Войти
Представление падмасаны пустого трона как алтаря Верховному Богу Ачинтья, был результатом движения реформации шиваитов, возглавляемого Данг Хьянгом Нирартхой с запада через Яву.Дангьянг Нирартха, также известный как Педанда Шакти Ваву Раух, был Шиваитский религиозный деятель на Бали и индуистский путешественник в 16 веке. Он был основателем шиваитского духовенства на Бали.
Нирартха приехал на Бали в 1537 году, чтобы стать главным советником царя Гелгеля Далема Батуранггонга. Он покинул королевские дворы Бламбангана, Явы вместе со своей семьей в начале того же года после того, как одна из жен его покровителя безответно влюбилась в него. В некоторых мифах говорится, что он совершил путешествие с Явы на Бали на тыкве, что привело к табу среди некоторых балийских браминов на потребление тыкв.
После прибытия на Бали он прибыл ко дворам короля Далема Батранггонга. Бали был поражен многими казнями за несколько лет до этого, и Нирартха подарил царю волос с его головы, заявив, что это избавит его от страданий. Этот волос был помещен в храм, который стал известным местом паломничества шиваитов на Бали.
Нирартха был создателем архитектуры падмасаны в балийских индуистских храмах. Преданные считают эти храмы воплощением верховного Шивы. Храмы на побережье Бали были дополнены святынями падмасана десятками во время путешествий Нирартхи.
Нирартха отвечал за содействие преобразованию балийского индуизма. Он был важным пропагандистом идеи мокши в Индонезии. Он основал шиваитское духовенство, которое теперь повсеместно распространено на Бали, и теперь считается прародителем всего шиваита.
