Войти
Ascen Сион Иисуса, Джон Синглтон Копли. Христиане верят, что Иисус вознесся на небеса живым. Входить на небо живым (в различных религиях это называется «вознесение», «предположение» или «перевод ») - это вера, исповедуемая различными религиями. Поскольку смерть является нормальным окончанием жизни человека на Земле и началом загробной жизни, попасть на небеса без первой смерти считается исключительным и обычно это знак особого признания божеством индивидуального благочестия.
Скала Вознесения внутри Часовни Вознесения (Иерусалим), как говорят, несет на себе отпечаток правой ноги Иисуса, когда он покинул Землю и вознесся на небеса. С момента принятия Никейского символа веры в 325 году вознесения Иисуса на небо, как говорится в Новом Завете, официально проповедуется всеми ортодоксальными христианскими церквями и отмечается в Четверг Вознесения. В Римско-католической церкви вознесение Господа - это Святой День Обязательства. В Восточной Православной Церкви вознесение является одним из двенадцати Великих праздников.
В традиции реформированных церквей кальвинизма вера в вознесение Христа включена в Вестминстерское исповедание Вера, Гейдельбергский катехизис и Второе гельветское исповедание."
«Восхищение» - это ссылка на «быть захваченным» в 1 Фессалоникийцам 4 : 17, когда «мертвые во Христе» и «мы, оставшиеся в живых», будут восхищены облаками, чтобы встретить Господа.
Другой вид входа в небеса живыми упоминается в Ветхом Завете: пророк Илия и патриарх Енох, сын Иареда и предок Ноя соответственно.
Римско-католическая церковь различает вознесение, в котором Христос поднялся на небо Своей собственной силой, и вознесение, в котором Мария, мать Иисуса, был вознесен на небеса силой Божьей. (Енох и Илия, как сказано в Священном Писании, были взяты на небо, когда еще были живы на Земле и еще не пережили физической смерти.)
1 ноября 1950, Папа Пий XII, действующий ex cathedra, издал Munificentissimus Deus, авторитетное заявление официальной догмы римского католицизма. В разделе 44 папа заявил:
Властью Господа нашего Иисуса Христа, благословенных Апостолов Петра и Павла и нашей собственной властью мы провозглашаем, провозглашаем и определяем это как божественно открытый догмат: Непорочная Богородица, вечная Дева Мария, завершив путь своей земной жизни, была принята телом и душой в небесную славу.
Учение основано на Священном Предании, что Мария, мать Иисуса была вознесена на небеса. За столетия до этого Успение вознеслось в искусстве. В прокламации говорится, что Мария претерпела телесную смерть перед тем, как вознеслась на небеса. Некоторые теологи утверждали, что Мария не умерла, но это противоречит тексту воззвания догмы.
Православная икона Успения Пресвятой Богородицы. Богородица (1392, Феофан Грек ).Восточная Православная Церковь учит, что еще три человека были взяты на небо телесно: Енох, Илия (Илия) и Богородица (Дева Мария). Подобно западному «Успению» Марии, православные отмечают Успение Пресвятой Богородицы 15 августа. В отличие от западной неопределенности. Что касается физической смерти Марии, православные учат, что Мария умерла естественной смертью, как и любой другой человек, что она была похоронена Апостолами (кроме Фомы, который опоздал), и три дня спустя (после прибытия Фомы) было обнаружено, что она пропала без вести в ее могиле. Церковь учит, что Апостолы получили откровение, во время которого Богородица явилась им и сказала им, что она воскресла. Иисус вознес тело и душу на небо. Православные учат, что Мария уже наслаждается полнотой небесного блаженства, которое другие святые испытают только после Страшного суда.
Купол Скалы Исламское учение утверждает, что Мухаммад вознесся на небеса живым на месте Купола Скалы.. Однако это восхождение было временным, и он вернулся на Землю. Это связано с точными описаниями, представленными как в Коране, так и в хадисах.
. Исламские тексты отрицают идею распятия или смерти, приписываемую Иисусу в Новом Завете. Коран утверждает, что люди (т.е. евреи и римляне) пытались убить Иисуса, но они не могли распять или убить его, хотя «это было сделано для того, чтобы им показаться». Мусульмане верят, что Иисус не был распят, а был вознесен Богом на небеса. Под этим «возвышением» часто понимают телесное вознесение.
Некоторые исламские ученые определили, что пророк Идрис был тем же человеком, что и Енох из Библии. Это потому, что Коран утверждает, что Бог «поднял его на высокое положение», и это было принято как термин для вознесения, на основании чего делается вывод, что «Идрис» был «Енохом».
Напротив, Ахмадийское движение в исламе полагает, что Иисус, пережив распятие и позже доживший до преклонного возраста, был «повышен только его ранг и духовный рост». 'быть ближе к Богу. Движение отвергает идею вознесения Иисуса на небеса.
В еврейской Библии слово «небеса» - шамайим. Это множественное число - это означает «небеса», а не «небеса» - но, тем не менее, кажется, имеет единственное значение: то есть более старые части Библии говорят о «небесах» во множественном числе, а Неемия 9: 6 говорит: «... «Ты создал небеса, даже самые высокие небеса...» Шамаим также означал «небо», атмосферу, как это делается в современном английском языке. Голубой купол неба назывался ракиа и считался прочным щитом между атмосферой и истинным небом, где жил Бог. Небеса были царством Бога, Земля человечества, а подземный мир был предназначен для мертвых, и путешествие между ними было вообще невозможно, хотя Бог и его посланники часто появляются на Земле, и мертвых можно вызывать из подземный мир как Эндорская Ведьма вызывает тень Самуила.
Есть два возможных исключения из этого общего правила, что люди не могут попасть на небеса, Енох и Илия, но ни одно из них не ясно. Бытие 5:24 упоминает Еноха как человека, который «... ходил верным Богу; тогда его больше не было, потому что Бог забрал его», но прямо не говорится, был ли он был жив или мертв, и здесь не сказано, куда Бог взял его. Книги Царств описывает пророка Илию, унесенного вихрем в «шамаим», но это слово может означать как небо как обитель Бога, так и небо (как слово «heavens» в современном английском языке), и снова текст неоднозначен.
Согласно постбиблейскому еврейскому Мидрашу, восемь человек отправились (или пойдут) на небеса (также называемые Эдемским садом и рай ) живые:
Это в зороастризме верили, что Пешотану был взят на небеса живым и однажды вернется как зороастрийский мессия.
Члены различных Учений Вознесенных Владык, группы религий Нью Эйдж, основанных на Теософии, считают, что Фрэнсис Бэкон прошел физическое Вознесение, не испытав смерти (затем он стал божеством Св. Жермен ). Они также верят, что многие другие пережили Вознесение; их называют Вознесенными Владыками, и они действуют как духовные проводники для человеческих душ на их духовном пути. Лидеры этих религий заявляют, что могут получать ченнелинговые сообщения от Вознесенных Владык, которые они затем передают своим последователям.
