Войти
| Исмаил Хакки Бурсеви | |
|---|---|
 Могила Исмаила Хакки Бурсеви в Бурсе | |
| Другие названия | Исмаил Хакки Ускюдари |
| Личное | |
| Родившийся | воскресенье 1653 Айтос, Османская империя, ныне Болгария |
| Умер | 1725 (71–72 года) Бурса, Анатолия, Турция |
| Место отдыха | Бурса Турция |
| Религия | ислам |
| Этническая принадлежность | Турецкий народ |
| Юриспруденция | Сунниты |
| Движение | суфизм |
| Основной интерес (и) | Богословие, этика, мистицизм |
| Известная идея (и) | Перевод арабских книг на турецкий |
| Известные работы | Комментарии Корана, Ибн Араби, Руми, Аттар, Наджмуддин Кубра |
| Тарикат | Jelveti |
| Другие названия | Исмаил Хакки Ускюдари |
| Занятие | Автор, переводчик, шейх, музыкальная композиция, поэт. |
| Мусульманский лидер | |
| Под влиянием | |
Под влиянием
| |
| Исмаил Хакки Бурсеви (Bursalı Ismail Hakkı) | |
|---|---|
| Родившийся | 1653 г. Айтос, Османская империя |
| Умер | 1725 (71–72 года) Бурса, Османская империя |
| Жанры | Османская классическая музыка, турецкий макам |
| Род занятий | Автор текстов песен, композитор |
| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
 Могила шейха Абдула Кадира, Багдад, Ирак |
| Идеи |
| Практики |
Суфийские приказы Сунниты
Шииты Неконфессиональный |
| Список суфиев |
| Темы в суфизме |
 Исламский портал |
|
İsmail Hakkı Bursevî ( Турецкий : Бурсал Исмаил Хэкк, арабский : إسماعيل حقي البروسوي, персидский : Esmā'īl Ḥaqqī Borsavī) был 17-го века Старотурецкий мусульманский ученый, Jelveti суфийский автор на мистический опыт и эзотерического толкования Корана ; также поэт и музыкальный композитор. Исмаил Хакки Бурсеви оказал влияние на многие части Османской империи, но в первую очередь на Турцию. До сих пор он почитается как один из Büyükler, великих святых в Анатолии.
Он считается выдающимся литературным деятелем турецкого языка, автором более ста произведений. Переводы некоторых его работ теперь доступны англоязычному миру.
Исмаил Хакки оставил все свои деньги (десять кошельков) на строительство этой мечети в Исмаил Хакки Куран Курсу, Тузпазары, Исмаил Хакки Cd., 16020 Османгази, Бурса, Турция Исмаил Хакки был сыном Мухафы, который, в свою очередь, был сыном Байрама Чавуша, который, в свою очередь, был сыном Шаха Тхуда-бенде. Исмаил Хакки родился в 1652 или 1653 году в Айтосе, Фракия, хотя его родители были из Аксарая, Стамбул. Его мать умерла, когда ему было семь лет, и по предложению шейха Османа Фазли его отправили в 1663 г. Эдирне (Адринаополь), чтобы получить традиционное образование у ученого Абд-аль-Баки, родственника шейха.
В 1673 году, в возрасте 21 года, он отправился в Стамбул в публичные классы Османа Фазли, главы Шейха из ордена Джелвати (Джилватийа), который посвятил его в эту дисциплину. Исмаил Хакки также посещал лекции других ученых, выучил персидский язык, чтобы изучить Аттар, Руми, Шафих и Джами. Он также изучал исламскую каллиграфию и музыку и сочинял музыку для многих гимнов мистика 17 века Худаи, основателя ордена Джелвти.
В 1675 году, в возрасте 23 лет, Осман Фазли отправил его с тремя помощниками дервишей в Скопье (Ускуб), Македония, чтобы основать тарикат ( монастырь ) для преподавания философии джелветов). Некоторые приветствовали их, и Исмаил Хакки женился на дочери шейха Мухафа Шушшани. Вдохновленный письмами своего учителя, он написал свои самые блестящие проповеди. Однако он оскорбил горожан, чрезмерно отругав их за то, что он считал распущенным. Несмотря на то, что Осман Фазли объяснил ему, что порицание - это не то, что Джелвти, он не обуздал свое рвение, и его противники вынудили их уехать, что очень не понравилось его жене, поскольку это был ее родной город.
В 1682 году он был приглашен в Струмицу, Македония, чтобы вести публичные занятия. Там он также начал писать книги, но, чтобы не путать с автором Исмаилом Хакки Анкарави, известным комментатором Матнави, ему всегда давали суффикс, такой как Халвети, Бурсеви или Ускюдари.
Среди суфиев Бурса в Анатолии была впервые прославлена шейхами XIV века Сомунку Баба и Хаджи Байрамом, но в 1685 году тогдашний шейх Бурсы умер, и Фасли назначил Исмаила Хакки новым шейхом. К сожалению, его первые годы в Бурсе совпали с трудным периодом после катастрофических потерь Османской империи в битве за Вену и вторжения Священной лиги на Османские Балканы, поэтому экономика находилась в ужасающем нищете, и Исмаилу Шани пришлось продавать свои книги им. выживать.
В 1690 году он отправился на Кипр, чтобы навестить своего господина Османа Фарсли, который находился в изгнании за свою настойчивую критику внешней политики Османской империи; после его смерти Исмаил Хакки сменил его на посту главы ордена.
В 1695–1697 годах султан Мустафа II попросил Исмаила Хакки сопровождать его военные кампании против империи Габсбургов, и он участвовал в нескольких сражениях, пока не был тяжело ранен. Осман Фарсли предвидел конец Османской линии, и Бурсеви определил причину ее упадка как отчуждение духовных и политических сил, представленных в его дискурсах шейхом и султаном, таким образом сформулировав суфийскую интерпретацию парадигмы османского упадка.
В 1700 году Исмаил Хакки совершил хадж, паломничество, но по возвращении из Мекки караван был вырезаны бедуинских разбойниками. Исмаил остался умирать, но сумел добраться до Дамаска.
В 1700 году он вернулся в Бурсу.
В 1717 году он вернулся в Дамаск и написал еще 12 книг.
В 1720 году он вернулся в Ускюдар, анатолийскую часть Стамбула, где снова начал преподавать. Однако он дважды подвергался нападению фанатичных бандитов и решил вернуться в Бурсу.
В 1722 году в Бурсе он завещал свои книги публичным библиотекам, оставил все свои деньги на строительство небольшой мечети и удалился. Эта мечеть сейчас находится на территории Исмаил Хакки Куръан Курсу.
В июле 1724 или 1725 года он спокойно умер. Его могила находится в задней части той же мечети.
Исмаил Хакки был одним из самых плодовитых османских ученых с 106 книгами и брошюрами: 46 на арабском языке. и 60 на турецком языке. По сей день он почитается как выдающийся литературный деятель турецкого языка. Он писал об исламских науках, суфизме, тасавуфе, исламской философии, морали и тафсире в стиле, избегающем цветочного стиля многих современников, напоминающем стиль Юнуса Эмре.
Наиболее известные из его опубликованных работ:
Надпись на могиле выражает его чувства Как суфий ордена Джелвети, Исмаил Хакки Бурсеви вложил всю свою энергию и стойкость в то, чтобы стать «носителем света». Мемориальная доска на его могиле гласит:
«Если вы хотите быть чистым слугой в вечном спасении, держитесь за край шариата Ахмада с любовью.
Если вы хотите пить из чаши излияния сущностного Единства, станьте уникальным человеком в самом прекрасном царстве.
Не позволяйте дереву Лотэ или Шубе пленить вашу душу и занимать момент, дотянуться до мира духов всем самим собой.
Никогда не смотрите на любовника глазами аскета, никогда не думайте, что ребенок, изучающий азбуку, равный мудрому знатоку.
Кто бы ни зажег огонь Таухида в своем сердце, о Хакки, их могила будет освещена светом Хакка ».
Хотя Яхья Мичот спорно утверждает, что «Шариат Ахмада» на мемориальной доске на могиле относится к анатолийскому реформатору Ахмаду ар-Руми аль-Акхисари (ум. 1632 г.), который был уверен в способности шариата установить справедливый порядок, названный «для его реализации, как способ обуздать деспотизм и несправедливость султанов и qadis. барьер против тирании...» этот термин относится к божественному закону о Пророке Мухаммаде, также известный как Ахмад в Коране и в какой - то мусульманской литературе, по мнению большинства исламских ученых.
