Войти
Мантра Ом Намах Шивая в сценарии Деванагари Ом Намах Шивая (Деванагари : ॐ नमः शिवाय; IAST : Om Namaḥ Śivāya) - одна из самых популярных индуистских мантр и самая важная мантра в шиваизме. Намах Шивая означает «О, приветствие благоприятного!», Или «поклонение Господу Шиве», или «универсальное сознание едино». Это называется Шива Панчакшара или Шива Панчакшара или просто Панчакшара, означающая «пятисложную» мантру (то есть, исключая Ом ) и посвящена Господу Шиве. Эта мантра появляется как 'На '' Ма '' i '' Vā 'и' Ya 'в гимне Шри Рудрама, который является частью Кришна Яджурведа, а также в Rudrashtadhyayi, который является частью Шукла Яджурведа.
Эта мантра присутствует в гимне Шри Рудрама, который является частью Кришны Яджурведы. Гимн Шри Рудрама взят из двух глав четвертой книги Тайттирия Самхита (TS 4.5, 4.7) Кришны Яджурведы. Каждая глава состоит из одиннадцати ануваков или гимнов. Названия обеих глав - Намакам (пятая глава) и Чамакам (седьмая глава) соответственно. Мантра появляется без начального Ом в восьмом гимне Намакама (TS 4.5.8.1) как Намах шивайа ча шиватарайа ча (санскрит : नमः शिवाय च शिवतराय च). Это означает «Приветствия Шиве, благоприятному, Шиватаре, тому, кто не может существовать более благоприятно».
Эта мантра также появляется в Рудраштадхьяи, части Шуклы Яджурведы. В «Рудраштадхьяи» мантра появляется в 5-й главе (также известной как Намакам), стих 41.
Намах Шивая означает «Поклонение Господу Шиве»; этому предшествует слог преданности «Ом ».
В традициях сиддха-шиваизма и шайва-сиддханта-шиваизма Намах Шивая считается Панча Бодха Татва Господа Шивы и его универсального единства пяти элементов:
Его общее значение состоит в том, что «вселенское сознание - одно».
Пятисложная форма (Панч Акшара), опуская Ом В Шайва Сиддханте пять букв также представляют:
Тирумантирам (писание в Шайва-сиддханте) провозглашает, что «Его стопы - это буква На. Его пупок - это буква Ма. Его плечи - это буква. I. Его рот, буква Vā. Его лучезарный центр черепа вверху - Ya. Так является пятибуквенная форма Шивы.. ": Тирумантирам 941. TM
Традиционный 108 + 1 Рудракша мала, используемая для повторения Ом Намах Шивая Мантра Эта мантра повторяется словесно или мысленно, втягивая разум в бесконечное, вездесущее присутствие Господа Шивы. Традиционно ее повторяют 108 раз в день, считая нить рудракши бусин. Эта практика называется джапа-йогой. Его свободно поют и воспевают все, но сильнее всего его дает гуру. Перед этим посвящением, которое называется мантра дикша, гуру обычно требуется период изучения. Это посвящение часто является частью храмового ритуала, такого как пуджа, джапа, хома (огненная церемония), дхьяна или и при размазывании вибхути. Гуру шепчет мантру на правое ухо ученика вместе с инструкциями о том, как и когда ее повторять.
Эта мантра связана с качествами молитвы, божественной любви, милости., правда и блаженство. Если все сделано правильно, это успокаивает ум и приносит духовную проницательность и знания. Это также держит преданного близко к Шиве и в его защитном глобальном сообществе.
Традиционно считается, что это мощная исцеляющая мантра, полезная при всех физических и психических недугах. Душевное повторение этой мантры приносит мир в сердце и радость Атману или душе. Многие индуистские учителя считают, что чтение этих слогов является звуковой терапией для тела и нектаром для Атмана. Природа мантры - это призыв к высшему «я»; это призыв к Шиве.
Мантра получила более широкое распространение за пределами Индии в результате Сиддха-йоги, основанной Свами Муктанандой, в которой она основная мантра, используемая для медитации и пения.
В фильме Ешь, молись, люби : Одна женщина в поисках всего в Италии, Индии и Индонезии (2007), Элизабет Гилберт объяснила, что первое пение, данное ее гуру, было «Ом намах Шивая». Гилберт писал, что это означало: «Я почитаю божественность внутри себя».
.
