Войти
Король Великих Моголов обращается с речью к факиру A факиру, faqeer или faqir (; арабский : فقیر (существительное от faqr)), происходит от faqr (арабский : فقر, «бедность») - это исламский термин, традиционно используемый для суфия мусульманин, чья случайность и полная зависимость от Бога проявляются во всем, что они делают, и в каждом их вдохе. Они не обязательно отказываются от всех отношений и дают обет бедности, некоторые могут быть бедными, а некоторые даже богатыми, но украшения временной мирской жизни сохраняются в перспективе и не умаляют их постоянной нужды в Боге. Коннотации бедности, связанные с этим термином, связаны с их духовной нуждами, не обязательно с их физической нуждами. Факир стремится достичь состояния идеального раба Аллаха, который «возвращает свое доверие (существование) его Владельцу». Сказано, что они «факир ила Аллах» или бедные по сравнению с Аллахом, что является наиболее возвышенным состоянием, которого можно достичь.
Этот термин получил более недавнее и разговорное употребление для аскета, который отказывается от мирских владений, и применяется даже к немусульманам. Часто задаваемые вопросы распространены на Ближнем Востоке и Южной Азии. Считается, что Faqeer самодостаточен и обладает только духовной потребностью в Боге.
Faqeers характеризуется своим почтением к зикр (практика повторения имен Бога, часто совершается после молитв). Суфизм приобрел приверженцев среди множества мусульман как реакция на мирское существование раннего Омейядского халифата (661–750 гг. Н. Э.). Хотя суфии охватили несколько континентов и культур на протяжении тысячелетия, первоначально выражая свои верования на арабском языке, прежде чем распространились на персидский, турецкий, индийский языки и десяток другие языки.
Этот термин также применяется к индуистам аскетам (например, садху, гуру, свами и йоги ). Эти обычаи развились в основном в эпоху Великих Моголов на Индийском субконтиненте.
. В Северной Индии также есть особый клан, происходящий от сообществ факеров, которые взяли на себя резиденция в суфийских святынях.
Фотография святыни мусульманского суфийского факира, султана Баху, Пенджаб, Пакистана.В 17 веке другой благородный и энергичный мусульманский ученый и святой, Султан Баху, произвел революцию в суфизме и восстановил (с новыми свойствами) определение факра и факира.
Исторически, термины тасаввуф, faqr и faqer (существительное faqr) впервые были использованы (с полным определением) Хусайном ибн Али, который был внуком из Мухаммеда. По этой теме он написал книгу «Мират уль Арфин», которая считается первой книгой по суфизму и тасаввуф. Однако, согласно правилу Уммаяда, ни эта книга не могла быть опубликована, ни обсуждать тасаввуф, суфизм или вопросы открыто. В течение долгого времени, после Хусайна ибн Али, информация и учения факра, тасаввуфа и суфизма продолжали передаваться от сердца к сердцу
В 10 веке широко известный мусульманин Абдул-Кадир Гилани, который является основателем Кадри силсила, у которого больше всего последователей в мусульманском Суфизм, разработанный суфизм, тасаввуф и факр.
В 13 веке Ибн Араби был первым ярким мусульманским ученым, который не только начал эту дискуссию публично, но и написал сотни книг о суфизме, тасаввуф и факре.
На английском языке факир или факир первоначально означало нищего дервиша. В мистическом смысле слово факир относится к духовной потребности человека в Боге, который самодостаточен. Несмотря на то, что этот термин имеет мусульманское происхождение, этот термин также стал применяться в Индии к индуистам, в значительной степени заменив госвамин, садху, бхикку и другие обозначения. Факиры обычно считаются святыми людьми, наделенными чудесными способностями. Среди мусульман ведущими суфийскими орденами факиров являются Шадхилия, Чиштия, Кадирия, Накшбандия и Сухравардия.
Кембриджский словарь английского языка определяет факир как «член исламской религиозной группы или святой человек». Уинстон Черчилль, как известно, называл Махатму Ганди «крамольным факиром».
Атрибуты факира были определено многими мусульманскими учеными.
Ранний мусульманский ученый, Абдул-Кадир Гилани, окончательно определил суфизм, тасаввуф и факр. Объясняя атрибуты факира, он говорит: «Факир - это не тот, кто ничего не может сделать, и это ничто в его самосознании. Но факир обладает всеми властными полномочиями (дарованными Аллахом), и его приказы не могут быть отменены». 180>Ибн Араби более подробно объяснил суфизм, включая вопросы и ответы. Он написал более 500 книг по этой теме. Он был первым мусульманским ученым, который открыто (впервые открыто) представил идею Вахдат аль-вуджуд. Его сочинения считаются надежным источником, бросающим вызов времени.
Другой уважаемый мусульманский святой, Султан Баху, описывает факира как человека, «которому Аллах (Бог) доверил всю полноту власти. ". В той же книге Султан Баху говорит: «Факир достигает вечности, растворяясь в единстве с Аллахом. Когда он устраняет себя от кого-то другого, кроме Аллаха, его душа достигает божественности». В другой книге он говорит: «Факир имеет три шага (стадии). Первый шаг он делает из вечности (без начала) в этот смертный мир, второй шаг из этого конечного мира в будущий мир и последний шаг, который он делает из будущего в проявление Аллаха. "
В учении четвертого пути Г. И. Гурджиев слово факир используется для обозначения конкретно физического пути развития, в отличие от слов йог (которые Гурджиев использовал для обозначения пути умственного развития) и монах (который он использовал для пути эмоционального развития).
Император Джахангир получает прошение от факира.
Факир и Гоши имели более сильное религиозное влияние, и есть даже баулы, которые брили головы, как и в прошлом, и продолжали практиковать и верить во многие из основных вероучений Вайшнава-Сахаджия. Таким образом, все последователи разных религий и религиозных обрядов подпадают под номенклатуру Баул, этимологическое происхождение которой происходит от санскритских слов Vatula («сумасброд») или Vyakula («беспокойный») и используется для обозначения тех, кто одержимый или сумасшедший. Они были известны как исполнители, «сумасшедшие» в преклонении перед трансом радости, превосходящие и хорошее, и плохое. Хотя Баул увлекался и индуизмом, и исламом, он превратился в религию, ориентированную на человека и сосредоточенную на духовном поиске Бога изнутри. Они верят, что душа, живущая во всех человеческих телах, есть Бог.
 | Искать факир или faqir в Викисловаре, бесплатном словаре. |
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с факирами. |
 | Wikisource текст статьи 1905 Новой Международной энциклопедии Факир. |
| Wikisource содержит текст Британской энциклопедии 1911 года статьи Факир. |
