Войти
| Бхайрава | |
|---|---|
 | |
| Принадлежность | Шива |
| Мантра | ॐ कालभैरवाय नमः॥ oṁ kālabhairavāya namaḥ |
| Оружие | Тришула, Khaṭvāṅga |
| Number | 33 |
| Mount | Dog |
| Фестивали | Бхайрава Аштами |
| Консорт | Бхайрави |
Бхайрава (Маха Кала Бхайрава )(санскрит : भैरव, букв. Ужасный) - это шиваитское божество, которому поклоняются индуисты. В шиваизме он является яростным проявлением Шивы, связанного с уничтожением. В системе Трика Бхайрава представляет Высшую Реальность, синоним Пара Брахмана. Обычно в индуизме Бхайраву также называют Дандапани (поскольку он держит жезл или Данда, чтобы наказать грешников) и Свасва, что означает «чье средство передвижения - собака». В буддизме Ваджраяны он считается свирепым излучением боддхисатвы Манджушри, а также его называют Херукой, Ваджрабхайрава и Ямантака.
Ему поклоняются во всей Индии, Непале и Шри-Ланке, а также в тибетском буддизме. В Тамилнаду самое большое количество храмов Кала Бхайрава в Индии.
Бхайрава со своей супругой, Бхайрави 
Аакаш Бхайраб в Катманду. Бхайрава происходит от слова бхиру, что означает «пугающий». Бхайрава означает «ужасно пугающая форма». Он также известен как тот, кто разрушает страх, или тот, кто вне страха. Согласно одной из интерпретаций, он защищает своих приверженцев от ужасных врагов, жадности, похоти и гнева. Бхайрава защищает своих преданных от этих врагов. Эти враги опасны, поскольку никогда не позволяют людям искать Бога внутри себя. Есть и другое толкование: Бха означает создание, ра означает поддержание, а ва означает разрушение. Следовательно, Бхайрава - это тот, кто создает, поддерживает и растворяет три стадии жизни. Следовательно, он становится высшим или высшим.
Происхождение Бхайравы можно проследить в разговоре между Брахмой и Вишну, который пересказывается в Шива Махапуранам. В нем Вишну спросил Брахму: «Кто является верховным творцом Вселенной?» Брахма высокомерно сказал Вишну поклоняться ему как Верховному Создателю. Однажды Брахма подумал: «У меня пять голов. У Шивы также пять голов. Я могу делать все, что делает Шива, и поэтому я Шива». В результате Брахма стал немного эгоистичным. Вдобавок он начал забывать о работе Шивы, а также начал вмешиваться в то, что Шива должен был делать. Следовательно, Махадева (Шива) бросил маленький гвоздь из своего пальца, который принял форму Кала Бхайравы, и случайно пошел отсечь одну из голов Брахмы. Череп (Капала ) Брахмы находится в руках Кала Бхайравы, эго Брахмы было разрушено, и он стал просветленным. С тех пор он стал полезным для себя и для мира и глубоко признателен Шиве. Говорят, что в форме Кала Бхайравы Шива охраняет каждый из этих Shaktipeeth (храмов Шакти). Каждый Шактипит сопровождается храмом, посвященным Бхайраве.
Существует другая школа мысли, которая утверждает, что Шива сам создал Бхайраву. Был один демон по имени Дахурасурах, который получил дар, что его может убить только женщина. Парвати приняла облик Кали, чтобы убить его. Гнев Кали убил демона. После убийства демона ее гнев превратился в ребенка. Кали накормила ребенка своим молоком. Шива заставил Кали и ребенка слиться с ним. Из этой объединенной формы Шивы Бхайрава появился в своих восьми формах (Ананга Бхайравас ). Поскольку таким образом Бхайрава был создан Шивой, он считается одним из сыновей Шивы.
Пураны также дают версию Бхайравы. В этой версии шла война между богами и демонами. Чтобы искоренить демонов, Шива создал Кала Бхайрава, из которого были созданы Ананга Бхайравы. Эти Ашта Бхайрава вышли замуж за Ашта Матрика. Эти ашта-бхайравы и ашта-матрики имеют ужасные формы. Из этих Ашта Бхайравов и Ашта Матриков были созданы 64 Бхайравы и 64 Йогини.
Обычно в храмах Шивы идолы Бхайравы располагаются на севере, обращенными к югу. Его также называют Крихетрапала. Он появляется в положении стоя с четырьмя руками. Его оружие - барабан, паша (петля), трезубец и череп. В некоторых формах Бхайравы более четырех рук. Он появляется без платья и с собакой. Его оружие, собака, торчащие зубы, устрашающий вид и гирлянда с красными цветами - все это придает ему устрашающий вид.
Во всех храмах Шивы регулярные пуджи (почитание) ритуалов начинаются с Сурья и заканчивается Бхайравой. Преданные предлагают то, что, как считается, нравится Бхайраве: омовение с гхи (абхишека), красные цветы, лампу с гхи, цельный кокос, мед, вареную пищу, волокнистые фрукты и т. Д. Если идол Бхайравы смотрит на запад, это хорошо; ориентация на юг умеренная; лицом на восток нехорошо. Подходящее время для молитвы Бхайрави - полночь. Говорят, что в полночь Бхайрава и его супруга Бхайрави дадут даршану (явление) своим преданным. Наиболее подходящее время - полночь пятницы. В арчане (अर्चन) Бхайравы используется восемь типов цветов и листьев.
В кашмирском шиваизме Бхайрава является высшей формой проявления или чистого сознания «Я».. Одна из его форм называется Сварнакарша Бхайрава; В этой форме он имеет красный или синий цвет лица и одет в золотую одежду. У него луна над головой. У него четыре руки, в одной из которых он держит золотой сосуд. Он дает богатство и достаток. Выполнение пуджи по вторникам дает быстрые результаты. В некоторых древних текстах говорится, что у него тридцать две руки, форма птицы, золотой цвет лица, ужасные зубы и человеческая форма над бедром. Поклонение ему уничтожает врагов.
Некоторые формы Бхайравы являются стражами восьми сторон света. Есть 64 Бхайравы. Эти 64 бхайравы сгруппированы по восьми категориям, и каждую категорию возглавляет один из главных бхайравов. Восемь основных бхайравов называются Ананга Бхайрава. Ашта Бхайрава контролируют восемь направлений этой вселенной. У каждого Бхайрава есть семь подчиненных Бхайравов, всего 64 Бхайравы. Всеми Бхайравами правит и контролирует Маха Кала Бхайрава, иначе известный как Кала Бхайрава, который является верховным правителем времени этой вселенной согласно некоторым шиваитским тантрическим писаниям (агамы ). Бхайрави - супруга Кала Бхайравы. Считается, что восемь бхайрав представляют пять элементов, а именно. акаш, воздух, огонь, вода и земля, а три других - солнце, луна и атман. Каждый из восьми бхайравов отличается по внешнему виду, имеет разное оружие, разные ваханы (средства передвижения), и они благословляют своих преданных восемью видами богатства, представляющими Ашта Лакшми. Непрерывное поклонение Бхайраве приводит поклоняющегося к истинному Гуру. Для всех восьми Бхайрав есть отдельные мантры.
Бхайрава также призван как защитник, поскольку он охраняет восемь направлений вселенной. В храмах Шивы, когда храм закрыт, ключи кладут перед Бхайравой. Бхайраву также называют защитником женщин. Он описывается как защитник робких и в целом робких женщин по своей природе.
Обычно считается, что поклонение Бхайраве дает процветание, успех и хорошее потомство, предотвращает преждевременную смерть и разрешает долги и обязательства.. Различные формы Бхайравы произошли только от Шивы, которого называют Махабхайрава.
Трика и Кашмирский шиваизм называет Абсолютную Реальность (Пара Брахман ) как Бхайрава. Виджняна Бхайрава Тантра является ключевым тантрическим текстом системы Трика. Представленный как беседа между богом Бхайравой и его супругой Бхайрави, он кратко представляет 112 тантрических методов медитации или техник сосредоточения (Дхарана ). Текст представляет собой главу из Рудраямала Тантры, Бхайрава Агамы. Бхайрави, богиня, просит Бхайраву раскрыть суть пути к осознанию высшей реальности. В своем ответе Бхайрава описывает 112 способов войти в универсальное и трансцендентное состояние сознания. Ссылки на него появляются во всей литературе Трики, Кашмирского Шиваизма, указывая на то, что он считался важным текстом в школах философии Кашмирского Шиваизма и Трики.
Список проявлений Шивы:
Тханка, изображающая Ваджрабхайраву, ок. 1740-е годы. Буддизм также принял Бхайраву (тибетский: 'Jigs byed; китайский: Buwei) как божество и дхармапалу или защитника дхармы. Различные буддийские формы Бхайравы (по-разному называемые Херука, Ваджрабхайрава, Махакала и Ямантака ) считаются свирепыми божествами и йидамами. (божество тантрической медитации) в тибетском буддизме. У них также есть собственный набор буддийских тантр, тантр Ваджрабхайравы. Согласно тибетской традиции, эти тантры были открыты Лалитаваджре в Уддияне в 10 веке. Эти тексты играют особенно важную роль в традициях Сарма (новый перевод) тибетского буддизма, особенно в школе гелуг, где Ваджрабхайрава является одной из трех центральных высших практик тантры йоги в мире. происхождение. Из-за этого он также популярен в Монголии как божество-защитник, а также был популярен среди маньчжур. Это божество также занимает центральное место в неварском буддизме. Тантрические практики, связанные с Бхайравой, сосредоточены на преобразовании гнева и ненависти в понимание.
Кала Бхайрава, которое посещают преданные в Катманду Площадь Дурбар Храмы или святыни Бхайравы присутствуют в большинстве храмов Джотирлинга или около них. Есть также двенадцать священных святынь, посвященных Шиве, которые можно найти по всей Индии, включая Храм Каши Вишванат, Варанаси и Храм Кал Бхайрав, Удджайн. Святыни Патал Бхайрав и Викрант Бхайрав также расположены в Удджайне.
Один из древних храмов Каал Бхайравы расположен в городе Дхури (округ Сангрур ), Пенджаб. Идол Каал Бхайравы в храме был найден сотни лет назад. Храмом много лет управляет Баба Шри Притам Муни Джи. Считается, что здесь проживает Каал Бхайрава Джи.
Горат Кашмирцы, как известно, поклонялись Бхайраве во время Шивратри. Известный индуистский реформатор Ади Шанкара написал гимн Кала Бхайраве под названием «Шри Калабхайрава Аштакам» в городе Каши.
Бхайрава Аштами, посвященный дню Кала Бхайрава появился на земле, отмечается в Кришна пакша Аштами месяца Маргаширша месяца индуистского календаря. Это день, наполненный особыми молитвами и ритуалами.
Ракта Бхайрава Бхайрава изображен как украшенный множеством искривленных змей, которые служат серьгами, браслетами, браслетами и священными нить (yajnopavita ). Он носит тигровую шкуру и ритуальный фартук из человеческих костей. У Бхайравы есть собака (Шван ) как его божественная вахана (средство передвижения). Бхайрави - жестокий и устрашающий аспект Деви, которая практически неотличима от Кали, за исключением того, что она отождествляет себя с супругой Бхайравы.
Сам Бхайрава имеет восемь проявлений, т.е. Ашта Бхайрава :
Кала Бхайрава концептуализируется как Гуру планетарного божества Шани (Сатурн). Бхайрава известен как Бхайравар или Вайравар на тамильском, где его часто представляют как грама девата или страж деревни, который охраняет преданного в восьми направлениях (этту тикку). Известный на сингальском как Бахирава, он, как говорят, охраняет сокровища. Господь Бхайрава - главное божество, которому поклоняются секта Агхора.
Отражение голубого неба на маске Швет Бхайрава в Басантапуре, Катманду, Непал Бхайрава - важное божество неваров. Во всех традиционных поселениях Неваров есть по крайней мере один храм Бхайравы. Большинство храмов Бхайравы в Непале содержатся священниками Ньюара. В Катманду долине есть несколько храмов Бхайравы.
На юге Карнатака Господь Шри Калабхайравешвара присутствует как Кшетра Палака в Холмах Шри Адичунчанагири.
Храмы Кала Бхайравы также можно найти около Шактипитов. Говорят, что Шива поручил охрану каждого из 52 шактипитов одному Бхайраве. Говорят, что существует 52 формы Бхайравы, которые считаются проявлением самого Шивы. Традиционно Кала Бхайрава является Грама деватой в сельских деревнях Махараштры, где его называют «Бхайрава / Бхайравнатх» и «Байравар». В Карнатаке Господь Бхайрава - верховный Бог индуистского сообщества, обычно называемого Воккалигас (Гаудас ). Особенно в Джоги Воккалига, он считается смотрителем и карателем. Храм Шри Кала Бхайрава Натх Свами из Мадхья-Прадеша также популярен.
.
В Мангалоре есть храм агнидурга в месте, называемом Карамогару, рядом с мостом Гурупура Карнатака считалось, что святые натх пантх, где работали Господь Шри Махакала Бхайрава и Шри Агнидурга. В настоящее время Махакала Бхайрава и Агнидурга были одним из главных божеств в пратистапских ритуалах, проводимых Шри Шри Раджйоги Нирмалнатхджи Махараджем.
В храме Каал Бхайрав в Удджайне преданные предлагают Мадиру (ликер) в качестве прасада Господу Каалу Бхайраву.
 | На Wikimedia Commons есть медиа связанный с Бхайравой. |
