Войти
| Мейкандар | |
|---|---|
 Фигуры Сундарара и четырех кураваров Шантаны, в которых Мейкандар появляется вторым слева направо. Храм Карур, Тамил Наду. | |
| Личное | |
| Родившийся | Светавана Перумал Тирупеннакадам Тамил Наду, Индия |
| Умер | 13 век н.э. Тирувеннайналлур Тамил Наду, Индия |
| Религия | индуизм |
| Известен | Разъяснение шайва-сиддханты |
| Основатель | Тамильский сиддхантизм и происхождение Сантаны Куравар |
| Философия | Шайва сиддханта |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Риши Паранджьоти |
| Литературные произведения | Шива Джнана Бодхам |
Мейкандар ( тамильский : மெய்கண்டார், Meykaār, букв. Провидец истины), также известный как Мейканда Девар, был философом и теологом 13-го века, который внес свой вклад в шиваизм школы шайва-сиддханта. Его литературное произведение известно как СИВАЯ джнана Bodham на Shaiva сиддханте пользуется большой модой и авторитетом среди Tamilians по сравнению с другими хорошо известным индийской философией, такими как Адвайт от Шанкары и Вишишты-Адвайта из Рамануджа.
| Часть серии о |
| Шиваизм |
|---|
 |
| Божества Парамашива (Высшее существо) |
| Священные Писания и тексты |
Философия
|
| Практики |
Школы
Саиддхантика Не - Саиддхантика
|
| Ученые |
Связанный
|
 Портал индуизма |
|
Мейкандар родился в семье Ачьюты Калаппалара и Мангаламбикаи, ярых преданных Господа Шивы, которые жили в деревне Тирупенакадам в современном районе Куддалор, штат Тамил Наду. Говорят, что они были обеспокоены своим бездетным состоянием, которое привело их к совету их семейного гуру, Сакалагамы Пандитара, который посоветовал им совершить аскезу в храме Тирувенкаду Шивы. В результате зачала и родила мальчика. Они назвали его «Swethavana perumāl» в честь божества в Тирувенкаду.
Светавана Перумал был доставлен его дядей в родной город по материнской линии Тирувеннайаллур. Однажды, когда он играл на улице, его привлек Риши Паранджьоти, который «спустился с Кайласа ». Паранджьоти инициировал Светавану Перумала как своего ученика и дал ему дикша Намам, «Мей Кандар», тамильский эквивалент имени его гуру, Сатья нджнана даршини. Мейкандар составил « Шива Джняна Бодхам», основной трактат традиции южной сиддханты. Он содержит двенадцать афоризмов ( сутр ), запускаемых в общей сложности сорок строк, и сделок с природой трех компонентов шиваизма ( Пати - пашу - Pasam ), а также средства достижения единства с Шивой. Многие исследователи заключают, что Шиваджнянабодхам мог быть составлен примерно в 1223 году нашей эры.
Сиван Kovil в Thiruvennainallur, живое место Мейкандара. Сакалагама Пандитар, семейный гуру Мейкандара, однажды посетил Мейкандар и неожиданно стал его учеником. Он, позже известный как Арулнанди Шиван, сочинил « Шива Нджана Сиддияр» и « Ирупа ирупатху», в которых он поддержал « Шива Джняна Бодхам» Мейкандара. Arulnandi Сиван Ученик Marai njana Sampandar был гуру Умапати Сиван, который состоит еще восемь текстов, объясняющих шайва сиддханту. Эти четыре персонажа - Мейкандар, Арулнанди Шиван, Мараи нджана Сампандар и Умапати Шиван почитаются тамильскими сиддхантистами как «Сантана Куравары» (Линия Гуру).
Шайва-сиддханта-сампрадайа была распространена Сантаной Кураварсом в 13 и 14 веках на тамильской земле, известной как «Мейкандар сампрадая » в философской перспективе. Он также считается ветвью Нандинатха Сампрадаи, которая процветала от восьми непосредственных учеников ( Санаткумарар, Санакар, Санаданар, Санантанар, Шивайогамуни, Патанджали, Вьяграпада и Тирумулар ) Нандинатхи. Мейкандар Сампрадайа связана с учением первого ученика Нандинатхи - Санаткумарара.
Всего существует четырнадцать текстов Сантаны Куравара и других, которыми тамильские шиваиты восхищаются как Мейканда Саатирангал (Шастры Мейкандара или Шастры, познавшие истину). Хотя шайва-сиддханту часто называют плюралистической философией, она объявляет себя Вайдика Суддадвайта ( Ведическая чистая адвайта), утверждая, что она интерпретирует Адвайту как есть.
