Войти
Джангам или Джангама - это Шайва орден странствующих религиозных монахов. Они священники или гуру секты индуистского шайва. Джангамы также являются гуру секты. Джангамы - ученики Господа Шивы, как упоминается в Басава-пуранах. Посещение джангамом дома рассматривается как посещение самого Господа Шивы, и джангам должен получать хорошую милостыню, а джангам благословляет туземцев. Джангам - странствующий святой в вирашаевизме. Значение слова джангам - «движущийся лингам» и считается надстройкой над «стхира лингам».
Джангама - это тот, кто наделен истинным духом агамного знания и пожертвовал своей жизнью за то, чтобы дать Самскару или хорошие практики построения характера во всех слоях общества, включая все касты шудр, без какой-либо дискриминации.
Джангама - это община, в которой есть люди, занимающиеся такими профессиями, как священство, религиозные проповеди, а также некоторые из них в различных королевских судах в качестве советников и некоторые назначенные должности в различных частях Индии, в основном на юге Индии. Священники, которые совершают пуджи Господу Малликарджуне в шришаилам, принадлежат к общине веррашайва Джангама.
Согласно индуистской мифологии Индии, богиня Парвати имела г, что она родила Господа Ганеша (божество с головой слона), когда она умерла как Сати (предыдущее воплощение, которое умерло самосожжением). Она рассказала Господу Шиве. что он тоже должен создать подобного господина. Господь Шива порезал себе бедро, и его кровь пролилась на безжизненную статую, известную как Куша, которая немедленно ожила и впоследствии стала называться Джангам. Термин «Джангам» (или) «Мудрецы Джангам» в Гималаях, Каши и Кумбх мела (или) «Джангам Садху» в индуистских храмах (или) Джангам в Махараштре, Мадхья-Прадеш и Гуджарат (или) 'Джангам Айя (Ачарья, полная форма Айя - Ачарья)' Свами, Тата, в Карнатака Секция жрецов (или) «Джангам Вирашаива Пандарам» - это Тамил Наду Жреческая секция и Керала Секция жрецов (или) Джангам Джоги в Харьяна (или) Джангам Баба в Северной Индии (или) Джангам Дева в Андхра-Прадеш (или) Джангам Гуру в Непале являются разные имена, данные странствующим шивитам (индуистским поклонникам Шивы ) нищим, которые, как полагают, являются потомками первоначального «Джангама». Они действуют как жрецы или Гуру для всех тех лингаятов, которые следуют шивитскому культу. В большинстве храмов Шивы джангамы совершают пуджу (молитву и поклонение Шиве ) согласно Парамешварамагаме. Священники джангама могут руководить всеми ритуалами, однако особое внимание уделяется брачным обрядам в разделе лингаятизм и шиваизм раздела индуизм.
Поклонение вирашаива джангам сосредоточено на Индуистский бог Шива как универсальный бог в иконографической форме Ишталинги. Джангамы всегда носят Ишталингу с ожерельем. Исталинга состоит из небольшого сине-черного камня, покрытого тонкой прочной густой черной пастой из золы коровьего навоза, смешанной с некоторым подходящим маслом, чтобы выдерживать износ. Ишталинга - это символ Господа Шивы. Он рассматривается как «живое, движущееся» божество с преданным. Каждый день преданный вынимает этот личный лингам из коробки, кладет его в левую ладонь, совершает пуджу, а затем медитирует о том, чтобы стать единым с лингамом в своем путешествии к атма-лингам.
Джангамы считают, что интеллектуальная история относится к историографии идей и мыслителей. Историю нельзя рассматривать без знания людей, которые создавали, обсуждали и писали о них и другими способами, связанными с идеями. Община джангам была традиционным религиозным нищенским классом, который в ранние времена считался благоприятным, но в колониальный период превратился в нищету. Большинство Джангама Деварас (Девуллу) подпадают под священнический класс агамических практик и понимают сложные идеи, предметы и используют знания для расширения услуг в качестве правительственных советников и политических советников.
Джангама - это тот, кто наделен истинным духом агамического знания и пожертвовал своей жизнью ради самскар (хорошие практики построения характера во всех слоях общества, включая все касты шудр, без какой-либо дискриминации.
Телангана официально образована 2 июня 2014 года. Среднее население Теланганы составляет 3,50,03,674, а население Джангамы составляет менее 1%, что составляет 3,18,775 человек. Красота Джангамы и ее сообщества; стхиратвам у них есть в 33 районах. всего штата Телангана. А из духовной культуры они работают врачами, инженерами и специалистами по программному обеспечению. Истоки телугу государств усеяны храмами Шивы, каждый из которых имеет свою богатую историю. Древнее название штата телугу - Трилинга Деса, что означает Земля трех лингамов граничит с телугу, штат Калешварам (Телангана), Бхимешварам (прибрежная Андхра) и Шрисайлам (Райалсима).
Вирашаива Джангам, называемая каста Джангам, состоит из уважаемых людей. Пандарам или Тамбиран - фамилия (титул) людей джангама. Имя пандарам происходит от тамильского слова, означающего место хранения ценных драгоценностей, наваратна. Обычно они хранятся в храмах Господа Шивы. В древние времена джангамы устанавливали для поддержания драгоценностей Господа Шивы, храмов и дворцов Тамилнада. Джангам Лингаят Пандарам (Истинный Лингаят) в Тамил Наду - землевладельцы, торговцы, саньяси или монах в (храме Аруначалешвара ) или священники или Гуру и менеджеры богато наделенных храмов Господа Шивы в Тамил Наду. Многие джангамы живут, в частности, в Тамил Наду и в Веллоре, Каддалоре, Вирудхунагар, Сивакаси, Аруппуккоттаи, Диндигул, Паттуккоттаи, Тени, Дхармапури, Мадурай, Кришнагири, Намаккал, Эроде, Тирупур, Виллупурам, Арни и Коимбатур, Пудукоттай, Салем, Канчипурам, Тирувеллор, Тричи и Ченнаи (Мадрас). В Керале, в частности, в районах Палаккад, Коллам, Коттаям. Джангам - святой человек в вирашаевизме. Божественность Джангама отражена во многих повествовательных историях в Пуране и других сборниках, и в которых Джангамы фактически изображены как Шива.
Исторически (в Тамил Наду ) Джангам Лингаят пандарам были известны как «Вирашаива Джангам» и также назывались горячими поклонниками Шивы. «Линга Пуджа / Лингадхаранам» и «Кула Дейва Понгал» (во время Брамма Мугурта) являются главными (обязательными) церемониями в браке среди Джангам Лингаятов Пандарам. Большинство индусов кремируют мертвых, но в Джангам Лингаят Пандарам мертвые хоронят. «Мутча Дипам» и «Линга Пуджа» - важные ритуалы на похоронах. Мертвых хоронят (должно быть) с ишта-лингам в руке в простой сидячей позе дхьяны со скрещенными ногами. В отличие от других индуистов, функции которых возглавляют брамины, в традиции джангам лингйат пандарам «Джангам бхандари» (Джангама пурохит) главный священник, специально предназначенный для джангамов, будет председательствовать на свадьбе, а также на похоронах. Джангам лингаят Пандарам верят в «Куладейва ковил» и Господа Вирабхадру и верят, что они «Шиваннин Кулантайкал».
Вирашаиваизм состоит из двух разделов, одна из которых - древняя раса Вирашаива джангам (священники в Шрисайламе и Кедарнатхе со времен Ади Шанкарачарьи ) и Лингаята, который составляет все различные рабочие классы, которые позже присоединились к обществу после того, как они изменили свой образ жизни как лингаятизм, секту индуизма. Джангамы носят Ишталингу на груди, висящую на нитке в Карнатаке. После смерти их хоронят в Дхьяна-Мудре с Лингой в руке, или они дали Самадхи, или называют Лингэкья, или слияние с богом Лингой. Они верят в бесформенного бога в форме Иста-Линга и ни в каком другом идоле. Джангам Лингаят или Джангам известны как Лингаят, или Истинный Шиваватари, или Подвижный Лингам, или Джангам Мудрец, или Джангама, или Жрец Лингаята, или Джангам Гуру, или Гуру / Джангам Айя ( Ачарья) в Храмы Господа Басавы Периода Вирашаива [Лингаят] Религии] и Господа Шивы в Карнатаке. thumb
Джангам Джоги - народные музыканты, связанные с регионом Харьяна. Джангам - это стиль религиозной музыки, посвященный Господу Шиве сообществом Джангам из Харьяны. Их инструменты маленькие и портативные (будучи путешественниками), такие как дафли, ханджари, хартал. Джангам Гайан: религиозная музыка и народная музыка Индии: Джангам Гайан - это повествование, исполняемое Джангамом и исполняемое во дворах храмов Господа Шивы для огромных собраний. Иногда на сельских площадях проходят публичные выступления. Члены этой общины - бродячие нищие и зарабатывают себе на жизнь в основном исполнением стихии в храмах Господа Шивы. Джангамы также живут в Шиве, штате Харьяна в Индии. Сообщество сосредоточено в Курукшетре, великом поле битвы из эпоса Махабхарата и в историческом городе Танесвар, который был сильным центром Пашупати (Господь Шива ). традиция шиваизма. Кроме того, они также перемещаются как странствующие религиозные нищие в соседние штаты Пенджаб, Раджастан, Уттар-Прадеш, Уттаранчал, Химачал-Прадеш и Джамму и Кашмир на севере Индии.
В 9 веке король Нарендра Дев из династии Личхиви описал Джангам Пратиштхан, который имеется в каменной надписи в храме Анантлингешвор: в котором он обратился к имени канцлера Джангама Пратистхана и объяснил права и обязанности, выполняемые Пратистханом. Имея это свидетельство, мы можем сказать, что община джангам существовала в Непале до IX века. Король Карнатванша Шри Нанья Дев стал правителем государства Митхила (Северный Бихар), расширив свою династию в 11 веке. В течение периода Вирашаива Джангам был Раджагуру царя Нанья Дэва. После 240 лет правления династией Митхила король Харисинг Дев Молл стал королем Непала Мандал и основал столицу в городе Бхактапур. Дэви Тула Бхавани была божеством, которому они поклонялись, и они начали распространять религию вирашаива в регионе. Когда в Непале была основана династия Малла Ванш, Мандал Вирашаива зародилась религия. Ученики популяризировали философию веерашайвы. Он устанавливает, что Веерашайва раздел религии индуизма имеет свои корни с 9 века. В Бхактапуре есть математика Джангама. Есть каменная надпись, относящаяся к 692 году Непала, которая объясняет роль торгового центра Хари Сингх Дев в Маллаванса, который обновил математику Джангама в Бхактапуре. Таким образом, мы можем сказать, что религия Веерашиава была основана в Непале в 13 веке. В Непале.
Джангамвади Матх - самый старый математик среди всех математиков Каши. Храм Каши Вишванатх Уттар-Прадеш, Индия, также известный как Джнана Симхасана или Джнана Питха. Джангам означает знающий Шиву, вади означает место проживания. Один из пяти самых святых святилищ религии Лингаят. Это один из старейших Маттов в Варанаси. Литература восходит к Сатья-юге - первой из четырех юг в индуистском периоде. Документированные исторические записи датируют его 8 веком н.э., однако точную дату установить сложно. Говорят, что Раджа Джайчанд пожертвовал землю для этого Матта, который видел непрерывную родословную 86 Джагатгуру. Настоящий Питадхипати или гуру Питов - Шри Джагадгуру Чандрашекхар Шивачарья Махасвами. Матт видел женщин-гуру, таких как Гуру Дхармы Шарнамма.
1. 'Акбар и Госвами из Джангама Бари Матха из Бенараса 1
Госвами из Джангам Бари Матха из Бенараса принадлежали к шайвитской секте южной Индии. Эта секта имела различные храмы Шивы в Бенарасе, Ариале, Пирьяге и Гайе. С момента своего основания в шестом веке нашей эры эта древняя математика пользуется императорскими дарами и милостями. Самый старый документ о предоставлении земли для этой математики был составлен индуистским раджей Джайнанадом Део, правителем Каши в В.С. 631/574 г. н.э. 800 шагов земли в пользу главного жреца Малика Арджуна Джангама. Малик Арджун Джангам был титулом главного жреца этого Матха. Эта математика привлекла внимание императора Акбара в 1566 году нашей эры.Акбар издал крестьянин, датированный 973 г. от хиджры / 1565-66 гг. Н.э., о предоставлении 480 бигхов земли на имя Арджуна Джангама, главного жреца.
2. Отношения Джахангира с Госвами из Джангамбари Матха из Бенараса 2
Джахангир вступил в контакт с Джангамасом, когда он восстал против своего отца во время 45-го года правления Акбара, то есть в 1600 году нашей эры в Аллахабаде. Он сделал Аллахабад своим императорским престолом и действовал как независимый правитель. В этот период он выдал Малику Арджунмалу Джангаму фермера с печатью султана Салима. Фермер датировал Михра Илахи 45 г. р.Й. / сентябрь, октябрь 1600 г. н.э. Оно было адресовано амилам, джагирдарам и каросису парганы Хавели Банарас, подтверждая предоставление 178 бигхов земли в пользу Малика Арджунмала Джангама. Также чиновникам было приказано освободить грант от всех видов налогов. Сверху на нем печать султана Салима. Из документа также следует, что права собственности Джангам также были защищены правительством Великих Моголов.
2. Отношения Аурангзеба с Госвами из Джангамбари Матха из Бенараса 3 Аурангзеб продолжал традиции своих предков в оказании помощи индуистским религиозным общинам, преемственность, подчеркнутая его отношениями с джангамом, группой шиваитов. Джангам извлек выгоду из приказов Великих Моголов, начиная с Акбара, который подтвердил свои законные права на землю в 1564 году. Тот же Джангам получил несколько фермеров из Аурангзеба, которые восстановили землю, которая была несправедливо конфискована (1667 г.), защитила их от разрушительного местного мусульманина (1672 г.), и вернул незаконно начисленную ренту (1674 г.).
В настоящее время Джангам следует индуистской мифологии Джангама. то есть, согласно индуистской мифологии из Шивы, они будут жить религиозным священническим исполнением (священником, религиозной молитвой, молитвой об исцелении и гуру). Джангам или Джангама - это тот, кто наделен истинным знанием, пожертвовал своей жизнью ради общества, избежал всего мирского счастья и достиг божественного счастья. Джангам, санскритское слово, этимологически означает то, что движется. Когда это слово применяется к человеку в контексте религии лингаятов, оно символизирует человека, который перемещается с места на место, проповедуя моральные и религиозные ценности в шиваизме, лингаятизме и Джангама дхьяна раздел Индуизм.
Джангамы фактически считаются подвижными лингамами. Джангам считается святыней человеческого линга. Джангамы делятся на виракхты или целомудрие, саманья или обычные джангамы, ганачаны или менеджеры и матхапати или бидлы. Панча-питадхиши представляют пять ликов Шивы, а пача-ганадхиши - высший класс джангамов, посвятивших себя безбрачию. Им не разрешают заключать браки. Они сравнительно небольшие и передвигаются по стране в сопровождении своих учеников. Саманья Джангам - это обычный Джангам, которому было проведено посвящение. Он женатый мужчина, который заключает браки, попрошайничает, служит в храме или живет сельским хозяйством. Когда Джангам идет просить милостыню, он носит подвязку из колокольчиков, называемую Джанг, ниже правого колена и носит трость кобры. Матхапати, или бидлы, и ганачаны, или менеджеры - это джангамы, владеющие землями без ренты. Они считаются довольно низкими по сравнению с обычными джангамами или саманья.
Две основные категории Джангама: 1) Стхира 2) Чара. Стхира Джангама: это человек, который, оставаясь в математике (шавка), т.е. должен продолжать массовое образование, проповедовать местным жителям и давать им необходимое руководство для достижения духовного прогресса, называемого Джангама дхьяна, и для выполнения определенных обрядов и ритуалов, связанных с рождением, браком, смертью, священным общением в особых случаях и т. д. Чара Джангама - это тот, кто постоянно перемещается, проповедует по ходу движения, не обосновываясь в каком-либо конкретном месте и не накапливая какую-либо собственность. собственное.
Сообщество распределено по всей Индии, а также в Непале. Однако они составляют значительную часть населения южных штатов Индии, в основном Карнатака, Махараштра, Телангана, Андхра. Прадеш, Тамил Наду, Мадхья-Прадеш и Гуджарат.
В общине Джангам ребенок мужского пола после инициации ( Ayyachar) будет передан под опеку Джангама (Гуру). Ребенок будет воспитан под защитой Джангама (по математике), и с его благословения он тоже может стать Джангамом (Гуру) по любой математике. Священники джангама живут «математикой» и направляют своих последователей в индуистских религиозных и духовных вопросах.
Лингам привязывается к матке на 8-м или 9-м месяце беременности будущей матери. Таким образом, церемония ношения линга ребенку проводится перед рождением ребенка.
Поклонение Лингаяту или вирашаива джангаму сосредоточено на индуистском боге Шиве как универсальном боге в иконографической форме Ишталинги. Джангамы всегда носят Ишталингу с ожерельем. Исталинга состоит из небольшого сине-черного камня, покрытого тонкой прочной густой черной пастой из золы коровьего навоза, смешанной с некоторым подходящим маслом, чтобы выдерживать износ. Ишталинга - это символ Господа Шивы. Он рассматривается как «живое, движущееся» божество с преданным. Каждый день преданный вынимает этот личный лингам из своей коробки, кладет его в левую ладонь, совершает пуджу, а затем медитирует о том, чтобы стать единым с лингамом в своем путешествии к атма-лингам.
Виршайва Джангамс. отмечать индуистские фестивали, а именно Дипавали, Шиврати, Угади, Нагарпанчмаи, Коллипаки Ади Джагадгуру Ренукачарья джаянти и т. д. Среди этих фестивалей Шивратри является важным. В этот день все пожилые люди соблюдают пост и совершают бхаджаны (молитвы) в честь «Господа Шивы».
Джангамы - индуисты по религии, они следуют принципам раздела Виршайва Лингаят. Они носят лингам на теле, лингам всегда заключен в серебряную коробку, называемую «гундаги'ор» чука, или «саджай», которая привязана к шее нитью, называемой «шивдхара». Они поклоняются лингам ежедневно после принятия омовения. мажут лоб «вибхути» и не касаются еды, не предлагая «нийведья» исталинге.
Лингамы делятся на два типа, называемых «Джангам Линга», называемые чара или подвижные лингамы, и «Стхавара Лингам», называемые стхавара или неподвижные лингамы. Кроме того, лингамы известны как Джангама и Стхавара. Джангам или чара лингамы - это те, которые появляются на шее джангам лингаятов, которые привязывают лингам к своей шее к своей жизни в джангаме. Лингамы, размещенные в Гарбхаграхе и вырезанные на стенах храмов, принадлежат Стхвара Лингам, как упоминалось Агама шастра Вира Шайвы Богословие.
Древний Джангам Бурра катха или «Джангам» Катха »: Религиозный народный танец в древнем Андхра-Прадеше и Телангана : Джангам-катха - особый народный танец штата Андхра-Прадеш. Джангам Катха - это особый танец Андхра-Прадеш и Телангана. Джангам или Джангам Дева или Джангам Айя (Ачрая), и он наблюдает сказки из индийской индуистской мифологии. В представлении главный исполнитель (Джангам или Джангам Дева или Джангам Ачрая) рассказывает религиозную индуистскую историю, играет музыку и танцует под мелодии. Соавторы бьют в барабаны и разговаривают с ним, обогащая определенные события истории. В настоящее время Джангам Катха называется Бурра катха, Тамбура Катха и Сарадха Катха Джангамайяла катхаалу
Танец Джангам Веррагасе в основном исполняется джангамами. называется Махешварас. Исполнителей Veeragase Dance еще называют «Лингадевару». Вирагасе получил свой термин от индуистского лорда - Вирабхадра. Он исполняется в индуистских святынях в Южной Индии на важных собраниях Джангамов.
«Древний танец Джангам Вирагасе» или Вирагасе Танец исполняется (минимум) двумя или более артистами, и обычно танец Вирагасе должен быть четным числом. Люди, которые рассказывают историю, по очереди участвуют в представлении, постепенно эти истории включали в себя историю Вирабхадры, который является другим аватаром Господа Шивы. Танец Джангам Веррагасе - это настоящий религиозный энергичный танец, основанный на рассказах индуистского лорда вирабхадра.
Джангама дхьяна - это техника медитации, которую практиковали различные мудрецы Джангама на протяжении веков. Джангама означает «вечное существование», а дхьяна означает медитацию. Следовательно, Джангама дхьяна - это медитация на вечное существование «я». Джангама дхьяна - это древняя техника медитации Джангама, которая включает в себя концентрацию ума и зрения между бровями.
Танец Джангам - индийский народный танец, исполняемый в честь Шивы в индуистских храмах. Тех, кто исполняет этот традиционный танец, называют танцорами джангама. Термин Джангам произошел от подвижной эмблемы Шивы. Джангам - это подкаста общины вирашаива, которая в индуизме называется [религия вирашаива]. Джангамы Ачарая мигрировали из Карнатаки и Андра-Прадеша Махараштры, штат Тамил Наду, Индия, чтобы распространять шайваитский культ и действовать в качестве священников для выполнения религиозных обрядов. в Господь Шива и индуистские храмы. Во время исполнения танца Джангам танцоры читают стихи Гириджа кальяны о мифологическом браке Шивы и Парвати. Декламация выполняется в ритуальном гипнотическом монотонном режиме. Как исполнители, они развлекают индуистов во время религиозных и общественных праздников. Их эффектное присутствие усиливается головным убором - медным оркестром с изображением змеи и вспыхивающими в воздухе павлиньими перьями. Их повествование и ритмические движения украшены колокольчиками, гонгами, манджимом или тарелками, ченной или перкуссионными палочками, плетением самых невероятных музыкальных узоров.
Джангам: Рожденный из бедра Господа Шивы и религиозный священник (священник, религиозная молитва, молитва об исцелении и гуру): мудрецы джангама, которые утверждают, что произошли от части (бедро) тела Господа Шивы. Джангам утверждает, что родился из бедра Шивы. В индуистской мифологии говорится, что Шива хотел сделать пожертвование Брахме и Вишну, но когда они отказались, он так разозлился, что это привело к созданию Мудрецов Джангама. Джангам или Джангама на протяжении поколений могли делать сохранять отличительную идентичность на протяжении поколений. Что отличает их, так это их одежда и ритуалы, которым они следуют. Мудрецы Джангама переходят из одного места в другое и объясняют различным святым историю священного союза Господа Шивы и Парвати. С Шивпураном (Господь Шива ) на кончике их рук разыграть эпическую сказку для них не что иное, как кусок пирога. индуистская мифология гласит, Господь Шива благословил их бессмертием, но объявил, что они будут жить религиозным попрошайничеством в храмах Господа Шивы (священником, религиозной молитвой, молитва об исцелении и Гуру). Другая версия гласит, что Господь Шива на своей свадьбе создал двух получателей своей милостыни: одного Джангама из пота своего лба, другого Лингама из бедра. Эти джангамы принимают милостыню от набожных. Между тем джангамы предполагают, что они не зарабатывают больше, в месяц. Они делают это с помощью религиозной молитвы (пения мантр), попрошайничества (священником, религиозной молитвой, молитвой об исцелении и гуру) в Молитве в индуизме. В настоящее время, 21 век. По-прежнему они (некоторые Джангам) следуют индуистской мифологии Джангама, т.е. согласно индуистской мифологии Шива благословил их (Джангам) бессмертием (т.е. весь мир разрушен природой или некоторыми другими факторами, чтобы уничтожить природу, Джангам будет жить), но заявили, что они будут жить религиозным попрошайничеством в храмах Господа Шивы (священником, религиозной молитвой, молитвой об исцелении и гуру) (молитва Господня) после какого-то религиозного события, завершенного ими в Молитва в индуизме.
