаффордшире поступают из склада и около 20% из пахотных земель аббатства владение. Исключением из этого являются земли Дербишира, которые включали выпас большого стада из 400 овец, арендованных аббатству братом Эдварда I, Эдмундом Краучбеком всего за 6 шиллингов. 8г. Овцы, кажется, были главной проблемой также и на землях Шропшира, с правами, приобретенными в Cressage, позволяя аббатству мыть овец в Северне, а затем отправлять их по реке. Аббатство, безусловно, было в значительной степени вовлечено в европейскую торговлю шерстью, что было типично для цистерцианских домов, которые были в авангарде снабжения растущих фламандских рынков. В 1265 году аббат Билдваса был одним из нескольких монашеских глав, которым Генрих III писал, чтобы регулировать их дела с торговцами шерстью из графства Фландрия. В первой половине XIV века Франческо Бальдуччи Пеголотти указал, что производство шерсти в Бильдвасе («Бихгуасси») в своем знаменитом справочнике для итальянских торговцев, известном как Pratica della mercatura, состоит из 20 мешков. ежегодно. Он оценил его шерсть в 20 марок за мешок за лучший мешок, 12 за средний мешок и 10 за битую шерсть.
Хотя XIII и начало XIV веков были великой эпохой земледелия, Билд всегда получал некоторый доход от ренты и аренды, как правило, унаследованных от жертвователей, поскольку цистерцианцам изначально было запрещено сдавать в аренду светским арендаторам. Однако его доход от церквей был исключительно низким, менее 5% от чистого дохода в 1535 году по сравнению с более чем 80% в августинском монастыре Чирбери, например.
Все известные имена монахов имеют английское происхождение. Такие фамилии, как Бонингейл, Эшборн и Бриджнорт, предполагают, что большинство из них были из Шропшира или из окрестностей усадьбы аббатства. Некоторые из них были из дворянских семей: например, аббат Генри Бернелл, который правил аббатством около 1300 года, был братом Филипа Бернелла, лорда Бентхолла. Он дал своему младшему брату Хамо оплачиваемую должность в аббатстве, и Хамо продал ее обратно более позднему настоятелю, Джону, иллюстрируя опасность семейственности, когда преобладали интересы местных землевладельцев.
Когда Эдуард III предложил настоятелю Билда законопроект, требовалось восстановить власть над валлийским цистерцианским аббатством Страта Марчелла в В 1328 г. он заметил, что в Билдвасе «процветают благие традиции и регулярные учреждения». Однако на это повлияли собственные политические интересы короля в Уэльских марках, и очевидно, что он был полон решимости использовать аббата Билдваса в качестве своего агента. В более позднем письме признается, что настоящая проблема в Страте Марселла была политическая: «незаконные собрания для разжигания раздоров и ненависти между англичанами и валлийцами», поэтому у короля была причина восхвалять эффективность английского аббата, которого он надеялся использовать против валлийца. монастырь.
Оценка монашеской жизни в Билдвасе была обязанностью самого цистерцианского ордена, поскольку цистерцианские монастыри были вне канонических посещений местного епископа. Только одно посещение от имени материнского дома Савиньи оставило письменную запись. В 1231 г. Стивен Лексингтонский издал статуты после посещения, но те, которые получил Билдвас, были идентичны таковым для Байленда, Комбермира и Куарра <58.>, предполагая, что не было никаких особых оснований для порицания: рутинные опасения по поводу чрезмерного разговора и диетической роскоши, с инструкциями по улучшению дисциплины новичков монахов и братьев-мирян.
высшей мессы 15 века. Монахи в основном добивались своего образования и духовного развития до священства. Было много возможностей председательствовать на Евхаристии в Билдвасе, так как было по крайней мере восемь алтарей. Когда жизнь аббатства нарушалась, главная забота королей и других заинтересованных сторон было прерыванием церковной мессы: празднования Евхаристии для душ умерших. Все это зависело от католического богословия Мессы и веры в то, что «особый плод», доступный через жертву Христа, применим по воле и намерению священника. Не только великие ожидали, что их помнят на богослужении. Когда Генри дель Парк и Марджери, владевшие лишь одной двенадцатой частью поместья Блимхилл между ними, в 1272 году дали аббатству право на общие пастбища, услуга за услугу заключалась в том, что аббат «будет помнить тех же Генри и Марджери, и наследники той же Марджери, во всех благословениях и молитвах, которые отныне будут вечно совершаться в вышеупомянутой церкви ». Короли неоднократно ссылались на необходимость содержания часовен для своих предков и для нынешних будущих членов королевской семьи. Об этом свидетельствует большое количество алтарей, из которых ясно, что работа часовен была основным делом церкви в Билдвасе, по крайней мере, в глазах посторонних.
Цистерцианцы должны были исполнять свои священнические обязанности только в своих аббатствах, а викарии назначались в присвоенные церкви. Однако в 1307 году Билд назначил дьякона Роберта де Мюнстертона викарием приходской церкви Лейтон, что, по-видимому, потребовало послать монаха для проведения мессы. В 1394 году он просто послал одного из своих монахов, Уильяма де Вестона, чтобы он действовал как капеллан. В 1398 году Уэстон, ныне записанный как монах Бильдваса и викарий Лейтона, получил лицензию на паломничество в Рим ради блага своей души: какие меры были приняты для постоянного лечения душ в его приходе неясно.
Традиция производства книг и владения книгами, вероятно, начатая аббатом Ранульфом, продолжалась. В библиотеке Balliol College, Oxford находится группа из четырех томов XIII века из Buildwas, включая работы Святого Бернарда и Святого Иеронима, а также две анонимные работы, имеющие похожие декоративные элементы, которые, как считается, указывают на происхождение из одного и того же скриптория, вероятно, самого аббатства Билдвас. Другой том Баллиола - это глянцевый псалтырь с надписью:
| Liber sancte marie de Buldewas quem magister Walterus de Brug 'dictus le Paumer legauit eidem domui Anno domini mo cco lxxo vijo tempore fratris Willelmi Tyrry tunc loci eiusdem | Книга из церкви Святой Марии, Билдвас, которую мастер Уолтер Бриджнорт, известный как Палмер, завещал этому дому в 1277 году, во времена Уильяма Тирри, тогдашнего аббата этого места. |
В ней одиннадцать прекрасных инициалов. и резко контрастирует по качеству с томом Сенбернара, который монахи изготовили для внутреннего пользования. но подробности предполагают, что это, возможно, был продукт Buildwas. Кажется вероятным, что Уолтер заказал эту книгу в аббатстве для личного пользования при жизни, а затем оставил ее монастырской библиотеке. Палмеры из Бриджнорта, возможно, были семьей, которая решила вложить свое богатство в благополучие своей души, сделав существенные пожертвования аббатству: в 1296 году аббат Уильям продавал дом на главной улице города за шесть марок, чтобы посвятить его благочестивым людям. цели, которые он был уполномочен выполнять как исполнитель Алана ле Палмера. Ансельм Кентерберийский ;
Библиотека была основана на библейских трудах и отцах церкви. В дополнение к проповедям цистерцианского святого Бернара, библиотека содержала ряд других работ авторов, которые в то время были современными, например: Элред из Риволкса, другой цистерцианский аббат, Хью из Фуйлуа и Питер Целленсис. Была полная копия Historia rerum anglicarum Уильяма Ньюбургского, в которой есть примечание, относящееся к спору между Савиньи и Билдвасом по поводу Дублина Святой Марии. Светского образования очень мало, и даже латинские классические представлены только несколькими буквами Сенека Младший и грамматическими произведениями Присциана и Боэция.. Рукописи Buildwas попадали на книжный рынок Оксфорда к 15 веку: это может отражать снижение духовных и интеллектуальных стандартов в аббатстве в результате бедствий 14 века.
Хотя Эдуард I дал оценку монашеской жизни в Билдвасе эгоистично, дело Страты Марселлы предполагает важность аббатов Билдваса как в политических, так и в церковных вопросах. Помимо регулярного участия в уэльских и ирландских дочерних домах аббатства, аббаты часто путешествовали по цистерцианским делам, включая посещение общего капитула, осмотр мест предполагаемых новых аббатств и разрешение споров внутри ордена. Когда Эдмунд де Ленхэм и его жена Алиса передали владение Литл-Билдвас аббатству в 1302 году, они подтвердили условия сержанта, согласно которым они продолжали удерживать землю от аббатства: что наиболее важно, их обязательства по сохранению сопровождать аббата «где угодно в пределах четырех морей» - потенциально обременительная обязанность, хотя все расходы должны были нести аббат. Стефан Лексингтонский заручился поддержкой аббата Билдваса в его усилиях по реформированию ирландских цистерцианских домов с 1228 года и предложил передать Билдвасу небольшой ирландский дом Килбегган. В списках патентов есть многочисленные примеры того, как настоятелям была предоставлена королевская защита при поездках за границу: например, 6 августа 1275 года, 26 июня 1278 года, 15 августа 1281 года и 8 августа 1286 года. Ирландия была предоставлена 18 января 1262 г. и 24 апреля 1285 г.
Политическая важность аббатов становится очевидной из того, с какой частотой их вызывали в парламент Англии в период правления Эдуарда I, настоятели Билдваса, как известно, были вызваны в парламенты ноября 1295 г., так называемый «Образцовый парламент», ноябрь 1296 г., март 1300 г., январь 1301 г., июль 1302 г., сентябрь / октябрь 1302 г., февраль 1305 г.,
До 14 века аббатство, кажется, было хорошо управляемым и процветающим, преодолевая потенциально серьезные проблемы Второй баронской войны. Однако сближение экономических, демографических и политических факторов привело к серии кризисов в середине 14 века, которые поставили под угрозу само его существование. Аббатство нашло приспособления, которые позволили ему пережить эти испытания, хотя и с меньшим уровнем дохода и активности.
Во время восстания баронов против Генриха III, предположительно в 1264 г., Роберт де Феррерс, 6-й граф Дерби, с вооруженными силами подошел к аббатству Билдвас. и вымогал 100 марок (66 фунтов 13 шиллингов 4 пенни). Это было частью кампании вымогательства в Уэст-Мидлендсе, в ходе которой у евреев Вустера были украдены их ценные документы. Феррерс проявил себя особенно неприятно для королевской семьи в период их пленения и был среди тех, против кого король и принц Эдуард действовали наиболее решительно после восстановления королевской власти, что спровоцировало его дальнейшее восстание в 1266 году. Посещение Херефорда, Король приступил к исправлению правонарушений Феррерса в регионе и 1 июня 1265 года написал Томасу ле Бланду, управляющему графа, с требованием вернуть 100 марок, которые, по его утверждению, были сданы аббатом, и монастырь Билда был только под угрозой поджога. domorum et depredacione bonorum suorum (сожжение здания и разграбление их имущества). Кажется, аббатство оправилось от нападения, но инцидент показал, насколько уязвимым оно было во время конфликта.
Экономические и демографические проблемы начали влиять на Англию за десятилетия до прихода Черной смерти, хотя Шропшир был частично изолирован своей преимущественно пастушеской экономикой. аграрный кризис 1315–1317 гг. привел к дезертирству владений и падению арендной платы. Крупные животноводческие предприятия, такие как аббатство Билдвас, пострадали меньше, чем более трудоемкие пахотные поместья, и даже Мюррейн, последовавший за ним в 1319–1321 годах, уничтожил стада крупного рогатого скота, а не цистерцианские отары овец. Заметная задержка со стороны Билда в уплате папского подоходного налога датируется январем 1325 года и может указывать на то, что аббатство уже испытывало трудности. Эйтон отмечает необычайную резкость тона, с которым епископ Роджер Нортбург в ярости или отчаянии набросился на аббата с угрозами отлучения от церкви, если требуемая сумма не будет выплачена до 2 февраля. К 1340-м годам сокращение населения и болезни овец стали общей проблемой и, должно быть, сказывались на доходах даже Buildwas. К этому времени другие крупные монастыри начали отказываться от земледелия.
Эдуард III, как показано на его портрете в Вестминстерском аббатстве.Самая сенсационная серия Эпизоды истории аббатства начинались с типичной заграничной миссии, предпринятой аббатом. 24 апреля 1342 года Эдуард III предоставил защиту сроком на один год аббату, имя которого неизвестно, для посещения цистерцианских домов в Ирландии. В это время дочерний дом в Дублине был заперт в ссоре с аббатством Данброди, которое отказалось признать его юрисдикцию в 1340 году. К июлю 1342 года власть Филипа Вафре, аббата аббатства Святой Марии, жителя Шропшира, была признана другими цистерцианскими домами в Ирландии. Однако примерно в это же время был убит аббат Бильдваса, и 16 сентября 1342 г. была издана королевская комиссия для ареста Томаса Тонге, который был обвинен в Шропшире в убийстве своего аббата и теперь находился на свободе в светской одежде.. Король приказал поместить его в тюрьму Шрусбери. Ввиду длительности защиты, которую король оказывал аббату, кажется вероятным, что смерть произошла в Ирландии и Томас покинул место происшествия. Сейчас невозможно установить роль Томаса Тонге в споре в Ирландии или в связи с ним. Он настаивал на своей невиновности, и не может быть уверенности даже в том, что было совершено убийство. В декабре 1443 г. Томасу удалось добиться вмешательства Папы Климента VI, который написал аббату Страта Марселла и духовенству Линкольнского собора, чтобы активировать цистерцианские процедуры принятия обратно монахи-отступники в пользу Фомы, «который был изгнан из монастыря без уважительной причины и желает примириться с его приказом».
Ситуация в Билде теперь быстро ухудшалась, поскольку монахи разделились на две отдельные партии, каждая со своим кандидатом в аббатство. Это привело к расточительству: 18 августа 1344 года лидер одной из сторон, аббат Роджер, признал долг в 100 фунтов стерлингов Джону Пьярду из Клуна за собственное имущество аббатства, включая его церковную мебель, как безопасность. К 1 апреля 1346 года конфликт достиг такой степени, что король утверждал, что он шокировал и терроризировал окрестности аббатства. Стороны выпускали свои собственные облигации, заключали ссуды и продавали землю в аренду, используя обыкновенную печать аббатства, а также расходовали запасы. Что еще хуже, богослужение было прервано, а мессы в часовне для короля и его предков не пели. Король поручил двум местным достойным лицам вмешаться в ситуацию: Ричарду Фицалану, 10-му графу Арунделу, самому большому и богатому землевладельцу Шропшира, и Джону Лейберну, одному из дворян-землевладельцев. Они должны были взять под свой контроль, по совету четырех монахов, считавшихся надежными, и направить поток доходов аббатства, чтобы прокормить жителей и облегчить проблемы в поместьях.
Очевидно, внутренний спор был разрешен или подавлен. Защита, предоставленная 13 апреля 1347 года Николасу, недавно принятому настоятелю Билдваса, ясно дает понять, что вместо того, чтобы поддерживать дочерний дом в Дублине, он пытался установить прямой контроль над Данброди при королевской поддержке, хотя аббат Ранульф категорически отказался от всех прав. через Данброди до Святой Марии в 1182 году. Вопреки всем свидетельствам, 3 февраля 1348 года королевский ответ на парламентскую петицию о Данброди датировал его основание 1185 годом и приписал его аббату Бильдваса, то есть Ранульфу, утверждая, что он зарезервировал за собой право посещения. Однако в июле 1348 года король смягчился после визита аббата Данброди: аббатство не было разрушено, и любые проблемы возникли по вине аббата Бильдваса и его агентов. Очевидно, через некоторое время Build успешно повторил свою позицию. Дальнейшая защита путешествий от короля, изданная 7 ноября 1348 г., показывает, что ответ в Ирландии ожидался насильственным. Король снова встал на сторону Билдваса и дал понять, что аббат Николай и его окружение находятся под особой защитой. Монахи Святой Марии и Данброди организовали вооруженное сопротивление. И снова ситуация казалась королю неотложной, потому что Данброди впал в беспорядок и больше не предлагал мессы за души Генриха II и его потомков, включая его самого.
Похоже, что ничего не вышло из угроз насилия и что терпеливо собранные Святой Марией документальные свидетельства отказа Ранульфа от прав на Данброди вынудили Билда отозвать свои претензии на общем цистерцианском капитуле 1354 года. Конфликт закончился на смену страшной угрозе из другого квартала.
Черная смерть прибыла в Шропшир с разрушительным эффектом в начале весны 1349 года, и она должна была возвращаться с интервалами в течение почти трех столетий. Похоже, что первые вспышки чумы уменьшили численность цистерцианцев в Англии примерно вдвое, с более чем 1600 до чуть более 800. В Билдвасе количество капитулов сократилось, вероятно, до 6 в 1377 году и до 4 в 1381 году. вызывают сильное экономическое давление на помещиков, в том числе на аббатства. Владения остались вакантными и не использовались. Цены на сельскохозяйственную продукцию и стоимость земли быстро упали из-за снижения спроса. Рабочих, в том числе братьев-мирян, от которых зависели цистерцианцы, не хватало. В то время как братья-миряне обычно превосходили монахов в цистерцианских аббатствах в первые два столетия, упадок начался еще до того, как разразилась чума, и теперь он стал стремительным.
Худшее из Чума едва закончилась, когда на аббатство Билдвас напал большой отряд из Поуиса в Центральном Уэльсе. Аббата и его монахов увезли и заключили в тюрьму в Поуисе. Как отмечает король в своем поручении в ответ на набег, грабители ворвались в церковь и кладбищенские здания и обстреляли сундуки и склады, забрав драгоценности, облачения, чаши и книги из аббатства. Главной фигурой в комиссии ойера и терминатора был Уильям де Шаришулл, видный судья королевской службы и человек из Стаффордшира. Его поддерживал Роджер Хиллари, еще один важный судья, и несколько магнатов Шропшира.
Точно не записано, чего именно достиг этот могущественный орган, но некоторые шаги, предпринятые аббатством для продвижения восстановление после аварии оставили след в записях. Похоже, это работа аббата по имени Хью, который, возможно, был преемником Николая. В мае 1354 г. он получил понтадж на три года для ремонта моста через Северн в Билдвасе. В следующем месяце он заплатил королю 20 шиллингов за разрешение заключить сделку с могущественным Арунделом. Это предоставило Арунделу в качестве платы поместья Киннертона, Райтона и Стирчли в обмен на церковь Каунда в Лейтоне. Это похоже на попытку уйти от фарма владений, но между двумя сторонами обмена существует огромное несоответствие. Церковь Каунда никогда не фигурирует среди духовных качеств Билдвас, поэтому обмен, скорее всего, будет частью сложной сети юридических фикций, сплетенных Арунделом для защиты приданого и совместной жизни собственности его жены. Элеонора Ланкастерская. В опасные времена Хью, похоже, налаживал связи с великими благородными семьями и их родственными связями, чтобы улучшить положение своего аббатства.
Первоначальные статуты цистерцианского ордена запрещали сдачу внаем земли мирянам и лишь нерешительно смягчились в 13 веке. В 1302 г. Папа Бонифаций VIII выразил свою благодарность цистерцианцам за их поддержку в его конфликте с Филиппом IV Французским, позволив им избавиться от десятины на широком диапазоне земель, которые они арендовали. В 1315 году, в год голода, главный капитул ордена разрешал пожизненную аренду, если расположение собственности делало это удобным. Похоже, что большинство домов все чаще сдавали свою землю в аренду, а не возделывали ее как часть своего владения, по прошествии 14 века, причем этот процесс ускорился после Черной смерти и в 15 веке, хотя процесс значительно варьировался от аббатства к аббатству.
Buildwas в конечном итоге прекратил земледелие на всех землях, кроме домашнего поместья, земли, непосредственно окружающей территорию аббатства, и торговля арендными договорами была настолько оживленной, что иногда их продавали за годы до истечения срока предыдущей аренды. Например, в Айвонбруке договор аренды переходил из рук в руки и сдавался в субаренду несколько раз. Ричард Фольямбе в поместье в 1366 году, возможно потому, что он уже был арендатором, и необходимо было подтвердить власть аббатства. В 1379 году Гранд Айвонбрук был сдан в аренду Оливеру и Алисе Бартон на 24 года с годовой арендной платой в 8 марок. К 1436 году Фольямбе вернули себе контроль, и Томас Фольямбе передал Айвонбрука в субаренду сэру Ричарду Вернону, договоренность была возобновлена в 1441 году с арендной платой на уровне 8 марок. В отчетах Valor Ecclesiasticus 1535 года и Court of Augmentations после роспуска постоянно используются термины firma (ферма) и redditus (аренда) в отношении доходов Buildwas: хотя гибкость в использовании, оба указывают на некоторую форму договора аренды или лизинга. Это изменение сделало аббатство все более зависимым от рыночной экономики. Например, продукты питания часто приходилось покупать, а не производить дома. Иногда для обеспечения припасов использовался бартер: в 1521 году аббат был вынужден получить восемь мясных коров и сорок сыров, передав всю древесину из леса Сваллотайле Роберту Худу из Актона Пиготта. Обычный оплачиваемый труд заменил братьев-мирян, которые раньше выполняли как ручные, так и управленческие обязанности.
Восстание Оуайна Глиндура оказало разрушительное воздействие на Шропшир. От сожжения Освестри в 1400 году повстанцы перешли в 1403 году к набегам на низменные районы графства. Среди множества обращений за помощью к округу кажется, что Билдвас успешно выиграл слушание. 2 апреля 1406 Генрих IV продал Хью Бёрнеллу, 2-му лорду Бёрнеллу, лицензию на 20 марок, чтобы предоставить аббатству Билдвас право собственности на церковь Рашбери. Поводом для этого послужил ущерб, нанесенный валлийскими повстанцами, которые сожгли большую часть поместий даже в ущерб культу в аббатстве. Лицензия также позволяла аббатству брать на себя десятину церкви, при условии, что были предусмотрены средства для викария и для бедняков прихода. Бернелл был потенциально ценным союзником, лордом-маршером, губернатором важных замков, влиятельным в Шропшире и надежным сторонником Дома Ланкастеров : к сожалению, он умер sine prole в 1420 году. В конце века аббатству потребовались могущественные союзники, когда семья Лейтон издевалась над монахами, надеясь вымогать плату за собственность, которую их предки безвозмездно предоставили.
Визит генерального капитула цистерцианцев в 1521 году показал, что Билдвас «очень далек от добродетели во всех отношениях». Аббат Ричард Эмери был свергнут, хотя он продолжал жить в аббатстве на корроди, фактически выплачивая ренту натурой. Очевидное ухудшение отношений с местным дворянином и низкие стандарты монашеской дисциплины возвестили о крупном преобразовании церкви и сельской местности, которое произошло с роспуском монастырей, осуществленным поэтапно между 1536 и 1540 годами.
Доблесть Экклезиастик в 1535 году обнаружила, что общая временная стоимость аббатства составляет 123 фунта 6 шиллингов. 10d. и его духовность до 10 фунтов стерлингов. Сама Buildwas принесла 20 фунтов стерлингов 9 шиллингов. 8г. а остальные поместья Шропшира, все сданные в аренду или иным образом, стоили 64 фунта 13 шиллингов. 10d. В Стаффордшире поместье Уолтонов по-прежнему приносило 9 фунтов стерлингов, но имущество в Личфилде стоило всего 3 шилл. 4г. В Дербишире Обширные пастбища вокруг Бонсолла больше не арендовались у герцогства Ланкастер, но Айвонбрук по-прежнему приносил доход в размере 6 фунтов стерлингов. Против этого были допустимые расходы в размере 18 фунтов стерлингов 7 шиллингов. 6½ пенса. Основную часть этой суммы составляли стипендии, выплачиваемые менеджерам, которые собирали и учитывали арендную плату аббатства. Главным из них был сенешаль или главный управляющий, Джордж Талбот, 4-й граф Шрусбери, которому платили 2 фунта 13 шиллингов. 4. Билдвасом, хотя в монастырях он занимал не менее одиннадцати таких постов. Под его началом был аудитор Ричард Солтер; придворный стюард Томас Харнадж; приемник Ричард Апхолд; и два судебных пристава, Томас Сэндфорд (для западных владений Киннертон, Кроумол, Биктон и Шрусбери) и Томас Морган (для Билдваса, Адени, Стирчли и других имений дальше на восток). Чистая прибыль составила 110 фунтов 19 шиллингов. 3½ дн. Поскольку чистая прибыль Билдваса была значительно ниже порога в 200 фунтов стерлингов, его планировалось распустить в 1536 году вместе с остальными меньшими монастырями.
Комиссары Томаса Кромвеля обнаружили, что в конце 1535 года двенадцать монахов все еще жили в аббатстве, и моральные стандарты четырех из них были признаны неудовлетворительными. К апрелю 1536 года количество монахов сократилось до восьми, все священники считались «хорошими собеседниками», за исключением аббата. Среди других жителей 22 слуги, трое из них женщины, четыре человека, живущие на милостыню и трое на корроди, один из которых бывший настоятель.
Суд по усилению провел дополнительную оценку перед выставлением аббатства и его владений на рынок. Это было в целом похоже на предыдущую оценку с некоторой корректировкой в сторону понижения: Харнадж остался на уровне 13 6 шиллингов 8 пенсов. и Cosford, например, 3 фунта стерлингов, а Hatton упал с 5 6 шилл. 8г. до 3 фунтов 6 шиллингов. 8г. Некоторые поместья были разбиты на более мелкие элементы, предположительно для облегчения оценки.
В июле 1537 года аббатство Билдвас и все его поместья были переданы Эдвард Грей, третий барон Грей из Поуиса. Его годовая арендная плата была установлена в размере 55 фунтов 8 шиллингов. 8г. Годовая пенсия в размере 16 фунтов стерлингов должна была выплачиваться последнему настоятелю Стивену Грину. Грей не должен был нести ответственность ни за это, ни за продолжающиеся корродирования аббатства, включая Ричарда Эмери, предыдущего аббата. Заключительные платежи из казначейства для покрытия корродий и аннуитетов, предпринятых аббатством Билдвас, не производились до 1553 года. Получателями были Уильям Чарльтон, Стивен Пелл, предыдущий член приходской церкви, и Эдвард Лакен, все перечисленные и в 1537, и в 1553 году.
Лорд Поуис умер в Билдвасе и был похоронен в Понтесбери 9 июля 1551 года. У лорда Поуиса не было законных проблем, но у него действительно была семья от его давней любовницы Джейн Оруэлл, дочери Сэр Льюис Оруэлл из Эшвелла, Хартфордшир. В год смерти Грея Джейн Оруэлл вышла замуж за Джона Герберта, семья которого доминировала в новом графстве Монтгомеришир со своего места в замке Монтгомери. Таким образом, Джон Герберт обосновался с ней в Buildwas, который, должно быть, был приспособлен с середины 16 века, чтобы обеспечить обычные удобства большого частного дома. Дом аббата и часть лазарета со временем были перестроены в Дом аббатства, теперь здание, отличное от руин аббатства и занесенное отдельно в Историческую Англию.
У Джона Герберта были важные придворные и политические связи через своего кузена. Уильям Герберт, 1-й граф Пембрук, муж Энн Парр, сестры Кэтрин Парр, а иногда и неуравновешенный протестантский солдат, которому удалось избежать неприятностей во время королевы Марии. царствование. 15 января 1559 года, в день коронации Елизаветы I, было принято общее помилование "Джон Герберт Бильдвас, компания Салопа, псевдоним Уолш Поул, поместье Монтгомери Грея. были предметом длительных судебных разбирательств после его смерти, хотя он повлек за собой поместья Билдвас, среди прочего, по закону от 31 марта 1546 года на старшего из его незаконнорожденных сыновей, которого также звали Эдвард Грей, ныне Джон Пасынок Герберта. 6 марта 1560 года имения Билдвас, подробно перечисленные в списке, были переданы патентным письмом «Эдварду Грей, внебрачному сыну Эдварда Грэя, рыцаря, покойного лорда Пауэса» главной компанией, то есть финансовая гарантия, Джона Герберта, других членов семьи Гербертов и сэра Николаса Багнала, богатого протестантского солдата, который разбогател в Ирландии, но впал в немилость при Марии
.Герберт не был известен своей приверженностью своему новому округу или его влиянием на него: он был членом парламента от округа Шропшир. f Много Венлока в 1553 г., но для Нью-Ромни в Кенте два года спустя. Также он не был известен своей финансовой честностью. В 1564 году он был заключен в Флотскую тюрьму за долги и был вынужден подать иск о помиловании вне закона, которое было вынесено 9 июня. Он был объявлен вне закона из-за его неявки в суд по общим делам по поводу двух долгов. Он был должен 40 фунтов стерлингов и 30 шиллингов компенсации убытков Майклу и Роберту Хейру, выступающим в качестве исполнителей для их матери Кэтрин, которая сама была исполнительницей своего мужа Николаса Хейра, бывшего магистра Роллс, который был одним из самых доверенных слуг королевы Марии. Герберт также был должен 30 фунтов Томасу Гриффиту, лондонскому торговому агенту . Он был назван «опоздавшим из Лондона» в отношении первого долга и «опоздавшим из Лондона» в отношении второго. Похоже, он умер примерно в 1583 году.
Тем временем некто Джеймс Хэндли раскрыл скандал, связанный с бывшими поместьями Билдвас. Примерно во время роспуска один из арендаторов, Роберт Мортон из Хотона близ Шифнала, по своей воле предоставил церковным старостам приходской церкви Шифнала, чтобы они основали часовню, включая посвященного священника, для себя и своей семьи. Грант включал в себя поместья в Броктоне и Стирчли, которые ранее были собственностью аббатства Билдвас, а также другую собственность вокруг Шифнала. Это соглашение каким-то образом было скрыто за счет подавления церковных соборов и колледжей при Генрихе VIII и Эдуарде VI. Благодарная за настойчивость Хэндли в раскрытии мошенничества, королева предоставила ему аренду Броктона и Стирчли.
Младший Эдвард Грей жил в Билдвас и Поместье перешло к его сыну, третьему Эдварду Грею, в 1597 году. Этот Эдвард Грей продал поместье Билдвас через сложный и непрямой процесс, в котором участвовали несколько выдающихся юристов. В 1609 году он получил лицензию на отчуждение Билда Томасу Харрису, сержанту, известному адвокату Lincoln's Inn из Шропшира.. Затем имущество было передано Томасу Чемберлейну, известному юристу и управляющему лорд-канцлером, лордом Элсмиром, Сэр Роберт Вернон из Ходнета и Джон Керзон из Кедлстона в 1612 году, при этом Грей и Харрис подтвердили передачу титула в том же году. В 1617 году Чемберлейн продал Билдваса своему нанимателю, ныне виконту Брэкли, который вскоре умер.
сын лорда Брэкли Джон Эгертон унаследовал поместье и вскоре стал графом Бриджуотер. Он продал Билдвас в 1649 году, в год своей смерти, своему товарищу роялисту, сэру Уильяму Актону, известному бизнесмену и бывшему лорд-мэру Лондона. Сам сэр Уильям дожил только до марта 1651 года. Поскольку у него не было сыновей, он оставил большое наследство своей дочери Элизабет, которая была замужем за сэром Томасом Уитмором, 1-м баронетом, видным шропширским роялистом. Однако некоторые из его земельных владений, включая Билдвас, были оставлены более дальнему родственнику из Шропшира, Уильяму Актону, младшему сыну сэра Эдварда Эктона, 1-го баронета из Олденхэма. Уильям Актон женился на Мэри Уивер из Морвилла и умер еще в 1656 году. Он оставил свои поместья своей дочери Джейн, которая вышла замуж за Уолтера Мозли из Мере-Холла, недалеко от Латли, в Энвилле, Стаффордшир. Дом в аббатстве Билдвас, позже известный как Abbey House, стал домом для приданого семьи Мозли .
Остальные постройки аббатства теперь находятся на попечении English Heritage. Они открыты для публики, которая может осмотреть церковь, которая остается неизменной с момента ее первоначального строительства. Несмотря на отсутствие крыши и большей части стен, руины считаются одними из наиболее хорошо сохранившихся образцов цистерцианской церкви XII века в Великобритании.
Вид на аббатство, скопированный с гравюры Бакс, опубликованной в книге Уолкотта «Четыре собора вокруг Мошенника» (1877). 
Гравюра Джона Кони 1825 года. 
Аббатство Билдвас, нарисованное от южного трансепта, вид по диагонали через переход к нефу, 1829 г. Приписывается Samuel Rostill Lines из Бирмингема Есть признаки того, что аббатство требовало довольно частого обслуживания, даже когда оно использовалось. В 1232 году, например, Генриха III в Бриджнорте убедили пожертвовать тридцать дубов из близлежащего королевского леса Ширлетт аббату специально ad reparationem ecclesie sue, «на ремонт его церкви». неф и проходы были покрыты деревянной крышей. Однако структура в целом находилась в хорошем состоянии вплоть до роспуска, и единственной серьезной модификацией с момента завершения строительства церкви и кладовых была большая часовня на южной стороне, построенная около 1400 года и, возможно, для мирян, которые в значительной степени заменили к тому времени братья-миряне.
Металлы, пригодные для вторичного использования, всегда оценивались царскими комиссарами отдельно, а колокола и свинец в Buildwas оценивались более чем в 94 фунта стерлингов. После снятия свинцового кровельного покрытия быстрое разрушение и обрушение кровли было бы неизбежным. Об упадке за первые два столетия можно судить по гравюре Сэмюэля и Натаниэля Бак 1731 года с изображением аббатства, необъяснимо озаглавленной «Юго-западный вид Бильдевас-Эбби в графстве Салоп». посвящен Эктону Мозли, сыну Джейн Эктон и Уолтера Мозли. Внешние стены проходов почти полностью исчезли. Немногое осталось от монастырей, хотя северная и восточная стены сохраняли частичное присутствие, а последние все еще имели полный дверной проем. Также была часть восточной стены трапезной. Сама гравюра свидетельствует об уже меняющемся отношении к старинным зданиям, и Buildwas привлекал в 18 веке ряд известных художников. И Пол Сэндби, и Майкл Анджело Рукер изобразили интерьер церкви, которая использовалась как сельскохозяйственный магазин. Дж. М. В. Тернер оставил по крайней мере два рисунка и акварель руин аббатства.
Более полезным свидетельством состояния церкви является набросок примерно 1800 года, сделанный Эдвардом Уильямсом., викарий церкви на поле битвы, показывая его так же, как в 1731 году, хотя его юго-западная точка зрения показывает, что небольшая часть стены южного нефа все еще стояла. Другие художники склонны искажать истину в соответствии со своими представлениями о средневековых руинах. Джон Кони, будучи опытным архитектором, не смог удержаться от заточки арок церкви, чтобы соответствовать предубеждениям готики, в своей иллюстрации 1825 года для важной редакции Монастикон Уильяма Дагдейла, хотя в самом здании есть только очень тупые точки, характерные для поздней романской архитектуры. В 1839 году преподобный Джон Кокс Бейлисс, железнодорожный инженер и рисовальщик, представил разрушенную церковь с северо-запада в идиллической прибрежной сцене, которая показала, что оставшиеся стены монастыря исчезли, вероятно, десятилетиями раньше. Как Эйтон заметил в 1858 году:
Теперь, наконец, настало время, когда изменившееся состояние чувств снова рассматривает такие Руины как священные; - священные для ушедшего гения и вкуса, священные для вечно живой красоты. величия и покоя, поистине священных для еще более высоких и святых ассоциаций, потакание которым могло быть запрещено только слишком узким сектантством.
Для Маккензи Уолкотт два десятилетия спустя возвышенное представление Эйтона о Билде пришлось дополнить с практической ценностью туризма:
Эти нереставрированные памятники безграничного вкуса и гения наших предков, построенные для вечности, очень ценны как учебная школа и должны рассматриваться как национальные памятники..... Тщательное сохранение этих останков от сноса и бессмысленных повреждений, а также остановка дальнейшего разложения материально способствуют привлекательности и интересу их окрестностей, а также доброму имени тех людей, в чьи руки они попали.
Разрушение руин, похоже, было в значительной степени остановлено временем Эйтона, и исследование Уолкотта 1877 года включало план, мало отличающийся от плана, приведенного в недавних путеводителях по аббатству. Кладовые постройки к северу от нефа были теперь на опорах, но церковь аббатства почти не изменилась со времен гравюры Бакс, которую скопировал Уолкотт. В 1915 г. руины были объектом охранного приказа в соответствии с Законом о консолидации и внесении поправок в древние памятники 1913 г.. В 1925 г. майор Х. Р. Мозли передал это место в распоряжение Уполномоченного по делам Его Величества, откуда оно перешло к Министерству работ и его преемникам, в настоящее время English Heritage. Ремонт продолжается: в 2019 году, например, южная стена пресвитерия была частично отгорожена для ремонта.
План аббатства Билдвас из книги Уолкотта «Четыре монаха вокруг Обломков», 1877 г. Место аббатства находится на небольшом расстоянии к югу от реки Северн. Возможности дренажа, предоставляемые рекой, сделали разумным разместить кладбища к северу от церкви, которая примерно параллельна реке и поэтому довольно точно ориентирована. Остатки построек целиком сложены из местного песчаника : все деревянные части давно исчезли. Остатки зданий вокруг лазарета и жилища аббата, все на северной и восточной сторонах участка, закрыты для публики, так как они находятся в частной резиденции. Останки, которые в настоящее время открыты для бесплатного посещения, описаны ниже.
Церковь аббатства изначально была крестообразной структурой, около 163 футов (50 м) в длину и 26,7 футов (8,1 м) в ширину (не включая проходы), состоящий из
Крыши и все, кроме небольшой части f стены прохода отсутствуют, как и стены южной часовни.
Арки нефа, пожалуй, самая яркая особенность сайта, видимая сразу же посетителю. Остатки низких стен между арками показывают, что проходы были отделены от нефа для обеспечения циркуляции во время служб. Уолкотт считал, что семь столбцов с каждой стороны представляют семь столпов мудрости из Книги Притч (Притчи 9: 1 ), что маловероятно. поскольку на самом деле их всего шесть. Колонны массивные и круглые в сечении, за исключением восточной пары: юг из них восьмиугольный, а север - полукруглый внутри и полуосьмигранный снаружи. Все упирается прямо на квадратные плинтусы. Они строгие, с капителями просто зубчатыми краями и орнаментом в виде когтей на некоторых основаниях. Арки тупо заострены. Над ними возвышается высокий фонарь, хотя внутри нефа никогда не было трифориума или приподнятой галереи. Окна фонаря имеют полукруглые головы, и большинство из них до сих пор имеют шахты с каждой стороны с изящно украшенными капителями. В западном конце нефа есть два окна, очень высоко, но без западного входа под ними: падение уровня земли к западу было очень резким. Внутри также есть пониженный уровень пола в западном конце, который, кажется, предоставил место для братьев-мирян или конверси.
Внешний вид нефа с юго-запада с тупо заостренными арками. Центральная башня справа.
Юго-западный угол церкви, демонстрирующий все, что осталось от проходных стен аббатства и часть фундамента.
Внешний вид нефа с северо-запада, показывая массивные колонны круглого сечения и дверной проем в северный трансепт.
Арки на северной стороне нефа с колоннами круглого сечения с зубчатыми капителями.
Капитель колонны северного нефа с зубчатым орнаментом. Над ним отверстие для подшивки, используемое для поддержки строительных лесов во время строительства.
Часть фонаря, видимая изнутри нефа, с тонко вырезанными капителями, подвешенными после утраты осей косяка.
Арка на северной стороне нефа с зубчатой капителью и видом через здание на фонарь на южной стороне.
Вид на западные окна и неф со стороны церковного перехода, вид из-под арки, поддерживающей центральную башню.
quire или хор монахов занял две восточные бухты нефа, а также переход. Западный фундамент перегородки, отделяющий его от остальной части нефа, различим между вторыми опорами нефа. Есть следы алтарей, которые обрамляли вход через ширму. Центральная башня или фонарь на крыше подвешивается над переходом на консолях высоко в стенах. Первоначально в него можно было попасть по лестнице в юго-восточном углу, ведущей вверх через крышу часовен трансепта. В нем было всего два маленьких окна с каждой стороны, пропускающих свет. Четыре часовни-трансепта лишь незначительно различаются по дизайну, каждая из них была оборудована амбрией и невысокой piscina для почти постоянного празднования церковных месс.
Пресвитерий изначально был отделен от остальной церкви. Тройка восточных окон была вставлена после постройки церкви взамен предыдущей пары. Алтарь стоял бы впереди, отдельно от восточной стены. В южной стене глубоко врезаны тройные седилии для священника и двух помощников на High Mass, которые заменили более раннюю и более простую каменную скамью. Сразу к востоку от них находится piscina, или канализация для евхаристических омовений, в плоском углублении с круглой головкой около 3 футов (0,91 м) в поперечнике.
Фонарь на крыше или центральная башня, вид с юго-запада.
Вид на интерьер церкви с тройным окном в восточной стене алтаря, вид через арки, поддерживающие центральную башню.
Северный фонарь алтаря или пресвитерия, вид изнутри здания.
Тройная седилия в пресвитерии. Из книги Eyton, R. W. Antiquities of Shropshire, том 6.
Piscina или слив для ритуального омовения на южной стене алтаря или пресвитерия.
Внешний вид через входы в две часовни в южном трансепте.
Часовни северного трансепта.
Пишина или слив для мытья евхаристических сосудов в стене придела в одном из трансептов.
Монастырь двор находится к северу от церкви на более низком уровне. Фундаменты стен сохранились с трех сторон, но нет никаких следов монастыря аркада, который служил бы убежищем для прохода монахов. Лучше всего сохранился восточный хребет, хотя верхний этаж, на котором находились дортер или спальные помещения монахов, исчез. Сохранившийся нижний этаж содержит ризницу, дом главы и гостиную, а также вход в склеп.
склеп В можно попасть через дверной проем и лестничный пролет с южного конца восточного монастырского хребта и занимает пространство под северным трансептом. Его крыша представляет собой паховый свод из трех отсеков. Его первоначальное использование неизвестно и, возможно, не определено. Уолкотт предположил, что это может быть место для конфиденциального разговора, хранения монашеской одежды или даже для выкладывания трупов. Сегодня он содержит небольшую коллекцию предметов, обнаруженных при раскопках, но не всегда открыт.
Монастырский двор, включая ризницу и капитул, вид с севера, над остатками владения братьев-мирян.
Восточный хребет монастыря. Слева направо: вход в гостиную; два западных окна и дверь капитула; вход в ризницу.
Вид на ризницу через вход из монастыря.
Выемка для амбара, шкафа для хранения книг в ризнице.
Крыша ризницы, паховая сводчатая в два пролета.
Ризница, видимая через вход из монастыря, с внешним выходом, который изначально был окном.
Другой амбрион в ризнице.
Одно из двух окон в стене монастыря дома капитула.
Ребристый свод на крыше капитула.
Капитель одной из четырех колонн, поддерживающих ребристую сводчатую крышу дома капитула.
Вид на дом главы, показывая три оставшихся окна в восточной стене.
Декорированные плитки восстановлены на полу дома главы.
Очертание гробницы в полу дома капитула.
Дом капитула, вид 1858 года. Внутренний вид с восточной стороны.
Сегментарный арочный проем в гостиную из монастыря.
Подкрытие на расстоянии брата-мирянина и пропасть, ведущая в монастырь, показывая, как здание находится позади самого монастыря.
Остатки ареала братьев-мирян к западу от монастыря, показывая значительный подвал.
ризница, предназначенная для облачений, евхаристических сосудов (чаш, патентов и т. Д.) И других литургических предметов, входит через дверной проем с полукруглой аркой. Он имеет сводчатую крышу из двух заливов. Это узкое пространство, всего около 10,5 футов (3,2 м) в ширину. Его северная стена имеет углубления для буксировки с плоскими полукруглыми головками. Это были амбары или небольшие шкафы для хранения вещей. Для удобного размещения священных сосудов ризница соединена с церковью через дверной проем в ее южной стене, через которую можно пройти по небольшой лестнице в северный трансепт. Другой дверной проем в восточной стене, ведущий на кладбище, которое теперь является частью частной резиденции, был прорван из первоначального окна.
Дом главы, где община монахов проводила свои ежедневные общие собрания для чтения правила и мартирологии и для наложения покаяния. Вход в него через дверной проем из монастыря. Он имел полукруглую головку и был обрамлен двумя косяками, хотя стержень одного теперь отсутствует. Пол находится значительно ниже уровня монастыря, и чтобы добраться до него, нужно преодолеть пять ступенек. Четыре колонны расположены по углам прямоугольника, образуя девять зон ребристых сводов, самой впечатляющей из сохранившихся крыш в здании. Размеры помещения - 41,5 фута (12,6 м) на 31,5 фута (9,6 м), и оно освещено тремя окнами в восточной стене, которые выступали за соседнюю ризницу. Когда-то по обе стороны этого выступающего пролета были окна, но позже они были засыпаны. Пять проколов в стене, возможно, были отсылкой к пяти святым ранениям Христа. Плиточный пол был снят после роспуска, но сейчас частично восстановлен.
Гостиная предоставила монахам комнату, где можно было разговаривать. Крыша состоит из двух секций ребристых сводов. Вход в него из монастыря осуществляется через дверной проем с полукруглой аркой, и есть еще два дверных проема: один в восточной стене, ведущей на улицу, и второй в северной стене в подвал.
к северу от гостиной видимые руины исчезают и частично лежат на частной земле. Должно быть, там была лестница, чтобы попасть в спальные помещения над чердаком. На северном хребте располагался брат или трапезная, где обедали вместе, что было жизненно важной частью общественной жизни. Кухня, вероятно, находилась в западном конце. На западном хребте располагались кварталы братьев-мирян. Он стоял позади самого западного монастыря, и понижение уровня позволило ему расшириться до трех этажей, хотя очень большой подвал - это все, что осталось.
 | На Wikimedia Commons есть медиа относится к Buildwas Abbey. |
Координаты : 52 ° 38′07 ″ с.ш., 2 ° 31′42 ″ з.д. 52,6354 ° с.ш., 2,5284 ° з.д. / 52,6354; -2,5284
