Исламский неотрадиционализм

редактировать

Исламский нео-традиционализм - это современное направление суннитского ислама, которое подчеркивает приверженность четырем основным суннитским школам права, веру в школы теологии Ашари и Матуриди и практику суфизма, которую его последователи считают представителем классической школы. Суннитская традиция. Он противостоит ваххабизму, салафизму и модернистским течениям в исламе.

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 Убеждения
  • 2 История
    • 2,1 западный неотрадиционализм
    • 2.2 Арабская весна
    • 2.3 Современные приверженцы
  • 3 См. Также
  • 4 ссылки

Верования

Исламские нетрадиционалисты считают, что ислам в основе своей состоит из трех концепций, определенных в хадисе Гавриила : ислам, иман и ихсан. Считается, что они соответствуют областям фикха, акиды и суфизма в исламской интеллектуальной традиции соответственно. Фикх рассматриваются как разграничены по шафиитской, Ханафи, Малики и Ханбали школы права, акиды со стороны Ash'ari и Матуридите школами теологии и суфизм по тарику. Поэтому считается, что ортодоксальное понимание религии принадлежит ученым в этих областях, которые обладают непрерывной научной линией или цепочкой передачи ( иснад) своим классическим авторитетам, которые в конечном итоге заканчиваются Мухаммедом. Об авторитетности ученого судят по тому, был ли он издан его учителями иджазой, в которой указывается их научная цепочка и предоставляется лицензия на преподавание на основании ее авторитета.

Нео-традиционалисты выступают против позиции о том, что строгое соблюдение ( таклид ) школы права не является необходимым, утверждая, что это подразумевает, что предыдущие поколения мусульман-суннитов ошибались в своем понимании ислама, что невозможно вывести правильные постановления, не полагаясь на юридических принципов школы, и что это приведет к тому, что миряне будут совершать иджтихад, тем самым безвозвратно нарушая правовое единство суннитов и внедряя новые практики в религию.

Буквальный подход Таймийяна к толкованию атрибутов Аллаха считается антропоморфным нео-традиционалистами, которые являются стойкими сторонниками школ богословия Ашари и Матуриди. Соответственно, тех, кто подписывается на нее, называют неортодоксами.

История

Западный нео-традиционализм

Исламский неотрадиционализм появился на Западе в 1990-х годах после возвращения нескольких мусульманских ученых, которые учились в «традиционных» исламских центрах арабского мира, включая Хамзу Юсуфа, Тимоти Винтера и Умара Фарука Абдуллу, которые намеревались распространить «традиционные» знания, которые они усвоили в своих общинах. Западный исламский нео-традиционализм характеризуется изолированными духовными уединениями, во время которых ученые-нео-традиционалисты, рассматриваемые как живое связующее звено с «аутентичной» суннитской традицией, обучают своих учеников, известных как «искатели священных знаний». Критика современности преобладает в движении, которое считается ответственным за духовный упадок, упадок исламской метафизики и подъем «реформистских» исламистских и либеральных движений. Западные нео-традиционалисты создали свои собственные религиозные образовательные институты, в том числе колледж Зайтуна и онлайн-исламскую семинарию SeekersGuidance.

арабская весна

После « арабской весны» ученые-нео-традиционалисты заняли контрреволюционную политически квиетистскую позицию, сославшись на запрет сопротивления правящим властям со стороны ряда досовременных суннитских юристов и опасения, что политические потрясения могут усилить исламистские группы, такие как « Братья-мусульмане». Их последующий союз с правительствами Объединенных Арабских Эмиратов и Египта, а также их молчание или прямое одобрение их действий вызвали критику, особенно поведение Али Гомаа и Хамзы Юсуфа после кровавой бойни в Рабаа в августе 2013 года.

Современные приверженцы

Мусульманские ученые в арабском мире, которых называют нео-традиционалистами, включают Джибрила Хаддада, Абдаллаха бин Байя, Али Гомаа, Нух Ха Мим Келлера, Мухаммада Саида Рамадана аль-Бути и Ахмада аль-Тайеба. Ливанское суфийское движение Аль-Ахбаш также было описано как нео-традиционалистское. На Западе мусульманские ученые Хамза Юсуф и Тимоти Винтер были названы таковыми.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Прочтите «Тайные практики суфийских масонов онлайн» барона Рудольфа фон Зеботтендорфа | Книги.
  2. ^ Бсд ал-Адзами, У. (2019-09-26). Нео-традиционалистские суфии и арабская политика: предварительное картирование транснациональных сетей контрреволюционных ученых после арабских революций. C.Hurst amp; Co. Ltd. ISBN   978-1-78738-134-6.
  3. ^ a b c Ньюлон, Брендан (2017). Американские мусульманские сети и неотрадиционализм (тезис). Калифорнийский университет в Санта-Барбаре.
  4. ^ a b c d e Мэтисен, Каспер (2013). «Англо-американский« традиционный ислам »и ​​его православный дискурс». Журнал арабских и исламских исследований. 13: 191–219. DOI : 10.5617 / jais.4633. ISSN   0806-198X.
  5. ^ a b Quisay, Walaa (2019). Нео-традиционализм на Западе: навигация по современности, традициям и политике ( http://purl.org/dc/dcmitype/Text thesis). Оксфордский университет.
  6. ^ аль-Азами, Усаама (2019). « ' Абдуллах бин Bayyah и арабские революции: Идеологическая борьба контрреволюционных Нео-Традиционализм против исламизма». Мусульманский мир. 109 (3): 343–361. DOI : 10.1111 / muwo.12297. ISSN   1478-1913. S2CID   202966459.
  7. ^ Седжвик, Марк (2020-02-28). Современность нео-традиционалистского ислама. Брилл. ISBN   978-90-04-42557-6.
  8. ^ Пьер, Томас (2010). «Аль-Ахбаш». Базовая ссылка. Шотландия, Великобритания: Edinburgh Academics. 28: 217–229. DOI : 10.1017 / S0020743800063145. Проверено 27 апреля 2012 года.
Последняя правка сделана 2023-04-13 01:39:00
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте