Войти
| Патриарх Енох | |
|---|---|
 Бог взял Еноха, как в Бытие 5 : 24: «И ходил Енох с Богом, и его не было, потому что Бог взял его». иллюстрация из Библии 1728 года; проиллюстрировано Джерардом Хутом | |
| Допотопным Патриархом | |
| Родился | Вавилоном |
| Почитается | Армянской католической церковью. Эфиопской православной церковью. Эфиопской католической церковью. Римско-католической церковью. Восточное Православие. Енохианские Христианские секты (см. Джон Ди ). Ислам. Средневековый Раввинистический Иудаизм. Вера бахаи. Некоторые культы Нью Эйдж посвящены ангелологии |
| Праздник | 30 июля, 22 января в Коптской церкви, 19 июля (его предположение в Коптской церкви ), 3 января (Bollandists ) |
Enoch ((
слушайте ), ) - библейский персонаж до потопа, сын Иареда и отец Мафусаила. Он был из допотопных периода в еврейской Библии. Этот Енох не следует путать с сыном Каина Енохом (Бытие 4:17 ).
В тексте Книги Бытия говорится, что Енох жил 365 лет. уши до того, как он был взят Богом. В тексте говорится, что Енох «ходил пред Богом; и его больше не было, потому что Бог взял его» (Бытие 5: 21–24 ), что интерпретируется как вступление Еноха на Небеса живым в некоторых еврейских и христианских традициях.
Енох является предметом многих еврейских и христианских традиций. Он считался автором Книги Еноха, а также называл Еноха писцом суда. Новый Завет содержит три ссылки на Еноха из линии преемственности Сифа (Луки 3:37, Евреям 11: 5, Иуды 1: 14–15).
Енох, литография Уильямом Блейком, 1807. Енох появляется в Книге Бытия Пятикнижия как седьмой из десяти до Потопа Патриархов. В Книге Бытия говорится, что каждый из допотопных патриархов жил по несколько веков. Бытие 5 дает генеалогию этих десяти фигур (от Адама до Ноя) с указанием возраста, в котором каждая из них родила следующую, и возраста каждой фигуры на момент смерти. Многие считают Еноха исключением, о котором говорят, что он «не видит смерти» (Евреям 11: 5 ). Более того, Бытие 5: 22–24 утверждает, что Енох прожил 365 лет, что меньше, чем у его сверстников, которые, как записано, умерли в возрасте более 700 лет. Краткое описание Еноха в Бытие 5 заканчивается загадочной записью, что «его не было, потому что Бог взял его».
Три обширных апокрифических текста приписываются Еноху:
В них рассказывается, как Енох был вознесен на Небеса и был назначен хранителем всех небесных сокровищ, главой архангелов и непосредственным помощником на Престоле Божьем. Впоследствии он был обучен всем секретам и тайнам, и со всеми ангелами за его спиной выполняет по собственному желанию все, что исходит из уст Бога, исполняя Его указы. Во многих эзотерических источниках, таких как «3 Еноха», Енох идентифицируется как Метатрон, ангел, передающий слово Бога. Как следствие, в этой литературе и в раввинистической каббале еврейского мистицизма Енох был признан тем, кто передал Божье откровение Моисею, в частности, диктатору Книги Юбилеев..
Книга Гигантов - еврейская псевдоэпиграфическая работа третьего века до нашей эры, напоминающая Книгу Еноха. В коллекциях Свитков Мертвого моря были найдены фрагменты не менее шести и не менее одиннадцати копий.
Переводчики третьего века до нашей эры, создавшие Септуагинта в греческом койне передала фразу «Бог взял его» с помощью греческого глагола metatithemi (μετατίθημι), означающего перемещение из одного места в другое. Сирах 44:16, от примерно в тот же период говорится, что «Енох угодил Богу и был переведен в рай, чтобы он мог дать покаяние народам». Греческое слово, используемое здесь для рая, paradeisos (παράδεισος), произошло от древнеперсидского слова, означающего «закрытый сад», и использовалось в Септуагинте для описания Эдемского сада. Позже, однако, этот термин стал синонимом неба, как и здесь.
В классической раввинистической литературе существуют различные взгляды на Еноха. Одно из взглядов на Еноха, которое было найдено в Таргум Псевдо-Джонатан, в котором Енох считался набожным человеком, взятым на Небеса и получившим титул Сафра рабба (Великий писец). После того, как христианский мир был полностью отделен от иудаизма, этот взгляд стал преобладающим раввинским представлением о характере и возвышении Еноха.
Согласно Раши [из Бытие Раба ], «Енох был праведным человеком, но его можно было легко склонить к тому, чтобы вернуться, чтобы творить зло. Поэтому Святой, да будет Он благословен, поспешил и забрал его и заставил умереть раньше времени. По этой причине Писание изменило [формулировку ] в [рассказе] о его кончине и написал: «и его больше не было» в мире, чтобы завершить свои годы ».
Среди второстепенных Мидрашей расширены эзотерические атрибуты Еноха. В «Сефер Хекалот» рабби Измаил описывается как посетивший седьмое небо, где он встретил Еноха, который утверждает, что земля в его время была испорчена демонами Шаммазай и Азазелем, и поэтому Енох был взят на Небеса, чтобы доказать, что Бог не был жестоким. Подобные традиции записаны в Сирахе. Более поздние разработки этой интерпретации рассматривали Еноха как благочестивого аскета, который, призванный смешиваться с другими, проповедовал покаяние и собрал (несмотря на небольшое количество людей на Земле) огромное количество учеников, до такой степени, что он был провозглашен король. Говорят, что благодаря его мудрости мир воцарился на земле до такой степени, что он призван на Небеса, чтобы править сынами Божьими.
Патриарх Енох, фреска Феофана Грека, 14 век. Новый Завет содержит три ссылки на Еноха.
Вступительная фраза «Енох, Седьмой от Адама» также встречается в 1 Енохе (1 Эн. 60: 8), но не в Ветхом Завете. В Новом Завете этот Енох пророчествует «нечестивым людям, что Бог придет со Своими святыми, чтобы судить и осудить их» (Иуда 1: 14–15 ).
В раннем христианстве использование Книги Еноха как боговдохновенного текста было широко распространено, поскольку канон еще не был окончательно установлен в Церкви. Отцы церкви, такие как Иустин Мученик, Афинагор Афинский, Ириней, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан и Лактанций - все они высоко отзываются о Енохе и содержат много намеков на Книгу Еноха, а в некоторых случаях прямо выступают за использование Книги Еноха в качестве Священного Писания. Из-за того, что Иуда цитировал Книгу Еноха как пророческий текст, это способствовало принятию и использованию Книги Еноха в ранних христианских кругах. Основные темы Еноха о Наблюдателях, развращающих человечество, часто упоминались в ранней литературе. Такое положительное отношение к Книге Еноха было связано с милленаризмом, который был популярен в ранней церкви. Когда амилленаризм стал обычным явлением в христианстве, Книга Еноха, несовместимая с амилленаризмом, начала широко отвергаться, а с отделением восточных православных от католической церкви в V веке использование Книга Еноха была ограничена прежде всего Восточной Православной Церковью. В конце концов, использование Книги Еноха стало ограничиваться эфиопскими кругами Восточной Православной Церкви. Еще одним общим элементом, о котором говорили некоторые отцы церкви, например Иоанн Дамаск, было то, что они считали Еноха одним из двух свидетелей, упомянутых в Книге Откровений. Эта точка зрения все еще имеет множество сторонников в христианстве.
Илия и Енох - икона семнадцатого века, Исторический музей в Саноке, Польша Среди движения Святых последних дней и особенно в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Енох считается основателем исключительно праведного города, названного Сион, посреди нечестивого мира. Эта точка зрения встречается в стандартных трудах, Драгоценной Жемчужине и Учении и Заветах, в которых говорится, что не только Енох, но и все народы город Сион были взяты с этой земли без смерти за их благочестие. (Сион определяется как «чистые сердцем», и этот город Сион вернется на землю во время Второго пришествия Иисуса.) Учение и Заветы далее заявляют, что Енох пророчествовал что один из его потомков, Ной, и его семья переживут Великий Потоп и, таким образом, продолжат человечество и сохранят Писание. Книга Моисея в Драгоценной Жемчужине включает главы, в которых рассказывается о проповедях, видениях и беседах Еноха с Богом. В них подробно рассказывается о войнах, насилии и стихийных бедствиях во времена Еноха, но также упоминаются чудеса, совершенные Енохом.
Книга Моисея сама по себе является отрывком из перевода Библии Джозефа Смита, который опубликован полностью вместе с этими главами, касающимися Еноха, Сообществом Христа, в Перевод Библии Джозефа Смита, где он появляется как часть Книги Бытия. В У. и З. 104: 24 (CofC) / 107: 48–49 (LDS) говорится, что Адам посвятил Еноха в высшее священство (теперь он называется Мелхиседек в честь великого царя и первосвященника) в возрасте 25 лет, что ему было 65 лет, когда Адам благословил его, и что он прожил еще 365 лет, пока он и его город не были переведены, в результате чего Еноху было 430 лет в то время, когда «его не было, потому что Бог взял его» (Бытие 5:24).
Кроме того, в теологии СПД Енох подразумевается писцом, записавшим Адама и пророчества в Адам-онда-Ахман, как записано в У. и З. 107: 53–57 (LDS) / DC 104: 29b (CofC).
В исламе обычно упоминается Енох (арабский : أَنُوخ, латинизированный : ʼAnūkh) с Идрисом, как, например, в интерпретации Истории Ат-Табари и Золотые луга. Коран содержит две ссылки на Идриса; в суре Аль-Анбия (Пророки), стих 85, и в суре Марьям (Мария), стихи 56–57:
Идрис тесно связан в мусульманской традиции с происхождением письма и других технических искусств цивилизации, включая изучение астрономических явлений, оба из которых упоминаются Еноху в Завете Авраама. Тем не менее, хотя некоторые мусульмане считают Еноха и Идриса одним и тем же пророком, а другие нет, многие мусульман все еще почитают Еноха как одного из первых пророков, независимо от того, какой точки зрения они придерживаются. 153>
| Адам | Ева | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Каин | Авель | Сет | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Енох | Енос | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ирад | Кенан | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мехуджаэль | Махалалель | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Метушаил | Джаред | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ада | Ламех | Зилла | Енох | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Джабал | Джубал | Тубал-Каин | Наама | Метузел | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ламех | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ной | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Сим | Хам | Иафет | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с Енохом. |
